ESTETIKA TEMBIKAR TRADISI MAMBONG, KELANTAN
ESTETIKA TEMBIKAR TRADISI MAMBONG, KELANTANolehTAJUL SHUHAIZAM BIN SAIDTesis Yang Diserahkan Untuk Memenuhi Keperluan BagiIjazah Doktor FalsafahNovember 2007
PENGHARGAANBismi-Allah ar-Rahman ar-Rahim.Syukur alhamdulillah kehadrat Allah Subhannallah Taala yang memberi limpahkurniaNya serta dengan izinNya juga kajian ini terlaksana. Kajian ini lahir atas dasarrasa ingin berkongsi ilmu dan dorongan oleh pelbagai pihak yang membantu dalam apajua bentuk sokongan dan galakan. Setinggi jutaan terima kasih kepada Prof. Madya Dr.Zakaria Ali, selaku penyelia yang banyak memberi bimbingan, panduan, komentar sertacadangan yang membina sehingga dapat merealisasikan kajian ini. Penghargaan jugadiberikankepada Prof. Madya Dr. Mohamed Najib Ahmad Dawa, Dekan PusatPengajian Seni, USM yang turut berkongsi ilmu membantu agar kajian ini dapatdilaksanakan. Terima kasih juga kepada Universiti Pendidikan Sultan Idris yang menajapengajian serta rakan-rakan yang memberi sokongan serta galakkan, terutama Dr.Ahmad Suhaimi dan Prof. Madya Zulkifli Yusoff.Penghargaan ini juga dikhususkan buat semua individu-individu yang terlibatdalam kajian ini terutama kepada Hashim bin Konok, Zainab binti Husain, Ramli binIsa dan semua masyarakat Kampong Mambong yang begitu senang menerima tamutanpa rasa jemu serta turut meluangkan masa memberi kerjasama yang tidak terhitungnilainya dalam menjayakan kajian ini. Terima kasih juga buat pegawai MuziumKelantan, Kraftangan Cawangan Kelantan, SIRIM dan Jabatan Antikuiti MuziumNegara.Kepada isteri tersayang Harozila binti Ramli merangkap teman sekuliah, yangbanyak membantu memberi kritikan mahupun cadangan serta galakan dalam apa juakeadaan tanpa rasa jemu. Buat Aneesa Damia Natasha dan Aneesa Dania ElZahra yangbegitu memahami dan juga telah banyak masa yang dikorbankan buat daddy hinggakajian ini dapat disempurnakan. Tidak lupa juga buat ayahanda Said bin Idom, Ramliii
bin Wahab dan ibunda Mariam binti Saad, ibunda Siti Eshah binti Idris dan ibundaNaimah binti Haji Awang, serta seluruh kaum keluarga yang senantiasa memanjatkanagar kalian menguatkan lagi semangat bagi menyempurnakan kajian ini.Walhamduli-ALLAH-Rabb al ‘ alamain.iii
JADUAL KANDUNGANMuka suratPENGHARGAANiiJADUAL KANDUNGANivSENARAI JADUALviSENARAI RAJAHviiSENARAI PLATviiiSENARAI TATANAMAxiiSENARAI SINGKATANxiiiSENARAI LAMPIRANxivABSTRAKxviABSTRACTxviiBAB SATU : PENDAHULUAN1.0Pengenalan11.1Permasalahan Kajian41.2Objektif Kajian181.3Persoalan Kajian181.4Kaedah Kajian191.5Kerangka Kajian201.6Pengumpulan Data311.7Kepentingan Kajian331.8Batasan Kajian34BAB DUA : SOROTAN LITERATUR2.0Pengenalan372.1Tembikar Prasejarah372.2Pengenalan Tembikar Tradisi Di Semenanjung Malaysia.70BAB TIGA : TEMBIKAR MAMBONG3.0Pengenalan82iv
3.1Rasional Kewujudan Tembikar Mambong93BAB EMPAT: BAHAN ASAS4.0Tanah Liat1344.1 Jasad Tanah Liat1354.2Tanah Liat Mambong1364.3Proses Penghasilan Tanah1414.4Pengkelasan Mineral Tanah1464.5Analisis Mineral Tanah Liat Mambong1484.6Proses Ujian Ketahanan Tanah Liat Mambong157BAB LIMA: RUPA BENTUK TEMBIKAR MAMBONG5.0Pengenalan1665.1Ciri-Ciri Reka bentuk Tembikar Mambong1675.1.1 Hubungan Dengan Alam dan Manusia1675.1.2 Aspek Rupa, Jiwa dan Bentuk1695.1.3 Aspek Etika , Fungsi dan Estetika1725.2Reka n Tembikar1925.6Proses Penghasilan Tembikar193BAB ENAM: RAGAM HIAS6.0Ragam Hias Tembikar Mambong2166.1Teknik penghasilan ragam hias2366.1.1. Teknik terapan2366.1.2. Teknik Guris2406.1.3. Teknik Tampalan Timbul2416.1.4. Teknik Gosok2436.1.5. Teknik Tebuk Tembus2456.2Proses Pembakaran2476.3Teknik Pembakaran Tembikar Mambong253v
