Durkheim, Émile (1858-1917). Éducation Et Sociologie / Par .
Éducation et sociologie /par Emile Durkheim,. ;introd. de PaulFauconnet,.
Durkheim, Émile (1858-1917). Éducation et sociologie / par Emile Durkheim,. ; introd. de Paul Fauconnet,. 1922.1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numériques d'oeuvres tombées dans le domaine public provenant des collections de laBnF.Leur réutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n 78-753 du 17 juillet 1978 :*La réutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la législation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source.*La réutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par réutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produitsélaborés ou de fourniture de service.Cliquer ici pour accéder aux tarifs et à la licence2/ Les contenus de Gallica sont la propriété de la BnF au sens de l'article L.2112-1 du code général de la propriété des personnes publiques.3/ Quelques contenus sont soumis à un régime de réutilisation particulier. Il s'agit :*des reproductions de documents protégés par un droit d'auteur appartenant à un tiers. Ces documents ne peuvent être réutilisés, sauf dans le cadre de la copie privée, sansl'autorisation préalable du titulaire des droits.*des reproductions de documents conservés dans les bibliothèques ou autres institutions partenaires. Ceux-ci sont signalés par la mention Source gallica.BnF.fr / Bibliothèquemunicipale de . (ou autre partenaire). L'utilisateur est invité à s'informer auprès de ces bibliothèques de leurs conditions de réutilisation.4/ Gallica constitue une base de données, dont la BnF est le producteur, protégée au sens des articles L341-1 et suivants du code de la propriété intellectuelle.5/ Les présentes conditions d'utilisation des contenus de Gallica sont régies par la loi française. En cas de réutilisation prévue dans un autre pays, il appartient à chaque utilisateurde vérifier la conformité de son projet avec le droit de ce pays.6/ L'utilisateur s'engage à respecter les présentes conditions d'utilisation ainsi que la législation en vigueur, notamment en matière de propriété intellectuelle. En cas de nonrespect de ces dispositions, il est notamment passible d'une amende prévue par la loi du 17 juillet 1978.7/ Pour obtenir un document de Gallica en haute définition, contacter reutilisation@bnf.fr.
ATIONSOCIOLOGIEPAREMILLEDURKHEIMProfesseur à la Sorbonne.INTRODUCTIONDEPARIS
pas dedouble26017ÉDUCATIONETSOCIOLOGIE8'R31872
SDeLesladesin-8 .(Etudeet Sociologie,divisiondu ux1 vol.1 vol.DEOUVRAGESEtudeResponsabilité,1 vol.Sociologique,M.depubliés5 édition.in-16,in-8 .in-16.social,de laavec uneélémentairesen Australie,solémiqueLaÉMILEsociologique,de sociologie),1 vol.SuicideEducationM.CONTEMPORAINE1re à 11e annéeL'AnnéeSociologiqueTOME XII.Analysesde 1909 à 1912, 1 vol.Lesde la MéthoderèglesLeALCAN1 vol.4 édition.in-8,vieLe systèmereligieuse.1 vol.carte,P.in-8 puisparMembre de l'Institut, professeur à la le 1er janvier1876, 47e année,2 vol. grandannéeformein-8.an.France52 fr.et coloniesLa livraison,Saint-Germain-lès-Corbeil.1922.42 fr.9 fr.Imp.UnionWillaume.Chaquepostale,
ÉDUCATIONETSOCIOLOGIEPAREMILEDURKHEIMà � véspourtonspays.
