EL LADO OSCURO DE LAS COSAS - WordPress

10en gran medida, enteramente desconocida para la mayoría de la humanidad, porque aún no handesarrollado más que una proporción diminuta de las facultades que poseen.El hombre ordinario, por lo tanto, está basando su filosofía (en la medida en que la tiene) sobrebases enteramente inadecuadas; sus acciones están moldeadas más o menos de acuerdo con laspocas leyes de la naturaleza que conoce, y por consiguiente tanto su teoría de la vida como supráctica diaria son necesariamente inexactas. El ocultista adopta una visión mucho máscomprensiva; toma en cuenta aquellas fuerzas de los mundos superiores cuya acción está oculta almaterialista, y así moldea su vida en obediencia a todo el código de las leyes de la Naturaleza enlugar de hacerlo sólo en referencia ocasional a un minúsculo fragmento de ella.Es difícil para el hombre que no sabe nada de lo oculto darse cuenta de lo grande, lo serio y loomnipresente de sus propias limitaciones. La única forma en que podemos simbolizarlosadecuadamente es suponer alguna forma de conciencia todavía más limitada que la nuestra, ypensar en qué direcciones diferiría de la nuestra.Supongamos que fuera posible que una conciencia pudiera ser capaz de apreciar sólo la materiasólida — las formas líquida y gaseosa de materia serían para ella completamente inexistentescomo lo son las formas etéricas y astrales y mentales para el hombre ordinario. Podemos verfácilmente cómo para tal conciencia cualquier concepción adecuada del mundo en que vivimossería imposible. La materia sólida, que solamente podría ser percibida por ella, se encontraríaconstantemente experimentando serias modificaciones, sobre las cuales no podría formar unateoría racional.Por ejemplo, cuandoquiera que tiene lugar una lluvia, la materia sólida de la tierra sufre uncambio; en muchos casos se pone más suave y más pesada cuando se carga de humedad, pero larazón de tal cambio sería necesariamente incomprensible para la conciencia que estamossuponiendo. El viento podría levantar nubes de arena y transferirlas de un lugar a otro; pero talmovimiento de la materia sólida sería totalmente inexplicable para quien no tiene idea de laexistencia del aire. Sin considerar más ejemplos de lo que ya es tan obvio, vemos con claridadcuán desesperadamente inadecuada sería tal idea del mundo para esta conciencia limitada a lamateria sólida. Lo que no nos damos cuenta tan fácilmente, sin embargo, es que nuestra actualconciencia está tan lejos de la del hombre desarrollado como esta supuesta conciencia está de laque ahora poseemos nosotros.Los estudiantes de Teosofía están al menos teóricamente familiarizados con la idea de que en todohay un lado oculto; y también saben que en la gran mayoría de los casos este lado invisible es deuna importancia mucho mayor del que es visible para el ojo físico.Para poner la misma idea desde otro punto de vista, los sentidos, por medio de los cualesobtenemos toda nuestra información acerca de los objetos externos, todavía estánimperfectamente desarrollados; por lo tanto, la información obtenida es parcial. Lo que vemos enel mundo a nuestro alrededor no es de ninguna manera todo lo que hay que ver, y un hombre que

