AFFECTIBUS - DiVA Portal
9 '/jU.%t/DISPUTATIO PHILOSOPHICADeAFFECTIBUSDirigente Trinuno Numine,Decernente & approbar te.V eneranda facultatePhilofophica in Regia ad Salam Academia,S U BPRiESIDIOMagnificiRe toris,Praclarijfimi Virip. t.Reverendi QfOLAVI UNONII,Logices ProfefTbris Publici, Praeceptoris ac ProM.motoris fui reverentérhonorandi,Progradu Q? privdegiis in Philofophia obtinendisypublico examini fubmittitBRYNOLPHUS AND. LUNDELIUS,S. R. M.Stipendiarius.Addiem%\. Maij, in Auditorio veteri majoriAnno M. DC. LF,'„IUPSExcudebatJohann;iE,Pauli, Acad. Typogr.
«»äM»»»PROOEMIüM.Q Vemadmodum nullus boftis *vel immanitateferociovy vel viribus potentior, vel vafritie callidior,vel artibus ad fallendum inßtruÜior, quam is qui intränos, tantoq; majorem habet anfam nocendi,quanto confinia caflraremotis funt infeßiora, ita nec ullusmajori cura, ßudio, opera,con/ilio repelhtur, frangitur yfuperatur. Hinc nulla efl viBoriagloriofior, quam qua de tali hoße reportatur. Indixere pridembellum rationiquå unice ä brutis dißinguimur , noßra cupiditates, ö' continuant etiamnum heu! non absque fucceßu ,usque dum nos öccupabit moles hcec terrena, qua d perfeftionisavita faßigio nos deturbat, ac retrahit.Cum hü rationi lu ftandum, quibus dum moderamur, verb imperamus; nonenimtamimperium dicendum, ubi aliis imperamus, quam ubi nobümetipßs. Quare Elequentia Magißer, ammum y inquit, vincere,iracundiäm cobibereyvicloriam temperare,adverfarium non modoextollere jac entern , fed etiam amplificare ejusprißinam dignitatem, praclarum eß. Hac quifaciat, non ego eumßummis virücomparo, fedßmüimum Deojudico. Intellexit vir fapiens, nulladote nulloquegenere virtutis nos propius ad natura divina fimilitudinem accedere pojße, quam imperio in noßros affeftus obtento.Hi enim funtquifrequenter civitates ö" regna bellis committunt. Eleganter igitur AlphonfusArragonum ßex ajebaty fi fibiContigijßet nafci temporibus quibus 7{om. ßeßpub. florebatße conßrufturumßuiße contra ctiriam templum Iovi, in quopriusquamin Senatum venirent VatresConfcripti, odium, amorem y ac privatosaffeftus omnes deponerent. Alluft ad prifcorum morem,,qui0 1
qui lovcm multis cognominibus inßgniebant,nunc Statorem, nuncGamthum3 nunc Genethlium, nunc Phidium} nunc Xemum apfeile ntes. Acfi tam multapojfetjupiter, illud impi imk praj andum erat, ut inSynodü, zw ludiciis, in Senatu,zw quibusåe aliisconfultatur, zzzåz/haberent momenti affeftus privati. Non enimquidquam inconvenientius eß, nec perniciojius quamji quis aktsimperet, Ö affeftus aliorumpoend adbibita debeat coercere, d propriü autem ipfe vincatur «SzW itaque imperium illud, quudinnosipfos exercemus, non vile eß, fedfplendidum, ita cum nofirisaffeftibus indulgcmus, mancipta reddimur iü deteßabihora, quaapud Barbaras emi vendique con/uevere. De bis itaque ]ambreviter ut dißeram, non tam diffuadet eorum fiepius ab aliis inßituta traftatio, quam fuadet Prceceptorum benevolentia, mate-riceque utilitas traftanda. Non enim [atis dicitur, quod nonfatisdifeitur. Et quofrequentius affeftus noßros cognofcere /lüdemus, eo magis in noßri cognitionem defeendimus. Tan t o igiturTibi BenigneLeftorpropofitum noßrumforefpero acceptius.quan-eequior, tuosque ßudiofior componendi affeftus. Afturiigitur bic de affeftibus tarn in genere quam in fpecie, fedea brevitäte, quam ratio temporis imperat, precamur fupplices Deum,äignetur noßro conatui itafavere & benedicereut omnü noßrahac aftio ab eo ineepta in eum quoque dejinatltoesDISPU-
