FALSAFAH HAKIKAT IMAN ISLAM DAN KUFUR MAT JALIL

395segala yang ada didunia ini akan musnah dan semua makhlukhidup akan mati, selanjutnya memasuki alam akhirat, seorangyang beriman kepada hari akhir berarti yakin dan percayasepenuhnya bahwa hari akhir akan terjadiHal-hal yang berhubungan dengan hari akhir antara lainal-ba‟at kebangkitan dari kubur, hisab perhitungan amal, mizantimbangan amal, padang masyar suatu tempat yang tidak adapepohonan dan matahari hanya setinggi hasta. Al-shirot jalanyang terbentang diatas neraka, dan akhirnya surga dan nerakaKeimanan akan hari kiyamat memberikan pengaruhpositi bahwa manusia akan senantiasa menjaga dan memeliharadiri dari melakukan perbuatan dosa, segala amal baik danburuk ada balasanya di Akhirat, menimbukan keyakinanbahwa kesenangan hidup yang sesunguhnya adalah di Akhirat,memlilki tujuan yang jealas bahwa hidup adalah untukkebajikan yang dapat membawanya kepada kebahagiaan hidupdi Akhirat.Iman kepada taqdir atas kekuasaan Allah berjalan segalaperaturan yang ada dialam semesta, baik dalam penciptaanatau mengaturnya, segala sesuatu yang telah terjadi maupunyang akan terjadi bnerada dalam kekuasaan Allah SWT. Segalasesuatu yang terjadi berjalan sesuai dengan kehendak yangtelah direncanakann sejak semuala oleh Allah dan mengikutiperaturan-peraturan yang telah ditetapkan dalam alam yangmaujud ini Dalam surat Ar-Ra‟du ayat 8 di jelaskan “ Segalasesuatu itu diisi Allah adalah dengan ketentuan taqdir. Maknataqdir sesuatu perarturan tertentu yang telah dibuat oleh Allahuntuk segala yang ada dialam semesta. peraturan-peraturantersebut merupakan undang-undang umum atau kepastianyang diikatkan didalamnya antara sebab dan musababnya,.juga antara sebab dan akibatnya.Taqdir adalah suatu pemberitauan mengenai telahdiketahuinya oleh Allah prihal apa yang ada dalam perbuatansetiap orang, yang berupa apapun, Jadi timbulnya itupunmenurut taqdir Allah sesuai dengan asli perbuatanya. Allahpasti maha mengetahui apa-apa yang akan terjadi danterlaksana, kejadian itu pasti cocok dengan pengetahuan IlmuTuhan. Tetapi pengetahuan Tuhan tadi tidak akan memberibekas apapun pada kehendak seorang hamba, karenamengetahui merupakan sikap pengungkapann sesuatu, bukansuatu sifat yang meberikan kesan bekas atau pengaruh. Contoh

396Seorang Ayah yang mengetahui bahwa anaknya itu pandai,cerdik dan cerdas otaknya, giat mempelajari semua pelajaran.Pengetahuan semacam itu (Ayah) belum tentu akan meberikeberhasilann atau kelulusan dalam menempuh ujian. Taqdirdapat ditolak Misal : taqdir lapar ditolak dengan makan. Taqdirsakit ditolak dengan taqdir berobat.Jika seseorang sudah beriman dengan akal dan hati iaakan merasakan buah dari keimanan sebagai berikutKemerdekaan jiwa dari kekuasaan orang lain, menimbul kanjiwa keberanian dan ingin terus maju karena membelakebenaran., keyakinan bahwa Allah akan menjamin kehidupandengan limpahan rejeki,. mendapat ketenangan jiwa dantumakninah, dapat mengangkat seseorang dari kekuatanmaknawiyah kemudian menghubungkanya dengan sifat dariDzat Allah, mendapat kedudukan yang lebih baik.2. KeislamanIslam berarti telah masuk golongan yang menyerah(tunduk) mengikuti, tunduk beserta mengerjakan denganperbuatan, letaknya adakalanya di dalam hati dan diikuti olehperbuatan, dan kadangkala perbuatan saja, selanjutnya islam harusberbuah dengan apa yang disebut Ichsan.a. IslamIslam adalah agama Allah yang diwahyukan kepadaNabi Muhammad dan islam adalah agama yang berintikankeimanan dan perbuatan. Keimanan merupakan akidahpokok yang diatasnya berdiri syari‟at Islam, kemudian daripokok itu keluarlah cabang-cabangnya. Perbuatan itumerupakan syari‟at dan cabang-cabang bagai buah yangkeluar dari keimanan serta akidah berdirinya syari‟atsebagai pedoman pelaksanaan ibadah kepada Allah.Keimanan dan perbuatan, aqidah dan syari‟ah tidakdapat dipisahkan satu sama lain keduanya sebagaimanabuah dan pohonya. Agama Islam mencakup keseluruhankemaslahatan yang dikandung oleh agama-agamaterdahulu, Islam mempunyai keistimewaan yaitu relevanuntuk setiap waktu dan tempat. Islam dikatakan relevanuntuk setiap waktu dan tempat maksudnya adalahberpegang teguh kepada Islah tidak akan menghilangkankemaslahatan umat disetiap waktu dan tempat, bahkandengan Islam umat akan menjadi lebih baik, tetapi bukanberarti Islam tunduk pada waktu.

