152.MARXISMO Y FEMINISMO-Herbert Marcuse.Colección
Herbert MarcuseMARXISMO Y FEMINISMO2
MARXISMO Y FEMINISMOLibro 1523
Herbert MarcuseColecciónSOCIALISMO y LIBERTADLibro 1 LA REVOLUCIÓN ALEMANAVíctor Serge - Karl Liebknecht - Rosa LuxemburgoLibro 2 DIALÉCTICA DE LO CONCRETOKarel KosikLibro 3 LAS IZQUIERDAS EN EL PROCESO POLÍTICO ARGENTINOSilvio FrondiziLibro 4 INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA PRAXISAntonio GramsciLibro 5 MAO Tse-tungJosé AricóLibro 6 VENCEREMOSErnesto GuevaraLibro 7 DE LO ABSTRACTO A LO CONCRETO - DIALÉCTICA DE LO IDEALEdwald IlienkovLibro 8 LA DIALÉCTICA COMO ARMA, MÉTODO, CONCEPCIÓN y ARTEIñaki Gil de San VicenteLibro 9 GUEVARISMO: UN MARXISMO BOLIVARIANONéstor KohanLibro 10 AMÉRICA NUESTRA. AMÉRICA MADREJulio Antonio MellaLibro 11 FLN. Dos meses con los patriotas de Vietnam del surMadeleine RiffaudLibro 12 MARX y ENGELS. Nueve conferencias en la Academia SocialistaDavid RiazánovLibro 13 ANARQUISMO y COMUNISMOEvgueni PreobrazhenskiLibro 14 REFORMA o REVOLUCIÓN - LA CRISIS DE LASOCIALDEMOCRACIARosa LuxemburgoLibro 15 ÉTICA y REVOLUCIÓNHerbert MarcuseLibro 16 EDUCACIÓN y LUCHA DE CLASESAníbal PonceLibro 17 LA MONTAÑA ES ALGO MÁS QUE UNA INMENSA ESTEPA VERDEOmar CabezasLibro 18 LA REVOLUCIÓN EN FRANCIA. Breve historia del movimiento obrero enFrancia 1789-1848. Selección de textos de Alberto J. PláLibro 19 MARX y ENGELSKarl Marx y Fiedrich Engels. Selección de textosLibro 20 CLASES y PUEBLOS. Sobre el sujeto revolucionarioIñaki Gil de San VicenteLibro 21 LA FILOSOFÍA BURGUESA POSTCLÁSICARubén ZardoyaLibro 22 DIALÉCTICA Y CONSCIENCIA DE CLASEGyörgy Lukács4
MARXISMO Y FEMINISMOLibro 23 EL MATERIALISMO HISTÓRICO ALEMÁNFranz MehringLibro 24 DIALÉCTICA PARA LA INDEPENDENCIARuy Mauro MariniLibro 25 MUJERES EN REVOLUCIÓNClara ZetkinLibro 26 EL SOCIALISMO COMO EJERCICIO DE LA LIBERTADAgustín Cueva - Daniel Bensaïd. Selección de textosLibro 27 LA DIALÉCTICA COMO FORMA DE PENSAMIENTO - DE ÍDOLOS E IDEALESEdwald Ilienkov. Selección de textosLibro 28 FETICHISMO y ALIENACIÓN - ENSAYOS SOBRE LA TEORÍA MARXISTA EL VALORIsaak Illich RubinLibro 29 DEMOCRACIA Y REVOLUCIÓN. El hombre y la DemocraciaGyörgy LukácsLibro 30 PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDOPaulo FreireLibro 31 HISTORIA, TRADICIÓN Y CONSCIENCIA DE CLASEEdward P. Thompson. Selección de textosLibro 32 LENIN, LA REVOLUCIÓN Y AMÉRICA LATINARodney ArismendiLibro 33 MEMORIAS DE UN BOLCHEVIQUEOsip PiatninskyLibro 34 VLADIMIR ILICH Y LA EDUCACIÓNNadeshda KrupskayaLibro 35 LA SOLIDARIDAD DE LOS OPRIMIDOSJulius Fucik - Bertolt Brecht - Walter Benjamin. Selección de textosLibro 36 UN GRANO DE MAÍZTomás Borge y Fidel CastroLibro 37 FILOSOFÍA DE LA PRAXISAdolfo Sánchez VázquezLibro 38 ECONOMÍA DE LA SOCIEDAD COLONIALSergio BagúLibro 39 CAPITALISMO Y SUBDESARROLLO EN AMÉRICA LATINAAndré Gunder FrankLibro 40 MÉXICO INSURGENTEJohn ReedLibro 41 DIEZ DÍAS QUE CONMOVIERON AL MUNDOJohn ReedLibro 42 EL MATERIALISMO HISTÓRICOGeorgi PlekhanovLibro 43 MI GUERRA DE ESPAÑAMika EtchebéherèLibro 44 NACIONES Y NACIONALISMOSEric HobsbawmLibro 45 MARX DESCONOCIDONicolás Gonzáles Varela - Karl KorschLibro 46 MARX Y LA MODERNIDADEnrique Dussel5