Hfipis MffJi nwöD I S P U TÅT I O N I DeAFFE C T IB U SPri ra o in Genere.THEISSIPerationem animaerationalis corpoF-riconjüdlae etiam confiftere in mo-deratione affeéhium,apudomnes\ eft inconfeffo. His enim tanta perinobedientiamceffit aCgZict,ut nonProtoplaftorumac-rarb imperium excutiant ra-tionis. Atquehic eftEthicus ille morbus,quem inüb. de Civ. Dei deplorat Auguftinus. Et nemi nemfeprofe6to arbitror ufii pollere rationis,qui inmagnam lentiat vim affe&uum,que non raro cum refta ratione pugnam.nonhorum-I I.Quemadmodum igitur omni homini affe&usfuos regere & moderari incumbit: ita nemo fa eile negabit, quin affe&uum confideratio, aliasadvarias provario confiderandi modo pertinensdifciplinas , ad Ethicam praecipuo quodam jureA
fpe&et. Ea enim eft , qu* ctiam informat ap»petitum fenfitivum, quem öccupant affe&us, utobediat rationi libenter & cum jucunditate, ficut nihil appetat, nihil agat nifi quod ratiopr*fcripfit, aut certe ne appetitus dominetur rationi.IILDicuntur affe&us,tati hominem afficerequia vehementius concifblent,five paffiones8c perturbationes. Nifi enim ratione ac vir tutecoérciti fuerintturbulenti fiint admodum utcunéta permifcentes excaecent mentis clarum,lumen.IV.Effentiam autem eorum intricatiorem reddidére divortia fententiarnm. Non enim eandemde aflfe&ibus fovent opinionem Stoici cum Pe-ripateticis. Quamvis nonnulli dicant diffidiumhoc magis effe verbale quam reale,ut ut elt,arbitramur tarnen Peripateticos reélius fentiremeliusque loqub fic affe&us defcribentes:V.Affeåus fiint motiones appetitus fenfitivi cir ca bonum autmalnmfenfu velimaginatione per-aliqua corporis mutatione ad perlequendum bonum &fugiendum malum.ceptum, cumVI.Qu*
VI.Qu# definitiva oratio refolviturin Genus 8cDiffcrentiam, quibus omne totum formale conftat. Genus lunt motiones, quod hoc modo probaripoteft : Trialuntinanimodiftinda,alterum elferumunumnequit, fc.quo-'&i?%Ad unum autem ex his affedus funt reNon autem ad primum, quia non utpotenti# affedus funt perpetui. Neque ad lecundum, quia affedus ante habitum furgunt, utvidere licet in infantibus.Ergo ad tertium referantnr necelfe eft. Deinde appellat etiameos PhilofophusÜb. 3. de animaexpreffecApyetci,ferendi.,lib.z. Rhet. c.i.c.7.VII.Differentia reliquis continetur verbis , Sc åpetitur, SubjeSlo fc. ObjeSlo Sc Fine.SubjeElum affeduum eft appetitus, Sc quidemtribus hifcelenfitivus,intelledivusnonHoc inde conftat:feuvoluntas.quia illud eft fubjedumaffeduum, quod brutis cum homine commu ne eft, cum affedus etiam illiscompetere teftimonio fenluum darum fit: led voluntate, Sc ra tioneprorlus deftituuntur bruta, quiaffeduum eile fedes?ergo poteftDeinde affedus neri cumAimuta
irmtationetcftisdiciofanguinis Sc fpirituum experientiäeft; voluntasautem etil ab intelle&us jumoveatur motus tarnenifte fit fine fan guinis mutatione & fpirituum. Et profedto fi involuntateeffent affe6lus nequaquam toties tibiinvitoeosfumere videres.VIII.Contraveniunt bis Stoici,collocantesin parteaffe 5hisaHominibus enim aegre ferentibushujus vitae,cau(ando affe&us humanos,quibus impediti non poffunt non doloribus (iiccumbere, refpondent Stoici: falli hofcemollesScimpatientes, affe&us effe in noftrå poteftate pofle å nobis fubjugari, fi aliter judicaremus, Scarrumnasmotibus illis non affentiremus., cum non fint nifimotus å pravo judicio orti.judicant itaque affe 5lus exfcindendos Sclapientemeffeopor-terc.IX*Verum fi difcrimenanimadvertiflent, interaffedhim proprié &improprie five perdi&um : Inter caufam excitantem feuficprinci-pium, & (ubjeétum in ferecipiens : Sc deniqueinter ipfum motum naturalem Sc vitiummotuiadh.rrens, omnia natura fua diftin&iflima, vixreor itaipfos fuiffe locuturos.X.Pro,