397Islam dibina atas lima azas yaitu :1. Engkau bersaksi tiada tuhan yang disembah selain Allahdan engkau bersaksi bahwa Muhammad sesungguhnyaRosulullah (Syahadat)2. Mengerjakan sembahyang lima waktu3. Mengeluarkan zakat4. Berpuasa sebulan romadhon5. Naik haji apabila mempunyai kesanggupan dankesempatan untuk pergi89Lima azas atau rukun Islam diatas menjadi tandabahwa seseorang itu telah masuk islam atau belum, kwalitaskeislaman seseorang mengacu bagaimana pengamalanyaterhadap rukun islam ini. Ucapan syahadat Ashaduala ilahailallah, Ashaduanna Muhammadar rosulullah aku bersaksibahwa tiada Tuhan selain Allah dan Aku bersaksi bahwaNabi Muhmmad utusan Allah. Kemudian kedisiplinanyamenjalankan sholat lima waktu yang ditujukan hanyasemata-mata karena Allah, kerelaanya memberikansebagian rejekinya untuk zakat sebagai pembersih hartayang dimiliki, kesanggupanya menahan lapar dan dahagadibulan romadhon melalui ibadah puasa dan naik haji keMekkah jika kuasa.Rukun Islam yang lima diawali dengan syahadat iniberkaitan dengan batin, keyakinan atau akidah, sedangkanempat rukun lainya berhubungan dengan hal hal lahiriyahberupa ibadah pengabdian kepada Allah, ini menunjukanbahwa dari Rukun Islam itu sendiri mencerminkan adanyahubungan yang erat antara aqidah dan ibadah.b. Ikhsan.Islam sering disamakan dengan akhlak yaitu tingkahlaku dan budi pekerti yang baik menurut Islam, Ikhsandalam arti luas sebagai mana disebutlkan dalam haditsmuslim “ Engkau beribadah mengabdi kepada Allahseakan-akan engkau melihat kepadanya, sekalipun engkautidak melihatnya maka sesungguhnya ia melihat engkau90Ikhsan mengangkat drajat seseorang ketingkat taqwa dan89HusenAbdul Muin, Aqidah Islamiah, Penerbit Pustaka IqbalPalembang, tahun 1969, hal 2290 Imam nawawi, tahun 1991, hal 5

398Ikhlas, taqwa berarti mengerjakan semuya perintah danmenjauhi semua larangan Allah, dengan penuh keiclasanartinya melakukan ibadah itu semata-mata kerana imankepada Allah dan mengharap ridhonya.Ikhsan menimbulkan kichlasan dalam beribadah. Ichlasberarti melakukan suatu perbuatan dengan tulus sematamata karena Allah. Ichlas beribadah kepada Allah tidakbercampur dengan motif lainya seperti ingin dipuji ataumencari popularitas apalagi terpaksa. Kunci diterima atautidaknya ibadah seseorang tergantung dari pada ichlas atautidaknya. Ichlas merupakan syarat diterima ibadah atauamal.Kaitan antara Iman, Islam dan Ikhsan merupakan matarantai yang tidak bisa dipisah, ibarat akar pohon dan buah,satu dan yang lainya merupakan syarat ikatan yang tidakboleh dipisah-pisahkan, ketiganya Iman, Islam dan Ihksanmerupakan kesempurnaan agama.Iman, Islam dan Ikhsan bila diganmbarkan sebuahbangunan, Iman merupakan pondasi, Islam dinding bangunandan Ikhsan merupakan atap bangunan, bagian yang satudengan yang lainya mempunyai kaitan sehingga bangunantersebut dapat disebut bangunan. Iman keyakinan, IslamSyari‟at dan Ikhsan keichlasan dalam menjalankan keyakinandan syari‟at.3. KekufuranKekufuran atau kafir adalah orang yang ingkar kepada Allahdan membangkang kepada Rosul-rosul yang dikirim kepadamereka ,ayat-ayat Nya dan hari kemudian.Sebab-sebab KafirAda dua hal yang perlu dicatat untuk mengungkap sebab-sebabkufir yaitu Al-qur‟an memberi isarat bahwa setiap manusia lahirkedunia dengan membawa potensi beriman dan bertuhan, akantetapi dilain pihak Al-qur‟an justru mengungkapkan bahwa dalamkenyataanya hanya sedikit sekali manusia yang beriman. daripermasalahan ini ada faktor-faktor penyebab pengingkaran yaitu :a) Faktor-faktor Internal, yaitu sifat negatif pada diri manusia1) Kepicikan dan kebodohan2) Kesombongan dan keangkuhan3) Keputusasaan dalam hidup

