Santun Bicara - Kementerian Pendidikan Malaysia
Santun BicaraJPN Johor merupakan pelopor penerbitane-majalah seumpama ini. Dengan terbitnya e-majalah JAUHARI bermakna JPN Johortelah ada di hujung jari seluruh pengguna Internet sama ada pada peringkat negeri, Negaramahupun antarabangsa.Saya mengharapkan e-majalah JAUHARI iniakan dimanfaatkan oleh semua pengunjung, disamping merealisasikan slogan 1Malaysiayang kini menjadi antara agenda perdanakerajaan.Pada era ledakan maklumat ini, kita tidakseharusnya membiarkan diri menjadi seolaholah seperti katak di bawah jendela kaca.Sebaliknya, kita seharusnya peka dengankeadaan sekeliling danbergerak seiringandengan pemain utama dalam sesebuahorganisasi.Fungsi dan kefungsian mesti dijadikan realitidengan pencapaian matlamat sebagai agendautama. Disamping itu, sesuatu yang menjadimatlamat seharusnya dimulakan denganmerangka dan menyampaikan perancanganstrategik yang telah direstui bersama-samamenerusi sesiperbincangan pelbagaiperingkat.Sekian, semoga JAUHARI dapat dijadikanmedium untuk mengenali JPN Johor denganlebih mendalam.Terima kasih.Ketua Pengarang :Mohd Nor bin A.Ghanii
Cetusan Minda;Kepemimpinan Transformasionalms. 1 - 3Tetamu Jauhari;Kerenah Anak Yatim danPenyelesaianms. 4 - 10Warna warniGambar foto sekitar aktiviti Warga JPN Johorms. 11 - 18Laman Nurani:Sesudu Madum.s 19Sembang IT;Virus Komputer:Ciri dan kawalanms. 20 - 21Nukilan Jauhari;Melayu Bendahara:ms. 22 - 25Kami mengalu-alukan sebarang kritikan, komenatau teguran yang membina daripada anda dane-mail kepada kami segala komen anda itu,kepada alamat seperti bawah;emajalahjpnj@gmail.com.myii
Cetusan Minda PemimpinKepemimpinanTransformasionalOleh HAJI SUFA’AT BIN TUMIN(Petikan dari buku 30 Inisiatif Merealisasikan Johor Top 5)” Transformational leadership iscritical to meeting educationalchallenges in a changingenvironment”- Cheng, 1997Dalam latihankepemimpinanPendahuluanpendidikan di JohorSetelah menyelesaikan program fasa per-sebagaitama iaitu memberikan pendedahan kepada Pen-kesinambungangetua & Guru Besar dengan Kursus Kepimpinankepada KepemimpinanInstruksional antara 2006 – 2008, justeru untukterus melestarikan kepimpinanInstruksional yang telahpendidikan didilaksanakan danNegeri Johor program fasa dua pula dilancarkandiamalkan di sekolahdengan mendedahkan kumpulan pengurusan iniketika ini.dengan Kursus Transformasional yang dirancanguntuk dilaksanakan mulai tahun 2009 – 2011. Sebagai key player dalam aktiviti penambahbaikanRasionalserta kemajuan pendidikan di sekolah, PengetuaLatihan kepemimpinandan Guru Besar akin terus dilestarikan yangperlukan.KepemimpinandiJusteru, kualiti pemimpin pendidikan di sekolahModulperlu dipertingkatkan melalui pendekatan latihanmemperkukuhkanyang dirancang dengan rapi dan bersepadu.Instruksional Pengetua dan Guru Besar bagimembolehkanMenyedari hakikatini, pihak impinanmelangkahketahapseterusnya iaitu membuat satu transformasiPelajaran Negeri Johor telah mengambil ketetapanpendidikan yang signifikan dan memberi impakuntuk meningkatkan kompetensi kepemimpinanyang besar dan positif terhadap kemajuan danpengurus pendidikan melalui pendedahan tentangkecemerlangan pendidikan di Negeri Johor.pendekatan Kepemimpinan Transformasional1