X.Proprié dicuntur affedus ad appetitum férifrfimilitudinem &impropric, quando ad voluntatem referuntur fubjedivé. Sienim quis velit eos reducere ad vo luntatem, uc ad principium, caufam excitantem& dirigentemnon negamus id proprié fieri.Nulli enim dubitamus, quin, ficuc homopluribus quam bruta obnoxius eft affedibus, itaqu dam perturbationes i Iii proprio exiftant ortae åvoluntate ut å principio & caufa.Sed nobis defubjedo recipiente eft fermo. Duplici enimmodo, inquit Piccol. Pbil. mor, grad. i. c. 9. Competmt affe&us facultati: Primo ratione obje&i per tur bationis Qf t anquam caufa princip alt moventiexcitanti perturbationes proprte fumptas:Secundo tanquam fubjeßo, in quoinßt ver a perturtivum pertinentcs, fed per,,bationis forma.XI.Paftiones étiam vulgo didas fpirituales, utlunt : laetitia ex confcientia rede fådorum: a-morquo Deo adhaeremus, & proximum noftrumexpraefcripto compledimur:odium peccati:offendendi Deum &c. puto efTe in mente;fed proprié non elfeaffedus,quatenus voluntatismetusA3&
& menris funtfolius, quia finnt absquc motionecorporis & fpirituum perturbationc.XII.Quod autem dicunt afFe his exfcindendoseffe, hoc ipjfo ctVTCxctfJictv injungere videntur. Sicen im lach. lib. 6. diflerit: Furiofiftoici, qui affeEtus non temperant fed abfiindunt. rebm a naturainßtis quodammodo homintm caflrare mdentur.Faciunt nie difputando fapientem debere effeut in civili focietate non toleretur.Quisenim cum cum eo converfabitur ?qui nulIis movetur afFe&ibus, neminem amat, neminijufte irafcitur, nullius miferetur, nulla re la?tatur,nec ulla triftatur,quae omnia San&iflimis, etiamServatori noftro tribuit fcriptura. Abfitigiturutquisquam fanas mentis pro håc a* " n rU pugnet.,Dices:funtquidam tarnen afFe&us per femali &rationi adverfi, ut funt xeupucucU, ava* rxwTtct, %(& See. inquibus non magis licet me*dium ferire, quam modicé infanire. Fateor, fedplusquam dolor aut voluptas funt, itaqueplusquam fimplices afFe&us de quibus hic agitur,quorum excefFus tantum inhibendus, cum (hircuillae naturales five motus perfenonrelu&enturrationi.
ratio*- i.Bgrperam igitur affe&ibus tfibuitur fimplicibusquod vitio ipfi eft adfcribendum.fucLKutv autemj impudentiam & invidiam quis ne gabit quin ipfa fint vitia ? quibus non Ibluin lapiens, led quivis homo vacuus elfe debet.XIV.-ObjeHum circa quod affeétus verlantur, eft; utrumque vel revera tale,vel fpeciem tantum boni aut mali habens. Nonbonum vel malumenimablolutum,led tantuminftituiturJudicium,utcomparatumdeeoexemplo eft Medea illaOvidiana videns meliora probansque led dete riora lequens. lib.y. metam. Tale autem obje ftumfacultas cognofcens prim oapprehendit, appre henfum vero proponitur phantafiae, vel å fenfibus externis, vel ab intelle ftu, quando obje&umnon incurrit in lenlus externos, utcupiditas glo ria &c. i ftimaturitaque å phantafia antequamad appetitum defertur.XV.Sed interdumcontingitut ratio cum phanta confentiat, 8c tum obje&um bonum recipitur, malum autem rejicitur fine ulla hxfitatione.fiaDiffentiente vero ratione å Phantafia oritur flu-(äuatio, quae prius non fiftitur, quam ratio vice-
rit aflfedum judiciofe ftus fibi rationemphantafia? exeitatutn, vel afjudicio phantafiae obcseca-fubjecerit. Cujus pugnae veram caufamprorius ignorarunt gentiles , quibus non obtigitgratix lumen. Praecipuum igitur Ethices nego tamtium ineoconfiftit,ut ratioconfiilatur, & con-fulta phantafiae non fubjiciatur.XVI.definitione: cum dliqua corporisOmnis enim affe&us conjuu&amDi&um eft inmutatione.habet corporis aliquam commotionem, ut manifefté in metu ac terrore apparet, quod etiamargumento eft affe his radicaridam materiali, nen fpirituali.in facultate qua-XVII.Finis affe ftuum eftperfequi bonum Qffugcremalum, utrumque omni animali fiimme neceffarium; quia in boni neceffarii confecutione, Scmali fuga incolumitas animalis confiftit. Quisitaque affirmabitaffecftushosfimplices toto genere effe malos ? Cavendum tarnendiligenterne effrenati imperium rationis excutiant, modumque honeftatis excedant; fed ut monet Ci cero Hb. i. off.cfficiendum ut appetitm rationi obediantj nec propter ignaviam aut pigritiam deferant,fed