Herbert MarcuseLibro 47 LÓGICA DIALÉCTICAEdwald IlienkovLibro 48 LOS INTELECTUALES Y LA ORGANIZACIÓN DE LA CULTURAAntonio GramsciLibro 49 KARL MARX. LEÓN TROTSKY, Y EL GUEVARISMO ARGENTINOTrotsky - Mariátegui - Masetti - Santucho y otros. Selección de TextosLibro 50 LA REALIDAD ARGENTINA - El Sistema CapitalistaSilvio FrondiziLibro 51 LA REALIDAD ARGENTINA - La Revolución SocialistaSilvio FrondiziLibro 52 POPULISMO Y DEPENDENCIA - De Yrigoyen a PerónMilcíades PeñaLibro 53 MARXISMO Y POLÍTICACarlos Nélson CoutinhoLibro 54 VISIÓN DE LOS VENCIDOSMiguel León-PortillaLibro 55 LOS ORÍGENES DE LA RELIGIÓNLucien HenryLibro 56 MARX Y LA POLÍTICAJorge Veraza UrtuzuásteguiLibro 57 LA UNIÓN OBRERAFlora TristánLibro 58 CAPITALISMO, MONOPOLIOS Y DEPENDENCIAIsmael ViñasLibro 59 LOS ORÍGENES DEL MOVIMIENTO OBREROJulio GodioLibro 60 HISTORIA SOCIAL DE NUESTRA AMÉRICALuis VitaleLibro 61 LA INTERNACIONAL. Breve Historia de la Organización Obrera en Argentina.Selección de TextosLibro 62 IMPERIALISMO Y LUCHA ARMADAMarighella, Marulanda y la Escuela de las AméricasLibro 63 LA VIDA DE MIGUEL ENRÍQUEZPedro Naranjo SandovalLibro 64 CLASISMO Y POPULISMOMichael Löwy - Agustín Tosco y otros. Selección de textosLibro 65 DIALÉCTICA DE LA LIBERTADHerbert MarcuseLibro 66 EPISTEMOLOGÍA Y CIENCIAS SOCIALESTheodor W. AdornoLibro 67 EL AÑO 1 DE LA REVOLUCIÓN RUSAVíctor SergeLibro 68 SOCIALISMO PARA ARMARLöwy -Thompson - Anderson - Meiksins Wood y otros. Selección de TextosLibro 69 ¿QUÉ ES LA CONCIENCIA DE CLASE?Wilhelm ReichLibro 70 HISTORIA DEL SIGLO XX - Primera ParteEric Hobsbawm6
MARXISMO Y FEMINISMOLibro 71 HISTORIA DEL SIGLO XX - Segunda ParteEric HobsbawmLibro 72 HISTORIA DEL SIGLO XX - Tercera ParteEric HobsbawmLibro 73 SOCIOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANAÁgnes HellerLibro 74 LA SOCIEDAD FEUDAL - Tomo IMarc BlochLibro 75 LA SOCIEDAD FEUDAL - Tomo 2Marc BlochLibro 76 KARL MARX. ENSAYO DE BIOGRAFÍA INTELECTUALMaximilien RubelLibro 77 EL DERECHO A LA PEREZAPaul LafargueLibro 78 ¿PARA QUÉ SIRVE EL CAPITAL?Iñaki Gil de San VicenteLibro 79 DIALÉCTICA DE LA RESISTENCIAPablo González CasanovaLibro 80 HO CHI MINHSelección de textosLibro 81 RAZÓN Y REVOLUCIÓNHerbert MarcuseLibro 82 CULTURA Y POLÍTICA - Ensayos para una cultura de la resistenciaSantana - Pérez Lara - Acanda - Hard Dávalos - Alvarez Somoza y otrosLibro 83 LÓGICA Y DIALÉCTICAHenri LefebvreLibro 84 LAS VENAS ABIERTAS DE AMÉRICA LATINAEduardo GaleanoLibro 85 HUGO CHÁVEZJosé Vicente RangélLibro 86 LAS GUERRAS CIVILES ARGENTINASJuan ÁlvarezLibro 87 PEDAGOGÍA DIALÉCTICABetty Ciro - César Julio Hernández - León Vallejo OsorioLibro 88 COLONIALISMO Y LIBERACIÓNTruong Chinh - Patrice LumumbaLibro 89 LOS CONDENADOS DE LA TIERRAFrantz FanonLibro 90 HOMENAJE A CATALUÑAGeorge OrwellLibro 91 DISCURSOS Y PROCLAMASSimón BolívarLibro 92 VIOLENCIA Y PODER - Selección de textosVargas Lozano - Echeverría - Burawoy - Monsiváis - Védrine - Kaplan y otrosLibro 93 CRÍTICA DE LA RAZÓN DIALÉCTICAJean Paul SartreLibro 94 LA IDEA ANARQUISTABakunin - Kropotkin - Barret - Malatesta - Fabbri - Gilimón - Goldman7
