2 La Wicca. Come Iniziare Questo - Weebly

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2La Wicca.L'inizio del cammino.Come iniziare questocammino traendoinformazioni da unforum.

3Introduzione. 41. Wicca2. Cos'è la Wicca?. 53. La nascita della Wicca parte 1. 114. La nascita della Wicca parte 2. 185. La percezione del divino. 256. La Dea. 317. Le Dee. 378. Il Dio. 469. Gli Dei. 5110. L'incarico della Dea. 5811. Il Rede. 6912. La legge del tre. 781. Strumenti e Simboli2. Introduzione. 853. La Bacchetta. 884. Il Pentacolo. 955. Il Calice. 1036. L'Athame. 1087. La Scopa. 1148. Il Calderone. 1189. Il Libro delle ombre. 12210. La Corda. 13111. Triquetra. 13412. Triskell. 138

4Buongiorno, sono Wiccan Matrixil 21/1/2008 ho creato il forum“Il Pentacolo”con l'intento di trovare altri Wiccan e aiutare ineofiti ad iniziare questo cammino.Ora abbiamo molti utenti e tanti di loro sonodiventati Wiccan grazie alle nostre informazionie i nostri consigli.Ho deciso di creare questo libricino che contienedelle nostre discussioni per capire meglio cosa èla Wicca.Il libro è diviso in lezioni, visto che unodei nostri progetti era la “scuola wiccan”, potretetrovare tutte le “lezioni” nel forum.Non vogliamo apparire come persone che hannola verità assoluta ma semplicemente, dare delleinformazioni a chi si avvicina a questo cammino.I testi sono stati scritti da:Selene Luna (Wicca)Arianrhod (Strumenti e Simboli)http://ilpentacolo.forumfree.it/

5Lezione 1:IntroduzioneCos'é la Wicca?“Pagan witchcraft is a fully developed, independentreligion it is a modern development which deliberatelydraws upon ancient images and ideas for contemporaryneeds.”Professor Ronald Hutton, The Triumph of the Moon: AHistory of Modern Pagan Witchcraft.Temi di questa lezione:- Introduzione alla Wicca- Percezione degli Dei- Perché i wiccan celebrano i cicli naturali- Le leggi della WiccaLa Wicca é una religione pagana nella qualegeneralmente si venera una Dea e un Dio (1) e rispettale polarità femminili e maschili. Chiamata anche VecchiaReligione o religione della Dea, é forse la più antica delmondo: esisteva già prima del Cristianesimo, dell'Islam,del Buddismo e dell'Induismo. Ha molto in comune con letradizioni dei nativi d'America e lo Sciamanesimo, ma lasue origini si perdono nel Neolitico, dove gli uomini e ledonne di quel tempo veneravano la Dea nella sua formadi madre fertile e dispensatrice di vita.La storia della Wicca é la storia della magia naturale,delle tradizioni pagane e della spiritualità celta.

6Nonostante la sua sia una storia prettamente europea,ciò non significa che la Wicca non abbia un ruolouniversale. La sua rinascita nel 20 secolo ebbe luogo inInghilterra, nella sacra Albion, la patria di Glastonbury,Stonehenge e della leggenda del Sacro Graal. Non sitratta certamente di un caso, poiché nelle antichetradizioni questi territori erano considerati sacri.Le importanti "scuole" druidiche si trovavano, durantel'era celtica, in Gran Bretagna e in Irlanda e gli scienziatidel medioevo affermavano che la Bretagna era statadata ai loro antenati come dono della Dea Diana. Questolegame con il paganesimo ha fatto sì che in Inghilterra cifosse una maggiore crescita della stregoneria rispetto adaltri luoghi del resto d'Europa. Un altro fatto che contribuìalla diffusione della Stregoneria fu la distanza che c'erafra l'Inghilterra e Roma. Questo significava che la GranBretagna venne cristianizzata più tardi e che con lariforma protestante si allontanò sempre più dalla città delPapa. Il protestantesimo inglese non era così fanatico enon perseguitò le streghe con lo stesso accanimento deicattolici e protestanti degli altri paesi.Spesso si pensa che l'Europa é cristiana da 2000 anni eoltre, ma questo non é per niente vero. Ancora dopomigliaia di anni, il cristianesimo e il paganesimo sitrovano in conflitto fra loro. Ai margini dell'Europaoccidentale perdurarono molte tradizioni pagane che nonsarebbero sopravvissute in altri luoghi. La stregoneria e ilpaganesimo continuarono a esistere nelle campagne enelle usanze della popolazione rurale come parteintegrante dei loro usi, dei loro costumi, delle loro