ÉDUCATION ET SOCIOLOGIEINTRODUCTIONL'œuvreDurkheimmêmetempsde Bordeaux,pédagogiquedeDurkheim.atouteenseignéque la sociologie.sa vie la pédagogie,enA la Facultédes lettresde 1887 à 1902, il a toujourshebdonné,uneheurede coursà la pédagogie.domadairement,Ses auditeursétaientsurtoutdes membresde l'EnseiA la Sorbonne,c'est dansla chairegnementprimaire.de Sciencede l'Education1902 il suppléa,qu'enqu'en1906 il remplaçaM. FerdinandBuisson.saJusqu'àà la pédagogie,mort, il y a réservé,un tiers au moins,etsouventles deuxtiersde soncoursenseignementconférencesde l'Enseignepublics,pour les membresmentcoursaux élèvesdè agogiqueentièrementinédite.Nul de ses auditeurs,ne l'a embrasséedanstoutesonétendue.drionsici la présenteren raccourci.DURKHEIM.estpresquesans doute,Nous1vou-
2ÉDUCATIONETSOCIOLOGIEIni sa penséeson tempspas cidentelle.C'estmanièrel'autred'unepar le côtésaabordel'éducationoù elle est un fait socialqu'ilde saessentielest un élémentdoctrinede l'éducationen socioc'estsurtout« lleurs,logueque je vous parleraià voir et à montrerainsi on s'exposeloin qu'à procéderaules chosesje suis,qui les déforme,par un biaisde re.véritableévidenceleurà mettreenaptesociale.éminemmentL'éducationest chosedansle prouve.D'abord,chaqueL'observationd'éducationsil y a autantqu'il y uxde litairesvariel'éducationà éliminerles différencesinjustes,lesselonet doit mune.sentsur- une 'estidéalde l'homme.sociétése fait un certainDurkheimdeuxentren'a». Pour« qui est le pôle de l'éducationchaqueelle prél'éducationest « le moyenpar lequelsociété,essentiellesles conditionspare dans le cœur des enfants« chaque». Ainsi,de sa propreexistencetype de peupleàserviret qui peuta son éducationqui lui est propremorale,titre que son organisationle définirau mêmedes faits conduitet religieuse». L'observationpolitique« L'éducationest l'actionsuivantedonc à la définitionidéaladultessur cellesqui nepar les générationsElle a pourla vie sociale.mûressontpourpas encoreun cerchez l'enfantet de développerobjet de susciteret morauxintellectuelsd'étatstain nombrephysiques,exercéej
L'OEUVREDEPÉDAGOGIQUE3DURKHEIMde lui et la sociétédanssonque réclamentpolitiqueensembleet le milieuilest particulièrespécialauquelment«destiné». Plus brièvement,l'éducationest unesocialisation.de la jeune».générationMaisen est-ilnécessairementainsi?C'estpourquoi« qu'enil existe deux êtreschacun de nous, peut-ondire,être inséparablesautrementpourque par abstracne laissentdistincts.L'unest fait depas d'êtreles étatsmentauxnese rapportentquiqu'à nousmêmeset àux événementsde notrevie personnellec'est ce ion,tousestunde sentimentset d'habitudes,d'idées,en nous,nonnotrequi exprimentpaspersonnalité,mais le groupeou les groupesdifférentsdont nous faisons partietellessont les croyanceslesreligieuses,lesetles traditionsnatiocroyancespratiquesmorales,nalesou professionnelles,les eConl'êtresocial.stituercet être en chacunde nous,telleest la fin de» Sansl'éducation.la civilisation,l'hommene seraitsystèmeanimal.qu'untion socialesC'estet par la tradipar la coopérations'est fait homme.que l'hommeMoralités,sciencessontdes œuvrescolleclangages,religions,des chosessociales.tives,Or, c'est par la moralitéquel'hommeformeen lui la volonté,lequi dépassedésir;c'estle langageau-dessusde la puresensaqui puisles notionssciences,cardinalesdont estque prementsocialmitiven'est pas donnétout fait dans la constitutionpride l'homme.C'est la sociétéelle-mêmequi, àmesures'estforméeet consolidée,a tiré de sonqu'ellesein ces a vie, u' y apported'indique sa naturevidu.La sociétése trouveà blepresquerasesur