Cetusan Minda PemimpinDefinisi KonsepKepemimpinan Transformasional didefinisi-Dr Mohd Yusof Bin Mohd Nor (2008) darikan sebagai “a style of leadership that providesInstitutextraordinary motivation to employees by appeal-“Transformational leadership leads to more effec-ing to their higher ideals and moral values and in-tive Instructional leadership as it allows for instruc-spiring them to think about problem in newtional (teaching and learning) activities in hisways” (Hellriegel dan Slocum, 2000).school improvement.”Gayakepemimpi-nan sebegini juga epemimpinan Transformasional inidapat memperkukuhkan amalanuntuk mendepani peruba-Kepemimpinan Instruksional yanghan. Hacker and Robertstelah diamalkan.(2003) menyatakan nsive and integrated leadership qualitiesFokus dan Pelaksanaan Dasarrequired for change for the better. Integral to thisthe ability of the leaders to bring clarity of purposeModul Latihan Kepemimpinan Transforma-and meaning to organization. Thus, Transforma-sional ini telah dibina untuk dijadikan panduan dantional leadership encourages and facilitates organ-pedoman dalam melaksanakan Kursus Kepemim-izational egeri Johor mulai Jun 2009. Fokus utama modulRingkasnya, seperti menurut Kouzes daniniadalahuntukmemperkukuhkanamalanPosner (2002), pemimpin Transformasional bertin-Kepimpinan Instruksional dalam kalangan Pen-dak dalam “mobilize others to want to get extraor-getua dan Guru Besar yang telah dipupuk sebelumdinary things done in organizations. It‟s about theini melalui pendedahan kepada kemahiran danpractices leaders use to transform values into ac-amalan kepimpinan transformasional yang lebihtions, visions into realities, obstacles into innova-bersifat praktikal.tions, seperateness into solidarity, and risks intorewards.”Menariknya, pendekatan ini dikatakan tidakbercanggah dengan pendekatan KepemimpinanInstruksional, malah amalan Kepemimpinan Transformasional ini dapat memperkukuhkan amalanKepemimpinan instruksional yang telah diamalkan.Traditional approaches to school planning nolonger to serve the needs of school. There should be anew way forward for school seeking to meet the challangeof effective leadership and management in the newmillineum.- Brent Davies, University of Hull2
Cetusan Minda PemimpinKeberhasilan / OutcomeTransformational leadership leads tomore effective Instructional leadershipas it allows for instructional (teachingand learning) activities in his schoolImprovement(Dr Mohd Yusof Bin Mohd Nor - IAB)Beberapa outcome daripada pelaksanaan dasar iniialah:1. Kapasiti kepimpinan Pengetua/ Guru Besarmelonjak ke tahap kepimpinan yang lebihtinggi bagi membolehkan mereka mengurussekolah dengan efektif dan efisien.2. Pengetua/ Guru Besar berusaha mendepa-Antara kemahiran dan amalan yang diberini perubahan dan penambahbaikan di seko-penekanan dalam modul ini melibatkan kemahiranlah bagi memastikan sekolah mereka terusmengurus perubahan, kemahiran menyelesai ma-maju dan cemerlang.salah dan membuat keputusan menggunakan3. Pengetua/ Guru Besar akan lebih komitedpendekatan transformasional, kemahiran mengu-untuk membangunkan kapasiti kepimpinanrus penambahbaikan sekolah secara transforma-seluruh warga sekolahnya dalam usaha un-sional dan kemahiran menggalakkan dan mewu-tuk memimpin perubahan dan seterusnyajudkan budaya kreatif dan inovatif.membuat transformasi di sekolahnya.4. Melahirkan sekolah unggul.KelebihanModul Kepemimpinan Transformational