7abitudini e della medicina popolare. Questo non significache gli strati alti della società non erano a conoscenza diqueste "credenze popolari", ma le adattarono alla culturae religione dominante: per esempio, giorni come il primomaggio (Sabbat di Beltane) vennero adattati alcalendario cristiano (Festa del lavoro).Fu grazie al lavoro compiuto da Gerald Gardner che laWicca non rimase una religione segreta e clandestina.Fu lui la prima strega del 20 secolo che parlòapertamente della sua fede, prima in forma romanzata,in seguito pubblicando saggi sulla Wicca. I suoi libri piùconosciuti, "Witchcraft Today" (1954) (tradotto anche initaliano da Venexia Edizioni) e "The meaning ofWitchcraft" (1959), diedero forma a un movimento che sidiffuse in tutto il mondo. Di Gardner e degli altri autoriche hanno contribuito a rendere conosciuta la Wiccaparleremo in maniera più approfondita prossimamente.Nella Wicca, gli Dei sono percepiti come immanenti e simanifestano in particolare attraverso la natura. Perquesto, i wiccan celebrano le stagioni - in particolare gliotto Sabbat - e i cicli lunari, per onorare la natura e lesue forze. I cicli naturali rispecchiano la danza di vita,morte e rinascita della Dea e del Dio. Anche di questoavremo modo di parlare in maniera più dettagliata nelleprossime lezione.Una Strega pratica la magia e onora le divinità, che simanifestano sia all'esterno che all'interno di ciascuno dinoi. La Wicca é anche una tradizione misterica einiziatica, un cammino di evoluzione che riporta alla lucele magiche forze nascoste dell'uomo in modo che eglipossa migliorare la sua vita e rendersi conto del magico

8mondo che lo circonda, armonizzandosi con la natura eseguendo i suoi cicli stagionali e lunari.I wiccan non credono nella Dea e in Dio, ma si mettonodirettamente in contatto con loro tramite la luna, le stelle,il mare, la terra, i fiori, le piante, gli animali, per mezzodelle persone che stanno loro vicine e tramite sé stessi.Per questo, loro non credono, bensì conoscono leDivinità. Poiché gli Dei sono qui e sono in tutti noi. LaTerra é la nostra Madre spirituale e noi sentiamo che ladivinità non sta "lassù" ma qui fra noi. Il mondo é lamanifestazione della Dea e quindi tutto attorno a noi ésacro.Alcuni wiccan praticano la Wicca in un gruppo, chiamatocongrega o coven, spesso seguendo una determinatatradizione, mente altri praticano in solitario epersonalizzano alcune pratiche secondo le proprieesigenze. La Wicca non è infatti una religione passivadove i wiccan sono spettatori, bensì partecipano inmaniera attiva ai riti. Spesso, nelle congreghe, quando iltraining di base viene completato, i wiccan sispecializzano in determinate “discipline”, per esempio ladivinazione, l’uso delle erbe, l’astrologia, l’uso dellepietre, ecc. Ci sono wiccan che privilegiano la pratica digruppo, altri preferiscono la pratica solitaria, altri ancoraalternano momenti di gruppo con momenti dicelebrazione individuale. Si tratta di una sceltapersonale, tuttavia oggigiorno in Italia é ancora difficiletrovare coven aperte e disposte ad ammettere nuovi"membri", per cui molti praticanti operano in manierasolitaria.Nella Wicca non ci sono regole fisse e predeterminate,

