Apocalipsis: Un Comentario De Referencia

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Apocalipsis: Un Comentario deReferencia1

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formas un comentario sobre el Apocalipsis es un trabajo de toda la vida, ya que suinterpretación - como nosotros - va madurando. Confío en que si usted no está deacuerdo conmigo en algunos puntos me tendrá paciencia. "Todos cometemosmuchos errores" (Santiago 3:2). En 1 Tes. 5:21 Pablo les dice que "Sométanlo todo aprueba y retengan lo bueno." Espero que todos los que lean este comentario tendránesta actitud también.Apocalipsis: Un Comentario de ReferenciaPrólogo del AutorTodo aquél que quiera escribir un comentario sobre el Apocalipsis tiene una deudacon aquellos que han escrito en el pasado comentarios sobre el Apocalipsis y quehan tenido que luchar con sus muchas dificultades. Estos son reconocidos en lasreferencias. Mounce ha sido mi compañero constante durante la mayor parte de laescritura de este libro. También han sido de ayuda Barclay, Caird, Hailey,Hendriksen, Hughes, Johnson, Ladd, Lang, Milligan, Morris y Wilcock. Otroscomentarios y obras consultados están listados al final de la introducción. Enocasiones todos hemos tropezado al pasar por pasajes que no entendíamos o apenasentendíamos. El problema está ilustrado por las muchas interpretaciones distintasque uno puede encontrar, así como las distintas escuelas de interpretación. Tengouna deuda para con una serie de cintas de Malcolm Smith quien fue el primero queme demostró que la clave a gran parte de su interpretación está en la Biblia misma.Hizo que pasajes difíciles de pronto se volvieran brillantemente claros. Suinterpretación pertenece a la escuela idealista. Debo notar que a medida que escribíami comentario mi postura ha cambiado de idealista a más futurista. Cualquiera queescribe sobre el Apocalipsis debe escribir desde su generación y, por lo tanto, heevitado una interpretación preterista y he usado una interpretación más futurista,porque nosotros en el Occidente estamos esperando la aparición del anticristo ynecesitamos estar preparados para su venida, que precederá la venida másimportante de nuestro Señor. Sin embargo, hay un peligro en estar preocupados conla aparición del anticristo (Ap. 13) porque podríamos estar tan preocupados quenosotros, como iglesia, detengamos nuestra tarea preeminente de predicar elevangelio a todas las naciones y hasta los confines de la tierra, y de hacer discípulos(Ap. 11)¿Por qué otro comentario más sobre el Apocalipsis? Como el Everest, porque estáallí. Pero también porque estoy convencido de que las claves para su interpretaciónestán en las Escrituras, y para dar el debido reconocimiento a aquellos cristianosperseguidos a través de las edades y aún hoy, para aquellos para quienes la bestiaestá viva y está librando una guerra contra los santos y los está venciendo. Otrarazón es que, como cristianos, todos nosotros, en cada generación, necesitamosconocer las señales de Su venida, escuchar nuevamente y hacer caso del mensajedentro del Apocalipsis.Cuando escribí este comentario estaba consciente de los santos que me precedierony que dieron sus vidas por la verdad del Evangelio. Pero en nuestra generaciónquería escribir un comentario que fuera relevante, que es la razón por la cual no heincluido mucha información histórica sobre el Imperio Romano. La mayoría de loscristianos en el Occidente están esperando al anticristo, así que es importante buscarlas señales de su aparición. Pero a la vez hay cristianos en otras partes del mundoque están pasando por persecución y el Apocalipsis es relevante para ellos también.Así que una interpretación puramente futurista del Apocalipsis no es realmenteapropiada para nuestros tiempos.Es un comentario de referencia porque he tratado de incorporar todas las principalesreferencias cruzadas en las que está basado o que arrojan luz sobre el libro delAntiguo y Nuevo Testamento y del Apocalipsis mismo. Está también escrito en unesquema de versículo por versículo, y hay alguna duplicación debido a esto. Esperoque por lo tanto pueda ser de utilidad como herramienta de referencia así como paraarrojar luz sobre un libro que muchos cristianos que toman seriamente sus Bibliaspueden encontrar desconcertante. Uno de mis objetivos es hacerlo lo más pastoralposible y mostrar su relevancia para nuestra vida; para