Herbert MarcuseLibro 95 VERDAD Y LIBERTADMartínez Heredia - Sánchez Vázquez - Luporini - Hobsbawn - Rozitchner - Del BarcoLIBRO 96 INTRODUCCIÓN GENERAL A LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICAKarl Marx y Friedrich EngelsLIBRO 97 EL AMIGO DEL PUEBLOLos amigos de DurrutiLIBRO 98 MARXISMO Y FILOSOFÍAKarl KorschLIBRO 99 LA RELIGIÓNLeszek KolakowskiLIBRO 100 AUTOGESTIÓN, ESTADO Y REVOLUCIÓNNoir et RougeLIBRO 101 COOPERATIVISMO, CONSEJISMO Y AUTOGESTIÓNIñaki Gil de San VicenteLIBRO 102 ROSA LUXEMBURGO Y EL ESPONTANEÍSMO REVOLUCIONARIOSelección de textosLIBRO 103 LA INSURRECCIÓN ARMADAA. NeubergLIBRO 104 ANTES DE MAYOMilcíades PeñaLIBRO 105 MARX LIBERTARIOMaximilien RubelLIBRO 106 DE LA POESÍA A LA REVOLUCIÓNManuel RojasLIBRO 107 ESTRUCTURA SOCIAL DE LA COLONIASergio BagúLIBRO 108 COMPENDIO DE HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN FRANCESAAlbert SoboulLIBRO 109 DANTON, MARAT Y ROBESPIERRE. Historia de la Revolución FrancesaAlbert SoboulLIBRO 110 LOS JACOBINOS NEGROS. Toussaint L’Ouverture y la revolución de HaitCyril Lionel Robert JamesLIBRO 111 MARCUSE Y EL 68Selección de textosLIBRO 112 DIALÉCTICA DE LA CONCIENCIA – Realidad y EnajenaciónJosé RevueltasLIBRO 113 ¿QUÉ ES LA LIBERTAD? – Selección de textosGajo Petrović – Milán KangrgaLIBRO 114 GUERRA DEL PUEBLO – EJÉRCITO DEL PUEBLOVo Nguyen GiapLIBRO 115 TIEMPO, REALIDAD SOCIAL Y CONOCIMIENTOSergio BagúLIBRO 116 MUJER, ECONOMÍA Y SOCIEDADAlexandra KollontayLIBRO 117 LOS JERARCAS SINDICALESJorge CorreaLIBRO 118 TOUSSAINT LOUVERTURE. La Revolución Francesa y el Problema ColonialAimé Césaire8
MARXISMO Y FEMINISMOLIBRO 119 LA SITUACIÓN DE LA CLASE OBRERA EN INGLATERRAFederico EngelsLIBRO 120 POR LA SEGUNDA Y DEFINITIVA INDEPENDENCIAEstrella Roja – Ejército Revolucionario del PuebloLIBRO 121 LA LUCHA DE CLASES EN LA ANTIGUA ROMAEspartaquistasLIBRO 122 LA GUERRA EN ESPAÑAManuel AzañaLIBRO 123 LA IMAGINACIÓN SOCIOLÓGICACharles Wright MillsLIBRO 124 LA GRAN TRANSFORMACIÓN. Critica del Liberalismo EconómicoKarl PolanyiLIBRO 125 KAFKA. El Método PoéticoErnst FischerLIBRO 126 PERIODISMO Y LUCHA DE CLASESCamilo TauficLIBRO 127 MUJERES, RAZA Y CLASEAngela DavisLIBRO 128 CONTRA LOS TECNÓCRATASHenri LefebvreLIBRO 129 ROUSSEAU Y MARXGalvano della VolpeLIBRO 130 LAS GUERRAS CAMPESINAS - REVOLUCIÓN Y CONTRARREVOLUCIÓNEN ALEMANIAFederico EngelsLIBRO 131 EL COLONIALISMO EUROPEOCarlos Marx - Federico EngelsLIBRO 132 ESPAÑA. Las Revoluciones del Siglo XIXCarlos Marx - Federico EngelsLIBRO 133 LAS IDEAS REVOLUCIONARIOS DE KARL MARXAlex CallinicosLIBRO 134 KARL MARXKarl KorschLIBRO 135 LA CLASE OBRERA EN LA ERA DE LAS MULTINACIONALESPeters MertensLIBRO 136 EL ÚLTIMO COMBATE DE LENINMoshe LewinLIBRO 137 TEORÍAS DE LA AUTOGESTIÓNRoberto MassariLIBRO 138 ROSA LUXEMBURGTony CliffLIBRO 139 LOS ROJOS DE ULTRAMARJordi SolerLIBRO 140 INTRODUCCIÓN A LA ECONOMÍA POLÍTICARosa LuxemburgLIBRO 141 HISTORIA Y DIALÉCTICALeo Kofler9
