Introducción A Teología Sistemática Reformada
Guía del profesorIntroducción aTeología sistemática reformadaUn bosquejo basado en el libro TEOLOGÍA SISTEMÁTICA, Louis BerkhofporRoger Smalling, D.MinUno a veces se alegra de no ser un gran teólogo;uno podría fácilmente confundirlo con ser un buen cristiano.1- C.S. Lewis Miami, Florida: Agosto, 2020
CONTENIDOHaga clic en el número de páginaAl maestro .4Introducción: ¿Qué es la teología sistemática? .5Glosario .8Lección 1: Existencia de Dios - págs.4,5; 11-14 .12Lección 2: Atributos divinos - págs.51-72 .16Lección 3: Inmutabilidad - págs.53-54.20Lección 4: Dificultades filosóficas en los atributos comunicables - págs.63-66 .21Lección 5: Trinidad - págs.84-94 .25Lección 6: Predestinación - págs.120-143 .29Lección 7: Decretos - págs.108-119 .32Lección 8: Arminianismo Wesleyano .34Lección 10: Doctrina de la creación - págs.144-162 .40Lección 11: Providencia - págs.193-214 .44SEGUNDA PARTE: ANTROPOLOGÍA Doctrina del hombre: Origen, naturaleza,pecado y pactos .47Lección 13: El hombre como imagen de Dios - págs.243-252 .50Lección 14: Pecado, maldad y oscuridad - págs.271-276 .52Lección 15: Pecado original - págs.302-317 .56Lección 16: Depravación total e incapacidad - págs.275-276 .57Lección 17: Pactos - págs.333-341// 255-263// 342-377 .59TERCERA PARTE: CRISTOLOGÍA Las dos naturalezas de Cristo: la humillación,la exaltación y los oficios. .62Lección 18: La deidad de Cristo - págs.100// 399-412// 446-459 .62Lección 19: Expiación - págs.460-501 .66Lección 20: El papel del Espíritu Santo en la redención- págs.558-566 .70Lección 25: Ordo Salutis - págs.458-461; 464-466 .81Lección 26: Perseverancia y preservación - págs.606-613 .83CUARTA PARTE: ECLESIOLOGÍA Y LOS MEDIOS DE GRACIA .85Lección 27: Eclesiología - págs.614-615; 626-628; 648-651 .85QUINTA PARTE: ESCATOLOGÍA .91Lección 28: Destino del hombre después de la muerte - págs.739-743 .91Lección 29: Sistemas escatológicos - pág.770 .93Lección 30: Destinos finales después de la muerte - págs.814-818 .96LECTURAS COMPLIMENTARIAS .98Debate en apologética: Evidencialismo versus presuposicionalismo .99¿La presciencia explica la elección? .103Análisis 2 Pedro 3:9 .111Distinciones en la voluntad de Dios .112Análisis de Romanos 5:18 .114Sobre 2 Corintios 5:14-20 y la Expiación Limitada .117Falacias de la lógica arminiana en lo del libre albedrío .120Credo de Nicea: 335 A.D .123Cesacionismo versus continuismo .124
La ordenación de mujeres .127Sobre la ordenación de mujeres al oficio de diaconisa .132Bibliografía .137Índice .137Notas finales .1383
Al maestroLos comentarios bajo los títulos son los resúmenes y complementos de RogerSmalling acerca de las explicaciones de Berkhof en un formato y estilo másmodernos. Esto ayudará al profesor a enfocar la presentación en los aspectosesenciales.Los estudiantes deben leer las páginas de Berkhof que siguen al título de estánenbloques,comoeste.Los documentos relacionados al curso se encuentran al final del manual. Son delectura obligatoria para la lección correspondiente. La mayoría son de Smalling ytocan temas que pueden ser controversiales o de mayor interés que en la épocade Berkhof.Glosario: Este debe ser leído por los estudiantes antes de continuar con el curso.Les ayudará a familiarizarse con los términos de las explicaciones.Los números de página para las tareas de lectura en Berkhof corresponden a laversión electrónica en: https://bit.ly/2ZiwhZf Si el profesor utiliza otra versión deBerkhof, o el libro impreso, tendrá que hacer corresponder los números de páginacon esa versión.Algunas de las lecciones son largas o pueden implicar temas complejos querequieren más tiempo de clase. El profesor puede dividir las lecciones en tantassesiones como sea necesario.La mayoría de las referencias de las Escrituras tienen enlaces al texto. Algunoscarecen de ellos porque el texto es demasiado largo para ser aceptado en elcuadro de diálogo permitido por el software.La Biblia utilizada es la Nueva Versión Internacional. El profesor puede usar otraversión.El manual del estudiante está separado, con espacios para notas. El profesorpuede usar su propia discreción para decidir si requiere esas notas como tarea.