4ÉDUCATIONETSOCIOLOGIEil lui faut construireà nouveauxfrais.Il fautlaquelleles plus rapides,à l'êtreetque, par les voieségoïsteasocialelle en surajouteun autre,qui vient de naître,de menerune vie moraleet sociale.Voilà quellecapableest l'œuvre» L'héréditéde l'éducation.transmetlesmécanismesinstinctifsla vie organiquequi assurentet,viventen sociétés,une vie socialequiassezMais elle ne suffitlessimple.pas à transmettrela vie socialede l'homme,aptitudesque pouvoirsousla formede prédispositions». Laorganiquestransmissiondes attributsspécifiquesqui distinguentl'hommese fait par une voie qui est sociale,commeilssont sociauxc'est l'éducation.Pourexercéà regarderles chosesde ce biais,l'espritcette conceptionde la natureet du rôle desociologiquel'éducationavecla forcede l'évidence.Durks'imposeheimun véritéNousd'expérience.voyonsnousen historien,clairement,quandpensonsque l'éducationà Sparte,c'estla civilisationlacédémoniennechezles animauxfaisantdes ationathéniennela citéla cédémonienneau tempsde stel que le conçoittypel'homme,àAthènescette époque,la cité athéniennepouret, enmêmetellese lal'humanité,temps,pourqu'Athènesdansses rapportsavec elle. Il noussuffitreprésentesur ensl'éducationauinterpréterontfrançaisexxe sièclemêmesementidéalistesdans ses tentativeset bref,au typeidéalà faire descivilisation,mettre;formesdeàellefaireles plus audacieuelle est un produitconsisteà la transdes hommes,con-l'hommehommespourqu'impliquela France,cetteet aussi
L'OEUVREPÉDAGOGIQUEDEDURKHEIM5se la représenteque la Franceavec elle.a été généralementd'évidencevéritéPhilosiècles.au cours des dernierssurtoutméconnue,dansvoir,sont d'accordpouret pédagoguessophes«Pourindividuelle.une chose cer,pourpouren chaqueindividu,de réaliser,avanttout pour objetà leur plus haut point de perfectionmais en les portanthumainede l'espèceconstitutifsles attributspossible,n'est» Maiscet accordpas une présompen général.clasCar nous savonstion de vérité.que la philosophiel'hommede considéreroubliéa presquetoujourssiquele seulet d'unqui soit urunevable, pour spéculersans mains.d'échantillonstrès restreintsur un nombreque son caractèreOn admetaujourd'huigénéralementla spéculationdansune largemesure,a faussé,abstraitindividualistedu XVIIIe siècle,par exemplepolitiquesouelle légifèrede l'histoire,à l'excès,trop détachéedede convention,indépendantun hommeventpouraccompli,Les progrèssocialdéfini.qu'onttoutmilieusous l'influenceles sciencesau XIXe siècle,politiques,de l'histoire,et des philosophiesde l'histoireinspiréestoutesà la fin du siècle,s'orientent,verslequelprogrèsdoitde l'éducationla philosophieles sciencesmorales,à son tour.l'accomplirmetc'est-à-direest chose socialequ'elleL'éducationet nondéterminée,avec une sociétél'enfanten contactestvraie,Si cette propositionavec la sociétéin genere.la réflexionspéculaelle ne commandepas seulementinfluencesonsentirelle doit fairetive sur 'activitéelle est souventen droit,est incontestable;influencel'humanité,ses rapportscettePourtant,pourdanstelle
6ÉDUCATIONETSOCIOLOGIEdes résistancesquequelques-unesDurkheim.soulève,la propositiondequand il l'énonce,la protestationOn enlendd'abordqu'onpeut appelerElle fera grief à la socioloou humaniste.universalistevoire d'immoun nationalismeétroit,gie d'encouragerbien plusde l'humanitéà ceux de l'Etat,ler les intérêtsAu cours de laaux intérêtsd'un régime politique.même,àl'éducationon a souventgermaniqueopposéguerre,nationaleet tout eet humaine.de on dit, l'éducationdoute,mais aussipour l'Humanité.un antagonismeon établitélèveBref,entrel'enfantpour la Patrie,de diversesmanières,cestermeséducaet humanité.sociétéd'obbienau-dessuséducationtion sociale,humaine,de DurkheimOr la e.jectionsde faire prévaloiréducateur,les fi ns nationalessurles finscen'estl'éducationest chosehumaines.sociale,Direquec'estconstaterun programmed'éducationpas formulertient ce fait pour vrai, partout,un fait. Durkheimquelleici ou là. Le cosmola tendancequi prévaut,que soitIl yn'est pas moins social que le nationalisme.politismeà mettresal'éducateura des civilisationsqui poussentd'autresàau-dessusde tout,Patriequi le poussentouaux fins humaines,les fins nationalessubordonnerest lié àL'idéaluniversalisteà les harmoniser.mieux,toutesune civilisationqui tend à combinersynthétiquelesautresD'ailleurs,nationa sondanslemondecontemporain,son humanismecosmopolitisme,son génie.où se reconnaîtQuelleest, en fait,propre,desla valeurrelativedu xxe siècle,Françaispour nous,enverslal'Humanitéet des devoirsenversdevoirsentreren eset difficilesles concilier?peut-onne résoutau profitpas,que le sociologueil le fait,commeen définissant,lisme,questions,du national'éducation.
