êNDICE DE FELICIDAD Y BUEN VIVIR
ÍNDICE DE FELICIDADY BUEN VIVIRGuillermo Rojas Quiceno2013
LéemeFundación naturaleza, planeta y vidaInstituto Internacional del SaberPrimera edición: septiembre 2013España-ColombiaISBN: 978-1-291-47865-5“Índice de Felicidad y Buen Vivir”Colección LéemeDirectora:Dra. Eugenia TrigoConsejo editorial y científico:Dra. Magnolia Aristizábal (Colombia)Mgs. Harvey Montoya Peláez (Colombia)Dr. Guillermo Rojas (Colombia)Dra. Helena Gil da Costa (Portugal)Dr. José María Pazos (España)Dr. Sergio Toro (Chile)Dr. Ernesto Jacob Keim (Brasil)Dra. Katia Brandão (Brasil)Dra. Anna Feitosa (Portugal)Dr. Jesús Aparicio (España)Dr. Juan José La Calle (España)Dra. Teresa Ríos (Chile)Dra. Marta Genú (Brasil)Diseño, diagramación, impresión y prensa digital: iisaberCaricaturas: Jorge Alberto RestrepoEl conocimiento es un bien de la humanidad.Todos los seres humanos deben acceder al saber.Cultivarlo es responsabilidad de todos.Se permite la copia, de uno o más artículos completos de esta obra odel conjunto de la edición, en cualquier formato, mecánico o digital,siempre y cuando no se modifique el contenido de los textos, serespete su autoría y esta nota se mantenga.
A Cenelia, Susana, Salomé y Cristina,en la fundamentación del Buen Vivir
ÍNDICEPrólogo por Dr. José Daniel García SánchezINTRODUCCIÓN .17I.- ¿POR QUE EL BUEN VIVIR?Perspectiva del Buen Vivir . Interpretaciones del Bien y Buen Vivir El Buen Vivir en la Constitución y la Ley 19213338II.- ¿QUIENES HABLAN DEL BUEN VIVIR?Naturaleza del Buen Vivir El Buen Vivir y la plurinacionalidad .495159III.- ESTRUCTURA DEL BUEN VIVIRConceptualización del Buen Vivir Otras perspectivas del Buen Vivir 717381IV.- ONTOLOGIA DEL BUEN VIVIREl sentido ontológico del Buen Vivir Cuidado y Civilidad .8991105V.- INCLUSIÓN DE LA NATURALEZA Y ELSER HUMANORecursos naturales .El Buen Vivir y el Bienestar .Índice de Felicidad .111113121125VI.- POLÍTICA Y CIUDAD EDUCADORAChoques normativos de la educación .Planeación de las políticas educativas .La familia y la estructura político-educativa .131133140142
Ciudad que moldea y educa .144VII.- VALORES Y BUEN VIVIRInfluencia en valores de la ciudad educadora Pedagogía y ciudad .149151158VIII.- LA CIUDAD INFLUYENTE EN EL BUENVIVIR169Fortalezas de las ciudades 171Ciudad educadora, industria y mercado 182IX.- CAMINOS Y ALTERNATIVASCaminos . .Alternativas para un Buen Vivir Consciencia y Libertad .En síntesis 185187192199203BIBLIOGRAFÍA 209Evaluaciones del comité editorial .Nota sobre el autor .219222
CONVENCIONESRegionesR. P.R. And.R. Amz.R. C.R. And.Región Pacífica.Región Andina.Región Amazónica.Región Caribe.Región Andina.Informantes clavesLc.Líder t.Etnias.Lcom. Líder comunitario.ABREVIATURAS, SIGLAS, ACRÓNIMOS Y CONVENCIONESACPMAceiteCombustible ParaMotorCDNALADIAsociaciónLatino Americanade IntegraciónCEDAWANIFAsociaciónNacional ciónColombiana deUniversidadesCESUBANREPBanco de laRepúblicaCOLCIENCIASBDCbarriles diarioscalendarioCONPESARTCEPALConvenciónsobre losDerechos delniñoConvenciónsobre laeliminación detodas las formasdediscriminacióncontra la mujerCentro deEstudios para elDesarrolloEconómicoComisiónEconómica paraAmérica Latinay el CaribeConsejoNacional deEducaciónSuperiorDepartamentoAdministrativode Ciencia,Tecnología eInnovaciónConsejoNacional dePolítica
BIDCADEBancoInteramericanode DesarrolloConsejoAcadémico delDoctorado dinaciónAndina deOrganizacionesIndígenasConvencióncontra la tortura yotros tratos openas crueles,inhumanos odegradantesDepartamentoNacional dePlaneaciónDASECOPETROLEmpresaColombiana dePetróleos S.AICESCRFAOOrganización delas NacionesUnidas para laAgricultura y laAlimentaciónICETEXFCMFederaciónColombiana deMunicipiosICFESCATDNPEconómica ySocialComitésRegionales deEducaciónSuperiorConvenciónsobre losDerechos de laspersonas condiscapacidadDepartamentoAdministrativoNacional deEstadísticaDepartamentoAdministrativode Internacional deDerechosCiviles yPolíticosPactoInternacional deDerechosEconómicos,Sociales yCulturalesInstitutoColombiano deCrédito yEstudiosTécnicos en elExteriorInstitutoColombianopara el Fomento