fedßnt Iran quillt, ut ex ik reluceat conflantia Qfmoderatio. Veniamus autem propius ad em affeduum confiderationem exci-pit fpecialis. De numero&divifione paffionumanimas major eft inter Philofophos diflentio,quam de iis cu ran dis contentio.Neque tarnentantumineofitum eil: momentum.Incommo-dé profedo haud videntur facere,qui ad quatuoraffedus primos Sc fimplicillimos objedis diftin-reliquos reducunt. Quosdam enim affedusobjedum bonum, &hoc vel abfens feufuturum circa quodDefiderium verfatur; velpraffens;» quo concitatur laetitia. Quosdam veroexufcitat malum objedum abfens vel immijaens fugam , pnelens vero triftitiam.dosexcitat,,XIX.Defiderium eft affedus quo appetitur bonumabfens. Appellatur alias concupifcentia, quaenaturalis, quse eft appetitio eorum, adquae natura neceffitate compellimur : fic efuriens appetit cibum &c. Sc rationalis , eorumnempe qua? natura per fe non defiderat, ut conBcupifcentiaduplex:
cupifcentia pecuniae, glorias, hönoris &e. haschomini propria, prior cum beluis communis.Remedia contra immoderatamtiampoflunt effe haec pifcen-i.Naturam paucisnimiispotius obrui,Perpendere iperata faepeno-XX,Huc fpe&at amor,qui nihil aliud efle videtur,quam animi devin&io erga aliquid,five id aniinatum,fiveinanimatum,honefl:b utilis&jucundi caufa,excitata.Auguftino amor dicitur animaqu3edam,duo copulans vel copulare appetens,amans fcilicet & amatum.Hic affe&us, ut&ira, caecns dicitur effektive; quia pulchra inrenimis extollit, vitia vem vel non videt, velextenuat. Remedia amoris illidtifunt:amatarei.fuge-occafiones provocantesejusmodi amorem.i.Temperanter vivere. 3.Orare & lab orare &c.Öres, cafla legas, jejunes, otia vites :Si Jer vare voles Corpora caßa Deo.X X I.Laetitia eft affe&us, quoeventu rerumconcitatur animus exexpetitarum. Dicitur alias gau-dium, deledatio, exultatiodiktatur cor & diffunditur&c. Inhoc affe&ulpiritus. Ex moderataitaque
ltaque lastitiå corpusmoderate calefit, & humevegetiores, repen faepe vim vitas infert,6tatur, fiuntque omnes virestinavera& immoderatapaflTm teftantur exempla. Remedia contraillicitam,pro ratione obje&i, funt eadem atqueutamoris.XXII.Puga efl: affe 5tus, quo recedimuså malo im odium,quod opponituramoriex cujus explicatione intelligi potefl:.DifFcrt ab invidia, qux eft ex alterius rebus fe-minente. Revocatur nuc,nocentibus, odiumautemeoquod noxiuin. Difcrepat quoque ab in-cundisinvidentiexdignatione,juigquasnonArift. lib. 2. Rhet.Avet icug ivgr .yicagc.p.diciturIi. e. dolor ob alteriuSfelicitatenvqui eå efl: indignus. Remedia con tra odium & injuftam iram fiint communia:1.levibus rebusnonoffendi.2.Vindi&am dif-ferre, Deoque relinquere. 3. cogitare nos ipfoslaspe labi.XXIJ4Triftitia eft aflfe&us ex apprehenfionemaliprasfentis ortus. Huc pertinent: Mifericordia,quas efl: de alieno malo : Anxietas , cum fpes noneftrefugii: Acedia, quse addit anxietati corpoB2ris