3994) Kesuksesan dan kesenangan dunia91Kepicikan dan keodohan merupakan penyebab manusiamengingkari Allah, ini mungkin bisa disebabkan belumsampainya risalah ketauhidan seseorang, secara naluriahkurangnya mengenal Allah disebabkaan kondisi yangmengitarinya tidak mendukung. Selain itu ada juga yang ketahuidan namun karena ketidakmauan nya mentaatiAllah. Kesombongan dan keangkuan telah membawa sifateklusif yang memandang dirinya lebih dari yang lain, keadaanini mendorong sifat egoistis dan dapat menjeruskan seseorangkelembah kekafiran. Keputusasaan dapat menjadikan seseorangmerasa rendah diri, bersifat kurang otimis memandang sebuahkehidupan dan mendorong orang untuk ingkar kepada Allah.Kesuksesan dan kesenangan dunia dapat dipahami dari dua sisi,satu sisi manusia bisa bersyukur atas nikmat-nikmat Allah,dilain pihak bisa menjadi kufur ikan akan nikmat yang diberikanAllah.b) Faktor external yakni faktor lingkungan, pengaruhlingkungan, kemiskinan, politik dan budayaFaktor lingkungan sangat besar pengaruhnya bahkandominan dalam menentukan akidah seseorang, lingkungan yangkurang baik membuahkan pembangkangan dan penolakanapriori terhadap kebenaran. Faktor kemiskinan arah politik danbudaya suatu masyarakat juga menentukan bagaimna karerkterkeimanan seseorang. Dewasa ini dapat dilihat bagaimanakondisi lingkungan, sulitnya lapangan pekerjaan dan budayamalas telah membawa kepada kemiskinan, yang dari sini akanmempengaruh perpolitikan dan budaya bangsa.1) Jenis-Jenis KufurMacam jenis kufur menggambarkan keingkaran manusiaterhadap sang pengcipta dan kurang bersyukurnya seseorang,jenis kufur manusia satu dengan yang lain mempunyaiperbedaan antara lain:a. Kufur al-inkar mengingkari Allah dengan lisan,tindakan, tidak mengenal ketauhidanb. Kafir Al-Juhud. Mengkari Allah dalam hati, tetapi tidakmau mengingkarinya dengan lidahHaeifuddin Cawindu, Konsep Kufr dalam Al-qur‟an, PenerbitBulan Bintang, tahun 1991, hal 91 - 9891

400c. Kafir Al-Mua‟nadat, mengenal Allah dalam hati,mengakuinya dengan idah tetapi tidak mau menjadikansuatu keyakinand. Kafir An-Nifak, mengakui Allah, Rosul dan ajaranajaranya dengan lidah tetapi mengingkarinya dalamhati.e. Kafir dalam arti syirik mempersekutukan Allah dengansesuatuf. Kafir An-Nikmah, kufur kepada nikmat-nikmat Allahg. Kafir Al-Irtidat (murtad) kembali kepada kafir sesudahberiman keluar dari Islam92C. Prinsip Sebab Akibat Iman, Islam dan KufurManusia dalam bertindak tergantung pilihan filosfinya, kuatatau tidak pijakan manusia dalam menjalankan sebuahkeyakinan tergantung pemahamanya terhadap efistemologisumber keilmuan, sumber keyakinan yang dimiliki sertaseberapa kuat sumber-sumber itu sebagai landasan berpijakdalam sebuah keyakinan, realita iman islam dan kufurmerupakan sebuah keniscayaanSumber pokok keyakinan atau keimanan dalam Islamadalah Al-qur‟an dan hadits yakni sebuah firman Allah yangditurunkan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai pedomandan membacanya sebagai ibadah, Al-qur‟an merupakanpedoman sekaligus landasan berpijak bagi prilaku seseorang,keselamatan seseorang tergantung sesuai atau tidak prilakunyadalam mempedomaninya. Sumber kedua adalah hadis sebagaiyaitu ucapan, perbuatan dan takrir nabi Muhammad SAW,Nabi Muhammad merupakan sumber teladan dalam Iman danIslam dan serta tindakan-tindakan kekufuran untuk tidakdilakukan, mengingat kekufuran merupan tindakan yang akanbanyak menyesatkat manusia baik didunia maupun di akhiratkelak.Keimanan dan keislaman seseorang dapat naik dan turunbahkan dapat jatuh ketitik yang paling bawah. Ketikakeimanan seseorang naik maka akan naik pula keislamanseseorang, karena keimanan merupakan fondasi darikeislaman, pemeliharan keimanan seseorang mau tidak mauharus diupayakan demi menjaga keislaman.Upaya peningkatan keimanan dapat melalui intropeksiberpikir akan kejadian alam manusia dan alam semesta,92Ibid, hal 103 – 164.