FLACSOFacultadLatinoamericanade CienciasSocialesFondo MonetarioInternacionalIGACInstitutoColombiano deBienestar FamiliarInstitutoNacional de VíasINSIPCÍndice de Preciosal ConsumidorONUIPGÍndice deProgresoGenuinoInstituto dePlanificación yPromoción deSolucionesEnergéticasÍndice de Riesgode la Calidad deAguaMinisterio deEducaciónNacionalMercado Comúndel SurPIBMINMinisterioPREALOCDEOrganizaciónpara laCooperación y NASOMCde la zziInstitutoColombiano deGeología yMineríaInstitutoNacional deSaludOrganizaciónMundial deComercioOrganización delas NacionesUnidasProductoInterno BrutoPNBProductoNacional BrutoPNGPresupuestoGeneral de laNaciónParquesNacionalesNaturalesParidad delPoderAdquisitivoPrograma dePromoción dela ReformaEducativa enAmérica Latinay el CaribePromoción delTurismoInvesión yPNNPPA
OEAOEIOIEOITSISBENTICUPMEDesarrolloOrganización delos EstadosAmericanosOrganización deEstadosIberoamericanosOficinaInternacional deEducaciónOrganizaciónInternacional delTrabajoSistema deIdentificación dePotencialesBeneficiarios deProgramasSocialesTecnologías de laInformación y lasComunicacionesUnidad tacionesReal AcademiaEspañolaServicioNacional deAprendizajeSistemaNacional deÁreasProtegidasTratado deLibre ComercioUNASURUnión deNacionesSuramericanasUNESCOOrganización delas NacionesUnidas para laEducación, laCiencia y laCultura
PRÓLOGOLa sociedad del conocimiento necesita nuevos modelosde formación para el buen vivir, así como formadores queatiendan las múltiples demandas de educación derivadas de uncontexto social pluricultural, pues éstos permiten y facilitan laadaptación constante a las nuevas circunstancias, a la innovacióny a la complejidad.De tal suerte, la proyección del buen vivir es clave para lavida, ya que brinda opciones reales de convivencia que se logranal desarrollar las competencias y la capacitación integral de losestudiantes, tal como lo plantea Guillermo Rojas en su libro.Todo porque la educación, la vida y la cultura del buen vivirdeben plantearse en escenarios indagadores de caráctertransdisciplinar, acordes con las directrices de una formacióncontinua y del desarrollo de la sociedad intercultural.La actualización del ciudadano y de los formadores/as,por tanto, ha de replantearse en un contexto social abierto,glocalizado, plural y necesitado de un estilo de cooperación enplena transformación y en busca de mejorar los valores del buenvivir con una visión intercultural. El autor de este libro, precisapara ello la necesidad de identificar las dimensiones sustantivasde los modelos de formación y su sentido en el marco socialplural e internacional, además de ver la importancia de diseñarun sistema de modalidades formativas y de métodos adecuadosa la formación e innovación del profesorado, de los formadoresdel buen vivir y del papel que debe jugar el Estado.En ese sentido, los responsables de formación en lasinstituciones de educación del buen vivir es un asunto muyimportante que Guillermo Rojas Quiceno se plantea de una
manera novedosa y seria, por cuanto resalta lo imprescindible dela estrecha y profunda colaboración de todos los miembros de lacomunidad formativa internacional, en este casolatinoamericana, para que la actualización permanente de losprofesionales hacia un enfoque del buen vivir sea una auténticarealidad, ya que dichos profesionales se constituyen en líderesdel conocimiento y de la formación en competencias de losestudiantes.Así las cosas, la complejidad de los saberes y la necesidadde iniciar una nueva perspectiva pedagógica del buen vivir, noscuestiona constantemente dentro de nuestro contexto acerca delas necesidades urgentes de la vida. La respuesta más coherentepara construir modelos que formen, desarrollen y entusiasmenen la investigación didáctica al profesorado es la