Herbert MarcuseLIBRO 142 BLANQUI Y LOS CONSEJISTASBlanqui - Luxemburg - Gorter - Pannekoek - Pfemfert - Rühle - Wolffheim y OtrosLIBRO 143 EL MARXISMO - El MATERIALISMO DIALÉCTICOHenri LefebvreLIBRO 144 EL MARXISMOErnest MandelLIBRO 145 LA COMMUNE DE PARÍS Y LA REVOLUCIÓN ESPAÑOLAFederica MontsenyLIBRO 146 LENIN, SOBRE SUS PROPIOS PIESRudi DutschkeLIBRO 147 BOLCHEVIQUELarissa ReisnerLIBRO 148 TIEMPOS SALVAJESPier Paolo PasoliniLIBRO 149 DIOS TE SALVE BURGUESÍAPaul Lafargue - Herman Gorter – Franz MehringLIBRO 150 EL FIN DE LA ESPERANZAJuan HermanosLIBRO 151 MARXISMO Y ANTROPOLOGÍAGyörgy MarkusLIBRO 152 MARXISMO Y FEMINISMOHerbert Marcuse10
MARXISMO Y FEMINISMO“La propiedad privada nos ha hecho tanestúpidos y unilaterales que, [ ] en lugar detodos los sentidos físicos y espirituales, haaparecido así la simple enajenación de todosestos sentidos, el sentido del tener [ ] Lasuperación de la propiedad privada es, porello, la emancipación plena de todos lossentidos y cualidades humanos.”Karl Marx, cita de Raya DunayevskayaEnsayos Humanistas de MarxPrefacio a la edición iraní. 1980https://elsudamericano.wordpress.comLa red mundial de los hijos de la revolución social11
Herbert MarcuseMARXISMO Y FEMINISMOHerbert Marcuse1975ÍNDICE Marxismo y feminismoTeoría y praxis¿Fracaso de la nueva izquierda?USA: cuestión de organización y sujeto revolucionarioFoto de Tapa: Herbert List. Napoli, 1961Traducción en español: Pedro MadrigalTítulo original: Zeit-MessungenPrimera edición en castellano: Barcelona, octubre de 197612
MARXISMO Y FEMINISMOMARXISMO Y FEMINISMO 1Quisiera empezar y acabar con algunas observaciones más bienpersonales. De entrada quisiera decir que esta invitación parapronunciar una conferencia es la única que he aceptado en todoeste año académico. La razón es muy sencilla. Yo soy de la opiniónque el movimiento de liberación de la mujer (Women’s LiberationMovement) es actualmente el movimiento político quizás másimportante y radical, aunque la conciencia de este hecho no hayacalado todavía en el movimiento en su totalidad.Adelanto la explicación de algunos conceptos:Principio de realidadLa suma total de normas y valores que dominan en una sociedaddada, incorporadas a sus instituciones, traducidas en las relacioneshumanas, etc.Principio de rendimientoUn principio de la realidad que se basa en la eficiencia y en lacapacidad de salir con éxito en la lucha competitiva.SexualidadInstinto parcial; energía libidinosa que se limita y concentra en laszonas erógenas del cuerpo, sobre todo sexualidad genital.ErosEnergía libidinosa que aspira, en lucha con la energía de laagresividad, a la intensificación, satisfacción y unificación de vida ymedio ambiente: instinto de vida contra instinto de muerte (Freud).1Texto revisado de una conferencia pronunciada el 7 de marzo de 1974 por invitación delCenter for Research on Women de la Stanford University.13