quafi vocem pra? nimiatriftitia: itemInvidia. Remedia funt: i. cogitarede conditione humana adverfitatibus expofita.2. Habere amicoscompatientes. 3. Aliis dele-lis torporem, am putans6tari & avocari. 4.communemconfiderare calamitatem effe8cbrevem. Nam communia & bre-via, etiamfi magna fint,tolerabilia efTe folent, Ci cerone teftante.Atque hi afFe&us recenfiti 8calii plures, quos ftudio brevitatisprxterire habemusneceffe, pertinent ad appetitum concupkfcentem»Sequuntur jam ii qui ad iralcentemreferri folent.XXIV.Quamvis hi appetitustur,reipfanondiftinguan-munia tarnen eorum funt diverfa ;namaliudeft appetere bonum & fugere malum, aliud veroeft tollere impedimentum boni 8c malum arcere.Hoc irafcibilis, illud veroconcupifcibilisappetitus effe dicunt. Sed fingulisafFedhium fpecie-busidapplicare haud fuftineo.*xxv.Primum locum inter afFeélus vendicantfpei, quae definitur quod ht afFe&us, quo quis adid, quod credit, fe perventurum prselumit. Aug.Üb. de civitate Dei. Alias dicipo t eftdeilderiumexc l-'
excellentis bonicumfiduciå obtinendi.¨pei habet has conditio nes,num, arduum, futurum 8c poftibile.XXVI.Objequod fit bo-Delperatio non folum importat privationcntfpei, led etiam receflum å re defperatå, propterimpoffibilitätem exiftimatam. Et ficut Ipes cumlaetitia, ita defperatio cum triftitia eft conjun&a.Vocatur ab Aug. in Plal. jo. homicida anirnae,&abAmbrof fuper Luc. certa mors.XXVII.Metus eft affe&us ex malo ortus futuro,infuperabile exiftimatur. Remedia fiint:quodi.ae-ftimarepericula fecundum circumftantias.Exempla aliorum fimilia intueri. 3. Praeviderepericula, ut minus noceant 4.meliora fperare.&c.2.XXVIII.Audacia eft affe&us quoaggredi audemusmalum difficile cum certå fpe lalutis. Sed nonfunt tentanda aux fieri nonpofliint. Quaedamacmagnifica lunt, jed magno Reipub.malo tentantur, fi nequeas perficere. videndumitaque non lolum quid per fe optimum, led quidhoneftapro temporumratione poftit obtineri.XXIX.Hi quatuoraffe&us terminis inter le diftinB 3guuntnr:
quia terminus å quo fpei Sc audaciae, eftdelperationis Sc metus,ac vicilfim. Priores vero opponuntur inter feratio.ne objeétoruin, utpote amor Sc odium, defiderium Sc fuga, laetitia Sc triftitia &c.guuntur;terminus ad quemXXX.Ira eft affeétusexaccenfione languinis circaulcifci Sc punire Übet eum,quiinjuria laefifle videtur. Ira di6ta videtur ab ire,quod irati Sc iracundi, quamdiu furor ille durar,non apud fe fint, led extra eant,pacati vero adcor, ortus,le redeant.quoHic affe&us fiextramediocritatisterminum ruat, non nifi morå, teile Catone,ab infania differt.Heb. dicitur dn quod meto-nymicé faciem,quae eft quafinecdochicé nalumirse index, & Syfignificat, in quo ira multamfedern habet. Hoc quoqueTheocritusindePan.fatetur.hfAIdyll.i.Kä) öi tyt/LLeta,wn piv) xoißyTcLi.Pluribus hominibus Hebraei hunc exprimuntaffe ftum, quae omnia ejus impetum graphice defcribunt.Ira enim moderabile nihil fuadet.Per iramlapientia perdituivut quidquo ordine fitagendum nefciatur omninö ; quia nimirum in telligent lucem ira fubtrahit , cum mentemper-
permovendo confundit. Per iram juftitia relinquitur, quia dum perturbata mens judiciumfine ratione exafperat,omne quod furorfuggerit,redum putat. Per iram gratia vitxfocialis amittitur, quia qui fe ex humana ratione non temperat, neceffe eft ut ceu beftia lolus vivat. Etquidnon vitiat immoderata ira ?Apponam huc elegantiilima verba Ambrofii Lib. y. moral. Periram Spiritus fanch fplendor excutitur,qui fuperbumilem &* quietum requiefcere dicitur:quia cumira fubtrabit quictem mentis,fuam Spiritui fanflohabitationem claudity cujus recefftone animus uacuus adapertam mox mfaniam ducitur Q? usque ad fuperficiem ab intimo cogitationum fundamentodijjipatur. Nam ira fua flimulis accenfumcorpalpitat, corpus tremit, lingua fe prapedit yfades ignefcit exafperantur oculi, &nequaopuamrecognofcuntur noti. Hadenus ille. Et haec eftcaufa, quod fapienter fuos auditores admonueritPlatöpUt iratos fe in fpeculocontemplaren,tur.Atque hsec fuiit qu# breviter de Affedibus ingenere Sc fpecie håc vice exercitii caufa fcripfi,non ut volui fed valui.Et cum noveris,optimeLedor, materiem hane effe difficilimam, nondubito