construcción deredes de docentes implicados en una dirección adecuada ycomprometidos con la mejora personal y profesional, peroatentos a las demandas institucionales y sociales.En esa dirección, el objetivo general de la acción delbuen vivir es dar respuestas existenciales y emocionales decarácter educativo. De allí que el presente libro planteeexperimentar modelos de formación de docentes acorde con lasdemandas de capacitación, profesionalización y formación desegundo y tercer ciclo, y de las transformaciones de la región delCaribe colombiano implicados, adaptando y reelaborando losmodelos de formación continua del profesorado en atención alas peculiares características, condiciones, marcos de trabajo ytransformaciones de cada uno de los países y regionescomprometidos.Lo que se intenta proponer aquí es una estructura deinnovadores que liguen el conocimiento académico-profesionala las necesidades de las empresas y organizaciones, aportandolas bases para la mejora permanente del pensamiento y la acciónacadémica, profesional y social de las universidades y docentescon hondo impacto en las respectivas sociedades.Teniendo en cuenta lo expuesto hasta el momento, estelibro, fruto de una juiciosa investigación doctoral, pretendefundamentar y desarrollar los modelos de formación del buenvivir, conscientes del papel de liderazgo del profesorado en las
instituciones educativas y de la necesidad de formar a losprofesionales en competencias docentes que han de dominarpara responder con rigor y calidad a las demandas decapacitación de los estudiantes en todas las competencias.Así, del proyecto del buen vivir emergerán estrategiasinnovadoras para capacitar a los docentes en los nuevos retos,especialmente en los procesos de mejora de la formación de losestudiantes en competencias y en la creación de los nuevosmarcos interculturales y tecnológicos en los que llevar a cabo latarea docente. La acción contribuye a replantear la cultura de launiversidad y a implicar al profesorado en el trabajocolaborativo, estableciendo las bases para tomar las decisionesmás pertinentes en los procesos formativos.La tarea crucial del proyecto del buen vivir es,finalmente, lograr una aplicación adaptada y creativa delprograma de formación mediante un proceso enfocado a laresolución de problemas, lo cual genere expectativas y realidadesde los individuos, con el fin de mejorar la calidad educativa y suproyección en el desarrollo sustentable de los países y regiones,alcanzando los resultados más valiosos.Dr. José Daniel García SánchezDirector Comité AcadémicoDoctorado Universidad del AtlánticoColombia
Índice de felicidad y buen vivirINTRODUCCIÓNEl Buen Vivir y el Índice de Felicidad han sido objeto deanálisis de pocos gobernantes en algunos países, el interéspolítico es escaso y cada día es más difícil incluir las necesidadeseco-vitales de los seres humanos y la naturaleza en el modelo dedesarrollo y en el modelo económico de los Estados, lo cualllevaría a buscar y lograr el anhelado Buen Vivir.Partiendo de ello, se planteó una investigación doctoralque decantó en la tesis El estado colombiano y el buen vivir, unproyecto político-educativo, editada posteriormente en Colombia:Política, encanto, amor y odio (Rojas Quiceno, 2012) y el procesometodológico en (Trigo, Bohórquez, & Rojas Quiceno, 2013);ahora se completa con este libro que tiene en sus manos. Lainvestigación no sólo ha sido el resultado de un proceso deformación académico sino también social, económico, político yeducativo que se propuso comprender las nociones de“crecimiento”, “desarrollo” y “progreso” de Colombia,habiéndose llegado a la conclusión que las cinco regionespresentan una alarmante situación social. Y dado que loscampos de lo social, lo económico, lo político y lo cultural estáninterligados entre ellos y el entorno, se hizo necesario pensarpor qué razón la naturaleza carece de derechos y por qué losgobernantes del mundo no han incluido la condición humana enlos indicadores de progreso.Teniendo en cuenta estos planteamientos, es importantetambién considerar el impacto social y económico que tendría lainclusión del Buen Vivir y del índice de felicidad en losdiferentes países. Para ello es necesario seguir formulandoalternativas que fortalezcan políticas públicas en los proyectosde una nación como Colombia.Tales políticas surgirán seguramente de un trabajoconjunto y continuo como el que se ha llevado a cabo durante17