BAB TUJUH : KESIMPULAN7.0Kesimpulan259LAMPIRANLampiran 1270Lampiran 2304Lampiran 3308Lampiran 4314Lampiran 5317Lampiran 6322Lampiran 7326RUJUKAN264SENARAI JADUALMuka surat2.1Jadual Taburan Tembikar Prasejarah Di Perlis482.2Jadual Taburan Tembikar Prasejarah Di Kedah512.3Jadual Taburan Tembikar Prasejarah Di Perak552.4Jadual Taburan Tembikar Prasejarah Di Pahang572.5Jadual Taburan Tembikar Prasejarah Di Selangor602.6.Jadual Taburan Tembikar Prasejarah Di Kelantan632.7Jadual Taburan Tembikar Prasejarah Di Terengganu654.1Komposisi Bahan Mineral Pada Tanah Liat Mambong149vi
SENARAI RAJAHMuka surat1.1Kerangka Konsep Seni Rupa Melayu201.2Vent-Diagram Konsep Seni Rupa Melayu211.3Kerangka Teori Estetika ‘Significant Form” Clive Bell261.4Vent-Diagram Prinsip Estetika Zakaria Ali271.5Kerangka Teori Kajian Estetika Tembikar Mambong301.6Pengumpulan Data333.1Salahsilah Keluarga Maimunah binti Puteh (Tok Bara)893.2Salahsilah Keluarga Jaliah913.3Ilustrasi Bekas Perasapan1013.4Ilustrasi Belanga1023.5Ilustrasi Geluk1043.6Ilustrasi Periuk Kukusan1083.7Ilustrasi Buyung1105.1Ilustrasi Bekas Perasapan1585.2Ilustrasi Belanga1605.3Ilustrasi Buyung1625.4Ilustrasi Geluk Bertangkai1645.5Ilustrasi Geluk1665.6Ilustrasi Periuk Kukusan1687.1Salahsilah Keluarga Tok Bara2577.1Salahsilah Keluarga Jaliah258vii
SENARAI PLATMuka surat3.1Peta Kuala Krai823.2Peta Gua Cha-Satu Perkampungan 10,000 Tahun Silam993.3Kesan Warna Hitam Pada Bahagian Bawah Geluk1063.4Artifak A1133.5Ragam Hias Dan Ilustrasi pada Artifak A.1143.6Geluk Tahun 1980’an1163.7Geluk Tahun 20061173.8Artifak B1183.9Periuk Kukusan Mambong1203.10Ilustrasi Ragam Hias Artifak B1213.11Artifak C1233.12Artifak C11243.13Ilustrasi Ragam Hias PadaPeriuk Kukusan1253.14Artifak D1263.15Ilustrasi Artifak D1273.16Belanga tahun 1980’an1273.17Belanga Tahun 2000’ an1283.18Artifak E1283.19Penutup Bekas Perasapan1293.20Penutup Bekas Perasapan1294.1Peta Kampung Mambong Cengar Pinggan1374.2Estet Di Raja (Estet Getah Kampong Bahagia)1374. 3Kawasan Pengambilan Tanah Liat Estet Di Raja1394.4Tanah Liat Yang Telah DiGali1394.5Tanah Liat Yang Direndam1424.6Tanah Liat Yang Sudah Dimendakkan1424.7Bekas Untuk Menumbuk Tanah Liat1434.8Proses Menumbuk Tanah Liat1434.9Campuran Pasir Halus Sungai Galas144viii
4.10Proses Mencampurkan Pasir Halus Ke Dalam Tanah Liat1444.11Tanah Liat Yang Sudah Di Tumbuk1454.12Proses Menguli Tanah Liat1454.13Proses Ujian Keplastikan Tanah Liat1464.14Sample Slip A1584.15Sample Slip B1584.16Plastic Clay A1594.17Plastic Clay B1594.18Test Bar A1604.19Test Bar B1604.20Fired 900 C Test Bar A1614.21Fired 900 C Test Bar B1614.22Bending Strenght Sample A1624.23Selepas Ujian Bending Strenght 1 Sample A1624.24Bending Strenght Sample B1634.25Selepas Ujian Bending Strenght 1 Sample B1635.1Pandangan Dari Atas Bekas Perasapan1775.2Pandangan Dari Hadapan Bekas Perasapan1775.3Pandangan