Introducción: ¿Qué es la teología sistemática?La teología sistemática es el estudio de las doctrinas cristianas en su relaciónentre sí en un sistema lógico y consistente.¿Por qué estudiar teología sistemática? El conocimiento de la teología bíblica como sistema permite al profesorpresentar la verdad con mayor convicción e impacto. Revela la proporciónde valor entre las doctrinas. No todas las verdades tienen la mismaimportancia. Los cristianos que se especializan en las doctrinas de menorvalor muestran una falta de comprensión de la teología bíblica como unsistema general. La teología sistemática ayuda a una persona a detectar el error. Esta hasido la experiencia de aquellos que han tomado un curso sobre este tema. Nos ayuda a entender la historia de la iglesia en sus luchas teológicas através de los siglos, así como a reconocer las diferencias entre lasdenominaciones. Es un impulso a la fe. La teología de la Biblia es un intrincado sistema deenseñanzas relacionadas en una relación lógica con todas las demásdoctrinas. A lo largo de un período de 1600 años con más de veinteescritores en tres idiomas, estas enseñanzas se combinan en un sistemacoherente y consistente. Como fenómeno, esto podría tener sólo una fuenteposible - ¡Dios!Materiales LA BIBLIA NUEVA VERSION INTERNACIONALTEOLOGÍA SISTEMÁTICA por el teólogo reformado cristianoLouis Berkhof, edición 1996, formato electrónico: https://bit.ly/2ZiwhZfEnsayos complementarios por Roger Smalling¿Por qué la teología sistemática de Berkhof?El estilo de Berkhof es conciso y al grano, evitando la palabrería de otrassistemáticas. El esquema bien definido de los puntos clave ayuda al estudiante.Las refutaciones de puntos de vista erróneos se presentan de forma objetiva y noofensiva. Un volumen lo cubre todo.¿Qué dice la Biblia sobre la importancia de los estudiosdoctrinales?Todo el propósito de DiosEl apóstol Pablo nos dice que porque no he rehuido anunciaros todo el consejo deDios.2 Concluimos que todo el contenido del plan divino de redención es conocidoy creíble. Pablo dejó claro a los ancianos de Éfeso que era su responsabilidadentender ese plan.
El ejemplo apostólicoLa primera cosa que los apóstoles enseñaron a los nuevos convertidos fue la sanadoctrina. Hechos 2:42Identificación del errorSe nos advierte que debemos evitar a los que enseñan en contra de la sanadoctrina. (Romanos 16:17) Esto implica la capacidad de distinguir la buenadoctrina de la mala.También se nos advierte que debemos evitar a aquellos que tienden a dejarsellevar por las doctrinas de moda. Efesios 4:14El apóstol Juan nos dice que rechacemos a los maestros religiosos que enseñanuna doctrina falsa con respecto a la persona de Jesucristo. 2 Juan 9Lo que significa ser un buen servidorPablo describe a un buen ministro como alguien que está entrenado en laspalabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido.3 De esto deducimos quees imposible ser un ministro del evangelio entrenado sin un estudio profundo de lasana doctrina.Contender por la feJudas nos exhorta a luchar por la fe que una vez fue de una vez y para siempreentregado a los santos. Judas 3Las palabras la fe se refieren al conjunto de la enseñanza que comprende elcristianismo. Judas insiste en que hay un cuerpo de enseñanza que podemosentender claramente para defender. Aquellos que pervierten ese sistema dedoctrina, particularmente los que atacan la soberanía de Dios y su gracia, estándestinados a la condenación.¿Por qué algunos desprecian la teología sistemática?Supuesta ambigüedadAlgunos tienen la actitud de que la teología es un tema ambiguo como la filosofía yasumen que una diversidad de sistemas apoya esa actitud.Si esto fuera cierto, tendríamos que decir que la Biblia es oscura; una revelaciónpara obstaculizar la verdad; que Dios es incapaz de una comunicación clara. Peoraún, que Dios creó al hombre con capacidad lógica y luego le dio una revelaciónirracional que condena a la humanidad por no creerla.Diversidad de sistemas teológicos¿Una variedad de sistemas insinúa que es imposible saber que es correcto?Supongamos que un profesor de matemáticas presenta un problema a diezestudiantes y todos dan respuestas diferentes. ¿Qué prueba esto sobre la6
