Introdução à Lingüística

INTRODUÇÃO À LINGÜÍSTICAVOLUMES 1 E 2José Luiz Fiorin(org.)Introdução à LingüísticaI.Objetos teóricosI. Lingüística. 2. Lingüística - Estudo e ensino. I. Fiorin, José Luiz.I. Lingüística, Introdução 2003SumárioPrefácio7 José Luiz FiorinLinguagem, língua, LingüísticaA comunicação humanaTeoria dos signos11 Margarida Petter25 Diana Pessoa de Barros55 José Luiz FiorinA língua como objeto da Lingüística75 Antonio Vicente PietroforteA competência Lingüística 95 Esmeralda NegrãoAna ScherEvani ViottiA variação Lingüística121 Ronald BetineA mudança Lingüística141 Paulo ChagasA linguagem em uso165 José Luiz FiorinA abordagem do texto187 Luiz TatÍfA aquisição da linguagem 211 Raquel Santos1

PrefácioJosé Luiz Fiorin“ O mistério da idéia incorporada à matéria fônica, o mistério da palavra, dosímbolo lingüístico, do Logos, um mistério que pede para ser elucidado. “Roman Jakobson“Minha pátria é minha língua.” Fernando PessoaUm curso de Letras é o lugar onde se aprende a refletir sobre os fatos lingüísticos eliterários, analisando-os, descrevendo-os e explicando-os. A análise, a descrição e aexplicação do fato lingüístico e literário não podem ser feitas de maneira empírica,mas devem pressupor reflexão crítica bem fundamentada teoricamente. Por isso,um curso de Letras tem dois módulos, que se delinearam claramente, ao longo dahistória da constituição dos estudos da linguagem: a) um tem por objeto o estudodos mecanismos da linguagem humana por meio do exame das diferentes línguasfaladas pelo homem; e b) o outro tem por finalidade a compreensão do fatolingüístico singular que é a literatura. Embora claramente distintos, esses doismódulos mantêm relações muito estreitas. De um lado, um literato não pode voltaras costas para os estudos lingüísticos, porque a literatura é um fato de linguagem;de outro, não pode o lingüista ignorar a literatura, porque ela é a arte que seexpressa pela palavra; é ela que trabalha a língua em todas as suas possibilidadese nela condensam-se as maneiras de ver, de pensar e de sentir de uma dadaformação social numa determinada época. Já lembrava o grande lingüista RomanJakobson em texto antológico:Esta minha tentativa de reivindicar para a Lingüística o direito e o dever deempreender a investigação da arte verbal em toda a sua amplitude e em todos osseus aspectos conclui com a mesma máxima que resumia meu informe àconferência que se realizou em 1953 aqui na Universidade de Indiana: LingllistaSllm; lillgllistici Ililiil a me aliellllllllJlIIO. Se o poeta Ranson estiver certo (e o está)em dizer que "a poesia é uma espécie de linguagem", o lingüista, cujo campoabrange qualquer espécie de linguagem, pode e deve incluir a poesia no âmbito de2