11se tomará la molestia de cultivar sus sentidos descubriría que a medida de su éxito la vida se hacemás plena y más rica para él. Para el amante de la naturaleza, del arte, de la música, un vastocampo de placer increíblemente intensificado y exaltado está a su alcance, si se adecúa paraentrar en él. Sobre todo, para el amante de su prójimo, existe la posibilidad de una comprensiónmucho más íntima y, por lo tanto, de una utilidad mucho más amplia.Estamos a medio camino de la escalera de la evolución en la actualidad, y por lo tanto nuestrossentidos están solo medio evolucionados. Pero es posible acelerar nuestro ascenso en esaescalera — posiblemente por trabajo duro, para hacer que nuestros sentidos sean ahora como losde todos los hombres serán en el futuro lejano. El hombre que ha logrado hacer esto es llamado amenudo un vidente o un clarividente.Una fina palabra ésta — clarividente. Significa “uno que ve claramente”; pero ha sidohorriblemente mal utilizada y degradada, de modo que la gente la asocia con todo tipo de trucos eimposturas — con gitanos que por seis peniques le dirán a una sirviente cuál es el color del pelodel duque que viene a casarse con ella, o con establecimientos en Bond Street donde por unaguinea se supone que el velo del futuro se levantará para clientes más aristocráticos.Todo esto es irregular y no científico; en muchos casos es mera charlatanería y robo descarado.Pero no siempre; ver el futuro hasta cierto punto es una posibilidad; se puede hacer, y se hahecho, muchísimas veces; y, sin duda, algunos de estos practicantes irregulares, a veces poseenrelámpagos de visión superior, aunque por lo general no pueden depender de tenerlos cuando losquieren.Pero detrás de toda esta vaguedad hay un fundamento de hecho — algo que se puede abordarracionalmente y estudiar científicamente. Es como resultado de muchos años de tal estudio yexperimentación que declaro enfáticamente lo que he escrito anteriormente — que es posibleque los hombres desarrollen sus sentidos hasta que puedan ver mucho más de este mundomaravilloso y hermoso en que vivimos que nunca es sospechado por el hombre medio noentrenado que vive contento en medio de la oscuridad que llama luz.Hace dos mil quinientos años, el más grande de los maestros Indios, Gautama el BUDA, dijo a susdiscípulos: “No te quejes y clames y ores, sino abre tus ojos y ve. La verdad está toda a tualrededor si sólo te quitas el vendaje de tus ojos y miras; y es tan maravillosa, tan hermosa, tanlejos de lo que los hombres han soñado y por la cual han orado, y es por siempre y para siempre.”Él seguramente significó mucho más de lo que estoy escribiendo ahora, pero este es un paso en elcamino hacia ese glorioso objetivo de realización perfecta. Si todavía no nos dice toda la verdad,al menos nos da una buena parte de ella. Elimina para nosotros una serie de conceptos erróneoscomunes, y nos aclara muchos puntos que son considerados como misterios o problemas poraquellos que aún no han sido instruidos en esta tradición. Muestra que todas estas cosas eranmisterios y problemas para nosotros solo porque hasta ahora no vimos sino una parte muypequeña de los hechos, porque miramos los diversos asuntos desde abajo, y como fragmentos

12aislados e inconexos, en lugar de elevarnos por encima de ellos a un punto de vista donde soncomprensibles como partes de un todo poderoso. Resuelve en un momento muchas preguntasque han sido muy disputadas — como, por ejemplo, la de la continuidad de la existencia delhombre después de la muerte. Explica muchas de las cosas extrañas que las Iglesias nos dicen;disipa nuestra ignorancia y elimina nuestro miedo a lo desconocido proporcionándonos unesquema racional y ordenado.Además de todo esto, nos abre un mundo nuevo en lo que respecta a nuestra vida cotidiana, unmundo nuevo que aún forma parte de lo antiguo. Nos muestra que, como comencé diciendo, hayun lado oculto para todo, y que nuestras acciones más comunes producen a menudo resultados delos cuales sin este estudio nunca deberíamos haber sabido. Por ella entendemos la lógica de loque comúnmente se llama telepatía, porque vemos que, así como hay olas de calor o luz oelectricidad, también hay olas producidas por el pensamiento, aunque son de un tipo de materiamás fina que las otras, y por lo tanto no perceptibles por nuestros sentidos físicos. Al estudiarestas vibraciones vemos cómo actúa el pensamiento, y aprendemos que es un tremendo poderpara bien o para mal — un poder que todos estamos ejerciendo inconscientemente hasta ciertopunto, que podemos utilizar cien veces más eficazmente cuando comprendemos sufuncionamiento. Una investigación más profunda nos revela el método de formación de lo que sellama «formas de pensamiento», e indica cómo éstas pueden emplearse útilmente tanto paranosotros como para los demás de una docena de maneras diferentes.El ocultista estudia cuidadosamente todos estos efectos invisibles, y por consiguiente sabe muchomás plenamente que otros hombres el resultado de lo que está haciendo. Tiene más informaciónsobre la vida que otros, y ejerce su sentido común modificando su vida de acuerdo con lo quesabe. De muchas maneras vivimos de modo diferente ahora que nuestros antepasados entiempos medievales, porque sabemos más de lo que sabían ellos. Hemos descubierto ciertas leyesde higiene; los seres prudentes viven de acuerdo con ese conocimiento, y por lo tanto la duraciónmedia de la vida es decididamente mayor ahora que en la Edad Media. Todavía hay algunos queson necios o ignorantes, que o bien no conocen las leyes de la salud o son descuidados enguardarlas; piensan que debido a que los gérmenes de la enfermedad son invisibles para ellos, notienen importancia; no creen en nuevas ideas. Esas son las personas que sufren primero cuandollega una enfermedad epidémica, o cuando alguna tensión inusual cae sobre la comunidad. Sufreninnecesariamente porque se han quedado atrás en el tiempo. Pero no solo se hacen daño a símismos por su negligencia; las condiciones causadas por su ignorancia o descuido a menudo traenla infección a un distrito que de otra manera podría estar libre de ella.El asunto del que estoy escribiendo es precisamente lo mismo en un nivel diferente. Elmicroscopio reveló gérmenes de la enfermedad; el hombre inteligente aprovechó eldescubrimiento y reorganizó su vida, mientras que el hombre poco inteligente no prestó atención,sino que siguió como antes. La clarividencia revela la fuerza del pensamiento y muchos otrospoderes antes insospechados; una vez más el hombre inteligente se beneficia de estedescubrimiento, y reorganiza su vida en consecuencia. Una vez más, el hombre no inteligente no

