Les Divergences Et Les Convergences Entre La Comptabilité .
Les divergences et les convergences entrela comptabilité islamique et lacomptabilité conventionnelleHana AJILIFSEG Sfax الملتقى األول للتأهيل في المالية اإلسالمية 2015 جانفي 25 و 24 يوم 1
Théoriquement : la comptabilité islamique et la comptabilité conventionnelleLes normalisateurs comptables : IASB et AAOIFILe cadre conceptuelLes normes comptablesPratiquement : la comptabilité appliquée par les banques islamiques2
BaydounetWillett(2000):laprésence de la religion islamiquecomme une variable culturelle affectela façon dont certaines mesurescomptables sont interprétées et lamanière dont l'information comptableUn autre groupe insiste qu'il n'y apas de comptabilité islamique ( CI)ou occidentale en raison que si onconsidère la comptabilité commeune science, on ne peut pas ajouterle mot «valeur» à elle.doit être divulguée.Le développement des normes comptables et de reporting devienturgent pour les entreprises et les BI (Mirza et Baydoun, 2000)Comment développer un système de CI: Est-ce que sur la base des normescomptables internationales, est-ce que sur la base de ce qui est pratiqué parles BI, est-ce que sur la base de la charia islamique ou est-ce que sur labase d'une combinaison de tout ce qui précède?3
Théoriquement :la comptabilité islamique et lacomptabilité conventionnelle4
Théoriquement : la comptabilité islamique et la comptabilitéconventionnelleLa comptabilitéLa comptabilité islamiqueun processus d'identification, de mesure,unde classement et d'enregistrement desinformationappropriéetransactions commerciales qui permettentprenantesd'uned'atteindre les principaux objectifs depermettentreportingfonctionnement continu dans les limitesfinancierpourlespartiesprenantes pour la prise de uileurd'assurersonde la loi islamique (Hameed , 2009) .Ahmed (2012) : la plupart des chercheurs semblent avoir ajouté le mot «Islam»ou «point de vue islamique » avec les définitions classiques de la comptabilité.Les chercheurs devront prendre une position claire sur la différence entre la CIet la comptabilité conventionnelle ce qui aidera à envoyer un message que la CIoffre quelque chose d'unique et supplémentaire.5
Théoriquement : la comptabilité islamique et la es :IASB et AAOIFILe principal objectif de l'IASB est dedévelopper un ensemble unique denormes comptables de haute qualité quiest acceptable et applicable dans lemonde entier (Deloitte, 2014)l’objectif de l'AAOIFI est de développerdes pensées de comptabilité et d'auditislamiques ainsi que les normes qui sontconsidérées comme pertinentes pourles instituions financières islamiquesdans le monde entier.6
Théoriquement : la comptabilité islamique et la es :IASB et AAOIFILesnormesIFRSsontdevenuespresque universellement acceptées enEurope, Asie, Afrique et Amérique latine.130 pays ont adopté les normes IFRS(Deloitte, 2014).les normes comptables AAOIFI ont étéadoptées dans sept pays. Ces normesont également été utilisées comme deslignes directrices pour les instituionsfinancières islamiques en six pays(AAOIFI, 2014)7
Théoriquement : la comptabilité islamique et la es :IASB et AAOIFILes IFRS n'ont pas précisé l'industrie,mais ils sont pour toutes les activitéséconomiques et sociales.l'AAOIFI est pour le secteur de lafinance islamique seulement8
Théoriquement : la comptabilité islamique et la es :IASB et tabilitéseulementl’AAOIFI est pour la comptabilité, lacharia,l’audit,lagouvernanceetl’éthique fondée sur la loi islamique9