aquellos que están bajopersecución y bajo presión para transigir con el mundo, hay mucha aplicación yaliento.Toda persona que intenta escribir un comentario sobre Apocalipsis trae su propioequipaje, sus propias presuposiciones doctrinales. Lo mismo ocurre aquí. Nadietiene 'la' interpretación correcta del Apocalipsis. Esto es en parte porque muestra losprincipios, pero no siempre los detalles (Wilcock). Su interpretación depende de lascircunstancias de la iglesia en ese momento. Para algunos, puede ser "¡Despiértense!Fortalezcan lo que se está muriendo." Para algunos puede ser "Sostengan lo quetienen, para que nadie les quite la corona." El libro de Apocalipsis bendecirá a losque lo escuchan y lo guardan y, por lo tanto, habla a todas las iglesias de todos lostiempos. Para algunos, la bestia es Roma; para otros, es China, Rusia o el futuroanticristo. El lector debe juzgar por sí mismo si el argumento o las escriturasutilizados tienen peso o no. Se espera que las referencias dadas le darán al lector laspistas requeridas para formar su propia opinión acerca de la interpretación. Esperoque este comentario muestre la sólida base bíblica del Apocalipsis. En muchasEl Apocalipsis es un libro cerrado para muchos, pero para aquellos que lo estudianen forma diligente, les mostrará lentamente sus tesoros, y la alegría de estosdescubrimientos recompensará ampliamente el esfuerzo realizado. Recomiendo elúltimo libro de la Biblia a aquellos que están dispuestos a hacer tal esfuerzo.4

Quisiera agradecer a Alan Naime, David Easlea y John Platt por revisar elmanuscrito y agregar sus comentarios.Apocalipsis: Un Comentario de ReferenciaTodas las citas son de la versión Reina-Valera 1960, a menos que se indique locontrario.1. Introducción(xxxx) se refiere a una fuente desconocida u olvidada. Indica que el pensamientoexpresado tuvo su origen en otra persona.Para muchos, al leer el Apocalipsis por primera vez, especialmente como uncristiano nuevo, parece un libro fantástico, pero a medida que uno crece en lacomprensión de la Biblia, más de él se vuelve reconocible y familiar. La razón por laque nos parece fantástico es debido al estilo apocalíptico en el que fue escrito. Esteestilo sería conocido para los lectores del primer siglo pero no es un estilo queconocemos nosotros y, por lo tanto, es una barrera para nuestra comprensión delmensaje del libro. El objetivo de este corto comentario es rellenar algunos huecosmás de nuestra comprensión y mostrar cómo tanto las escrituras del Antiguo y delNuevo Testamento, y el mismo Apocalipsis, proveen muchas de las claves para lainterpretación del libro de Apocalipsis. Se puede ganar mucha comprensiónestudiando solamente muchas de las referencias cruzadas dentro de Apocalipsis y enparticular los contrastes dentro de él. Está enraizado particularmente en elsimbolismo del Antiguo Testamento pero un estudio detallado revela una perspectivaneo-testamentaria en una cantidad de aspectos sorprendente del libro. Tambiéncontiene una unidad suprema propia, pero su unidad con el resto de la palabra deDios lo convierten en una mina de oro. El mejor comentario del Apocalipsis son lasEscrituras mismas y, por lo tanto, he mantenido los comentarios al mínimo, ya queestos podrían sólo enturbiar el agua. He tratado de contestar la pregunta, "quésignifica todo" pero, sin embargo, sólo es posible proveer respuestas para algunas deestas preguntas. No pretendo entender el libro completamente, pero algunaspercepciones deberían ser de utilidad.He seguido a Wilcock al partir el Apocalipsis en ocho escenas.Los números al lado de una palabra en griego son de StrongRoss Taylor email: rossuk@compuserve.comEl Apocalipsis es un libro frecuentemente dejado de lado, en parte porque susimbolismo lo hace oscuro. Por lo tanto, no puede ser leído ligeramente, pero condiligencia entregará sus tesoros a aquellos que los buscan. Otra razón por la cual nose predica sobre él es la advertencia en 22:18-19 acerca de agregar o quitar algo delas palabras de la profecía. Sin embargo, las bendiciones de 1:3 y 22:7 tambiénsignifican que debe ser leído, escuchado y entendido.¿Por qué deberíamos estudiar el Apocalipsis?51.Dice tener el nivel más alto de autoridad divina de cualquier libro de laBiblia (1:1).2.Debido a su simbolismo y, en consecuencia, la dificultad de estudiarlo, esdejado de lado frecuentemente, pero toda Escritura es útil.

