¿CÓMO ORAR? - WordPress

6. Benedicto Papa se retira, oremosEn reconocimiento por el Papa Benedicto que se retira, pongoaquí esta bella oración que me pasaron. La renuncia imprevista ala dignidad de Jefe de la Iglesia católica parece que haimpresionado, incluso a sus menos amigos. Entienden que hapuesto un precedente de libertad y de humildad, ‘Me faltan lasfuerzas’, con su punto de rebeldía. Otras razones y sombrasdeberán esperar, respetando su intimidad y discreción.Guíame, Señor, mi luz,en las tinieblas que me rodean,¡guíame hacia delante!La noche es oscura y estoy lejos de casa:¡Guíame tú!¡Dirige Tú mis pasos!No te pido ver claramente el horizonte lejano:me basta con avanzar un poco.No siempre he sido así,no siempre Te pedí que me guiases Tú.Me gustaba elegir yo mismo y organizar mi vida pero ahora, ¡guíame Tú!Me gustaban las luces deslumbrantesy, despreciando todo temor,el orgullo guiaba mi voluntad:Señor, no recuerdes los años pasados.Durante mucho tiempo tu paciencia me ha esperado:sin duda, Tú me guiarás por desiertos y pantanos,por montes y torrenteshasta que la noche dé paso al amanecer16

y me sonría al alba el rostro de Dios:¡tu Rostro, Señor!Este poema-oración fue escrito por el Cardenal Henry Newman(1801-1890), que decidió tras mucha controversia dejar la religiónanglicana y aceptar los dogmas romanos. Newman fue beatificadopor el papa Benedicto en 2010. El texto refleja su fe con lucesapagadas, en la noche de sus incertidumbres, pero confiado en unpronto amanecer.- Benedicto pide insistente: ¡Recen por mí! Le acompañamos así desdeaquí en su camino de servidor sufriente que no pierde de vista al Cristoherido, su modelo de buen pastor.– ‘En medio de la tormenta, me pareció ver que Cristo dormía’, le hanoído decir estos últimos días, y también su despedida en redes sociales:‘Gracias por su amor y compañía’.17

¿Cómo orar?18

7. Escuchar a Dios, la lectio divinaEncontré sobre oración un modo de entrar en la presencia yescucha de Dios, la ‘LECTIO DIVINA’, practicado por los monjesmedievales. Una lectura meditada de la Biblia que permite llegarhasta el Señor paso a paso para escuchar su voz desde el ‘corazón’,ahí donde nuestro espíritu comunicará con el suyo.1 ) Lo primero será LEER el texto para captar su sentido original,una lectura reposada, sin prejuicios, queriendo comprender.2 ) El paso siguiente es ESCUCHAR, llevar hasta el corazón laPalabra de Dios: meditar, ‘rumiar’ el texto para asimilar sumensaje. Necesitarás silencio interior y recogimiento.3 ) El tercer momento es ORAR, el diálogo entre el creyente yDios, «Señor, ¿qué quieres decirme? ¿qué quieres que haga?»4 ) El paso siguiente será CONTEMPLAR, el silencio ante Dios. Elcreyente descansa en Dios, ante él recibiendo y dando amor, sinmás preocupación ni otro interés.5 ) La ‘lectura orante’ de la Biblia nos llevará a VIVIR la vida así: siescuché a Dios, algo cambiará en mí, pasaré de la ‘Palabra escrita’a la ‘Palabra vivida’.- Según el relato de la escena del Tabor, los discípulos oyeron unainolvidable invitación del cielo: «Este es mi Hijo amado,escúchenlo». Buscar a Dios y su voluntad les llevará a escuchar yseguir a Jesús de Nazaret, asimilar su evangelio y sacarconsecuencias.19