Théoriquement : la comptabilité islamique et la comptabilitéconventionnelleL’AAOIFIlaSFAC1 délivré par le FASB :comptabilité financière doitle rapport financier doit fournirdéterminer le type et lades informations utiles auxnatureinformationsinvestisseurs, aux créanciersLes objectifsfigurants dans les rapportset aux autres utilisateurs pour l’utilitédécisionnellefinanciers, afin d'aider lesla prise d’investissement deutilisateurs à prendre leurscréditdécisions.décisions similaires.Normalisateurscomptables :IASB et AAOIFILe cadreconceptuelFAS1des:rationnelleetles Cet objectif est approprié pour soutenir une organisation àatteindre un de ces objectifs matérialistes et à ignorer lespréoccupations plus larges des objectifs socio-économiquesislamiques (Yaya, 2004)10
Théoriquement : la comptabilité islamique et la es :IASB et AAOIFILe cadreconceptuelLes objectifs l’utilitédécisionnelle Dans l'approche islamique, la responsabilisation est le fait quel'homme est le délégué de Dieu et il doit respecter ce qui est dû auxhommes, et ce qui est dû à Dieu (Namaghi et al, 2012). L’objectif de responsabilisation a été proposé par de nombreuxspécialistes comme l'objectif principal de la comptabilité islamique. la responsabilitéL’objectif de la comptabilité islamique doit mettre l'accent surDieu et la communauté plutôt que les demandes individuelles,il suit donc, une perspective de responsabilité sociale plutôtque de la responsabilité personnelle trouvée dans l'Ouest(Baydoun et Willet, 2000).11
Théoriquement : la comptabilité islamique et la es :IASB et AAOIFI AAOIFI FAS1 reconnaît d'autres rapports financiers outre lesrapports financiers conventionnels : le rapport sur les sources deLe cadreconceptuelfonds pour la Zakat. Ce type de rapport est utilisé pour indiquer laresponsabilité pour la Zakat et le montant qui a été versé.Les objectifs l’utilitédécisionnelle la responsabilité la Zakat Le contenu de la CI n’est pas en contradiction avec celui de lacomptabilité conventionnelle, mais il existe quelques différencesdans la mesure où cette dernière ne fournit pas d'informationscomplètes sur la manière de calculer la Zakat (Namaghi et al, 2012).Les banques islamiques doivent être orientées Zakat au lieu deprofit comme elles sont maintenant, ce qui nécessite unsystème de comptabilité axée sur la Zakat (Triyuwono, 2000).12
Théoriquement : la comptabilité islamique et la es :IASB et AAOIFILe cadreconceptuelLes objectifsLes conceptsL’approche la plus utilisée pour développer les concepts de lacomptabilité islamique est l’approche pragmatique.Cette approche ne consiste pas à développer des conceptscomptables directement des principes islamiques, mais à testerles concepts comptables conventionnelles contre les valeursislamiques. Les concepts qui ne violent pas les principesislamiques seront acceptés et tous ceux qui sont en violationseront soit rejetés ou modifiés (Abdul Rahman, 2010).13
Théoriquement : la comptabilité islamique et la es :IASB et AAOIFILe cadreconceptuelLes objectifsLes concepts téscompatible avec les principesislamiques parce que dans l'Islamparce que les propriétairestout est permis et licite, sauf cene sont pas responsablesqui est explicitement interdit par lades dettes de la société enloi islamique (Ahmed, 1994).cas de la faillite, mais ils ontAbdul-Rahman (2010) : desles droits aux bénéfices.entités juridiques distinctes ayantLa notion de propriété estle statut financier indépendant,pluscomme des mosquées, ont étéprocheislamique.aucadreconnues dans l'État islamique tôt.AAOIFI FAS2: le concept de l'unité est acceptable dans l'Islamsur la base que les waqf et Baitul-Mal ont longtemps existé en14tant que personnes morales distinctes de la société islamique.
