PROYECTO DE GRADUACION El Cine Ecuatoriano

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PROYECTO DE GRADUACIONTrabajo Final de GradoEl Cine EcuatorianoEl incesante proceso del resurgimientoMaría de Lourdes Calderón LópezCuerpo B del PG22 de Febrero de 2010Comunicación AudiovisualFacultad de Diseño y Comunicación

Universidad de PalermoINDICESintesis de Capítulos .4Introducción .6Capitulo 1: Los 80’s. El documental, la primera mirada de una realidadEcuatoriana .111.1 Sus inicios . 111.2 El apoyo económico. .171.3 Una diferente mirada de la cultura ecuatoriana .21Capitulo 2: Los 90’s. Un cine neorrealista .262.1 Cineastas del siglo XX 262.2 Historias urbanas y ficcionales . 31Capitulo 3: El nuevo siglo. La generación Si se puede .363.1 Si se puede . . .363.2 Nuevo apoyo nuevas leyes .43Capitulo 4: Análisis de las producciones más características de la historiadel cine Ecuatoriano. .474.1 Introducción .472

4.2 Los hieleros del Chimborazo . .484.3 La tigra. .524.4 Entre Marx y una mujer desnuda 554.5 Ratas, ratones y rateros 594.6 Crónicas. .634.7 Qué tan lejos. .664.8 Cuando me toque a mi. 704.9 Conclusiones Preliminares .73Capitulo 5: Imágenes en crecimiento .5.1 Identidad y cultura. Una constante en el relato ecuatoriano . 7878Conclusiones .86Referencias Bibliográficas 91Bibliografía . 923

Índice de FigurasFigura 1. Fotograma acción exterior 32Figura 2. Fotograma casa interior 32Figura 3. Fotograma sueño 1 .51Figura 4. Fotograma sueño 2 .52Figura 5. Fotograma sueño 3 .52Figura 6. Fotograma profecía 1 53Figura 7. Fotograma profecía 2 53Figura 8. Fotograma profecía 3 .53Figura 9. Fotograma relato cuento 1 57Figura 10. Fotograma relato cuento 2 .57Figura 11. Fotograma presentación personaje 1 61Figura 12. Fotograma presentación personaje 2 .61Figura 13. Fotograma linchamiento 1 64Figura 14. Fotograma linchamiento 2 .64Figura 15. Fotograma viaje hacia Cuenca 1 .67Figura 16. Fotograma viaje hacia Cuenca 2 .67Figura 17. Fotograma presentación tercer personaje 71Figura 18. Fotograma cuarto madre .71Figura 19. Fotograma pueblo juega con radio .804

El cine EcuatorianoEl incesante proceso del resurgimientoSíntesis de capítulosCapítulo 1: Los 80’s. El documental, la primera mirada de una realidad EcuatorianaEn este capítulo se va abordar el contexto histórico de los primeros años que tuvo elcine en Ecuador, como nació, que obras sobresalieron y como de poco en poco ingresó ala cultura ecuatoriana y las razones porque recién en los años ochenta sobresale lacinematografía ecuatoriana con el documental, donde se retrata una realidad ecuatorianadistinta, basándose en el neorrealismo italiano y al mismo tiempo genera rasgos delgénero indigenista.Capítulo 2: Los 90’s. Un cine neorrealistaEste es la década más importante en el cine ecuatoriano ya que empieza el auge delcine de ficción con la película La Tigra, de Camilo Luzuriaga, en donde se establececoncretamente la imagen cinematográfica del Ecuador y es este momento en el queempieza a salir películas que llegan a todo el público, tanto local como internacional.También se va a caracterizar por presentar una nueva forma de narrar las historias,cambia completamente la estética y la composición, generando nuevos temas como elrealismo mágico y la estética de Los Olvidados de Buñuel.5