8. La intimidad de DiosDespués de la tremenda crisis por su muerte en cruz, una vezencontrado vivo en los caminos, Jesús de Nazaret prometió a losdiscípulos:- “Si me aman, el Padre y yo vendremos y haremos morada en ustedes”.– “Yo estaré presente todos los días, hasta el fin del mundo”.– “Han de saber que serán templo de Dios”.A los cristianos no se nos ha enseñado a notar la presencia de Diosen nuestro interior. Muchos lo imaginan en algún lugar indefinidoy abstracto del Universo, también algunos creyentes en laComunión. Mas si no lo percibimos dentro de nosotros,difícilmente lo hallaremos fuera.# Así lo explicó el teólogo José A. Pagola con ocasión de laNavidad:“El secreto consiste en saber estar con los ojos cerrados y en silencioapacible, recibir con un corazón sencillo esa presencia misteriosa que nosestá alentando y sosteniendo. No se trata de ‘pensar’ sino de ‘acoger’ lapaz, la vida, el amor, el perdón que nos llega desde lo más íntimo denuestro ser”. “Al adentrarnos en nuestro propio misterio, nos encontraremos connuestros miedos y preocupaciones, heridas y tristezas, nuestramediocridad y pecado. No hemos de inquietarnos, sino permanecer en elsilencio. La presencia amistosa que está en el fondo más íntimo denosotros nos irá apaciguando, liberando y sanando”.# Algo parecido expresó San Agustín hablando de su propiaexperiencia interior: “Tú estabas dentro de mí y yo fuera. Tú más20

íntimo que mi propia intimidad. Fuera te andaba buscando, meabalanzaba sobre la belleza de tus criaturas. Tú estabas conmigo,pero yo no estaba contigo”.# Confesaré que de las ocho esta es la Bienaventuranza preferidapor sugerente y enigmática: “Felices los limpios de corazón,porque ellos verán a Dios”. La sencillez, la limpieza de miras, lasinceridad, serán la condición para vivir el misterio de laintimidad de Dios.- Imagen: Anunciación, vitral, Taizé.21

9. Buscar a Jesús, la compasiónLes pondré aquí este pequeño apunte de evangelio. A partir deltexto de la multiplicación de los panes, un amigo sabio se refirió almodo de ser de Dios y de Jesús de Nazaret, y lo que él esperó desus discípulos. La gente buscó a Jesús y sigue buscando a Jesús, tiene necesidadde él. En Jesús la gente encontró acogida, compasión y ayuda. Nosiempre fue así con los discípulos, ni tampoco ahora. El Maestro de Nazaret sufrió mucho viendo la gente, le ofreciócuanto pudo, desde su gran apertura y confianza en Dios. La mirada de Jesús al cielo, levantando sus ojos y bendiciendo,hace a Dios partícipe de la situación de las personas. No22

neguemos a Dios la posibilidad de hacerse presente y ser uno másentre nosotros.Esa será la doble lección de Jesús a sus seguidores: entrañablecompasión con la gente y apertura a Dios: “Denles ustedes decomer”. Sintonía con la gente, interesándose y sufriendo por ella, ala vez que transparentes y permeables a Dios.Buscar a Dios, buscar a Jesús, también es una forma de orar, deunirse a él; importará lo más el reconocerle en la vida, amarle yservirle en la gente que necesita.¿Nos hemos parado a pensar lo que podría ocurrir en este mundo si losdiscípulos de Cristo fuéramos en verdad entrañablemente compasivos contodos y más permeables a Dios?- En una celebración de final de trabajos, cantaron estos versos,reposo y oración del cooperante:«Venid, venid conmigo a un lugar tranquiloy descansad en mí vuestro cansancio.Dejad que os cure las heridasque el trabajo por el Reino os ha dejado.Reponed con mi Pan vuestras fuerzas,con mi Vino alegrad el corazón.Y ahora, venid conmigo.* Texto de los panes: S Mateo c 14.* Imagen: Jesucristo, mosaico, Marko Rupnik.23

10. Encontrar a Jesucristo1 ) Para algunas personas parecerá un sueño, algo irrealizable,una ilusión; para otros buscar y encontrar a Jesucristo será larazón de su vida, el sustento de su fe, ‘En verdad Él vive’, ese fueel reclamo en aquel entonces.- ¿Será posible encontrarlo ahora, ennuestros días?– En los Evangelios observamos genteque cambió su vida, que recobró la vistay el sentido de todo desde que conocióa Jesús de Nazaret.– Una dicha grande y contagiosa llenósu corazón y un horizonte nuevo seabrió ante ellos. Eso mismo dirá lacanción que muchos conocen:“Encontrarme contigo, Jesús de Nazaret,es la dicha más grande de mi vida.Bebiste de mi agua en tu sed,y saciaste mi sed con agua viva.”Recordamos la Samaritana, Nicodemo, el joven rico o los deEmaús: ellos se acercaron a Jesús y él se acercó a ellos,conversaron largamente, y luego nos lo contaron. Más adelante élmismo les enseñará a verlo en el necesitado, en el preso y en elenfermo.2 ) Hará unas semanas pudimos leer el testimonio de quien díasantes de morir, viendo la imagen del Cristo junto a su cama,24