ini dapat membantu Pengetua danGuruBesarmemperkukuhkanamalanKepimpinan Instruksional sedia ada danseterusnyameningkatkankompetensimereka untuk menggunakan pendekatanKepimpinan Transformational. Modul inijuga dapat membantu Pengetua dan GuruBesar membuat satu transformasi pendidikan yang signifikan dan memberi impakyang besar dan positif terhadap kemajuandan kecemerlangan pendidikan di Negeri Johor.Modul Latihan ini juga memberi pertimban-PenutupAdalah diharapkan, matlamat pelaksanaangan yang wajar terhadap praktis berbanding teori,Modul Kepemimpinan Transformasional Pemimpinpendekatan contextual berbanding pendekatanPendidikan Negeri Johor ini dapat dicapai dengankonvensional sedia ada, penggunaan refleksi ber-jayanya dan seterusnya transformasi pendidikanbanding competency-based assessment dan ber-secara menyeluruh di sekolah-sekolah di Negerifokus kepada workplace development yang lebihJohor akan berjalan dengan lancar seperti yangdihasratkan.3
Tetamu JauhariKerenah Anak Yatimdan PenyelesaiannyaOleh HJ. MOHAMMAD RAZI ABD. RAHIM“. Dalam mengesani pembentukantingkah laku; adanya kemahuan hati ataujiwa yang selepas itu akan memusatkanseluruh tenaganya untuk melaksanakandinamakan dorongan diikuti denganmelakukan bermacam-macam tingkah laku(tindakan), tujuannya, apabila berjayatimbullah perasaan senang hati tetapi jikagagal oleh sesuatu halangan akanmelakukan tingkah laku hatta yang ganjilseperti menceroboh, mendendam dansebagainya .”“ Anak-anak mempunyai kecenderunganuntuk bergaul ini menimbulkan keinginanatau naluri seperti ingin memiliki, naluriingin berkuasa dan naluri melawan .”Ramai yang terlepas pandang, bahawa terdapatsatu organisasi sukarela yang khusus dalammenempatkan anak-anak yatim di asrama secarapercuma sebagaimana yang termaktub dalamperlembagaan pertubuhan anak-anak yatim.Umpamanya,Fasal 2 Tujuan dan MaksudPerlembagaan Pertubuhann Kebajikan Anak-Anakyatim Islam Batu Pahat (PKAYI) menyatakan:PendahuluanAnak yatim ialah anak yang ketiadaan bapabahkan menjadi piatu sekiranya kedua-dua ibubapa telah meninggal dunia. Mereka perlu diberiperhatian terutama sekali pendidikan keranasebahagian daripada tuntutan agama. Kerenahpulabermaksudkepelbagaiankehendak,kemahuan yang boleh membawa kepadaperubahan tingkah laku. Hassan Salleh penulisbuku Psikologi Pendidikan menyatakan:Fasal 2.1 : M e m b e r iperlindungandengan mengumpul danmemelihara sekadar yangmampu, anak-anak yatimIslam yang daif,Fasal 2.2Mendidik dan memberipelajaran kepada mereka bagimenjamin nasib dan masadepannya,Fasal 2.3 Memberi bantuan materialmenurutkadaryangbersesuaian bagi keselesaanmereka dan,Fasal 2.4Berusaha memberi bantuankepada rakyat jelata yangberagama Islam dalamkeadaan miskin.4
Tetamu JauhariBadan-badan kebajikan anak Yatim negeriJohor telah mengendalikan lapan buah asramadengan jumlah penghuni seramai 623 orang (254lelaki dan 314 orang perempuan), atau 25%daripada jumlah 2498 orang anak yatim seluruhMalaysia yang bergabung di bawah PertubuhanKebajikan Anak Yatim Malaysia (PEYATIM).Penulis ;HJ. MOHAMMAD RAZI ABD. RAHIMJika dibandingkan dengan data pada 31 Julai2009 yang diperoleh daripada Jabatan PelajaranJohor, ini hanyalah 10.8% daripada jumlahpenghuni asrama harian seluruh sekolah negeriJohor iaitu; 5758 orang (2254 lelaki dan 3504perempuan )Oleh itu, artikel ini cuba