Capitulo 3: El nuevo siglo. La generación Si se puedeEn este capítulo se va a desarrollar el proceso actual que está ocurriendo en elEcuador, los trabajos, los nuevos cineastas, las nuevas leyes que están apareciendo yconstruyendo la historia cinematográfica. La mirada es distinta e innovadora, las historiasya se enfocan en problemas más personales que generales. Pero sigue estando presentela representación de la cultura ecuatoriana y se divide por región, creando los mismosestereotipos de la década pasada pero con una nueva forma de enfocarlos.Capitulo 4: Análisis de las producciones más características de la historia del cineEcuatorianoEs un análisis de las 7 películas más características y representativas de su época,dando un enfoque desde su composición y estética hasta la forma de narrar sus historias,el contenido y como representan la cultura ecuatoriana de cada película. Hay distintasmiradas y ese análisis va a ayudar a generar la hipótesis para el segundo y desarrollarloen totalidad.Capitulo 5: Imágenes en crecimientoEn este capítulo se va a establecer una nueva definición del cine ecuatoriano. Unamirada más socio – política y cultural. Las razones del estancamiento en los añosochenta y como el lento crecimiento que está teniendo actualmente puede verse afectadopor los antecedentes cinematográficos y poder establecer una definición de cómo el cineactual debe seguir creciendo para no caer en la misma temática: la realidad cultural ymarginalidad del Ecuador.6

IntroducciónLa historia del cine ecuatoriano ha pasado por momentos muy difíciles que haobstaculizado el desarrollo del mismo. Los primeros cineastas lograron realizar pocasproducciones con bajo presupuesto y sin ayuda del gobierno. Su objetivo siempre hasido contar una historia que resalte la cultura y esencia de los ecuatorianos, una realidadcruda y fuerte, mezclada con historias ficcionales y emocionales para atrapar mejor alespectador. Pero el uso prolongado y fuerte de dialectos y expresiones ecuatorianas, hansido el mayor obstáculo que tienen por su complejidad,ocasionando la ruptura delvínculo que hay entre el público y la película, sin poder entender la historia completa quese quiere relatar.En los últimos diez años la difusión y producción del cine ecuatoriano ha sido unaarriesgada historia limitada, por descuido o desconocimiento, en los estudios, historias yantologías del arte y la cultura nacionales. Las películas ecuatorianas todavía no reflejande manera orgánica y sostenida esos grandes universos temáticos o genéricos de latradición cinematográfica mundial ni tampoco cultivan en gran escala aquellas extensastradiciones que caracterizan a Occidente, como lo han hecho y hacenotrascinematografías ya consolidadas del hemisferio. Y más allá de la experiencia indigenista,muy vinculada a un especial período del arte ecuatoriano en general, tampoco éstasseñalan con claridad y contundencia un camino para el diálogo de Occidente con la visióny tradición andina. La cinematografía ecuatoriana no tiene tendencia estricta o común. Enlos años ochentas se caracterizó por realizar documentales, una mirada hacia el cine dedenuncia. Pero las últimas películas tienen una diferente dirección y relato, se dirigen apelículas más ficcionales donde tratan temas de amor y desesperanza, haciendo énfasisen la cultura ecuatoriana. Es decir, que todavía son aisladas y no son armónicas lasrelaciones entre los autores y sus relatos, y es que, en esencia, se está haciendo caminoal andar.7