13toma en cuenta los nuevos descubrimientos; una vez más piensa que lo que no puede ver nopuede tener importancia para él; una vez más sigue sufriendo innecesariamente porque se quedóatrás en el tiempo.A menudo no sólo sufre evidente dolor, sino también pierde mucho del placer de la vida. Lapintura, la música, la poesía, la literatura, las ceremonias religiosas, las bellezas de la naturaleza,siempre tienen un lado oculto — una plenitud, una integridad más allá de lo físico; y el hombreque puede ver o sentir esto tiene a su disposición una riqueza de goce mucho más allá de lacomprensión del hombre que pasa a través de todo sin abrirse a las percepciones.Las percepciones existen en todo ser humano, aunque aún no se han desarrollado en la mayoría.Desplegarlas significa generalmente una buena cantidad de tiempo y trabajo duro, pero desobremanera vale la pena. Solamente que ningún hombre emprenda el esfuerzo a menos que susmotivos sean absolutamente puros y desinteresados, porque el que busca una facultad másamplia para cualquier propósito, excepto los más elevados, traerá sobre sí una maldición y no unabendición.Pero el hombre de negocios, que no tiene tiempo de sobra para un esfuerzo sostenido paradesarrollar las potencias nacientes dentro de sí mismo, no por eso está excluido de compartir almenos algunos de los beneficios derivados del estudio oculto, y de ese modo ayudar al hombreque no posee microscopio a llevar una vida higiénica.Este último no ha visto los gérmenes de la enfermedad, pero por el testimonio del especialistasabe que existen, y sabe cómo protegerse de ellos. De la misma manera, un hombre en quien noha nacido todavía la visión clarividente puede estudiar los escritos de los que ya la han obtenido, yde esta manera beneficiarse de los resultados de su trabajo. Es cierto que todavía no puede vertoda la gloria y la belleza que están ocultas para nosotros por la imperfección de nuestrossentidos; pero puede aprender fácilmente cómo evitar el mal invisible y cómo poner enmovimiento las fuerzas invisibles del bien. Así, mucho antes de que las vea realmente, puededemostrarse a sí mismo su existencia de manera concluyente, así como el hombre que opera unmotor eléctrico se demuestra a sí mismo la existencia de la electricidad, aunque nunca la hayavisto y no sepa que es.Debemos intentar comprender lo más posible del mundo en el que vivimos. No debemosquedarnos atrás en la marcha de la evolución, no debemos dejarnos ser anacrónicos por falta deinterés en estos nuevos descubrimientos, que no son más que la presentación desde un nuevopunto de vista de la sabiduría más arcaica. “Conocimiento es poder” en este caso como en todoslos demás; en este caso, como en todos los demás, para asegurar los mejores resultados, lagloriosa trinidad de poder, sabiduría y amor deben ir siempre de la mano.Sin embargo, hay una diferencia entre el conocimiento teórico y la realización real; y he pensadoque podría ayudar un poco a los estudiantes para la comprensión de las realidades tener unadescripción del lado invisible de algunas de las operaciones simples de la vida cotidiana como