9ma esistono alcuni principi centrali che molti wiccancondividono (ma non per forza tutti). Il Rede e la Leggedel Tre. La prima dice: “Se non nuoce a nessuno, fa ciòche vuoi”. La seconda: “Tutto ciò che fai ti ritorneràindietro moltiplicato per tre”. È necessario precisare che idibattiti odierni sul Rede e sulla Legge del Tre nelpanorama italiano vedono molte posizioni contrastanti.Gran parte dei wiccan praticanti di oggigiorno affermache non è possibile “non nuocere a nessuno”, perchél’essere umano non é in grado di distinguere cosa perl’altro può essere dannoso e cosa non lo é. Per cui,ognuno agisce secondo ciò che personalmenteconsidera giusto, ma ciò non significa che siaeffettivamente considerato giusto anche da altri.Riguardo la legge del Tre, alcuni sostengono chesecondo i principi della fisica (azione-reazione), sequesta legge fosse reale, ogni azione avrebbeconseguenze che si ripercuoterebbero all’infinito(un’azione provoca una reazione moltiplicata per tre; aquella reazione dovrebbe seguire un’altra reazionemoltiplicata per tre; e così via). Di conseguenza, moltiwiccan non la ritengono valida.Voi dovete credere o non credere al Rede e alla Leggedel Tre? Ritengo che questa decisione appartenga alsingolo. Nelle lezioni che seguiranno avremo modo diparlare in maniera più approfondita di queste due leggi,poi sta a voi scegliere se ritenerle valide o meno.Spunti di riflessione:Qui di seguito trovate alcune domande che hanno loscopo di spronarvi a riflettere sui contenuti di questa

10lezione.- Come percepite e vivete il rapporto con le Divinità?Percepite il Divino nell’aspetto della Dea, della Dea e delDio, solo del Dio, o in una molteplicità di dei?- Com’è il vostro rapporto con la natura? Vi relazionatecon lei? Se sì in che modo?- Cosa pensate del Rede e della Legge del Tre?Bibliografia consigliata:- Dorothy Morrison, L’arte della Strega, Armenia- Scott Cunningham, Wicca, Armenia- Vivianne Crowley, Wicca, Thorsons Element- Pino Longchild, Wicca Revealed: a fist year within TheCraft, Lulu.com(1) Ho usato volontariamente il termine “generalmente”,poiché non tutti i wiccan venerano una Dea e un Dio. Cisono wiccan che venerano solo (o maggiormente) laDea, altri solo il Dio, altri ancora una molteplicità di Dei.

11Lezione 2:La nascita della Wicca, parte 1Crediti:Testo di The Khaos (che ringrazio), rivisto a ampliato daSelene. Autori consultati: Cronos e Buckland (a cui purevanno i ringraziamenti).Nota bene: la storia della nascita della Wicca potrebbeessere molto più approfondita di quanto non vi propongoqui di seguito e nella prossima lezione. Per nonappesantire inutilmente le lezioni, preferisco riportaresolo gli elementi più importanti. Per ulteriori informazioni,potete consultare i testi consigliati al termine dellalezioneTemi di questa lezione:- La vita e l’opera di Gerald Gardner- Contributi alla nascita della WiccaMalgrado l’avanzata del cristianesimo e l’inquisizionemedievale, la stregoneria sopravvivrà fino ai nostri giornicome la brace sotto le ceneri del vecchio mondo pagano.La sua rinascita, verso la metà del ‘900, sarà opera diGerald Brosseau Gardner. Nato il 13 giugno del 1884 aGreat Crosby nel Lancashire, vicino a Liverpool, inInghilterra, giovanissimo sotto la tutela della suabambinaia, una eccentrica donna irlandese, non ricevetteun’educazione formale e visse a lungo in Estremo