Dari Sisi Bekas Perasapan1785.4Pandangan Dari Atas Belanga1795.5Pandangan Dari Sisi Belanga1795.6Pandangan Dari Hadapan Belanga1805.7Pandangan Dari Atas Buyung1815.8Pandangan Dari Sisi Buyung1815.9Pandangan Dari Hadapan Buyung1825.10Pandangan Dari Atas Geluk Bertangkai1835.11Pandangan Dari Sisi Geluk Bertangkai1835.12Pandangan Dari Hadapan Geluk Bertangkai1845.13Pandangan Dari Atas Geluk1855.14Pandangan Dari Sisi Geluk1855.15Pandangan Dari Hadapan Geluk1865.16Pandangan Dari Atas Periuk Kukusan187ix
5.17Pandangan Dari Sisi Periuk Kukusan1875.18Pandangan Dari Hadapan Periuk Kukusan1885.19Contoh-contoh Rekaan1915.20Bahagian Tapak1935.21Proses Memicit1945.22Teknik Lingkaran Dan Picit1955.23Teknik Lingkaran Dan Picit1955.24Teknik Sambungan Bahagian Tapak1965.25Proses Melicinkan Bentuk1975.26Kemasan Bentuk1985.27Bahagian Tudung (Pandangan Atas)1985.28Bahagian Tudung Dan Tangkai1995.29Pemegang Penutup5.30Bekas Kemenyan @ Perasapan2035.31Ilustrasi Bekas Kemenyan Atau Perasapan2045.32Periuk Kukusan2055.33Pemegang Yang Berupa Figura Haiwan5.34Bahagian Badan Dan Bahagian Dalam Periuk Kukusan2085.35Belanga2095.36Bentuk Belanga2105.37Geluk Bertangkai dan Geluk2115.38Tudung Geluk Bertangkai Dan Geluk2125.39Ragam Hias Pada Geluk2135.40Buyung2135.41Ragam Hias Pada Buyung6.1Ilustrasi Motif Awal2206.2Ilustrasi Motif2226.3Motif Gunungan2246.4Ilustrasi Motif Gunungan2246.5Motif Gunungan Pada Periuk Kukusan2256.6Figura Burung Pada Tangkai Tembikar Mambong2276.7Motif Bulan Sabit Dan Bintang Pada Geluk228200/201206/ 207214/215x
6.8Motif Bulan Sabit Dan Bintang2286.9Ilustrasi Motif Bulan Sabit Dan Bintang2296.10Motif Alam Kosmo2296.11Ilustrasi Motif Alam Kosmos2306.12Bunga Pecah Empat2326.13Ilustrasi Bunga Pecah Empat2326.14Garisan Berantai2336.15Ilustrasi garisan Berantai2336.16Potong Wajik2346.17Ilustrasi Potong Wajik2346.18Peralatan Teknik Terapan2376.19Teknik Menggunakan Bilah Rotan2386.20Kayu Berukir @ Kayu Cop2386.21Kesan Kayu Berukir @ Kayu Cop2396.22Teknik Guris2406.23Teknik Tampalan Timbul2416.24Teknik Tampalan Timbul (Berupa Figura Burung)2426.25Teknik Tampalan Timbul2436.26Teknik Mengosok2446.27Teknik Tebuk Tembus2466.28Teknik Tebuk Tembus2476.29Contoh Pembakaran Prasejarah2486.30Pembakaran Tradisional2506.31Tanur Terawal2516.32Tanur Kayu Down Draft Mambong2526.33Ukuran Tanur Kayu Down Draft Mambong2536.34Proses Menyusun Para2546.35Proses Menyusun Tembikar2546.36Proses Menutup Ruang Hadapan Tanur2556.37Proses Membakar2556.38Proses Membakar2566.39Ilustrasi Pembakaran Bisque2576.40Proses Mengeluarkan Tembikar258xi
6.41Hasil Pembakaran258SENARAI TATANAMABisque, Biscuit: Barangan tembikar yang melalui proses pembakaran menggunakansuhu rendah iaitu sekitar 900 C sehingga 1000 C.China Clay: Terdiri daripada kaolin yang utama dan kedua. (Primary or SecondaryKaolin)Down Draft Kiln: Tanur yang menggunakan bahan bakar melalui bahagian tepiatau bawah, di mana haba bergerak keseluruhan bahagian dalam tanur danseterusnya melalui saluran pengudaraan di bahagian belakang tanur.Flux: Satu bahan campuran untuk merendahkan titik lebur terhadap bahan lain.Juga digunakan untuk meningkatkan kepadatan partikal dalam tanah liat. ContohFlux seperti Feldspar, line, Borax dan FritLeather