menerangkanbagaimana sebuah organisasi sukarela iaituPertubuhan Kebajikan Anak Yatim Batu Pahat(PKAYI) mengesani kerenah anak-anak danmengemukakan strategi-strategi untuk menanganimasalah tersebut.Mantan Ketua Sektor Pengurusan Akademik JabatanPelajaran Johor 1995-1998)Naib YDP Pertubuhan Kebajikan Anak Yatim Islam BatuPahat, JohorYDP Bekas Pegawai Pkhidmatan Pelajaran MalaysiaCawangan JohorASAS PERBINCANGANAda dua isu utama yang sering diutarakan dalamperjumpaan Ahli Jawatankuasa PKAYI iaitu;kemerosotan penghuni anak yatim lelaki danmasalah disiplin yang kerap berlaku.ISU 1: Kemerosotan Penghuni Anak Yatim.Daripada sumber PKAYI didapati: Jumlah penghuni yang sepatutnya melebihi 100orang bagi setiap tahun telah menunjukkan angkapenurunan daripada 115 orang pada tahun 1999kepada 83 orang bagi tahun 2009JUMLAH PENGHUNI ANAK YATIMTAHUN1999 2002JUMLAH115 2004 2005909190200620072008200990848383Jumlah penghuni perempuan setiap tahun adalahkonsisten iaitu antara 57 hingga 61 orang.Perubahan yang ketara berlaku kepada jumlahpenghuni lelaki,ISU 2: Pelanggaran disiplin penghuni PKAYI BatuPahat dari tahun 1999 hingga 2004Sepanjang tahun 1999 hingga 2004 terdapat 56kes salah laku yang direkodkan oleh PKAYI BatuPahat. Kes-kes tersebut seperti;Memukulpenghuni, ponteng kelas/sekolah, memecah bilikwarden,mencuri,merokok,tidakmahubersembahyang jemaah, dan lain-lain.Satu petunjuk yang memberikan kesan daripadadata tersebut ialah: Purata kes berlaku setiap tahun mengikutjumlah penghuni adalah 9.3%, iaitu satu angkayang tinggi jika diukur daripada purata jumlahanak-anak yatim seramai 100 orang. Daripada 56 orang yang telah melakukan kessalah laku, hanya seorang atau 1.8% sahajadaripada perempuan sementara hampir 99%lelaki.JUMLAH PENGHUNI 330252224Yang paling ramai terlibat dalam kes-kes diatas terdiri daripada calon-calon peperiksaan iaitu17 orang (30%) daripada pelajar Tingkatan Tigadan 27 orang (48%) daripada pelajar Tingkatan 5.Semuanya lelaki.We should be taught not to wait for inspiration to start athing. Action always generates inspiration.Inspiration seldom generates action- Frank Herbert (1920 - 1986)5
Tetamu JauhariANALISIS DAN KEPUTUSANDaripada 15 soalan yang telahdiajukan oleh Pasukan Pengkajikepada responden, beberapapersoalan yang mempunyaihubungan dengan penulisan akandianalisis. Antaranya;Analisis yang boleh dibuat daripada dua isu diatas ialah; masalah utama yang dihadapi olehpengurusan asrama anak yatim ialah minat pelajarlelaki untuk masuk ke asrama lebih rendahdaripada perempuan, sementara kes disiplin pulabanyak dilakukan oleh lelaki daripada penghuniperempuan.Pihak pengurusan telah berusaha untukmenyelesaikan kedua-dua perkara di atas. Satulangkah yang telah diambil dengan menubuhkansatu jawatankuasa yang dinamakan „Biro MengkajiMasalah Disiplin PKAYI Batu Pahat,‟untukmembantu meningkatkan kualiti hidup penghuniasrama anak yatim.Kajian yang dilakukan oleh petugas adalah dengankaedah kajian rekod dan soal selidik. Penghuniasrama yang menjadi responden utama pengkaji.Satu set soal selidik telah digunakan dengankaedah pengkaji membaca soalan satu demi satudan responden menuliskan jawapannya satupersatuPengkajitelah menemu bual seramai 78responden, iaitu 19 orang lelaki dan 59 oranganak-anak yatim perempuan, iaitu 93.7% daripadajumlah penghuni asrama PKAYI.Soal