Introduccióncinco años en nuestro país, Bolivia, Ecuador, Bután, Canadá yBrasil y en los cuales se han consolidado conceptos eimplementado la calidad de vida, bienestar, esperanza de vida,estructurados con la educación y con la relación hombrenaturaleza como lo propone el Buen Vivir.El libro, resultado de la tesis doctoral, se organiza de lasiguiente manera:El primer capítulo trata de interpretar laconceptualización de quienes han desarrollado investigaciónsobre el Buen Vivir.El segundo capítulo propone una profundización delBuen Vivir y el concepto en algunos países.El tercer capítulo muestra cómo estructurar socialmente elconcepto del Buen Vivir y el Índice de Felicidad.Cuarto capítulo muestra el sentido ontológico de ese ejecentral señalado en el Buen Vivir.El quinto capítulo es la manera práctica de buscarinclusiones en los procesos sociales de la naturaleza y el serhumano.El sexto capítulo quiere señalar los aportes de unaspolíticas públicas pensadas desde lo particular a lo general y unaciudad que a través de su identidad enseña.El séptimo capítulo fortifica el Buen Vivir a través devalores.El capítulo ocho es una búsqueda de aportes que segeneran desde la ciudad, para formar ciudadanos.Y por último el capítulo nueve que sintetiza el trabajo deinvestigación, mostrando caminos y alternativas.18
¿POR QUÉ EL BUEN VIVIR?A conscientização não pode existir fora da “práxis”,ou melhor, sem o ato ação – reflexão(Freire, 1979, p. 15)I. INTRODUCCIÓN
¿por qué el buen vivir?20
Índice de felicidad y buen vivirPerspectivadel Buen VivirComo ingeniero electricista de formación, educado enescuela, colegio y universidad pública, me he preguntado si laspersonas nos vamos formando humanos, o, si hemos logrado lahumanización a través de la formación de la sociedad en laescuela y la familia. Pero si en ocasiones una de ellas nocumpliese su labor adecuadamente, resultaría no sólo interesantesino también pertinente analizar su proceso y desarrollo. Decualquier modo, son éstas las oportunidades para comprender lavida en relación con su entorno y el papel que juega laeducación en la formación para la misma.A pesar de ser un profesional en ingeniería, con unaformación desde un enfoque más práctico, se me brindó laoportunidad de diseñar e investigar sobre el Buen Vivir, susenigmas, el amor a la vida (Fromm, 1999), sobre la relación deconvivencia, y no simplemente preguntarme y buscar la calidadde vida o el bienestar como un acto individual de mi existencia,queriendo pensar que soy un ser capaz de preocuparme por mímismo en la comodidad de un mundo planetario e ignorar loque acontece en el medio que vivimos y la relación con losdemás seres vivientes. Esa tensión personal se manifiestatambién como parte de una tensión que lleva a la crisiscivilizatoria que parece un factor común dominante no sólo enel mundo sino también en Colombia.De este modo, la crisis es vista a través de estainvestigación como una oportunidad de crecimiento social yhumano mediante una categoría relacional en el “Buen Vivir”;es decir, en el valor de la vida humana, en el proceso dehumanización de las personas, en la plataforma de unacomunidad educativa que podría enseñar a pensar libremente(Freire, 1980), pero ante todo un soporte en los ámbitos políticoy social, donde el Estado colombiano debe ser responsable deun crecimiento humano que proporcione medios y voluntadpolítica para un Buen Vivir en todo el país. Es por lo anterior,que surgen una serie de preguntas para pensar sobre los anhelosdel pueblo colombiano que posibiliten la construcción de unproyecto político-educativo que promueva el “Buen Vivir” en elcontexto social de Colombia.21