Los primeros años de producción cinematográfica, se desarrollaron a un ritmo levepor falta de apoyo, tanto políticamente como de los espectadores ecuatorianos,deteniendo su distribución un estancamiento internacional. Igualmente, la mayoría de losrelatos se han vuelto repetitivos, sus temas tienen mucha relación y hay algunas películasque ya no atrapan al poco público que las apoya.Las décadas con las que se completaba el centenario del cinematógrafo fueron, paraEcuador, las primeras de una práctica cinematográfica consciente. Con las previsiblescarencias y retrasos, se acompañó el desarrollo del cine casi desde su aparición, suexistencia no era extraña. Sin embargo, durante mucho tiempo la relación con él ocurríadel otro lado de la pantalla, sólo en calidad de espectadores o consumidores. Inclusocomo voyeurs, los ecuatorianos habían sido bastante tímidos.La inestabilidad política, económica y social ha afectado el progreso cinematográficopor falta de una ley que apoye económicamente. Hace dos años atrás, el gobierno creóun departamento de cine en el ministerio de cultura, donde se estableció finalmente unanueva ley del cine que apoya en todos los aspectos a las personas que deseen realizarproyectos audiovisuales. Igualmente se abrieron dos escuelas que están reciénempezando a dar clases de comunicación audiovisual que duran 3 años con un titulotécnico, hasta que el Ministerio de Educación apruebe su plan de estudios para poderestablecer un título universitario.La identidad, dentro del cine ecuatoriano, tiene que ver con los conceptos dememoria y tradición. La vigencia y variaciones en el sistema de las prácticas, ideas einstituciones definen un corpus cultural. La identidad, que a partir de esta, implicatrascender y al mismo tiempo, expandirse y ser particularizado para ser reconocido comosemejante. Pero esto está siendo alterado por las rupturas postmodernas que produceuna situación general de “déficit” de identificación. Este problema que tienen losecuatorianos influye directamente al cine, porque con la suma de una nacionalidad que8

en muchos casos no se valora, crea una representación de la cultura que se transmitepor los relatos de los cineastas y dando una imagen subjetiva y negativa de la misma. Laiconización cinematográfica, producto y pieza fundamental de la representación nacional,tiene mucho que ver con su referente real: las personas, la comunidad y sus historias.Pero ¿qué ocurre cuando se torna difícil re-construir la memoria cinematográfica de unpaís? Justamente porque los pilares sobre los que debería asentarse son débiles ydifusos. Las películas hechas en el Ecuador en estos ciento diez años de existencia delcine tienen pocas probabilidades de servir como referentes sistemáticos, sobre todo lasde los primeros ochenta años (que corresponderían a la prehistoria del cine ecuatoriano):esa edad heroica, compuesta por unos cuantos fotogramas que hacen un registrodocumentalista del país pero desde puntos de vista de personas extranjeras, no por losmismos ecuatorianos, que no logran concretar lo que se llama una memoriacinematográfica. No tener un largometraje digno hasta los años ochenta es hablar de unaimagen ausente.Esta ausencia se dirige a la falta de proyectos que tengan un relato válido y concretoque identifique y sea claro en su historia. Igualmente, ese relato, el discurso nunca llegóal nivel que otros países, como Argentina y Brasil, lograron llegar. El discurso ecuatorianollegó a tener un nivel muy bajo, por causa de su ubicación geográfica y el impedimentopor parte de la Iglesia Católica, que no permitió el uso de las primeras vistas en Ecuador,porque las calificaban como anticatólico y disolvente decretando su expulsión religiosa.Estas premisas imposibilitan entonces cualquier intento de definir un ser nacionalcinematográfico y un ser nacional aprehendido por la cámara y revivido en la pantalla. Esclaro asimismo que esta ausencia se corresponde con la realidad de un país queigualmente ha vivido y vive una historia marcada por cortes y desencuentros queconspiran contra toda definición.9