14aparecen a la visión clarividente — a uno, digamos, que ha desarrollado dentro de sí el poder de lapercepción a través de los cuerpos astral, mental y causal. Su apariencia, como se ve por mediodel vehículo intuitivo, es infinitamente más grande y más eficaz aún, pero tan inexpresable queparece inútil decir algo al respecto; porque en ese nivel toda experiencia es en el interior delhombre en lugar de en el exterior, y la gloria y la belleza de ella ya no es algo que mira con interés,sino algo que siente en su corazón más íntimo porque es parte de sí mismo.El objeto de este libro es dar algunas pistas sobre el lado interior del mundo como un todo y denuestra vida cotidiana. Más adelante consideraremos esto en tres divisiones, que se asemejarán alas conjugaciones de nuestros días juveniles en pasivas, intermedias y activas respectivamente —cómo somos influenciados, cómo nos influenciamos a nosotros mismos y cómo influenciamos aotros; y concluiremos observando algunos de los resultados que inevitablemente deben derivarsede una difusión más amplia de este conocimiento en cuanto a las realidades de la existencia.

15CAPÍTULO IIEL MUNDO COMO UN TODOUNA VISIÓN MÁS AMPLIACuando miramos el mundo que nos rodea, no podemos esconder de nosotros mismos la existenciade una gran cantidad de dolor y sufrimiento. Es cierto que gran parte de ella es obviamente culpade los dolientes, y puede ser fácilmente evitada por el ejercicio de un poco de autocontrol ysentido común; pero también hay mucho que no es de inmediato autoinducido, sino queindudablemente viene de afuera. A menudo parece como si el mal triunfara, como si la justiciafallara en medio de la tormenta y el estrés de la rugiente confusión de la vida, y debido a estomuchos desesperan del resultado final y dudan de si hay en verdad algún plan de progresodefinido detrás de todo este caos desconcertante.Todo es cuestión del punto de vista; el hombre que está en el centro de la lucha no puede juzgar elplan del general o el progreso del conflicto. Para entender la batalla en su conjunto, uno deberetirarse del tumulto y mirar hacia abajo en el campo desde arriba. De la misma manera, paracomprender el plan de la batalla de la vida debemos retirarnos de ella por el momento y enpensamiento mirar hacia abajo desde arriba — no desde el punto de vista del cuerpo que perecesino del alma que vive para siempre. Debemos tener en cuenta no sólo la pequeña parte de lavida que nuestros ojos físicos pueden ver, sino la vasta totalidad de la cual tanto nos es invisibleahora.Hasta que se haya hecho esto, estamos en la posición de un hombre que mira desde abajo al ladoinferior de alguna enorme pieza de elaborado tapiz que está en proceso de ser tejido. Todo estono es para nosotros sino una confusa mezcla de colores variados, de extremos colgados sin ordenni belleza, y somos incapaces de concebir lo que puede hacer todo este loco estruendo demaquinaria; pero cuando a través de nuestro conocimiento del lado oculto de la naturaleza somoscapaces de mirar hacia abajo desde arriba el patrón empieza a desplegarse ante nuestros ojos y elcaos aparente se muestra como un progreso ordenado.Una analogía más forzada puede obtenerse contemplando en la imaginación la visión de la vidaque se presentaría a un pequeño microbio agitado por una inundación irresistible como la quecorre a través de la garganta de Niágara. Hervir, espumar, remolinar, la fuerza de esa corriente estan tremenda que su centro es muchos metros más alto que sus lados. El microbio en la superficie