selidik yang menjadi asas kajian inidibahagikan kepada 15 soalan yang meliputiaspek-aspek hubungan antara responden denganpengurusan asrama.Keputusannya menggambarkan kerenah anakanak bagi setiap urusan yang dijalankan.Perbezaan ketara antara responden lelaki danganperempuan, dan ini merupakan satu kajian yangamat menarik untuk dikongsi bersama.Apakah daya tarikan yang menyebabkanresponden masuk ke asrama anak yatim?20 sebab mereka suka ke asrama.Ramai kawanPerempuan 81.3%Lelaki 47.4%.Mempunyai kemudahan yang cukupLelaki 68.5%Perempuan44.01%Ingin berdikari.Perempuan 49.2%Lelaki hanya 5.3%Secara keseluruhannya, daripada 20 sebab itumenunjukkan bahawa responden perempuanlebih banyak alasan untuk masuk ke asramaPKAYIberbanding dengan lelaki. Merekamahu berdikari.Agak berlainan dengankehendak lelaki yang lebih kepada; sebab bestdan selesa di asrama, wang saku.MenubuhkanJawatankuasa yangdinamakan „BiroMengkajiMasalahDisiplin6
Tetamu JauhariHASIL KAJI SELIDIK YANG DIBUAT DI ASRAMA PKAYISOALANApakah Peraturan Asramayang merekasuka dan apapula peraturanyang tidak digemari?Apakah Aktiviti HujungMinggu yangdigemarimereka?MINAT/ CADANGANTIDAK MINAT/SUKAPeraturan solat berjemaah, makan bersama dannaik bas bersama.Peraturan yang melibatkan mereka perlu dibuatsecara musyawarah dan diterima semua pihakAntara 15 aktiviti yang diminati oleh semua responden ialah aktiviti outing.telefon bimbit sebanyak48.7%, Tidak bebas keluar asrama26%, Mesti balik sebelum pukul5.00 petang 22% Tidak membenarkan memakai seluar jean 16.7%. Perhimpunan hari Ahad Prep petang Ahad,Lelaki 57.8%Perempuan 40.7% Gotong-royongAktiviti riadah bermain seperti bola sepak, bola jaring,bola tampar dan sebagainyaLelaki 57.8%Perempuan 23.7%Apakah jenismakanan yangmereka minatidan tidakminati? Larangan penggunaanMakanan lauk ayam merupakan kegemaran mereka.Yang paling gemari ialah; ayam goreng,Lelaki 47.4%Perempuan54.2%Sementara masakan ayam yang lain seperti; ayammasak cili api, nasi ayam, nasi bubur ayam danayam masak sambal merah ialah makanan kesukaanmereka. Begitu juga ikan pari masak asam pedas,ketam masak lemak, tom yam dan lontong. Kerap ada majlis yang diada-kan oleh pertubuhan luaryang menggunakan kemudahan di asrama.lauk ikan masak kari/kicap iaitusebanyak11.1%bagiresponden lelaki dan 55.9%responden perempuan.Suptelur jumlah peratus respondenyang tidak minat iaitu lelaki42.1% dan perempuan 27.1%.Bagi makanan lain yang tinggijuga tidak diminati termasukmasakansotong,dagingkambing dan sayurbendi/petola/kacang panjang yangmelibatkan responden lelaki5.3% dan perempuan 32.2%.Kerja seorang guru tidak ubah seperti kerjaseorang petani yang sentiasa membuang duriserta mencabut rumput yang tumbuh di celahcelah tanamannya- Imam Al-Ghazali7
Tetamu JauhariHASIL KAJI SELIDIK YANG DIBUAT DI ASRAMA PKAYI (samb )SOALANApakahsifat dansikap wardenyang dihajatidan yangtidak disukai.MINAT/ CADANGANMahukan warden yang baik dan penyayangperempuan 86.4%Lelaki hanya 11%.Bertolak ansur dan bertanggungjawabperempuan 23.7%Lelaki hanya 15.7%.Satu perkara yang menarik, terdapat perbezaanyang jelas;1. Lelaki meletakkan 8 daripada 16 sifat dan sikapwarden,2. Terdapat kehendak lelaki tentang bentuk warden yang tidak dicadangkan oleh respondenperempuan umpamanya warden boleh mengajarmengaji dan sembahyang serta mengejut pelajarsewaktu