seus estudos. A presente conferência demonstrou que o tempo em que oslingüistas, tanto quanto os historiadores literários, eludiam as questões referentes àestrutura poética ficou, felizmente, para trás. Em verdade, conforme escreveuHollander, "parece não haver razão para a tentativa de apartar os problemasliterários da Lingüística geral". Se existem alguns críticos que ainda duvidam dacompetência da Lingüística para abarcar o campo da Poética tenho para mim que aincompetência poética de alguns lingüistas intolerantes tenha sido tomada por umaincapacidade da própria ciência Lingüística. Todos nós que aqui estamos, todavia,compreendemos definitivamente que um lingüista surdo à função poética dalinguagem e um especialista de literatura indiferente aos problemas lingÜísticossão, um e outro, flagrantes anacronismos.(LillgÜístiCtl e collllll1iCtlç'{/o. São Paulo, Cultrix/Edusp, 1969, p. 161-2)8Introdução à LingüísticaOs dois módulos mencionados centram-se em duas disciplinas que, num currículoorgânico, têm a finalidade de fornecer o arcabouço teórico para o estudo dasdiferentes línguas e literaturas: a Lingüística e a Teoria da Literatura. Assim, oprimeiro módulo or-ganizar-se-la com Lingüística e as línguas. O segundo móduloconteria Teoria Literária e as literaturas.Um currículo é a seleção de uma série de conteúdos com vistas a alcançardeterminados objetivos. Evidentemente, num curso de Introdução à Lingüística, nãose pode estudar tudo. O que se deve escolher? Pensamos que um iniciante naLingüística precisa saber o que é a ciência da linguagem, saber que há outrasformas de estudar as línguas, que vão além do prescritivismo que hoje invade osmeios de comunicação, saber que a Lingüística pretende descrever e explicar osfenômenos lingüísticos; conhecer como se processa a comunicação humana;perceber que as línguas não são nomenclaturas, mas formas de categorizar omundo; conhecer os cinco principais objetos teóricos criados pela ciência dalinguagem nos séculos XIX e XX: a langue, a competência, a variação, a mudança eo uso; aprender os rudimentos da análise Lingüística, em seus diferentes níveis, ofonético, o fonológico, o morfológico, o sintático, o semântico, o pragmático e odiscursivo. Em suma, o que se pretende num curso de Introdução à Lingüística é3

que o aluno se aproprie de conceitos, para que possa operar, de maneira científica,com os fatos da língua. O que se deseja é que ele vá além do senso comum naobservação dos fenômenos lingüísticos e comece a ter uma posição investigativadiante da linguagem humana.Esta obra foi dividida em dois tomos. No primeiro tomo, o primeiro capítulo trata dalinguagem humana e das línguas, para mostrar que a atitude do lingüista diante dofenômeno lingüístico não é prescritiva, mas descritiva e explicativa. No segundocapítulo, discute-se o problema da comunicação humana. No terceiro, estuda-se ateoria dos signos, para mostrar que a linguagem é uma forma de interpretar omundo. Os seis capítulos seguintes expõem, respectivamente, os cinco grandesobjetos teóricos da Lingüística: a Langue, a competência, a variação, a mudança eo uso. A este último objeto dedicaram-se dois capítulos, pois se abordou o uso emsuas duas grandes vertentes: a pragmática e a discursiva. Finalmente, há umcapítulo reservado ao problema da aquisição da linguagem. Em cada um dessescapítulos, discutem-se os principais conceitos referentes ao estUdo do objetoteórico que está sendo enfocado. Evidentemente, nem todas as teorias que tratamde um dado tema foram contempladas. Por exemplo, na abordagem discursiva,escolheu-se a Semiótica francesa. Poder-seiam escolher outras teorias, como aAnálise do Discurso de linha francesa ou a Análise Crítica do Discurso. Por outrolado, não se pode esquecer de que este é um livro introdutório e de que, portanto,os conceitos têm que ser tratados num nível acessível ao aluno. Por essa razão,alguns conceitos foram selecionados e não outros e, ao mesmo tempo, eles nãoforam tratados em toda a sua complexidade. Muitas vezes, deixam-se de lado ascríticas feitas, ao longo da história da Lingüística, a determinadas concepções, poiso curso de Introdução quer, antes de mais nada, que o aluno adquira uma visão deconjunto dos modos como a ciência da linguagem trata o fenômeno lingüístico.No segundo tomo, os alunos são introduzidos nos princípios da análise Lingüística.Há, então, capítulos dedicados, respectivamente, à fonética, à fonologia, àmorfologia, à sintaxe, à semântica, à pragmática e ao discurso. Evidentemente, nãose trata de cursos completos de cada um desses campos. Por exemplo, o capítuloconsagrado à análise fonológica não é um curso completo de fonologia, com adiscussão das últimas aquisições da teoria fonológica. Nele, expõe-se um pequenoconjunto de conceitos e mostra-se como o aluno opera com eles. Em seguida, há4