¿por qué el buen vivir?Los gobernantes de nuestro país, han medido elcrecimiento económico sobre la base del desarrollo social, lohacen ver y lo muestran como “un indicador de progreso”. Entanto economistas como gobernantes ven ese “crecimientoeconómico” parcial y des-medido para resolver los grandesabismos de problemas como la pobreza, inequidad, desempleo ysin fundamentos para generar oportunidades, seguridad en lasinversiones, correctivos en la destrucción de la naturaleza yfortalecimiento ecológico. Lo que percibo en mi calidad decolombiano, con el estudio realizado de estos diez añoscorrespondientes a los últimos tres gobiernos, es que los análisisde los procesos de “crecimiento económico” dependendirectamente de la explotación incontrolable de los recursosnaturales y también humanos por las bajas condiciones desalubridad, de ocupación y de cuidado con la educación para laautonomía y no para el adiestramiento alienado, obediente a lasimposiciones imperialistas marcadas por diferentes ideologíasque se ven solamente así y no a la vida, según (Keim, 2011). Ental sentido, el mundo vive un proceso de dominación yexplotación que sin duda es utilizado por los gobernantes paramostrar ese crecimiento económico en mención.En este orden de ideas, para el historiador I. Wallerstein(2007): la disminución del bienestar mundial y sobre todo ladisminución de la confianza en su incremento constituyen unduro golpe contra la coherencia social de los Estados. En elcaso particular de Colombia tenemos que es un país que a pesarde su privilegiada posición geográfica y de sus riquezas naturalesy minerales, no logra proyectar un Buen Vivir para la granmayoría de la población, dado que tiene un Estado que en losúltimos diez años ha generado mayor inestabilidad social,inseguridad, violencia, guerra, narcotráfico, suicidios, guerrilla,paramilitarismo, desencanto por vivir, y actualmente una guerrapreventiva a través de bases militares (Ballén Molina, 2011).Para Ospina:“Colombia ha sido una sociedad incapaz de trazarse un destino propio,pues ha oficiado en altares de varias potencias planetarias, y ha procuradoimitar sus culturas, siendo la suya propia la única cultura en que se ha22
Índice de felicidad y buen vivirnegado radicalmente reconocerse: la de sus indígenas, de sus criollos, de susnegros, de sus mulatajes y sus mestizajes crecientes” (2008a, p. 137).Cabe mencionar, que el Estado colombiano en los tresúltimos gobiernos ha posicionado su proyecto: un modelopolítico-económico con un crecimiento por la vía de losmercados y la teoría del crecimiento (desarrollismo), por ende, laplanificación e inversión social no son una prioridad. Alrespecto, he llegado a dudar en este estudio y trabajo deinvestigación sobre los gobiernos y el sentimiento e interés porla vida de los ciudadanos y la condición humana, pensando quees un simple juego de intereses en la acumulación de capital.El crecimiento económico parece ser un dispositivoconceptual de desarrollo en el periodo analizado (2002-2011). Sepercibe una fuerte acumulación de capital que arroja comoresultado la enajenación humana, además existe un manejo deapariencias en Colombia que hace creer que el objetivo principalde los tres últimos gobiernos es la vida y los seres humanos enuna condición social aceptable y una seguridad democrática,pero vivimos una guerra permanente disfraza
Òêndice de Felicidad y Buen V ivirÓ Colecci n L eme Directora: Dra. Eugenia Trigo Consejo editorial y cient fico : Dra. Magnolia Aristiz bal (Colombia ) . Choques normativos de la educaci n ÉÉÉÉÉÉÉ. Planeaci n de las pol ticas educativas ÉÉÉÉÉÉÉ. La familia y la estructura pol tico -educativa ÉÉÉÉÉ. 17 19 21 33 38 49 .