L'OEUVREPÉDAGOGIQUEDEDURKHEIM7il aurales mainsil aborderaces problèmes,Quandsocialle caractèreReconnaîtrelibres.qui appartientneriende la manièreréellementà l'éducation,préjugesollicitentles forceson analyseradontmorales,quidiversesou opposées.des directionsl'éducateurdansles objectionsindicontrevaudraLa edelepropresperfectionnementtive, la responsabilité,la sociétéàà opposerl'individu.On est si accoutuméunqui fait du mot sociétél'individu,que toute doctrine,Ici ea été un individu,Si un hommeon se méprend.danstout ce que le nementsetdenalitécréatricemoralecorresEt sa doctrinec'est Durkheim.collectifs,n'avanceraità son proprecaractèrequ'onpond si biendoctrinele nomà cetteen donnantun paradoxe,pasdulaDivisionSon premierd'individualisme.ouvrage,une philosophiede a différenciation,où la genèse,toire,dude l'individuapparaissentcomme le trait dominantde la personnel'exaltationde lacivilisation,progrèsEt cette philosophieactuel.commeson termehumaine,lade l'histoiresoisunevaleuraboutità cettemoraledistingue-toi,règledoctrinedonc une pareilleCommentl'éducation,je ne sais quel procédéest actuelSi faire une personnepersonne.dansverrait-elle,de dépersonnalisation?c'est sociaet si éduquer,lementle but de l'éducation,il estselonDurkheim,concluonsdoncliser,que,est bienTelleen socialisant.d'individualiserpossibledont il con-'discuterla manièreOn pourrasa pensée.Maissa définitiondede l'individualité.çoit l'éducationun instant,neest d'unl'éducationqui, paspenseurdeni la valeurle rôleou nesous-estimeméconnaît
8ÉDUCATIONETSOCIOLOGIEaux sociologuesEt il faut signalerque c'estlede l'éducationapercevrontqu'ilsanalysesurlesde Durkheim,de la penséele fondet sur le rôle deset de l'individude la ansd'élitede l'idéal,Au nomde Durkheim.réalismeraisonet de découragersocial.le progrèsrésisteauil arriveenfin,qu'ond'humilierlaOn lui reprocheras'il se faisaitcommel'effort,etrestaitce qui tà ce qui doit être. Pour comprendrelui paraitce réalismeau contraire,apte àsociologiquefaite de laidée il s'estl'action,quellevoyonsdirigerpédagogie.IIàun besoinl'enseignementde Durkheimréponddeessentiellede son esprit,qui est ntifiquel'espritles eulementd'actionqui traduisentpour les programmesde réfléchirIl a besoinde leur auteur.les tendancessur ce qu'ilsur une réalitésur un donné,observable,commeConsidérerles faits sociauxune chose.appellede sa méthode.telle est la premièredes choses,règleonde morale,sur des sujetsil prenaitla paroleQuandetdes choses;des faits,d'abordle ,bornaitqu'il saisissait,des concepts,maispas à analyserest nun fait.autrefait,mot,ou, d'unchose,Toutil se donneles sociétés,toutesà desmémentà des traditions,dansou implicites,explicitesavec un outillaged'institutions,uneéducation.Conforà des fluence
L'OEUVREd idéesxxeetsiècle,desentimentséducateursdesTQut cela peutéduqués.d'unescienceLa notionclaire.idée parfaitementde comprendreconnaître,effectivel'activiténi ce,enfantsausohtdeséduquent,être décrit,expliqué.analysé,estdonc unede l'éducationrôledeEllea pouruniquece qui est. Elle ne se confondni mêmede l'éducateur,cetteactivité.viseà dirigerlà, non pasentendonsparquipédagogie,est son objet:L'éducationmaisaufins que l'éducation,tendaux mêmesqu'ellel'observe.la steCette ologique.soit,largesurlala psychologie,élargiebiologie,Seule,appuyéedela pathologie,pourquoipermetcomprendreparen quoi il diffèrehumaina besoinl'enfantd'éducation,de l'adulte,sa mémoire,secommentses facultésformentet onabstraite,langage,penséeLasavolonté.son caractère,psychologiel'hommecomà celle derattachéeadulte,de l'éducateur,telleproprepar la psychologieplétéeaborderl'une-des voiesestpeutpar où la �tudesaimagination,sentiments,de l'enfant,reçue.Maisvoiesn'estdes deuxqu'unepsychologieàd'accèsQui la suit exclusivements'exposepossibles.de ses deuxle fait éducationn'aborderque par l'uneest évidemmentincompétente,Car la psychologiefaces.non plus ce qu'estde ièrel'éducation,proprereçoitmais la naturemêmede la civilisationqued'y réagir,transmetet de l'outillageemploiel'éducationqu'ellea quatreLa Francedu xxe sièclepour le eignementsce qu'ilsne sontdont les rapportspas du toutnique,la