dubito quinjquo candidior, eo åequtor mihi exI ftas cenlbr, & conatui meo faveas, quod etiamdiligentér obteftor.per officiofe& quamSOLI DE 0AdGLOFJtA.Prcefiantifßmum Humanijßmumque luv en emDN. BRYNOLPHUM LUNDELIUM,SS.Theol.Studiofum 8c Phil. Candidatutu egregium, Amicum & Populärem meum in prifois dileft m,quum de Affeåibus, pro Gradu IVtagifterii in Philo-iopl a, os, quoplusmajor honeßcemolü habet.Pars vitatantoquoqueExercent varii varias feliciter ar tes-,Sed quotus eß animi compos ubtque fui?Ergo tuis meritb plaudent conatibus omnes,LVND EL I, Affefåus dum cohibere doces.Peramici affectus caufåfcribebamERICUS ODELIUSSS. Theol. Prof. ord.Honefliflimis Dn. Candidati conatibus, diflichoapplaudere voluit*Qvriv, avr jMyimrt%& NRICHS AUSIUSGrxcxLinguae Profeflor,
«»äM»»» PROOEMIüM. Q ferociovyVemadmodum velviribusnullus potentior,boftis vel*vel vafritie
The Portal Admin is the primary user for each Client Axcess portal. The Portal Admin may perform all portal-related functions, create other Portal Users and control access for other Portal Users. The Portal Admin user will be the only user that exists initially when a portal is created.
In the three volumes of the IBM WebSphere Portal V4.1 Handbook, we cover WebSphere Portal Enable and Extend. The IBM WebSphere Portal V4.1 Handbook will help you to understand the WebSphere Portal architecture, how to install and configure WebSphere Portal, how to administer portal pages using WebSphere Portal; it will also discuss the
mint payments - virtual terminal & merchant portal user guide 1.0 2 contents chapter 1: merchant portal - logging in 3 chapter 2: merchant portal - home page 6 chapter 3: merchant portal - setting up your company 7 chapter 4: merchant portal - user registration 10 chapter 5: merchant portal - mpos device setup 14 chapter 6: merchant portal - transaction, exporting data, refunds 15
Sep 07, 2020 · Table of Contents Portals 4 Workspaces Portal 7 Perspectives Portal 9 Windows Portal 10 Extend Portal 13 Execute Portal 14 Guidebook Portal 17 Learning Portal 18. User Guide - Portals 7 September, 2020 Portals The Portals provide a high level, logical grouping of Enterprise Architec
This guide outlines the necessary steps to set up and use Customer Portal. The guide is divided into the following major sections: Customer Portal Preparation Make sure your organization is ready for a Customer Portal. Customer Portal Setup Configure Salesforce to allow your customers to use the Customer Portal. Setting Up Customer Portal Users
PeopleSoft Portal Solutions product family. PeopleSoft Enterprise Portal feature overview. PeopleSoft Enterprise Portal and PeopleTools. PeopleSoft Portal Solutions Product Family This section discusses the products that are part of the PeopleSoft Portal Solutions product family: PeopleSoft Enterprise Portal.
2 DIVA 2.0 Diagnostic Interview for ADHD in adults Colophon The Diagnostic Interview for ADHD in adults (DIVA) is a publication of the DIVA Foundation, The Hague, The Netherlands, August 2010. The original English translation by Vertaalbureau Boot was supported by Janssen-Cilag B.V. Back-translation into Dutch by Sietske Helder. Revison by
API Recommended Practice 2A-WSD Planning, Designing, and Constructing Fixed Offshore Platforms—Working Stress Design TWENTY-SECOND EDITION NOVEMBER 2014 310 PAGES 395.00 PRODUCT NO. G2AWSD22 This recommended practice is based on global industry best practices and serves as a guide for those who are concerned with the design and construction of new fixed offshore platforms and for the .