Hard: Permukaan tembikar dalam keadaan separuh kering sebelumtembikar kering sepenuhnya.Pit Firing: Pembakaran tembikar yang dilakukan di dalam lubang tanah atau guauntuk mengeraskan tembikar.Potter’s Wheel: Mesin untuk membuat teknik lempar alin (Throwing Technique)Primary Clay’s: Tanah liat yang dijumpai di mana ianya terbentuk secarageologikal. Terdiri daripada Kaolins (China Clays).Pyrometer: Alat yang digunakan untuk mengesan suhu pembakaran dalam tanur.Secondary Clay: Tanah liat yang dipindahkan dari tempat asal terbentuknyamelalui kaedah penghuraian fizikal ataupun secara kimia.Slip: Tanah liat cairStone Ware: Jasad tanah liat yang kuat dan lasak merujuk kepada barangantembikar yang melalui proses pembakaran bersuhu 1176 C atau lebih.Terracotta: Menggambarkan warna merah berkarat pada barangan tembikar.xii
SENARAI SINGKATANBRM : Bulletin Of The Raffles MuseumBW: Black WareCM: Cord MarkingCP: Carved PaddleCPFE: Congress Of Prehistorians Of the Far EastFMJ: Federation Museum JournalHB: Hand buildingJAM: Journal Arkeologi MalaysiaJFMSM: Journal Of The Federated Malay State MuseumJMBRAS: Journal Of The Malayan Branch Royal Asiatic SocietyMMJ: Malaysia Museum JournalP: PaintedPL: PlainPW: Potters WheelRS: Red SlippedSPAFA: Seminar ON Prehistory Of Southeast Asia Archeologyxiii
SENARAI LAMPIRANMuka surat1.1Pengenalan2701.2Pembuat Tembikar Mambong2701.2.1. Maimunah Binti Puteh2741.2.2. Aminah Binti Awang2751.2.3. Che Wan Binti Awang Noh2761.2.4. Fauzi Binti Mamat2781.2.5. Rahmah Binti Dolah2791.2.6. Zainab Binti Mat Ali2811.2.7. Bunga Binti Awang Hassan2821.2.8. Zainab Binti Hussin2841.2.9. Zaimah Binti Mat Isa2861.2.10. Mek Som Binti Awang Hassan2881.2.11. Azizah Binti salleh mamat2891.2.12. Zaharah Binti Wahab2911.2.13. Hashim Bin Konok2921.2.14. Ghazali Bin Hj. Yusuf2921.2.15. Rosmah Binti Ghazali2951.2.16. Halimah Binti Said2961.2.17. Ramli Bin Mat Isa2981.2.18. Ariffin Bin Mat Isa3001.2.19. Norafizah Binti Awang301xiv
2.1Tesis Fauziah S. Abdullah, 19773043.1Sebahagian Gambar-Gambar Artifak Di Muzium Kelantan3084.1Laporan Ujikaji Oleh SIRIM3145.1Gambar-Gambar Di Lapangan Pada 2005-20073176.1Rakaman Tembikar Mambong Sekitar Tahun 1970-an sehingga1980-an (Koleksi Allahyarham Ghazali Haji Yusoff)3227.1Dokumentasi Tembikar Mambong Oleh Allahyarham Ghazali HajiYusoff sekitar tahun 1980-an326xv
ESTETIKA TEMBIKAR TRADISI MAMBONG, KELANTAN.ABSTRAKKesenian dalam kebudayaan Melayu telah lama lahir bersama–sama dengan penciptaanbarangan keperluan harian. Tembikar tradisi yang sudah terkenal dengan fungsi utilitijuga tidak dapat dipisahkan dari makna estetikanya. Kajian mendalam tentang estetikatembikar tradisi Mambong ini menjadi wajar kerana tiada lagi kajian yang menjuruskepada estetika tembikar tradisi Mambong.Tembikar tradisi Mambong telah dikesan dalam masyarakat di KampongMambong sejak tahun 1868. Kewujudan tembikar tradisi Mambong selama 238 tahun,dari tahun 1868-2006 di Kampong Mambong di persisiran Sungai Galas dalam daerahJajahan Kuala Krai, Kelantan merupakan satu fenomena yang sangat unik. Penghasilanbekas perasapan, buyung, geluk, geluk bertangkai, belanga dan periuk kukusan telahmempamerkan serta memperjelaskan tentang kemahiran dan kebijaksanaan