Herbert MarcuseCosificaciónEl manifestarse de las relaciones humanas e interhumanas comoobjetos, cosas y como relaciones entre objetos, cosas.Ahora dos observaciones previas con respecto a la situación delmovimiento de liberación de la mujer, tal como yo lo veo.En primer lugar, el movimiento ha surgido y se ha desarrollado enmedio de una civilización patriarcal; de esto se sigue que primeramente hay que discutir echando mano de conceptos que están encorrespondencia con el status actual de las mujeres en estacivilización.En segundo lugar, el movimiento se desarrolla en una sociedad declases; en este hecho radica el primer problema. Mujeres no sonuna clase en el sentido marxista del término. Las relaciones entrehombre y mujer se extienden a través de todas las clases, pero lasnecesidades y posibilidades de las mujeres llevan en gran parte elcuño de su pertenencia de clase. Con todo hay buenas razonespara oponer la categoría general “mujer” a la categoría “hombre”.Esta antítesis está justificada, sobre todo, por el largo procesohistórico en que se fueron configurando las características sociales,mentales y hasta fisiológicas de las mujeres como distintas yopuestas a las de los hombres.Unas palabras sobre la cuestión de si las cualidades “femeninas”están condicionadas socialmente o son más bien “naturales”,biológicas. Mi respuesta es la siguiente: más allá de todas lasevidentes diferencias en lo fisiológico entre hombre y mujer lascualidades femeninas están, en verdad, determinadas por lo social.Es verdad que dichas cualidades, en el curso de un proceso dedeterminación social que dura siglos pueden convertirse en una“segunda naturaleza”, que no se transforma automáticamente conel nacimiento de nuevas instituciones. También institucionessocialistas pueden discriminar a la mujer.En la civilización patriarcal las mujeres han sido y siguen siendoobjeto de una represión específica, su desarrollo espiritual y físicoha sido y sigue siendo encaminado en una dirección específica. Poresta razón no sólo está justificado, sino que es necesario un movimiento de mujeres independiente. Pero las finalidades de este14
MARXISMO Y FEMINISMOmovimiento son precisamente algo que implica cambios tanradicales tanto de la cultura material como de la intelectual que todoesto sólo puede lograrse con una transformación de la totalidad delsistema social. Por su propia dinámica el movimiento feminista vaunido a la lucha política por una revolución de las relacionessociales establecidas y de las formas de comunicación humana enuso, a una lucha por la libertad de hombres y mujeres. Pues detrásde la dicotomía hombre-mujer se oculta un interés común a ambos,hombre y mujer, el interés por sacar adelante una forma deexistencia digna del hombre, cuya realización todavía está pendiente.El movimiento feminista actúa a dos niveles, primeramente en elplano de una lucha por conseguir la igualdad completa en loeconómico, en lo social y en lo cultural. La cuestión es si una taligualdad económica, social y cultural es algo que se pueda lograren el marco del capitalismo. Volveré a esta cuestión más adelante,pero quiero ya apuntar, provisionalmente, una hipótesis: no hayninguna razón económica sólida de la que se siguiese laimposibilidad de lograr esta igualdad en el marco del capitalismo –claro que un capitalismo considerablemente modificado–. Pero lasposibilidades y metas del movimiento feminista van mucho más allá–y éste es el segundo nivel– de este