bangun pagi.3 Sementara kehendak responden perempuan terhadap warden tidak ada pada lelaki ialah; sifattegas 13.6%, suka tegur/nasihat 13.6%, memahami perasaan anak yatim 10.2%, adil tidak pilih kasih 17%, lemah lembut 15.3% dan banyak memberikan dorongan 5.1%.Apakahkemudahandankeperluanperpustakaan yanganda kehendaki?Namakantiga pelajardaripadaPKAYI yangbolehmenjadipemimpinmereka.TIDAK MINAT/SUKA1.Kerap marah, menengkingdan mengamukLelaki 31.5%Perempuan 44.01%2, Warden yang terlalu garang/panas baran,Lelaki 26.3%Perempuan 35.6%.3.Selalu membebelLelaki 44.01%Perempuan 44.01%.(Responden Perempuan)Cadangkan supaya beraneka majalah di tambah. Kemudahan computer berinternet 27.1% Menambah buku terkini 22% Buku Novel 32.2%(Responden Lelaki) Memberi peluang kepada penghuni lelaki keperpustakaan (11.0%) Perpustakaan hendaklah dibuka kepadasemua pada hari Sabtu dan Ahad (15.7%).Responden telah menamakan 35 pelajar yangboleh dijadi atau dilantik sebagai pemimpin mereka.Satu perkara yang menarik, hampir semua merekaialah perempuan. Daripada lelaki hanyalah 3pelajar itu pun di bawah 10% jumlah pelajar yangmencalonkannya.8
Tetamu JauhariHASIL KAJI SELIDIK YANG DIBUAT DI ASRAMA PKAYI (samb )SOALANApakah ciriciri ibu bapaangkat yangdiidamkan.MINAT/ CADANGANTIDAK MINAT/SUKASebelas ciri untuk ibu bapa angkat yang merekadikehendaki;50.9% kepada bapa angkat yang mengambil berattentang mereka.Sesekali ajak berjalan-jalan dengan adik-adik yanglain iaitu 44.01%.Meluangkan masa atau mengambil perhatian40.7%,Menyayangi saya seadanya 20.3%,Membawa anak angkat pulang ke rumah 15.3%Kerap memberikan hadiah atau wang PKAYIsebagaitempat yangdiidamkan32 alasan untuk menjadikan asrama PKAYI sebagaisebuah asrama yang diidam-idamkan dan dikasihi.Lelaki mahu supaya wang saku ditambah (84.2%),Beri keadilan kepada lelaki khususnya kemudahankemudahan asrama dan bukan perempuan sahaja(31.5%).Kedua-dua permintaan ini tidak dapat responsdaripada perempuan. Permintaan respondenperempuan yang tertinggi ialahMembaiki keperluan asrama (22.0%)Tambah pondok juga kerusi agar sekitaran menjadimenarik (22%).CADANGANUntuk menangani masalah disiplin anak-anak yatim PKAYI , pengkaji telah mencadangkan beberapastrategi yang boleh membentuk dari segi fikiran, motivasi, nilai dan semangat mengikut kehendakPKAYI. Hal ini disebabkan isu disiplin bukan boleh diselesaikan dengan memberi atau menambahkemudahan sahaja, tetapi mempunyai akar umbi dalam diri anak-anak yatim dari segi perasaan,kebosanan dengan rutin harian, sikap dan arahan yang tidak membimbing dan mungkin juga kurangbimbingan dalam menuju arah menjadi insan yang bersyukur dan sayang anugerah yang telahdiberikan.It's not that some people have willpowerand some don't. It's that some peopleare ready to change and others are not- James Gordon, M.D.9
Tetamu JauhariSatu strategi perubahan sosial perludirancang dengan memberikan tumpuankepada bentuk-bentuk strategi berikut; Strategi maklumat, Strategi aktiviti, Strategi kemudahan Strategi dasar.STRATEGI MAKLUMATPe
Kepimpinan Instruksional dalam kalangan Pen-getua dan Guru Besar yang telah dipupuk sebelum ini melalui pendedahan kepada kemahiran dan amalan kepimpinan transformasional yang lebih bersifat praktikal. Kepemimpinan Transformasional ini dapat memperkukuhkan amalan Kepemimpinan Instruksional yang .