respuesta? Nada. Existen varias posibilidades: O bien un estudiante acertó en larespuesta o todos se equivocaron.¿Qué prueba esto sobre la dificultad del problema? Nada. Podría ser simplementeque los estudiantes son malos estudiantes. O que el profesor es incompetente.Lo mismo ocurre con cualquier materia. La mera existencia de diferentes sistemasno prueba nada ni indica que la teología sea difícil o que los diferentes sistemassean igualmente válidos.Aprender teología bíblica es como aprender un idioma o un instrumento musical.Al principio, los distintos elementos parecen estar desarticulados y sin relaciónentre sí. Luego llega un día en que, como una epifanía, el estudiante ve el sistemacomo un todo. Se vuelve obvio y el estudiante se siente en control.La belleza de la hermenéuticaLos diferentes sistemas de teología tienen sus raíces en métodos de investigaciónerróneos. Estos son errores lógicos. La hermenéutica correcta revelará un sistemaválido de teología bíblica, comúnmente conocido como reformado.IndiferenciaAlgunos consideran que la teología no es importante porque no ven susconsecuencias prácticas. Esta actitud es contradictoria porque es una doctrina ensí misma. Además, revela una falta de celo por la verdad.¿Es posible que exista más de un sistema correcto de teología?No, porque los cristianos creen que sólo existe un Dios y un plan de salvación. Lateología es un estudio de éstos. Por lo tanto, sólo hay un sistema correcto.Esto, por supuesto, no implica que sepamos todo sobre Dios. Sabemos que lascosas reveladas sobre él no se contradicen en ningún momento. Es imposible quedos sistemas teológicos mutuamente exclusivos puedan ser correctos sobre Dios.Lo mismo es verdad acerca de la salvación. Dios no ha provisto una variedad desalvadores, ni distintos medios de salvación, según el capricho del hombre.7
GlosarioANTROPOLOGÍA: (Griego: anthropos hombre) El estudio del hombre. Enteología, esto se refiere a las doctrinas relativas a nuestro origen, naturaleza ycondición espiritual.ANTROPOMORFICO: (Griego: anthropos hombre; morphos forma) Teniendocaracterísticas humanas. En teología, a veces se refiere a la idea de que Dios,aunque es espíritu, tiene la forma de un hombre. Las Escrituras utilizan aspectosde la anatomía humana para expresar características o acciones divinas como lamano del Señor. Estas son analogías, no deben ser tomadas literalmente.ANTINOMIANISMO: (Griego: anti contra; nomos ley) Una herejía que afirmaque la ley de Dios expresada en el Antiguo Testamento no tiene relevancia paralos cristianos.APOSTASIA: Que se aleja por completo de la fe cristiana.ARMINISMO: Un sistema de teología elaborado en el siglo XVI por un pastorholandés, Jacob Arminius. Enseñaba el libre albedrío moral, la eleccióncondicional, el sacrificio universal de Cristo, la inseguridad del creyente. Negó elllamado eficaz y habló de la posibilidad de que los cristianos perdieran susalvación. Varias ramas del movimiento evangélico se han suscrito a este sistema,como los pentecostales, nazarenos y metodistas.EXPIACIÓN, LIMITADA: El punto de vista de que Cristo murió para salvar a loselegidos solamente y cumplió ese propósito plenamente. La salvación se aplica alos elegidos, no sólo se proporciona como una posibilidad. Este punto de vista, aveces llamado redención particular, es aceptado por la rama de la TeologíaReformada.EXPIACIÓN, UNIVERSAL: La doctrina de que Cristo murió para proveer unaposibilidad de salvación para todos, dependiendo del libre albedrío individual. Eneste sentido, la salvación no es un logro de Cristo sino una provisión, dependiendode la respuesta del hombre.ATRIBUTOS, COMUNICABLES: Aquellos atributos de Dios que lógicamentepueden existir en común entre él y las criaturas finitas, tales como las cualidadesde carácter: amor, odio, justicia, etc.ATRIBUTOS, INCOMUNICABLES: Aquellos atributos de Dios únicos a sí mismoque no pueden existir en común con las criaturas finitas. Estos incluyen laomnipotencia, la omnisciencia y la omnipresencia.