personas ansía ser más feliz. Así que hagamos algo sobre eso. Aumentemos tu puntuación de la felicidad. Estás buscando la felicidad. Determinar qué te hace feliz es esencial, mas también lo es determinar qué destruye tu felicidad. Para hacerlo, exploremos por que todos tenemos ese dese
CANTOS PARA EL LIBRO PARROQUIAL A 1. A BUEN TIEMPO Aquí siempre es a buen tiempo, cuando es hora de comer, porque así nos enseñaron y lo tenemos por ley. Donde comen dos, seguro que pueden sentarse tres, y con más razón si es Dios, el que te invita a comer A buen tiempo hermanos, pasen a co
buen pastor en incluso aparecían en las listas de los "oficios despreciados". Jesús se proclama el Buen Pastor, que ofre-ce su vida por las ovejas que están amenazadas o que se encuentran en peligro. El Buen Pastor tiene tres hermosos destellos: Primero, conoce a sus ovejas y las llama por su nombre. Segundo, ejerce su labor desinte-
NDICE GENERAL NDICE GENERAL Presentación Estos apuntes de la asignatura de MØtodos NumØricos, impartida en la Escuela TØcnica Superior de Ingenieros de Telecomunicación de la Universidad de MÆlaga se han escrito durante el actual curso 2002/2003, a partir de los apuntes anteriores, que contenían una serie de erratas e incorrecciones.
4 En el Libro de buen amor encontramos todo tipo de géneros, modelos literarios y técnicas literarias. Para familiarizarte con ellos, busca en un diccionario o en una enciclopedia los siguientes términos: cuento, fábula, ejemplo, serrana, alegoría, y escribe su significado. El Libro de buen amor no responde, como se sabe, a ningún molde
El Libro del Buen Amor El Libro de buen amor fue escrito por el clérigo ajuglarado Juan Ruiz, mejor conocido como el Arcipreste de Hita. Se cree que nació en Alcalá, posiblemente hacia finales del siglo XIII. La obra se compone de 1709 estrofas, y tiene como hilo conductor el ficticio relato autobiográfico del autor.
mexicano para dummies. No basta reunir un conjunto de artículos para hacer un libro. El lector de libros es un poco más sofisticado que el lector de revistas y mucho más que el público de un auditorio. Un buen libro requiere de un buen editor, alguien que suprima las repeticiones
us88685733 agma 1012-f 1990 us88685736 agma 2003-b 1997 us88685805 agma 6110-f 1997 us88685810 agma 9004-a 1999 us88685815 agma 900-e 1995 de88686925 tgl 18790/01 1972-09 de88686928 tgl 18791/01 1982-06 de88686929 tgl 18791/02 1983-07 us88687101 a-a-20079 2002-08-20 us88687113 a-a-50800 1981-04-23 us88687199 a-a-59173 1998-03-04 us88687222 a-a-55106 1992-07-15 us88687243 a-a-20155 1992-11-16 .