12Oriente.In oriente Gardner ebbe modo di alimentare i suoiinteressi per l’antropologia e l’etnologia. Nel Borneoconobbe i Dayak, dove ebbe modo di venire aconoscenza delle loro usanze e credenze. Nei loro rituali,ai quali partecipò, venivano contattate divinità e spiritiattraverso uno stato di trance indotta, grazie all’uso dilunghe cantilene, in cui le entità si manifestavano percomunicare con i presenti. In seguito entrò in contattoanche con i Sakis, una popolazione poco conosciutadella giungla malese, e scoprì che la magia era parteintegrante della loro vita quotidiana. Questi studiantropologici erano amatoriali, ma in seguito ci si riferì alui come dottor Gardner anche se non pare abbia maiconseguito titoli accademici.Nel 1936 fece ritorno in Inghilterra, senza tuttaviaabbandonare il suo interesse per l’antropologia el’occulto, che segnarono il resto della sua vita. InInghilterra, maturò inoltre il suo interesse per ilnaturismo*, nel quale riconosceva proprietà terapeutiche.Divenne membro della Massoneria, aderì ad un ordinedruidico e aveva contatti con quasi tutti i circoli esotericied occultisti dell’Inghilterra meridionale.Entrò in seguito a far parte della società occultaRosicrucian Order Crotona Fellowship, i cui principiinfluenzarono la Wicca. In questo gruppo faceva parteanche Edith Woodford Grimes, nota anche come Dafo,che mise Gardner in contatto con Mary Mason e ErnestWilliam Mason, che facevano parte della congrega dellaNew Forest, cioè il gruppo di streghe ereditarie di cui inseguito Gardner parlò nei suoi libri.

13Furono queste persone che lo portarono a conoscerequella che Gardner chiamò “la vecchia Dorothy”,probabilmente Dorothy St. Quintin Clutterbuck, 18801951, una ricca signora che viveva presso Bournemouth,nella regione della New Forest. Nel settembre del ’39poco dopo l’inizio della seconda guerra mondiale,Gardner fu iniziato ai misteri della Wicca (o Wica comeegli la definì nei suoi scritti), molto probabilmente daDafo presso una casa proprietà di Dorothy. Gardneraveva allora 55 anni, tuttavia nasceva il “Maestro” dellaWicca, colui che avrebbe diffuso nel mondo quegliinsegnamenti delle streghe che lui stesso ritenevafossero stati arsi centinaia di anni prima.Questo fu possibile oltre che all’iniziativa di Gardnergrazie anche al clima che si respirava in Europa e inparticolare in Gran Bretagna, fiorivano infatti i gruppiocculti e i personaggi che influenzarono con la loropersonalità il mondo dell’occultismo, gli spiritisti con AllanKardec, la Teosofia di Madame Blavatsky, la GoldenDown di Mac Gregor Mathers da cui fuoriuscironopersonaggi della levatura di Crowley, Dion Fortune eIsrael Regardie.Gardner conobbe nello stesso periodo la dottoressaMargareth Murray, autrice di “The Witch Cult in WesternEurope”, Il Culto delle Streghe nell’Europa occidentale(1921). Nel suo libro, la Murray sosteneva che dietro le“insulsaggini” delle testimonianze cristiane vi era unareligione precristiana ben organizzata e definita. LaMurray ampliò il suo punto di vista nel successivo libro“The God of the Witches”, Il Dio delle Streghe (1931).I lavori della Murray e quelli di Leland (autore de “Aradia,

14Il Vangelo delle Streghe”, che dimostrava l’esistenza diun culto pagano nelle tradizioni popolari europee),nonostante le critiche ricevute dagli storici, influenzaronola visione di Gardner, portandolo alla certezza di averritrovato nella congrega della New Forest un pezzo della“Vecchia religione”.Non ci sono informazioni precise su questa parte dellavita di Gardner, data la grande segretezza con la qualevenivano condotte certe operazioni. Di conseguenza,preoccupato che l’Arte delle streghe andasse perduta,maturò la decisione di divulgare la Wicca e cominciò apubblicarne i principi sotto forma di romanzo (HighMagic’s Aid, 1949).Tra il 1948 e il 1952 prese forma il “Ye Bok of ye artMagical”, che assumerà in seguito il nome del tantoconosciuto “Book of Shadows” (Libro delle ombre). Unacopia di questo testo è custodito a Toronto, in Canada, econtiene una raccolta di rituali in continua evoluzione. Icontenuti del suo Libro delle Ombre mostrano l’influenzadi tutte le fonti a cui Gardner aveva accesso ai suoitempi, in particolar modo di Crowley. Al contrario diquanto si è pensato per diverso tempo, il fatto cheCrowley abbia influenzato la Wicca non significa chederivi da lui, né che abbia scritto di suo pugno i ritualiwiccan su mandato di Gardner (Lawrence Sutin, citato inCronos, 2007).Nel 1951 conobbe Cecil Williamson, che nel 1952 aprìsull’Isola di Man a Castletown il primo museo dellastregoneria, iniziando a pubblicizzare la Wicca, in seguitoacquistato da Gardner stesso. Gli articoli pubblicati dalmuseo suscitarono l’interesse di alcuni lettori, tra cui