Hablar de identidad implica ir al pasado para conocer lo que fuimos y en base a elloratificar lo que somos ahora producto de ese legado. Volver sobre las miradas queconstruyeron los padres fundadores de la cinematografía ecuatoriana para podercomponer las imágenes del presente. Porque fueron ellos los que inauguraron larevelación que surge del encuentro de la cámara y el mundo: gracias a sus encuadres,los hombres, las mujeres, las cosas y el paisaje ecuatoriano se eternizaron en la imagenfílmica.El pasado cinematográfico ecuatoriano hay que mirarlo con rigor y honestidad, yreconocer que con esos pocos fotogramas, que hay de Augusto San Miguel, CarlosCrespi y de cada una de los breves intentos hechos hasta los ochenta, la única relaciónposible es afectiva antes que propiamente cinematográfica. Béla Balázs decía que laprehistoria del cine se caracteriza por la curiosidad de sus filmes, los cuales todavía noalcanzaban un nivel artístico. Toda curiosidad es una indeterminación.Las recopilaciones y mapeos dentro del relato cinematográfico se intensifican en losnoventas, por parte del director Camilo Luzuriaga. A pesar que son adaptaciones derelatos ecuatorianos, esto forma otra problemática más en su historia, ya que en vez demostrar imágenes parciales de una identidad ecuatoriana, no han hecho sinoinvisibilizarlo aún más. Si ya la línea histórica de la cinematografía es reducida, latotalidad de sus pocas partes flota en el mundo del desconocimiento y la falta desistematización.A pesar de las limitaciones que se han establecido anteriormente, hay que tener lamente abierta hacia las nuevas generaciones que han sido estimuladas por pocos relatosde los 80’s y 90’s. Son películas que tienen una nueva mirada y estética, son realizadoresque retan con inteligencia y creatividad los impedimentos económicos. La incursión delvideo, la irrenunciable aspiración al celuloide y la pedagogía de los festivales nacionalesson motivaciones que ayudan en este proceso de crear una nueva era en lo audiovisual.10

El objetivo de establecer una nueva teoría, una explicación de cada momento queidentifica al cine ecuatoriano, se justifica para poder realizar un énfasis en las últimaspelículas ecuatorianas, como resaltan su cultura, su forma de hablar que dificulta lacompresión de la historia central a un espectador extranjero.Al momento de introducir al lector la historia del cine ecuatoriano, como ha idoavanzando, su forma de expresarse y la diferencia que ha tenido en las últimas décadas;ayuda a crear un nuevo conocimiento para establecer un análisis exhaustivo de laestética y forma de producción de las películas más importantes.La historia del cine ecuatoriano tiene muy poca bibliografía, por el mismo hecho queno se ha desarrollado en su totalidad, y la escasa producción de películas, el desarrollode este nuevo estudio analítico, ayuda a realizar conceptos concretos de cada una de laspelículas, su historia, y el crecimiento de realizadores actuales para que este nuevoescrito se agregue en las cátedras de cine.A continuación se va a hablar específicamente de los periodos más importantesdentro de la historia cinematográfica del Ecuador, concretar un análisis desde dos puntosde vista. El primero es una mirada cinematográfica, es decir, la estética, la composición yel relato que usa cada película y sus directores. Y la segunda, es una mirada objetiva deun país lleno de distintas culturas, dialectos y costumbres. El objetivo es para podercomparar la cultura del Ecuador con los relatos cinematográficos y así establecer unadefinición entre ambas miradas desarrollando la problemática que se plantea desde unprincipio a lo largo del texto.11

Capitulo 1: Los 80’s. El documental: la primera mirada de una realidad ecuatoriana1.1 Sus iniciosDentro de la historia del Ecuador, el cine forma una parte muy pequeña dentro deella. El pueblo ecuatoriano fue partícipe de muchas muestras cinematográficas, peronunca hubo un intercambio o interacción entre ellos y el mensaje que se les mostraba.Solamente iban en función a ver algo nuevo y divertirse, sin darse cuenta que yaformaban parte de una nueva época dentro de la cinematografía mundial.Según Granda, “En 1870, el presidente García Moreno inicia un proyecto parareformar el sistema educativo en varias instituciones, una de ellas fue la Facultad deCiencias y la Escuela Politécnica”. (1995, p.12). Él decide contratar en Francia a loscientíficos Juan B. Menten, Luis Sodiro y Teodoro Wolf, quienes trajeron como apoyodidáctico una linterna mágica, que permitía la proyección de imágenes sobre Geología yGeografía de algunas ciudades de Europa.Las proyecciones de estas vistas fueron recibidas con recelo, hasta que un día llegaa oídos del Arzobispo de Quito acerca de unas vistas que exponían las teoríasevolucionistas de Darwin, decretando la expulsión religiosa de Wolf por ser anticatólico ydisolvente. Wolf se traslada a Guayaquil donde trabaja con el presidente Antonio Borrerocreando un proyecto de agua potable.Tras el triunfo de la Revolución Liberal en 1895, se abre un nuevo horizonte en lacomunicación y exportaciones internacionales, dando campo a nuevas creaciones comoel ferrocarril trasandino, que formaría parte del desarrollo para las comunicaciones de tipotelégrafo y teléfono a batería. Igualmente al permitir el paso entre ciudades y pueblos, elferrocarril marcaría la inicial dispersión del cinematógrafo.Para Granda, “Después de treinta y tres años, el Ecuador conoce por primera vez albiógrafo Lumiere a través del italiano Piccione quien presentó La corrida de Toros con el12