3.Tiene una bendición para aquellos que la escuchan y guardan su mensaje(1:3, 22:7).4.Tiene un mensaje para la iglesia a través de las generaciones y habendecido y fortalecido a la iglesia a través de las generaciones pasadas.5.Tiene un mensaje que es relevante para nosotros hoy, de la misma formaque las cartas a las siete iglesias fueron relevantes en ese tiempo.6.Es la última palabra de Dios a la iglesia en las Escrituras, tanto enubicación como en el tiempo.7.Tiene un mensaje específico para aquellos que están sufriendo persecución.8.Muestra el final de la historia, la derrota de los enemigos de Dios y labendición celestial para los santos de Dios.9.Nos muestra al Cristo glorificado como ningún otro libro en la Biblia.ejemplos de este estilo de escritura en la Biblia incluyen partes de Daniel y Zacarías.El equivalente moderno más cercano es la historieta política. Que el Apocalipsis caedentro del género apocalíptico es una de las claves de su interpretación. Mounceseñala que "un papel importante de los apocalipsis era explicar por qué los justossufrían y por qué el reino de Dios se demoraba". Esto podemos verlo claramente enApocalipsis, que es de ayuda en ambos puntos. Este tipo de literatura era escrito bajoel seudónimo de alguna persona importante del pasado tal como Moisés o Enoc. Eneste sentido Apocalipsis es distinto, ya que fue escrito bajo el nombre de Juan, queera un nombre común en ese tiempo. Los apocalipsis suelen ser revelados por un sercelestial, como ser un ángel. Éste es el caso de Apocalipsis. Sin embargo, declaraexplícitamente que Dios es el autor, pero está mediado por Jesucristo y su ángel. Elmensaje de los apocalipsis es expresado usando un simbolismo vívido y describe lasluchas entre el bien y el mal en la historia del mundo, en el pasado y en el futuro.Describe al hombre como impotente para vencer al mal. Finalmente Diosintervendrá en forma cataclísmica para destruir los poderes del mal. Esto puede estarasociado con la venida del Mesías y la inauguración del reino de Dios (xxxx). Esteidioma apocalíptico sería un estilo conocido para la audiencia de Juan, pero paranosotros nos parece extraño. Ladd comenta que el libro está lleno de alusiones a losescrito proféticos del Antiguo Testamento pero que no hay una alusión similarprobada a ninguno de los escritos apocalípticos judíos conocidos. Swete, citando aotra fuente, dice que de los 404 versículos del Apocalipsis hay 278 que contienenreferencias a las Escrituras judías y luego da una lista extensa de unas 300referencias del Antiguo Testamento. Una diferencia entre el Apocalipsis y laliteratura apocalíptica judía de ese tiempo debería ser destacada: aunque Juan erajudío, también era cristiano, y como tal su mensaje está centrado en Cristo.El Apocalipsis fue escrito para mostrarles a los siervos de Dios lo que sucederíapronto. Es decir, es una profecía referida al futuro cercano (1:1, 1:3, 1:19, 4:1, 22:6,22:10) y también al futuro lejano, porque nos muestra el final de los enemigos deDios. Las palabras de la profecía estaban destinadas originalmente a ser leídas envoz alta. Uno debería suponer que cualquiera con la madurez de la vida cristiana yun buen conocimiento tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento,como ser un anciano, podría entender el libro cuando fue escrito. Hay una bendiciónpara la persona que lee en voz alta el libro a la asamblea, así como para aquellos queescuchan y guardan lo que está escrito en él porque el tiempo para que aquellascosas escritas en él se cumplan está cerca. El libro muestra la tribulación para lossantos en la forma de persecución y tribulación para el mundo en la forma deguerras, hambre, ataque demoníaco, engaños, desastres y plagas de Dios advirtiendoa la humanidad que se arrepienta. Sin duda el