16de tal torrente debe ser arrastrado de aquí para allá en medio de la espuma, a veces lanzado altoen el aire, a veces va girando hacia atrás en un remolino, incapaz de ver las orillas entre las quepasa, teniendo cada sentido ocupado en lucha loca para mantenerse de alguna manera porencima del agua. Para él esa lucha y tensión es todo el mundo que conoce; ¿cómo puede decir adónde va el río?Pero el hombre que está en la orilla, mirando hacia abajo todo, puede ver que todo estedesconcertante tumulto es meramente superficial, y que el único hecho de importancia real es elcontinuo movimiento hacia delante de esos millones de toneladas de agua que bajan hacia el mar.Si además podemos suponer que el microbio tiene alguna idea del progreso y lo identifica con elmovimiento hacia adelante, bien podría estar consternado cuando se veía arrojado a un lado ollevado hacia atrás por un remolino; mientras el espectador podía ver que el aparente retrocesono era más que una ilusión, ya que incluso los pequeños remolinos estaban siendo arrastrados conel resto. No es exagerado decir que la relación del conocimiento del microbio luchando en el ríocon la del hombre que lo mira, es también como la relación de la comprensión de la vida poseídapor el hombre en el mundo con la de quien conoce su lado oculto.Lo mejor de todo, aunque no es tan fácil de seguir por esfuerzo de la imaginación involucrada, esla parábola que nos ofrece el Sr. Hinton en sus Fantasías Científicas. Para propósitos relacionadoscon su argumento, el Sr. Hinton supone la construcción de un gran bastidor vertical de maderaque estira fuertemente de arriba a abajo una multitud de hilos en todo tipo de ángulos. Si seinserta horizontalmente una hoja de papel en el bastidor de manera que estos hilos pasen a travésde él, es obvio que cada hilo hará un diminuto agujero en el papel. Si entonces el bastidor en suconjunto se mueve lentamente hacia arriba, pero el papel se mantiene quieto, se produciránvarios efectos. Cuando un hilo es perpendicular se deslizará a través de su orificio sin dificultad,pero si un hilo está fijo en un ángulo hará un corte largo en el papel a medida que se mueve elbastidor.Supongamos que en vez de una hoja de papel tenemos una fina lámina de cera que sea losuficientemente viscosa como para cerrarse detrás del hilo en movimiento. Entonces, en lugar devarias hendiduras, tendremos un número de agujeros en movimiento, y para una vista que nopueda ver los hilos que los causan el movimiento de estos agujeros necesariamente apareceráirregular e inexplicable. Algunos se acercarán a otros, otros retrocederán; varios patrones ycombinaciones se formarán y se disolverán; dependiendo todo de la disposición de los hilosinvisibles.Ahora, por un vuelo aún más atrevido de fantasía, no piensen en los agujeros sino en las seccionesminúsculas de hilo llenándolos por el momento, e imaginen esas secciones como átomosconscientes. Se consideran a sí mismos como entidades separadas que se encuentran moviéndosesin su propia voluntad en lo que parece un laberinto de confusión inextricable, y esta danzadesconcertante es la vida tal como la conocen. Sin embargo, toda esta aparente complejidad ymovimiento sin objetivo es en realidad una ilusión causada por la limitación de la conciencia deesos átomos, porque sólo está ocurriendo un movimiento extremadamente simple: el movimiento

17ascendente constante del bastidor como un todo. Pero el átomo nunca puede comprender esohasta que se dé cuenta de que no es un fragmento separado sino parte de un hilo.‘Qué cosas son una alegoría’, y ésta es muy hermosa; porque los hilos somos nosotros mismos —nuestro verdadero yo, nuestras almas — y los átomos nos representan en esta vida terrenal.Mientras confinemos nuestra conciencia al átomo y miremos la vida sólo desde este punto devista terrenal, nunca podremos entender lo que está sucediendo en el mundo. Pero si elevamosnuestra conciencia al punto de vista del alma, el hilo del cual la vida corporal es sólo una partemínima y una expresión temporal, veremos entonces que hay una espléndida simplicidad en elfondo de toda la complejidad, una unidad detrás de toda la diversidad. La complejidad y ladiversidad son ilusiones producidas por nuestras limitaciones; la simplicidad y la unidad son reales.El mundo en que vivimos tiene un lado oculto para la mente del hombre común porque laconcepción del mundo a lo largo de tres

El ocultismo, pues, es el estudio del lado oculto de la naturaleza; o más bien, es el estudio de toda la naturaleza, en lugar de sólo esa pequeña parte de ella que se encuentra bajo la investigación de la ciencia moderna. En la etapa actual de nuestro desarrollo, la