programa, a saber, a regionesque ni en medio de relaciones capitalistas ni en las de cualquierotra sociedad de clases puedan ser exploradas. Su realizaciónnecesita de un segundo paso, en el cual el movimiento trasciendesu estructura y finalidad primeras. En este grado, “más allá de laigualdad”, la liberación tiene como contenido la construcción de unasociedad, acuñada por un principio de la realidad distinto del que hadominado hasta ahora, una sociedad en la que quede superada ladicotomía existente hombre-mujer, en medio de relaciones socialesy personales de un nuevo tipo.En este sentido el movimiento feminista no sólo tiene en elpensamiento nuevas instituciones sociales, sino una concienciadiferente y una estructura de instintos diversa en hombres ymujeres, que se vean libres de las exigencias de la dominación yexplotación.15
Herbert MarcuseAquí reside precisamente el potencial radical, subversivo, delmovimiento feminista. Esto no significa solamente una confesión desocialismo (igualdad completa de las mujeres ha sido siempre unaexigencia socialista fundamental), sino de una forma especial desocialismo, que ha sido llamado “socialismo feminista”. Volverésobre esta idea.Lo esencial en este transcender es la revolución de los valores deexplotación y represión dominantes en la civilización patriarcal, lanegación de su agresiva productividad, reproducida por estasociedad, en forma de capitalismo, a escala más amplia. Unarevolución tal está claro que no puede ser jamás simplemente unproducto secundario de nuevas instituciones sociales; estarevolución debe hundir sus raíces en los hombres y mujeres querijan las nuevas instituciones.¿Cuál es el contenido de este vuelco de los valores en el pasohacia el socialismo? ¿Y significa este paso al socialismo, en algúnaspecto, lo mismo que liberación y desarrollo de peculiaridadesespecíficamente femeninas, a escala social? Los valores propiosdel principio capitalista de la realidad son el principio delrendimiento, el dominio de la racionalidad funcional, que reprime lasemociones, una doble moral, la “ética del trabajo”, que significapara la gran mayoría de la población el estar condenada a untrabajo alienante e indigno; y la voluntad de poder, el alarde de la“fuerza”, de la virilidad.En esta jerarquía de valores se manifiesta una estructura deinstintos en que la energía primaria de la agresividad tiende areducir y debilitar los instintos de vida, esto es, la energía erótica.Según Freud las tendencias destructivas irán cobrando más y másfuerza en la sociedad; la civilización tiene que intensificar necesariamente la represión, a fin de mantener la dominación, frente a lasposibilidades, cada vez más realistas, de liberación, y la elevaciónde represión conduce por su parte a una activación suplementariade la agresividad y a su encauzamiento en una agresión socialmente útil.16