señaló: “Él fue quien salió a buscarme, me encontró y me llamó. Ydesde entonces ni él me ha dejado a mí ni yo a él”.Descubrir a Jesús puede empezar de una manera sencilla: alguiente habla de él, una lectura, o bien por sorpresa. Y comienzas abuscarlo por todo, en la vida, en el camino o en tu corazón, y ledirás tus preguntas. La misma Samaritana buscó sin saber muybien qué ni dónde, y de repente alguien junto al pozo dijo: “Damede beber”.«A partir de ahí entras en contacto con Él, conoces lo que te propone. Nole des la espalda. Sigue con el deseo de saber de Él, de conocerlo. ¡Notengas miedo! Jesús te está regalando el don de Dios. Lentamente,silencioso, el Espíritu de Dios irá brotando en ti; ya no necesitarás seguirbuscando sentido a tu vida, porque notarás que tu vida tiene ya sentidopleno.»Así lo describió mi amigo Benito. El resto llegaremos hastaJesucristo por la fe, a veces a tientas, en la soledad y el silencio.Nada fácil pero tampoco imposible. El sueño puede hacerserealidad, como lo fue y lo sigue siendo para muchos todavía, “Sibuscas encontrarás, si llamas te abrirán, si pides recibirás”.3 ) Recuerden que pusimos en el blog días atrás este pensamientodel actor Russell Crowe: “Creo que Dios habita en el interior detodos nosotros”. Parece una confesión sincera y sorprendente, supropia experiencia. Encontrar a Dios no debiera resultar tan difícil.Eso mismo quiso también contar el salmo 139:“Señor, tú estás siempre conmigo, en mi más profundo interior:tú me conoces como nadie y todo mi ser está en tu mano, todo lo quesiento y vivo por dentro te resulta familiar.Tú sabes mis dudas y conoces mi oscuridad, estás cerca e iluminas todomi ser.25

Tú eres mi creador, yo soy tuyo, te adoro y doy gracias de todo corazón,tú me conoces y respetas, me acompañas y arropas.Tú estás presente en todos mis pensamientos y mis acciones, en lo másadentro de mí mismo estás tú y nada habré de temer, porque tú vasconmigo”.26

1.La oración de Teilhard de ChardinEN BUSCA DE DIOS La Navidad está cerca para presentar su propia paradoja: la pequeñez einsignificancia de un Dios oculto y desconocido, tan sorprendente comoinesperado.La búsqueda de Dios es un tema recurrente en el blog ‘nicodemo’.La fe religiosa, cuestionada por la razón y por la ciencia, siempreha deseado explicarse y aportar su punto de vista sobre el sentidode las cosas, sobre el origen y la meta de todo. Según la Biblia Dioses Luz, dice el apóstol Juan en una carta, acercarse a Él esreconfortante, iluminador, una ayuda en la búsqueda.“Dios es luz, en él no hay ninguna tiniebla. Si nosotros amamos estamosen la luz, si odiamos estamos en tinieblas.” Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), científico y filósofofrancés, teólogo y religioso, investigó los orígenes de la vida y dela vida humana. Acosado por sus trabajos científicosevolucionistas, cuestionado por la autoridad religiosa vaticana,buscó el consuelo y la luz en la oración, deseó ante todo ‘amar yservir’ a su Creador y Señor.El texto de Teilhard que presento en este blog es la meditación deun buscador. Llegó hasta mí hace pocos días y he queridocompartirlo. Un apoyo más tras ese innombrable que es Dios,íntimo y grandioso, cercano y huidizo, siempre otro y siempremayor que nosotros lo podamos pensar.27