c) Kementerian Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna d) Kementerian Sumber Manusia e) Kementerian Kerja Raya f) Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani g) Kementerian Pembangunan Usahawan dan Koperasi h) Kementerian Perusahaan, Perladangan dan Komoditi i) Kementerian Perumahan dan Kerajaan Tempatan
ANGGARAN KEMENTERIAN AGAMA TAHUN 2019 BERDASARKAN FUNGSI AGAMA Rp10.143 M 16,34% PENDIDIKAN Rp51.924 M 83,66% Total Anggaran Rp62.066 M Fungsi Pendidikan dimanfaatkan untuk peningkatan akses, mutu dan relevansi pendidikan pada pendidikan umum berciri khas agama, pendidikan keagamaan dan pendidikan agama di satuan pendidikan umum
Pada peringkat awal pelaksanaan sistem berkementerian, 10 buah kementerian telah dibentuk bagi membolehkan satu kabinet pentadbiran kerajaan dilaksanakan, iaitu Jabatan Perdana Menteri, Kementerian Kewangan, Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri, Kementerian Pertahanan, Kementerian Hal Ehwal Luar Negeri, Kementerian Kebudayaan, Belia dan .
Pendidikan karakter pada pendidikan formal berlangsung pada lembaga pendidikan TK/RA, SD/MI, SMP/MTs, SMA/MA, SMK, MAK dan Perguruan Tinggi melalui pembelajaran, kegiatan ko dan ekstrakurikuler, penciptaan budaya satuan pendidikan, dan pembiasaan. Sasaran pada pendidikan formal adalah peserta didik, pendidik, dan tenaga kependidikan. 2.
8) S-1 Pend. Bahasa, Sastra Indonesia, dan Daerah 9) S-1 Bahasa dan Sastra Indonesia 10) S-1 Ilmu Perpustakaan 11) S-1 Pendidikan Bahasa Inggris 12) S-1 Bahasa dan Sastra Inggris 13) S-1 Pendidikan Bahasa Arab 14) S-1 Pendidikan Bahasa Jerman 15) S-1 Pendidikan Bahasa Mandarin 16) S-1 Pendidikan Seni Rupa 17) S-1 Pendidikan Seni Tari dan Musik
Daftar Isi ix Bab VEvaluasi Kebijakan Pendidikan 101 A. Konsepsi Evaluasi Kebijakan Pendidikan — 101 B. Tujuan dan Fungsi Evaluasi Kebijakan Pendidikan — 104 C. P ermasalahan dalam Evaluasi Kebijakan Pendidikan — 106 D. Manfaat Evaluasi Kebijakan Pendidikan — 108 E. Monitoring Evaluasi Kebijakan Pendidikan — 109 F. Kriteria Evaluasi Program Kebijakan Pendidikan — 111
sebagaimana yang telah dimanifestasikan dalam Laporan dan Dasar Pendidikan, termasuk Rukun Negara. Di samping itu, Kementerian Pendidikan Malaysia telah menggubal satu dasar yang dikenali sebagai Dasar Pendidikan Kebangsaan bagi memenuhi aspirasi negara Malaysia untuk mengatasi krisis/masalah yang dihadapi oleh masyarakat dan negara.
Beginner Book 2 addresses this problem. 39. When I was a baby, b I a yellow duck. had When I was two, I b had a red truck. b Had 40. When I was three, I b had a chimpanzee. Look him, he looks at like me! b 41. I to brush my hair, had and I to brush my had teeth. Then I to put had socks and shoes on my feet. b Had To 42. Then I to put a had hat on top of my head. Is this what you wear b when .