MARXISMO Y FEMINISMOLa movilización de la agresividad es algo con lo que estamosdemasiado familiarizados: militarización, brutalización de lasfuerzas de “law and order”2, fusión de sexualidad y violencia,contraofensiva contra la lucha por la protección del medioambiente, que sirve a los instintos de vida, etc.Estas tendencias están enraizadas en la infraestructura delcapitalismo avanzado. La crisis económica, que se agudiza más ymás, la explotación intensificada, la reproducción de la sociedadestablecida por medio de dilapidación y aniquilamiento, exigencontroles reforzados y perfeccionados, a fin de “tener a raya” a lapoblación, controles que llegan hasta el fondo de la estructura delos instintos. En la medida en que la totalización de la agresividad yrepresión penetra hoy a toda la sociedad se cambia la imagen delsocialismo en un punto importante. El socialismo, como unasociedad cualitativamente distinta, debe dar cuerpo a la antítesis, ala negación determinada de las necesidades agresivas y represivasy de los valores del capitalismo como de una cultura dominada porel hombre.Las condiciones objetivas para una antítesis y revolución de losvalores de este género van madurando y posibilitan –por lo menosen una fase de transición– la realización de cualidades que hansido atribuidas, en el curso de la larga historia de la sociedadpatriarcal, antes a la mujer que al hombre. Como antítesis a lascualidades masculinas dominantes, habría que mencionar comofemeninas las siguientes: receptividad, sensibilidad, pacifismo,ternura, etc. Estas cualidades se manifiestan de hecho comoopuestas a la dominación y a la explotación. En el plano psicológicoprimario se las incluye corrientemente en e
Libro 28 FETICHISMO y ALIENACIÓN - ENSAYOS SOBRE LA TEORÍA MARXISTA EL VALOR Isaak Illich Rubin Libro 29 DEMOCRACIA Y REVOLUCIÓN. El hombre y la Democracia György Lukács Libro 30 PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO Paulo Freire Libro 31 HISTORIA, TRADICIÓN Y CONSCIENCIA DE CLASE Edward P. Thompson. Selección de textos
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150.2 Removal from service 150.3 Prusik and similar knots 151 Clearance, maximum arresting force and swing Anchors 152 Anchor strength — permanent 152.1 Anchor strength — temporary 152.2 Duty to use anchors 152.3 Independence of anchors 152.4 Wire rope sling as anchor 153 Flexible and rigid horizontal lifeline systems
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punto de vista subalterno1: el de los sectores populares y las mujeres, ubicadas y ubicados en la 1 El campo de discusiones que debatimos tiene que ver con las relaciones entre marxismo y feminismo, y no la discusión que se ha generalizado en los últimos tiempos en el mundo académico, que refiere al campo de los estudios llamados subalternos.
Herbert Spencer and his education theory have big impact in the history. "What Knowledge is of most Worth?" have guided the research on the scientific knowledge. Herbert Spencer and Education Herbert Spencer (April 27, 1820 -December 8, 1903) was a British positivist philosopher, sociologist and educational reformer.
A R T I C U L O La Lucha de Las Mujeres en aMérica Latina: FeMinisMo, ciudadanía y derechos . se llame autoridad, religión o cualquier nombre. Ni Dios, ni patrón, ni marido”.
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