Señor tenía en mente un período depersecución bajo el Imperio Romano que duraría hasta Constantino en 314 d.C.cuando le dio esta profecía a Juan, pero Él también tenían en mente todos losperíodos de persecución que habría hasta el tiempo de Su retorno. Este es el últimolibro en la Biblia y por lo tanto es Su última palabra a Su pueblo, advirtiéndonos queseamos fieles hasta el fin cuando Él vuelva en gloria con sus santos ángeles y hagaentrar el reino y el reinado eterno de Dios. Este libro tiene la intención de fortalecernuestra fe hasta que Él vuelva.La razón para el estilo apocalíptico es probablemente para hacerlo losuficientemente vívido para aquellos que están pasando por persecución que esquienes está dirigido principalmente. Aquellos bajo persecución podrían no recordartan fácilmente la teología de las epístolas de Pablo, pero el simbolismo vívido deApocalipsis podría ser recordado fácilmente (Goldsworthy). El uso de imágenessimbólicas también lo hace significativo para todas las generaciones porque no atalos símbolos a ningún evento específico de la historia de la iglesia. Obviamente elsimbolismo de la bestia puede mostrarse que se relaciona frecuentemente con elImperio Romano (como en la interpretación preterista) pero no está atado sólo alImperio Romano sino a las tiranías a través de los siglos que persiguen a la iglesia,culminando en el anticristo. También significa que no podemos usar el Apocalipsispara predecir el momento exacto de la segunda venida de Cristo. El objetivo deApocalipsis es ayudar a preparar al pueblo de Dios para la segunda venida y eltiempo difícil que la precede.Este libro dice ser un apocalipsis (1:1), una profecía (1:3), una epístola (1:4,11;22:21) y una visión (9:17). Está escrito en parte en el estilo de la literatura judíaapocalíptica de ese tiempo (200 a.C. hasta 100 d.C.), y hay también un cuerpoimportante de escritos cristiano tempranos que caen en este género (Talbert). OtrosEl libro es de un estilo apocalíptico y por lo tanto debe ser interpretadosimbólicamente y no literalmente. Tomar un enfoque completamente literal pronto6

produce dificultades, por ejemplo, cuando tratamos de deducir quiénes son los ochoreyes de Ap. 17:11, o el significado del número de la bestia, 666, o la NuevaJerusalén, que es un cubo de 12.000 estadios de lado. Por admisión propia essimbólico; Jesús mismo explica el simbolismo de las siete estrellas y los sietecandelabros de oro (1:20) y, por lo tanto, nos da a los cristianos al final del segundomilenio una llave para su interpretación.pero sí nos muestra que la historia del mundo seguirá unos principios generales. Porejemplo, seguirá habiendo guerras, hambre, pestilencias y otros desastres; la iglesiaserá perseguida por los poderes del mundo que martirizarán a los cristianos.Apocalipsis también nos muestra que los desastres naturales son las advertencias deDios al mundo. El simbolismo del libro permite que sea interpretado a la luz de lascircunstancias a lo largo de la era del Evangelio. La bestia puede ser Roma en eltiempo de Juan; en otros tiempos podría ser la Iglesia Católica, o Rusia o China. A lolargo de la historia de la iglesia siempre han existido aquellos que han perseguido ala iglesia de Dios. Es para estos cristianos perseguidos que se escribe el libro. Puedeser visto como secciones paralelas, cada una de las cuales se concentra en un aspectoen particular de la era del Evangelio, comenzando desde el nacimiento de Jesúshasta el fin de la era. El libro se concentra en el comienzo al principio pero a medidaque avanza se concentra más y más en el final que en el comienzo.Ap. 1:20 El misterio e las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los sietecandelabros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y lossiete candeleros que has