Théoriquement : la comptabilité islamique et la es :IASB et AAOIFILe cadreconceptuelLes objectifsLes concepts l’entité la continuitéL'inadéquationdelaAbdul Rahman (2010) : applicable auxcomptabilité classique estcontratsconsidérée dans l’idée deMoudaraba qui se poursuivront pourla continuité d'exploitation,un certain nombre de périodes jusqu'àdu fait qu'il ya quelqueune ou toutes les parties décident dechose d'autre que Dieumettre fin à ces contrats.qui vivra en permanenceCecepasimportant pour les BI car il suppose laacceptable dans l'Islamcontinuité des activités dans l'avenir, y(Hameed et Yaya, 2005).compris les activités articulièrementL’AAOIFI FAS2 : les contrats sont formellement pour despériodes déterminées, mais ils sont supposés continuer jusqu'àce que l'un ou l'ensemble des parties concernées décide derésilier le contrat.15
Théoriquement : la comptabilité islamique et la es :IASB et AAOIFILe cadreconceptuelLes objectifsLes concepts l’entité la continuité Le coût historique En cas de détermination Le coût historique est une sourcede la zakat les informationstrès fiable d'information (Mirza etbaséesBaydoun, 2000).surlecoûthistorique tendent à réduire Méthode la plus appropriée, parcela base zakat en raison dequ’elle a survécu au fil des sièclesl'inflation (Ahmed, 1994).et ait la déplacé depuis longtemps(Hameed et Yaya, 2005) .l’AAOIFI FAS2 a adopté ce concept, en faisant valoir que, àl'heure actuelle, il n'est pas évident que des moyens adéquatssoient disponibles pour appliquer le coût actuel d'une manièrequi produit des informations fiables.16
Théoriquement : la comptabilité islamique et la es :IASB et AAOIFI La notion de périodicité pour une BI signifie que la vie del'établissement peut être divisée en périodes de déclaration pourLe cadreconceptuelLes objectifspréparer les rapports financiers des parties intéressées (AbdulRahman, 2010). DansLes concepts l’entité la automatiquement commandé pour calculer sa richesse une foispar an, afin de déterminer le montant de la Zakat qu’il doit payer. Le coût historique La périodicitéLe principe de périodicité ne contredit pas à un principeislamique et il est souhaitable plutôt que discutable, car ilaide à payer la Zakat (Ahmed, 1994).17
Théoriquement : la comptabilité islamique et la es :IASB et AAOIFIBaydounLe cadreconceptueletWillett(2000) soutiennent queles normes comptablesLes normescomptables les dépôtsd'investissement la Zakatet les états elopper des �sNapier(2009)affirmequelesnormes islamiques ne doivent pasêtre développées sur la base de lacomptabilité conventionnelle.Hossain (2012) a déclaré que les BIdoivent respecter d'autres règles lesCesnormes sont les normes de l’AAOIFIqui respectent les exigences de lacharia.18
Théoriquement : la comptabilité islamique et la es :IASB et AAOIFIL’AAOIFI FAS 6 : les droits des titulaires des comptes d’investissementnon restrictifs (TCINR) seront présentés comme une catégorieLe cadreconceptuelindépendante dans le bilan de la BI entre le passif et les CP.Les normescomptablesIls ne peuvent pas être considérésIls ne peuvent pas êtrecomme un passif :considérés comme des CP: les dépôtsd'investissement Ils sont reçus par la BI dont l'objectif lesprincipal est l'investissement basé sur lecomptes ne bénéficient pasPPP en vertu d'un accord Moudarabades pouvoirs et droits de la BI n’est pas obligé de retourner lepropriété, tels que les droitsfond dans le cas de perte.de vote.détenteursdeces
Théoriquement : la comptabilité islamique et la es :IASB et AAOIFIL'application des principes comptables conventionnelles donne lieu àl'adoption de 3 pratiques différentes de traitement des TCINRPassifLe cadreconceptuelLes normescomptables les dépôtsd'investissementCapitaux PropresBahreïn Islamic Bank, ArabQatar Islamic BankCorporationles dépôts, dans la réalitééconomique,sontproches aux dépôts danslesbanquesconventionnellesHors-bilanBanking Faysal Islamic et ArabeIslamic Bank de Bahreïnlescomptesde ces fonds sont similairesplacementsont aux fonds de gestionsimilaires aux actions entermes de leur utilisationcohérent avec le cadre compatible avec IAS32 basée sur l'interprétationde l'IASBInstruments financiersde la norme IAS 30 les états financiers des BI ne sont pas comparables. les IAS sont insuffisantes pour répondre aux caractéristiquesuniques des instruments financiers utilisés par les BI (Karim,2001).20
Théoriquement : la comptabilité islamique et la es :IASB et AAOIFILe cadreconceptuelLes normescomptables les dépôtsd'investissementLa valorisation des actifs à des finsde Zakat doit suivre le Haol(périodicité), soit une pleine annéelunaire (354 jours) de la propriétédes biens.La date d'évaluation Zakat va être11 jours plus tôt chaque année ducalendrier lunaire que l'annéesolaire civile précédente.L'évaluation des actifs pour ladétermination de la Zakat doit êtrefondée sur des valeurs actuelles.Actuellement, les données utiliséespour évaluer la Zakat sont prisesdirectement à partir du bilan qui aété préparé sur la base du coûthistorique (Sulaiman, 1998).Le choix de méthode comptablepour la Zakat vise à contribuer aubien-être des bénéficiaires pourréaliser la justice socio-économiqueDifférent de celui de l'Ouest quivise à minimiser l'impôt la ZakatLa comptabilité conventionnelle ne pouvait pas satisfaire les besoins21d'information financière pour déterminer la responsabilité de la zakat.