401sungguh di alam manusia dan alam semesta banyak sekalikejadian dan contoh yang luar biasa, adanya anomali alamdimana perubahan alam, tiba panas, dingin, hujan angin ribut,gunung meletus, gempa bumi, fenomena fenomena ininsebagai bahan untuk dipikirkan. Sesunggugnya Allah yangRohman Rohim telah banyak memberikan sarana, berupakanpikiran, hati, hikmah untuk meneguhkan keimanan seseorang,sarana akal manusia yang kritis bersifat analisis dapatmenjelaskan keyakinan dan memperlihatkan pertentangan,dengan jalan bertanya, berdialog membedakan, membersihkan,menyisihkan dan menolak, akhirnya ditemukan hakikatkeimanan yang selanjutnya dapat meningkatkan keislamanseseorang.Sarana berikutnya adalah Intuitif yakni dengan jalankontemplasi merenung Kontemplasi mencakup seluruh jiwa,Plotinus dapat mengatasi dan melewati setiap obyek tertentudan terbatas, Kegiatan kontemplasi dengan geraknya menjadiobyek. Jiwa manusia semakin dibersihkan dan berhasil naiksampai ke sumber kenyataan, dengan kata lain diemanasikandiri, dan akhirnya seluruh kenyataan menjadi tranparan,tercapai kesatuan hamba dengan Allah. Gerakan intuitif,menggambarkan dalam suatu gerakan dinamik. suprainteltual. melalui jalan pembauran antara kesadaran dan prosesperubahan akan tercapai pemahaman langsung mengenaikenyataan93. Dalam hal ini menuntut seseorang mengerjakansuatu tobat mengenai kebiasaan, manusia harus mengambildistansi, berjauh dari logika dan menyerahkan diri padakemurnian kenyataan yaitu gerakan, kontemplasi menujudinamika bergelombang, tujuannya kenaikan dari yangmateriil dan beku ke yang spritual dan bebas.Kuasa Allah juga dapat diperoleh melalui geometris,matematis. analitis, ada ketersusunan natural dalam kenyataan,berhubungan dengan pengertian manusia, ketersusunan itusesuai dengan cara penemuan, yaitu cara menghadapi problembaru. emperisme rasional mengintegrasikan segala keuntungandari logika analisa geometris dan aljabar serta menghindarikelemahannya. Yang dimaksud dengan geometris analitis ialahilmu yang menyatukan semua disiplin yang dikumpulkandalam ilmu pasti. Analisa mengenai hal-hal yang kompleks93Loc Cit