pemikiranmasyarakat di Kampong Mambong mencipta barangan dari tanah liat sebagai alatkeperluan fizikal dan rohani. Penghasilan barangan tembikar Mambong bukan sekadarbentuk dan fungsinya tetapi turut memperlihatkan luahan ekspresi estetika.Kaedah kajian kualitatif ini berdasarkan kepada pendokumentasian dan Kajianmendalam terhadap estetika tembikar tradisi Mambong. Data–data yang dikumpuladalah dalam bentuk perkataan, jurnal-jurnal berwasit, artifak, karya-karya tembikartradisi yang dikaji, nota lapangan, dan audio visual serta gambar-gambar yang merentasisempadan masa dari tahun 1868-2006. Kaedah temubual bersama-sama responden jugamelengkapkan pengumpulan data dengan menumpukan kepada fokus yang ditetapkanmelalui batas kajian.Sewajarnya estetika tembikar tradisi Mambong, Kelantan diagungkankepentingannya dan faedahnya dengan memberi satu penghargaan dan aprisasi terhadapkepelbagaian nilai-nilai estetik yang ada pada tembikar tradisi ini.xvi
THE AESTHETICS OF TRADITIONAL POTTERY IN MAMBONG,KELANTAN.ABSTRACTArt in Malay culture traditionally existed alongside with the invention of utilityitems. Traditional pottery known for its utility functions has integral aesthetic aspects.This dissertation focuses on the documentation and in-depth study of the aesthetics ofthe Mambong pottery.The tradition of Mambong village pottery is traceable to 1868. Situated on thebanks of the Galas River, Kelantan, Kampung Mambung with its two hundred and thirtyeight years pottery tradition is a rather unique phenomenon. It has produced piecessuch as smoke container, round bottom water jar, squat water vessel, vessels withhandles, earthenware pot, steam pot that suggest skillful dexterity in handling themedium of clay in response to physical and spiritual needs. Mambong pottery expressesthe knowledge of forms and their functions but something of the sense of beauty, as well.This qualitative study is based on documenting and in-depth studying the rangeof aesthetics of Mambong pottery. Data has been collected from informants who arealso the makers of pottery, established scholarly journals, artifacts, the pieces understudy themselves, field notes, audio-visual materials, covering the stretch from 1868 to2006 within which the scope of this study is demarcated.It is time that the aesthetics of Mambong pottery is highlighted, its use andsignificance elaborated, and the tradition appreciated.xvii
BAB 1PENDAHULUAN1.0Pengenalan.Dilihat dari aspek perkembangan kebudayaan benda di dunia, bahan tanah liattelah lama menjadi media penghasilan keperluan hidup dan juga penyataan ekspresifkepada masyarakat. Penghasilan seni tembikar yang mengaplikasikan media tanah liatsebagai media bahantara merupakan salah satu seni yang tertua di dunia selepaspenggunaan media batu. Penggunaan bahan tanah liat dalam kebudayaan bendamasyarakat Malaysia telah mula dikesan sejak dari zaman Neolitik lagi. Menurut AdiTaha:Tembikar merupakan satu unsur penting dalam memahami danmengetahui perkembangan sejarah kebudayaan masyarakat kerana ianyamelambangkan keupayaan manusia masa prasejarah menembusi satukaedah pembuatan dan pengeluaran atau teknologi bagi kesejahteraanmasyarakat tersebut.1Adi Taha turut membuat andaian tentang