Pratiquement :la comptabilité appliquée par lesbanques islamiques22
Pratiquement : la comptabilité appliquée par les banques islamiquesLa littérature sur la conformité des banques islamiques avec les normescomptables islamiques offre des interprétations différentes: un haut niveau de conformité un niveau modéré de conformité un faible niveau de conformité23
Pratiquement : la comptabilité appliquée par les banquesislamiquesHaut niveaude 12)Shatnawiet Albataineh(2013) la grande majorité des répondants préfèrent quenormes comptables AAOIFI soient adopté par lesBI en Arabie Saoudite le taux moyen de conformité avec les exigencescharia est de 88,11 % pour tous les aspects requisdans les états financiers un haut niveau de conformité avec les normescomptables AAOIFI dans le royaume de Bahreïn. le Jordan Islamic Bank a été engagé avec lesnormes de l’AAOIFI concernant la Mourabaha et laMoudaraba24
Pratiquement : la comptabilité appliquée par les banquesislamiquesHaut niveau deconformitéNiveau modéréde conformitéHaniffa et sur 5 BI étudiées, seulement 2 avait adopté lesHudaibnormes AAOIFI. Ces 2 BI qui suivent les normes(2004)AAOIFI étaient de BahreïnChe Pa(2006) etZaini(2007)AlShammariet al.(2008)Ullah(2013) le niveau d'acceptabilité de l’AAOIFI est à unniveau modéré de conformité entre lesgestionnaires des BI en Malaisie. le respect des normes AAOIFI est semblable aurespect des normes de l'IASB dans les pays duGolf. les BI du Bangladesh respectent les exigences del’AAOIFI sur la présentation générale et ladivulgation avec une moyenne de 44,68 %25
Pratiquement : la comptabilité appliquée par les banquesislamiquesHaut niveau deconformité les pratiques de divulgation de la Banque MuamalatHarahap(2003)Niveau modéréde conformitéFaible niveaude conformitéShariff etIndonésie sont conformes aux exigences de la BCde l’Indonésie à la place de l’AAOIFI la norme IAS jouit encore d'une popularitéAbdulsupérieure à la norme de l’AAOIFI en Malaisie et laRahimplupart des praticiens Ijara utilisent encore la norme(2003)IAS 17Nadzri(2009) l'étendue de la divulgation par les BI est beaucoupplus basse que les exigences de l’AAOIFI la conformité avec la norme sur l’impôt ZakatVinnicombe (2012)développée par l’AAOIFI est d’un faible niveau et lesTCINR ont montré le plus faible niveau deconformité.26
Il existe différents objectifs de la comptabilité islamique Il ya un désaccord entre les savants islamiques en ce qui concernel’acceptabilité des concepts existants du point de vue islamique. Les normes comptables ont un problème liée aux différentes interprétationsdes traitements comptables applicables aux banques islamiques. Les recherches montrent que les banques islamiques à travers le mondecontinuent à appliquer des traitements comptables différents, et quelques-unesont commencé à utiliser les normes de l’AAOIFI.Les pratiques différentes qui peuvent découler des différentes interprétations desprincipes comptables auront besoin des efforts considérables d’harmonisation.L’AAOIFI a réussi à développer des normes comptables islamiques qui sont adoptéspar un pays comme le Bahreïn. Cependant, pour de nombreux autres pays, il existedivers obstacles juridiques et réglementaires à adopter ces normes.27
La question : est ce que l’éducation en matière decomptabilité islamique doit: mettre l’accent sur les normes conventionnelles qui sontréellement les plus pratiquées par les banques islamiques, ou de défendre l'unicité islamique de la comptabilité ce qui vacauser des difficultés d’harmonisation avec les normescomptables internationales ?s’intéressé d’avantage en matière d’éducation de la comptabilité islamique à laconceptualisation et le développement des normes respectant les exigences de laloi islamique, mais sans ignoré le contexte international qui exige de faire avec lacomptabilité conventionnelle.28
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Les divergences et les convergences entre la comptabilité islamique et la comptabilité conven
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