402dicapai intuisi akan hakikat dari hakikat itu dideduksiakansecara matematis segala pengertian lainya.Untuk memahami kenyataan keimanan dapat mengikutigerakan pikiran atau konsep, bila berpikir secara benar akandibawa oleh dinamika pemikiran itu sendiri, sebab struktur didalam pikiran sama dengan proses genetis dalam kenyataan,maka teori tidak dapat dipisahkan, karena mengikuti secaradinamik dalam pikiran dealektik diungkapkan sebagai tigalangkah tesis - anti tesis- sintesis dan pengertian edakan analisa dan sintesa, induksi dan deduksi,reduksi.Fenomena-fenomena yang otentik dengan observasidan analisa teliti artinya setiap ungkapan sehari-hari atauilmiah berakar dalam suatu pengalaman langsung yangbersifat utuh dan kaya, ungkapan terbatas hanyamenampakannya secara terbatas dan bercacat, maka melaluianalisa ungkapan pengalaman terbatas dapat ditemukankembali pengalaman lebih fondamental.Melalui kejian-kajian alam manusia dan kealaman ingkatkan keislaman seseorang, keislaman merupakanmanifestasi dari keimanan, karenanya menjalankan keislaman,wujud ketaatan sesorang terhadapat keislaman adalahmenjalankan semua perintah-perintah Allah dan meninggalkanlarangan laranganya, menjalankan perintah ini biasa disebutdengan taqwa, prilaku taqwa yang dilandasi keimanan yangkuat, akan terlihat dari perilaku yang tidak mudah goyah olehsegala keadaan, susah senah, sibuk dan lapang bahkan sehatdan sakit, keislaman itu selalu dijalankan dengan penuhdengan keimanan.Prilaku menyimpang dari keimanan adalah kufur, dimanaseseorang sudah ingkar akan keimanan dan keislaman, sifatkufur seseorang terjadi karena manusia terlalu sombang dalammenyikapi fenomena fenomena alam manusia dan kealaman,sefat kekufuran sebagai bentuk pembangkangan terhadap AllahSWT tuhan sekalian alam.Bentuk kekufuran dapat berupa sebab-sebab kufir yaitu Alqur‟an memberi isarat bahwa setiap manusia lahir keduniadengan membawa potensi beriman dan bertuhan, akan tetapidilain pihak Al-qur‟an justru mengungkapkan bahwa dalamkenyataanya hanya sedikit sekali manusia yang beriman.

403Seseorang yang memiliki keimanan dan keislaman, denganpenuh pengertian dan penghayatan yang benar, menimbulkankesadaran seseorang akan tugas dan kewajiban, hal ini akantercermin dalam pelaksanaan ibadah, sikap tingkahlakuperbuatan dalam kehidupan sehari-hari, keimanan dankeislaman seseorang merupakan landasan pola pikir yang akanmenimbulkan cita-cita kemauan, yang selanjutnya akanmelahirkan aktivitas-aktivitas positif dalam kehidupanseseorang. Sebaliknya kurangnya rasa memiliki akan keimanandan keislaman, akan dicerminkan dalam pola tingkah lakukehudpan sehari hari, energi negatif selalu melingkupikehidupanya, sikap kufur selalu tidak mempercayai akanadanya Allah dan kehidupan sesudah dunia, semua tindakanyaselalu dilandasi oleh kemauanya sendiri, hawa nafsunya,sehingga dalam kehidupanya selalu saja kekuraang, dahagaakan dunia selalu saja melingkupi kehidupanya.Hal-hal yangmengotori keyakinan seseorang antara lain :a) NifakMenampakan sesuatu yang bertentangan dengan apa yangterkandung didalam hati. Orang nifak disebut Munafik.Nifak dibagi menjadi dua yaitu : bertalian dengan aqidahdan bertalian dengan perkataan dan perbuatanDidalam surat At-Taubah ayat 68 “Allah telah mengancamorang-orang munafik laki-laki dan peremuan dan orangorang kafir dengan neraka jahanan, mereka kekaldidalamnya, cukuplah bagi mereka. dan Allah melaknatimereka dan bagi mereka azab yang kekal.Tanda-tandamunafikberbicara dusta, berjanji mengingkari, dandipercaya berkhianatb) SyirikPekerjaan syirik menyekutukan Allah dengan ucapan danperbuatan. Orang yang telah syirik di sebut Musyrik, syirikdibagi menjadi dua Syirik jali terang-terangan dan syirikkhofi samar-samar.Syirik jali disebut juga dengan syirik akbar (besar) syirikterang-terangan mempersekutukan tuhan dan syirik khofidisebut syirik kecil atau syirik tersembunyi yaknimelakukan amalan-amalan keagamaan bukan berdasarkeichlasan. Syirik khofi disebut juga ria seorang melakukanperbuatan untuk dilihat dan dipuji orang. Dalam haditsdijelaskan “ Barangsiapa yang mendidirkan sholat karenaria maka ia telah berbuat syirik, barangsiapa yang berpuasa

404karena ria maka ia telah berbuat syirik dan barang siapayang bersedekah karena ria maka ia telah berbuat syirik.c) Dosa besarDosa besar meliputi, membunuh, berbuat zina, bunuh diridan minum khomer. Durhaka kepada kedua orang tua.Dosa kecil bila dilakukan

FALSAFAH HAKIKAT IMAN ISLAM DAN KUFUR MAT JALIL Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Metro Jalan Ki Hajar Dewantara 15 A Iring Mulyo Kota Metro 34111 Buangjalil@gmail.com Abstrakc The main source of belief or faith in Islam is the Qur'an and . sifat kesempurnaan jauh berbeda dengan sifat makhluk. Segala