visto, son las siete iglesias.Sin embargo, como profecía es una predicción del futuro tanto como una palabra departe de Dios. Como epístola, Juan enfatiza el arrepentimiento y la santidad de partede los santos. Apunta a alentar a los santos a que soporten la persecución y a notransigir con los patrones del mundo, y al hacerlo muestra las recompensas deaquellos que vencen y obedecen las palabras de este libro, y el castigo de loscobardes.Apocalipsis está escrito al principio de un período de persecución que duró más de200 años, y específicamente a una iglesia en momentos en que el Imperio Romanoestaba en control y era exigida la adoración del emperador, so pena de muerte. Sepodía lograr una vida fácil sólo siguiendo a la multitud y transigiendo con lasnormas de Dios. Un poco de adoración al Emperador haría tanto más fácil la vida.Claramente todo alrededor el mal estaba atacando todo lo bueno; la licenciosidadabundaba; la gente malvada controlaba la sociedad. Parece como si Dios no puedeser encontrado en ningún lugar; Él no está haciendo nada con esto. Los cristianosestán siendo perseguidos y algunos hasta han sido hecho mártires, y la fe de loscristianos está bajo un ataque intenso. Los cristianos están esperando la vuelta deCristo, pero Él no ha llegado aún. El libro está escrito para mostrarle a los santos entiempos tan desconcertantes que Dios el Creador está en control de los eventos delmundo y es responsable por el juicio de la humanidad. Él permite el mal en elmundo pero Él triunfará al final sobre las fuerzas del mal, junto con los Santos.Muestra que los santos deben seguir el ejemplo de Jesús y poner sus vidas endefensa de su fe y como un testimonio a Jesús. Los enemigos de los santos seránderrotados al final: el diablo, los poderes políticos, los falsos poderes religiosos, losperseguidores de la iglesia, la seducción del mundo y sus filosofías. Los juicios deDios sobre la humanidad son Su respuesta a las oraciones de los santos. Loscreyentes deben soportar pacientemente hasta el final y permanecer fieles aun hastala muerte, en donde está la victoria sobre el enemigo, así como Jesús mismo tuvoque morir a fin de ser victorioso sobre Satanás. Dios al final reivindicará a suselegidos y podrá verse que se cumple la justicia, pero esto podrá no ocurrir en eltranscurso de la vida de la mayoría de los santos. Satanás es el gran engañador, elque engaña al mundo para que se incline ante sus aliados, la bestia y el falso profeta.Sólo aquellos que conocen a Dios y a Su palabra los resistirán. Jesús volverá y susenemigos serán derrotados, juzgados y castigados por la eternidad. Los creyentesirán a estar con su Señor por siempre y Él morará con ellos. Apocalipsis trata de lahistoria completa del mundo, desde la ascensión de Cristo hasta el final de losLe debemos al libro de Apocalipsis un caleidoscopio de descripciones y visiones deJesús en su gloria celestial. Por ejemplo, la visión de alguien "semejante al Hijo delHombre" (1:13-16), el Cordero como si hubiera sido inmolado (5:6 ff.), el Corderocomo el pastor que conduce a su pueblo a fuentes de aguas de vida (7:17), elCordero de pie sobre el monte de Sion con los 144.000 (14:1), el jinete sobre elcaballo blanco como Rey de Reyes y Señor de Señores (19:11 ff.) y el Cordero comolumbrera de la Nueva Jerusalén. También le debemos a Apocalipsis una grancantidad de nombres de Jesús: el testigo fiel, el primogénito de los muertos, elsoberano de los reyes de la tierra, el Primero y el Último, el que vive, el Amén, elsoberano de la creación de Dios, el Cordero, el Fiel y Verdadero, la Palabra de Dios,Rey de reyes y Señor de señores, el Alfa y el Omega, la Raíz y Simiente de David, laEstrella Brillante de la Mañana. Nos da también muc

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