perkembangan kebudayaan dalammasyarakat yang dikaitkan dengan objek tembikar dengan mencatatkan:Tembikar telah dijadikan kriteria penting dalam menentukan perubahancorak hidup masyarakat prasejarah dan dijadikan petanda masyarakattersebut telah memasuki kebudayaan Neolitik yang dipercayaibermulanya aktiviti pertanian.21Adi Taha. (2000) Tembikar Prasejarah Di Malaysia : Satu survey, Kertas kerja Seminar Tembikar dariWarisan ke Wawasan. Shah Alam: Muzium Sultan Alam Shah. hlm.1.2Ibid. hlm.3.1
Status penggunaan tembikar telah mula berubah daripada fungsi utilitinyadalam membantu melengkapkan putaran hidup seharian kepada barangan yang berfungsisebagai alat kepercayaan. Tembikar telah diagungkan sebagai satu objek yang berkaitantentang kehidupan kepada masyarakat. Gambaran ini dapat dibuktikan denganpenemuan tempat pengkebumian yang mengandungi artifak–artifak tembikar prasejarahyang dikaitkan dengan sistem kepercayaan masyarakat. Objek-objek tembikar telahditanam bersama mayat dalam susunan tertentu.Ini terkandung dalam beberapa artikel yang membincangkan secara khususmengenai tembikar-tembikar prasejarah seperti Tweedie (1953)3 Gua Musang, Kelantandan Gua Tuba, Pulau Langkawi, Sieveking (1954)4 tentang penemuan tembikar GuaCha, Ulu Kelantan dan di Bukit Tengku Lembu (1962)5 dan Peacock6(1964) tentangtembikar kaki tiga di Kodiang, Kedah, Adi Taha (1985)7 Gua Cha, Kelantan dan NikHassan Shuhaimi (1998)8 Kuala Selinsing, Perak.9Sementara itu menurut Peter Bellwood, dalam artikelnya Prehistoric Technologyand Art turut mencatatkan:3Tweedie, M.W.F. (1953) The Stone Age of Malaya, Journal of the Malayan Branch, Royal AsiaticSociety. Vol. 26 (2).4Sieveking, G.de G. (1954) Excavations at Gua Cha, Kelantan, Federation Museums Journal, Vol. 1&2.5 . (1962) The Prehistoric Cemetry at Bukit Tengku Lembu, Federation Museums Journal, 7.6Pecock, B.A.V. (1964) A Preliminary Note on the Dong’s on Bronze Drums from Kampong SungaiLang, Federation Museums Journal, 9.7Adi Taha. (1985) The Re-excavation of the Rockshekter of Gua Cha, Ulu Kelantan, West Malaysia,Federation Museums Journal. (Monograph) 30.8Nik Hassan Shuhaimi and Ashyaari Muhamad. (1998) Protohistoric Earthenware from Kuala Selinsing,Perak, Kertas kerja dibentangkan pada symposium ‘Premodern Southeast Asian Earthenware’, Singapore.9Ibid. hlm. 5.2
However, while most prehistoric earthenware revolved around the needfor food and drink, vessels were also utilized for religious ceremonies, orin rituals associated with prehistoric beliefs. For example, at Gua Cha, atthe Niah caves, and later at the Protohistoric settlement site of KualaSelinsing in Perak, earthenware was found together with human burials.This suggests that these communities had a belief in the afterlife. 