10ÉDUCATIONETSOCIOLOGIEou aux États-Unis.Angleterresur le français,Son enseignementsecondaireporteles languesles languesvivantes,l'histoire,classiques,sur* leles sciencesvers 1600, il portaitexclusivementsurla dialectique.latin et le grecaumoyenâge,intuitiveNotre enseignementfait une part à la méthodesonten Allemagne,enune part lusgrandelesétait exclusivementOr, il est clair quelivresque.lesméthodessontinstitutionsles disciplines,scolaires,etceluiexpérimentaledesLe livre lui-mêmeestdes faits sociaux.le culte du livre,le déclinde ce cultecausessociales.On ne voit pas commentL'éducationenconnaître.gie �pendentla psycholo-physique,à undonneuneintellectuelle,société,quedu resde son histoire,est manifestementPourétudierla sociologie.scientifiquementcommeundoit collaborersociologielade ses deuxaspects,scienceun faitsociologique.faitdonnéà l'observation,Sousavec la psychologie.sciencede 'abordait.il frayaitune voie nouvelle,Ce faisant,poussépar laetinternede sa proprepensée,précurseur,logiquefort en vogue,non imitateur,de doctrinesaujourd'huien nettetéet en fécondité.la siennequedépassea créé le termeL'AllemagneEducationalUnis, le termeassurémentse mêlentSociology,la mêmetendance'
mais le groupe ou les groupes différents dont nous fai-sons partie telles sont les croyances religieuses, les croyances et les pratiques morales, les traditions natio-nales ou professionnelles, les opinions collectives de toutes sortes. Leur ensemble forme l'être social. Con-stituer cet être en chacun de nous, telle est la fin de l'éducation.
0.5 mile 0.25 mile 0.25 mile 0.5 mile 0.75 mile 1 mile 1.25 mile 1.5 mile 2 mile 1 mile 1.25 mile 1.5 mile 1.75 mile 2 mile 5 min 5 min 10 min 1 0 m in 1 5 m in 1 5 min 2 0 m i n 20 mi n 30 mi n 30 m in 2 5 min 2 5 min 29 313 33 353 39 4 1 45 27 si t e 23 0 19 17 15 9 3 1 30 28 36 38 4 . TRANSAMERICA PYRAMID PIER 27. 15 Conceptual Site .
john a. harris susan u. martin; 7/1/1858 6641; joseph vaughn lucinda duncan; 7/1/1858 6643; james codey mary dignon; 7/11/1858 6645; william moss mary gillie; 7/20/1858 58105; thomas caruth lorena almira reynolds; 7/22/1858 6644; john d. payne martha c. hibbs; 7/22/1858 60915; wilson parton mary ann smith; 7/29/1858 60916;
0.5 mile swim, 12.4-13 mile cycle and a 3.1 mile run. An Olympic distance triathlon involves a 0.9 mile swim, 24.9 mile cycle and 6.2 mile run. A Half Ironman is made up of a 1.2mile swim, 55.9 mile cycle and a 13 mile run. A full Ironman entails a 2.4 mile swim, 111.8 mile cycle, and a 26.2 mile run. Each type differs greatly in distance, however, each involves endurance. In this chapter, the .
Andrews Walter G. Captain World War I, 1917-1918 Andrykowski Victor NMI Private World War I, 1917-1918 Angell Howard M. Sergeant World War I, 1917-1918 Angelly Henry M. Private World War I, 1917-1918 Angelo Joseph T. Private First Class World War I, 1917-1918 Angier Albert E. First Lieutenant World War I, 1917-1918
Pietta 1858 C&B Remington 44cal 7” barrels. 4 total 2 are consecutive numbers 125 each Pietta 1858 C&B Cylinders used 10 ea. Pietta 1858 C&B Remington new 2 sets, 5” barrels and rammers, convert the above to 5”, 250 Both R&D Conversion cylinders for Pietta 1858 Remington 2, 350 for both, 44 Cal
of Kant's critical period include the groundworks for natural sciences, metaphysics of morals, and social sciences. In this study, the justification of Durkheim will be examined; Durkheim agrees with Kant in his traditional metaphysical critique an
Ithaca Journal Obituaries and Death Notices sorted by last name Jan. 1, 1917 to Dec. 31, 1917 Year Title Surname Name Age Death Date Notice Date Cause of Death Notes 1917 Bays John 86 5/18/1917 5/23/1917 Died in Virgil, at home of daughter, Mrs. F. L.
86 FOUNDATIONS OF CLASSICAL SOCIOLOGICAL THEORY . At the same time, capitalists called for individual rights and free markets, while radical socialists advocated abolishing private property altogether. 03-Appelrouth-45294.qxd 8/23/2007 12:52 PM Page 86. In 1902, with his reputation as a leading social philosopher and scientist established, .