torero Luis Mazzantini”. (1995, p.17). Desde este momento, Ecuador empieza apresenciar y formar parte de la historia cinematográfica pero simplemente comoespectadores. Guayaquil es la primera ciudad donde empieza a desarrollar la creación deun nuevo cine. Las primeras personas que retratan la realidad de los guayaquileños, suforma de vivir, los lugares y cultura fueron extranjeros que venían con la experiencia delos países que ya había experimentando más en esa área.La divulgación del biógrafo empezó, a parte del ferrocarril, por medio de personasque cargaban el biógrafo en su espalda, caminaban por las calles, paraban y reproducíanlas vistas que tenían. Por ese medio llega a Quito, donde ubican en varios teatros unatela en blanco para reproducir las imágenes. En 1910, en Guayaquil se crea la primeraproductora y distribuidora, Empresa Nacional de Cine de Ambos Mundos.En esa época, el mundo ya estaba realizando historias ficcionales, y creando nuevasformas de narración con la cámara pero Ecuador se quedaba atrás. Pocas personasempezaron a trabajar en esta área, la falta de apoyo económico por parte del gobiernoocasionó el estancamiento de lo que hubiera podido ser una nueva etapa en lacinematografía del mundo.Los realizadores que aparecen en los siguientes años no sabían concretamente enqué consistía crear un relato ficcional con elementos estéticos innovadores y el uso derecursos naturales, que en otros países usaron como apoyo para la realización delargometrajes. Por esa razón aparecieron las imágenes de tipo documental.Según Granda, “Entre 1913 y 1914 dos sucesos históricos ayudaron la agilización delos mercados: la creación de la Marina Mercante Nacional y la apertura del Canal de13

Panamá” (1995, p.32). Estos acontecimientos ayuda la industria cinematográfica ya quese facilita la importación de films y la edificación de salas de cine.En este mismo año, Jorge Cordovez funda la Compañía de Cines de Quito,inaugurando sucesivamente salas de cines, junto al representante de la Casa PathéBaby, Miguel Ángel Álvarez y Roberto Cruz. Pero la construcción más importante que sehizo en Quito fue en la Plaza del Teatro, donde se inauguró la primera sala de teatro –cine Variedades, construida para 300 personas con lujo, elegancia y comodidad.Durante la década de los veinte, empieza a aparecer varias productoras,distribuidoras y exhibidoras de cine en Guayaquil y Quito. La primera compañía que secrea es Ecuador Films Co., su gerente, Augusto San Miguel, forma una parte muyimportante en la producción cinematográfica porque fue el primer ecuatoriano en escribirun guión ficcional y crear una nueva etapa dentro de la cinematografía del país. Susrelatos durante 1924 y 1925 aportaron a la historia y cultura ecuatoriana un aspecto muyimportante, ya que el p

El cine Ecuatoriano El incesante proceso del resurgimiento Síntesis de capítulos Capítulo 1: Los 80’s. El documental, la primera mirada de una realidad Ecuatoriana En este capítulo se va abordar el contexto histórico de los primeros años que tuvo el cine en Ecuador, como nació,

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