15Doreen Valiente, che si mise in contatto con Gardner.Nel 1953 Gardner iniziò Doreen Valiente che divenneuna delle sue più strette e valide collaboratrici. LaValiente avrebbe giocato un ruolo di primo pianonell’opera di diffusione della Wicca, anche se nel 1957decise di allontanarsi da Gardner per l’eccessivapubblicità creata da lui attorno alla Wicca. Gardner erainfatti quasi ossessionato dal fatto che la “VecchiaReligione” (termine che mutò da Leland) potesse moriree quindi cercò di farsi pubblicità ad ogni costo. Nellacongrega si formarono due fazioni, una capeggiata daJack Barcelin (più tardi suo biografo), favorevole allapubblicità, e l’altra dalla Valiente decisamente contraria.Nello stesso periodo Gardner pubblicò due importantisaggi: “Witchcraft Today”, Stregoneria oggi (1954) e “TheMeaning of Witchcraft”, Il significato della stregoneria(1959). Convinse la stessa Società Etnografica Inglese ariconoscere la fede stregonica sotto la denominazione di“stregoneria contemporanea e sopravvivenza di culticeltici”.Gardner stilò anche un lungo documento che affermaval’inutilità di un codice di regole, perché esso esisteva già:le Leggi dell’Arte. Nessuno aveva mai sentito parlare diqueste leggi, che nel loro linguaggio arcaicominacciavano la maledizione della Dea sui trasgressori.A irritare la Valiente fu l’affermazione in esse contenutasecondo cui ogni Grande Sacerdotessa doveva ritirarsidal suo ruolo in favore di una donna più giovane affinchéla Dea fosse degnamente rappresentata. A farprecipitare la situazione fu infine un’intervista rilasciatada Gardner a un giornale popolare che riportava una

16fotografia di Gardner con una spada cerimoniale.Gardner accusò i suoi editori di aver mandato i giornalistisull’isola di Man, ma la valiente appurò che ciò non eravero così nel 1957 la congrega si sciolse. Tuttaviaproprio da questa diaspora condusse alla creazione dimolte altre congreghe, e in ultima analisi alla diffusionedella “Vecchia Religione”. Dopo un certo tempo ancheGardner e la Valiente si riconciliarono, ma non operaronomai più insieme.Gardner morì nel 1964 sulla nave che lo riportava inInghilterra dal libano dove aveva svernato, fu sepolto nelporto più vicino a Tunisi.Spunti di riflessione:Qui di seguito trovate alcune domande che hanno loscopo di spronarvi a riflettere sui contenuti di questalezione.- La storia della Wicca è una storia relativamenterecente, nonostante questa religione abbia dei legamicon pratiche presenti già nei tempi antichi. Il fatto che laWicca abbia solo una cinquantina di anni, può farcredere che questa religione sia meno legittima di altre,che vantano tradizioni millenarie. Pensate che l’età diuna religione ne determina la validità?Bibliografia consigliata:- Raymond Buckland, Il Libro delle Streghe, Armenia- Cronos, Wicca – La nuova Era della Vecchia Religione,

17Aradia Edizioni* Il naturismo o nudismo è un movimento che si proponedi promulgare un contatto con la natura privo diartificiosità e convenzioni sociali, promuovendo il rispettoper le persone, gli animali, e l'ambiente attraverso lanudità sociale in spazi privati o pubblici. Il naturismo nonha nei propri precetti originali componenti eroticoesibizionistiche.(wikipedia)

18Lezione 3:La nascita della Wicca, parte 2Crediti: Testo di The Khaos (che ringrazio), rivisto aampliato da Selene. Autori consultati: Cronos (a c

non perseguitò le streghe con lo stesso accanimento dei cattolici e protestanti degli altri paesi. Spesso si pensa che l'Europa é cristiana da 2000 anni e oltre, ma questo non é per niente vero. Ancora dopo migliaia di anni, il cristianesimo e il paganesimo

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