LLAMADO, EFICAZ: Una doctrina reformada de la gracia que afirma que Diosatrae a sus elegidos a Cristo irresistiblemente a través de la predicación delevangelio. A veces llamada gracia irresistible.LLAMADO, UNIVERSAL: El llamado de Dios al arrepentimiento a través de lapredicación del evangelio, sin importar quién es elegido o no. A veces conocidocomo llamado general.CALVINISMO: El sistema de teología que caracterizó a la reforma en el siglo XVI,elaborado por el teólogo francés Juan Calvino, enfatizando la soberanía de Diosen la salvación. En oposición al arminianismo, afirma la depravación total, laelección incondicional, la redención particular, el llamado eficaz y la preservaciónde los elegidos.PACTO DE GRACIA: El acuerdo divino hecho con la humanidad en el que Diosconcede la vida y la bendición a sus elegidos sobre la base de la graciasolamente.PACTO DE OBRAS: El acuerdo divino hecho con la humanidad en el que Diosofrece vida y bendición a la humanidad sobre la base de la perfecta obediencia.DOCTRINAS DE GRACIA: Las doctrinas de la reforma tienen que ver con laaplicación de la gracia divina para la salvación del hombre. Ver CALVINISMO.ECLESIOLOGÍA: (Griego: ekklesia asamblea) La teología del gobierno de laiglesia.ELECCIÓN INCONDICIONAL: Una doctrina de la gracia que afirma que Dioseligió a ciertas personas para la salvación antes de la fundación del mundo, sintener en cuenta las condiciones previstas que podrían cumplir.ESCATOLOGÍA: (Griego: eschatos fin) El estudio de los eventos proféticos queconducen a la segunda venida de Cristo y el juicio final.TEOLOGÍA FEDERAL: Un aspecto de la teología bíblica en el que lasconsecuencias de las acciones de un individuo recaen sobre sus descendientes.A ese individuo se le llama a veces "cabeza federal". Ver PECADO ORIGINALcomo ejemplo clave.LIBRE ALBEDRIO: La habilidad de la voluntad de hacer elecciones sincompulsiones externas. Los puntos de vista sobre las limitaciones de la voluntadvarían según las diferentes ramas de la teología.GRACIA COMÚN: Benevolencia divina para la humanidad en general para lapreservación de la raza humana, como la provisión de comida, lluvia u otras9
bendiciones similares. Esto no incluye la salvación personal y a veces se llamagracia general.GRACIA ESPECIAL: Favor divino para la salvación personal.HERMENÉUTICA: La ciencia de la interpretación de la literatura; en teología, lasreglas para la correcta interpretación de los pasajes bíblicos.INMUTABILIDAD: Inalterable. En teología se refiere al carácter de Dios, así comoa la naturaleza inmutable de los decretos divinos relativos a la salvación de loselegidos.IMPUTACIÓN: El aspecto central de la doctrina de la justificación, refiriéndose aldecreto divino de atribuir al creyente el don gratuito de la perfecta justicia deCristo. Esta doctrina se desarrolla en el capítulo 4 de Romanos.JUSTICIA IMPUTADA: Sinónimo de imputación.JUSTIFICACIÓN: Una declaración divina relativa a la salvación en la que Diosperdona a un pecador arrepentido e imputa la justicia de Cristo. Significalegalmente declarado justo, no hecho justo.LEGALISMO: La práctica de la ley moral como medio para adquirir la salvación envez de sólo por la fe en Cristo.MEDIOS DE GRACIA: El uso divino de medios prácticos para comunicar la gracia.En cuanto a los incrédulos, la predicación del evangelio es un medio. Entre loscreyentes, la lectura de las Escrituras, la oración y los ministerios de la iglesia sonmedios de gracia para su crecimiento espiritual.NEUMATOLOGÍA: (Griego: pneuma espíritu) El estudio del Espíritu Santo, supersona, su deidad, sus dones espirituales y su trabajo en la vida de los creyentes.OMNIPOTENCIA: El atributo divino de ser todopoderoso.OMNISCIENCIA: El atributo divino de saberlo todo.OMNIPRESENCIA: El atributo divino de ser infinito.ORDO SALUTIS: El orden de los eventos en la salvación. En teología, estetérmino generalmente se refiere a la relación de la regeneración con la fe.PECADO ORIGINAL: La doctrina que se refiere a la caída de Adán en la que elpecado de Adán, incluyendo todos sus efectos y consecuencias, se atribuye a todala raza humana.10