10Barangan tembikar juga telah menjadi barangan bagi adat istiadat kebudayaantradisional masyarakat di Malaysia. Apresasi yang sangat mendalam dan tinggi kepadatembikar dapat dikesan dalam upacara-upacara kebudayaan masyarakat pribumi diSarawak dan Sabah yang terdiri daripada suku-suku kaum Iban, Bidayuh, Murut,Kenyah, Dayak, Kayan, Kelabit, Punan, Kadazan dan lain-lain lagi. Menurut OthmanMohd Yatim:Tempayan-tempayan ini juga telah digunakan di dalam upacara-upacaramenyambut kelahiran bayi, perkahwinan (di mana bagi kaum Muruttempayan adalah merupakan salah satu hantaran perkahwinan yang dimestikan) dan juga kematian.11Begitulah pentingnya pengunaan tembikar merentasi fungsinya sebagai baranganutiliti dalam kebudayaan benda di Malaysia. Penghasilan tembikar bukan lagi hanyasekadar memenuhi keperluan untuk hidup tetapi ianya juga merupakan satu lambangpenyataan yang ekspresif kepada masyarakat. Oleh yang demikian bilamanamengungkap seni pembuatan tembikar, pasti wujud nilai estetika yang menyaluti danmenghiasi penghasilannya. Bukan sahaja uni
1.1 Kerangka Konsep Seni Rupa Melayu 20 1.2 Vent-Diagram Konsep Seni Rupa Melayu 21 1.3 Kerangka Teori Estetika ‘Significant Form” Clive Bell 26 1.4 Vent-Diagram Prinsip Estetika Zakaria Ali 27 1.5 Kerangka Teori Kajian Estetika Tembikar Mambong 30 1.6 Pengumpulan Data 33 3
BAB 7 PERBINCANGAN DAN RUMUSAN 327 7.1 Pengenalan 327 7.2 Perbincangan 327 7.2.1 Kaedah pembuatan dan jasad tembikar terenang di Temin Kraf pada masa kini 327 7.2.2 Nilai estetika yang terdapat dalam kaedah pembuatan tembikar terenang di Temin Kraf 334 7.2.3 Nilai estetika
tradisi lisan yang berupa kesenian folk di luar pusat-pusat istana dan kota metropolitan, dan (6) tradisi lisan yang berupa peraturan atau adat. Pudentia (dalam Sumitri, 2016: 5) menyatakan tradisi lisan adalah semua wacana yang diucapkan yang mencakup lisan dan memiliki aksara atau dapat disebut sebagai sistem wacana yang bukan aksara.
2.1 Tradisi Naskah Lontar di Bali Tradisi lontar bukan hanya milik masyarakat dan budaya Bali. Tradisi menulis di atas lontar terdapat di Asia, khususnya India, Kamboja, Thailand dan Indonesia. Di tanah airpun, Lontar Bali hanya salah satu dari kekayaan seni rupa tradisi Nusantara, karena di tanah air kita
KAJIAN ESTETIKA BATIK TRADISI di DESA GIRILOYO, WUKIRSARI, BANTUL, YOGYAKARTA SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Guna Melengkapi Gelar Sarjana Program Studi Kriya Tekstil Fakultas Seni Rupa dan Desain Universitas Sebelas Maret Disusun oleh: Dyah Setyaningsih C0912009 FAKULTAS SENI R
BAB II Kaidah Estetika Dan Etika Seni Grafis A. Estetika Dalam Grafis Kata estetika berasal dari kata Yunani aesthesis yang berarti perasaan, selera perasaan atau taste. Dalam prosesnya Munro mengat
4. Estetika memperoleh tantangan ketika modernisme memilah antara “kegunaan” dan “estetik”, sebagaimana antara desain dan seni. 2.3. UNTUK APA KITA MENGENAL ESTETIKA Dengan mempelajari Estetika kita mempelajari dasar dasar Seni dan Des
keselarasan, kesetangkupan atau simetri, keseimbangan, dan perlawanan atau kontras. Pendapat umum menyatakan bahwa estetika adalah cabang dari filsafat, artinya filsafat yang membicarakan soal keindahan, estetika pada pokoknya meliputi empat hal yaitu nilai estetika, pengalaman estetis
Asset management is the management of physical assets to meet service and financial objectives. Through applying good asset management practices and principles the council will ensure that its housing stock meets current and future needs, including planning for investment in repair and improvements, and reviewing and changing the portfolio to match local circumstances and housing need. 1.3 .