um certo número de exercícios de análise. Isso se repete em todos os capítulos.Como se disse, o que se quer é que o aluno tenha uma posição investigativa diantedos fatos da linguagem.Com esta obra, pretendemos, antes de mais nada, encantar os estudantes de Letraspara a ciência Lingüística, mostrando-lhes, como disse Confúcio, nos Analetos, que,sem conhecer a linguagem, não há como conhecer o homem. Ao mesmo tempo,pretendemos indicar-lhes que, sem conhecer a Lingüística, não há como conhecer alinguagem, não há como decifrar seus mistérios, não há como revelar sua epifania.O objetivo de noss o trabalho é que o aluno, ao final do curso, tenha desejo e meiosde conhecer mais a respeito da linguagem humana.Linguagem, língua, LingüísticaMargarida PetterUma das grandes escolas de iniciação da savana sudanesa, o Komo, diz que aPalavra (kuma) era um atributo reservado a Deus, que por ela criava as coisas: "oque Maa Ngala (Deus) diz é".No começo, só havia um vazio vivo, vivendo da vida do Ser. Um que sechama a si mesmo Maa Ngala. Então ele criou Fan, o ovo primordial, que nos seusnove compartimentos alojava nove estados fundamentais da existência. Quandoesse ovo abriu, as criaturas que daí saíram eram mudas.Então para se dar um interlocutor, Maa Ngala tirou uma parcela de cada umadas criaturas, misturou-as e por um sopro de fogo que emanava dele mesmo,constituiu um ser à parte: o homem, ao qual deu uma parte de seu próprio nome,Maa (homem).Hampâté BâNo princípio, Deus criou o céu e a terra. A terra, porém, estava informe e vazia, e astrevas cobriam a face do abismo, e o Espírito de Deus movia-se sobre as águas.E Deus disse: Exista a luz. E a luz existiu. E Deus viu que a luz era boa; e separou aluz das trevas. E chamou à luz dia, e às trevas noite. E fez-se tarde e manhã, (e foi)5

o primeiro dia.Gênesis, I, 1-5É notável a semelhança observada nas explicações em epígrafe sobre a origem domundo: embora formuladas em épocas remotas por sociedades bem diversas,associam a palavra - a linguagem verbal - ao poder mágico de criar. O fascínio quea linguagem sempre exerceu sobre o homem vem desse poder que permite não mpossibilitatrocarexperiências, falar sobre o que existiu, poderá vir a existir, e até mesmo imaginar oque não precisa nem pode existir. A linguagem verbal é, então, a matéria dopensamento e o veículo da comunicação social. Assim como não há sociedade semlinguagem, não há sociedade sem comunicação. Tudo o que se produz comolinguagem ocorre em sociedade, para ser comunicado, e, como tal, constitui umarealidade material que se relaciona com o que lhe é exterior, com o que existeindependentemente da linguagem. Como realidade material- organização de sons,palavras, frases - a linguagem é relativamente autônoma; como expressão deemoções, idéias, propósitos, no entanto, ela é orientada pela visão de mundo, pelasinjunções da realidade social, histórica e cultural de seu falante.A complexidade do fenômeno Lingüística vem há muito desafiando a compreensãodos estudiosos. Retraçaremos, inicialmente, a história dessa busca para entendercomo o objeto de estudo - linguagem, língua - foi aos poucos se delineando eassumindo as configurações que hoje possui nos estudos Lingüísticos.12Introdução à Lingüística1. Uma breve história do estudo da linguagemO interesse pela linguagem é muito antigo, expresso por mitos, lendas, cantos,rituais ou por trabalhos eruditos que buscam conhecer essa capacidade humana.Remontam ao século IV a.c. os primeiros estudos. Inicialmente, foram razõesreligiosas que levaram os hindus a estudar sua língua, para que os textos sagradosreunidos no Veda não sofressem modificações no momento de ser proferidos. Maistarde os gramáticos hindus, entre os quais Panini (século IV a.c.), dedicaram-se adescrever minuciosamente sua língua, produzindo modelos de análise que foram6