PREDESTINACION: La doctrina que afirma que toda la realidad es planeada porDios desde antes de la creación del mundo. En referencia a la salvación, se refiereal destino eterno de las personas. En este sentido, la predestinación puede servista en dos partes: la elección y la reprobación.PRESERVACIÓN: La obra divina de preservar a los elegidos de la caída de la fe.PROVIDENCIA: El arreglo divino de las circunstancias para garantizar el resultadoplaneado por Dios.REDENCIÓN: El significado básico es comprar de nuevo, basado en el conceptodel Antiguo Testamento de comprar esclavos para liberarlos. En teología, serefiere a la obra divina de "comprar" a los elegidos de la esclavitud a
doctrina de la mala. También se nos advierte que debemos evitar a aquellos que tienden a dejarse llevar por las doctrinas de moda. Efesios 4:14 El apóstol Juan nos dice que rechacemos a los maestros religiosos que enseñan una doctrina falsa con respecto a la persona de Jesucristo. 2 Juan 9 Lo que significa ser un buen servidor
Introducci on Recuerdo muy bien la primera vez que o hablar de la conjetura de Birch y Swinnerton-Dyer. Fue unos meses antes de acabar la licenciatura en la Universitat de Barcelona, en junio de 1998. Hab a llamado a la puerta de la profesora Pilar Bayer para preguntarle si querr a ser la directora de mi tesis doctoral.
Tema 1.- Introducci on a la Visi on Arti cial Programa 1 Segmentaci on Universidad de C ordoba: Escuela Polit ecnica Superior M aster de Sistemas Inteligentes 3 / 200
Tema 9: Introduccio n a las redes neuronales D. Balbont ın Noval F. J. Mart ın Mateos J. L. Ruiz Reina Dpto. Ciencias de la Computaci on e Inteligencia Artificial Universidad de Sevilla Inteligencia Artificial IA 2013-2014 Tema 9: Introducci on a las redes neuronales.
Tema 9: Introduccio n a las redes neuronales D. Balbont ın Noval F. J. Mart ın Mateos J. L. Ruiz Reina Dpto. Ciencias de la Computaci on e Inteligencia Artificial Universidad de Sevilla Inteligencia Artificial IA 2012-2013 Tema 9: Introducci on a las redes neuronales.
RICA Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos reformado según los decretos del Concilio Vaticano II, promulgado por mandato de su Santidad Pablo VI, aprobado por la conferencia del episcopado mexicano y confirmado por la Sagrada Congregación para los Sacramentos y el culto divino, Conferencia del Episcopado Mexicano, Obra Nacional de la Buena Prensa, México 1996 RL Rivista Liturgica .
3. Perhatikan diskusi yang pernah berlangsung sebelumnya, lalu tunjukkan apakah diskusi itu memiliki pengaruh atau tidak atas topic yang dibahas. 4. Tinjauan teologis yang mahasiswa berikan (diambil dari sumber Alkitab, tradisi, teolog Kristen, aturan gereja masing-masing, dsb.) F. Catatan Tambahan 1. Bacalah bahan yang ditentukan.
Etnomusikologi adalah bidang studi pokok dalam perkuliahan pada semester ganjil maupun genap. Rangkuman dari pemikiran para teolog yang dikemas dalam suatu paket serta ulasan-ulasan diseputar pemamfaatannya dalam hubungan dengan konteks budaya Papua adalah sangat penti
Hans Jensen i Sønderhaa, Niels Olufsen studiosus teolog, Thomas Madsen raadmand i Thisted; vel: fru: Regitze Paarsberg; Ingeborg Sø i Thisted, Kirsten Olufsdatter i Hillerslev, Maren Olufsdatter i Hillerslev., 3. Skjoldborg 1641 Johanne Jensdatter, Jens Christensen og Maren Christensdatter; 3.