¡Te necesito, Señor, porque sin Ti mi vida se seca!Quiero encontrarte en la oración,en tu presencia inconfundible,durante esos momentos en los que el silenciome sitúa frente a mí, ante Ti.¡Quiero buscarte!Quiero encontrarte dando vida a la naturaleza que Tú has creado;en la transparencia del horizonte lejano de un cerro,y en la profundidad del bosqueque protege con sus hojas los latidos escondidosde todos sus inquilinos.¡Necesito sentirte alrededor!Quiero encontrarte en tus sacramentos,en el reencuentro con tu perdón,en la escucha de tu palabra,en el misterio de tu cotidiana entrega total.¡Necesito sentirte dentro!Quiero encontrarte en el rostro de los hombres y mujeres,en la convivencia con mis hermanos;en la necesidad del pobrey en el amor de mis amigos;en la sonrisa de un niñoy en el ruido de la muchedumbre.¡Tengo que verte!Quiero encontrarte en la pobreza de mi ser,en las capacidades que me has dado,en los deseos y sentimientos que fluyen en mí,en mi trabajo y mi descansoy, un día, en la debilidad de mi vida,cuando me acerque a las puertas del encuentro cara a cara contigo.28

12. Los deseos del Papa FranciscoLas carencias y dificultades de muchaspersonas en este tiempo tan difícil, fueronsúplica en la plaza San Pedro de Roma elpasado 2 de junio, junto al Papa Francisco yen oración ante el Santo Sacramento,sincronizando con los fieles de todo elmundo, desde Taiwan a Reikiavik, desdeChile a Bangladesh, Estados Unidos oFilipinas.El blog seleccionó los 10 mejores deseos del Papa Francisco:1 · Que encuentren fuerza y esperanza los que más sufren.2 · Que los discípulos de Cristo estén aportando serenidad y alegría.3 · Por aquellos que viven el dolor de nuevas esclavitudes.4 · Por las víctimas de la guerra, la trata de personas y el narcotráfico.5 · Que su grito silencioso de ayuda encuentre a la Iglesia vigilante.6 · Por los niños y las mujeres que padecen muchas formas de violencia.7 · Por los que viven en la precariedad económica.8 · Por los desempleados, los ancianos, los inmigrantes, los que carecende hogar.9 · Por los presos y cuantos experimentan la marginación.10 · Que la Iglesia sea portadora de sentido de vida y de misericordia.En medio de poderosas tormentas de injusticia, avaricia ydespilfarro, navega con dificultad pero decidida la navecilla de losesfuerzos por un mundo más fraterno y más justo. Importa nodesanimar Sirva esta súplica como resumen y compromiso final:29

“Concédeme, Señor, que pueda librarmede la avaricia y del egoísmo.Recuérdame que las mejores cosas de la vida son gratuitas,el compartir, la amistad, el cariño y la alegría.”30

13. Instrumentos de paz, la NavidadPequeño dios en la tierrasol recién amanecidodesde su choza contemplagentes, niños en vela,luna de inviernoespada sin luznoche fría de paz.El cielo llorando vallega calor de vidaalegría, consuelo,su abrazo y un beso.(‘Noche fría de paz’, No tardes más)- Hoy es la Navidad cristiana, los niños cantan la paz. El blog ‘nicodemo’nos ofrece para la ocasión unos versos y una súplica popular para recitarante el pequeño de Belén.– Mis buenos deseos abrirán las puertas de la Navidad, adentrándome enel misterio de lo que parece imposible. Cada cual habrá de pensar, paraque la luz de la espera no se apague ya.«Señor, haz de mí un instrumento de tu Paz.Donde hay odio, que yo ponga el Amor.Donde hay ofensa, que yo ponga el Perdón.Donde hay discordia, que yo ponga la Unión.Donde hay error, que yo ponga la Verdad.Donde hay duda, que yo ponga la Fe.Donde hay desespero, que yo ponga la Esperanza.Donde hay tinieblas, que yo ponga tu Luz.Donde hay tristeza, que yo ponga la Alegría.31

Maestro, que yo no busque tanto ser consolado como Consolar,ser comprendido como Comprender,ser amado como Amar,porque es dándose como uno recibe,es olvidándose como uno encuentra,es perdonando como uno es perdonado,es muriendo como uno resucita a la vida eterna.»* Esta “Oración de la paz”, atribuida por muchos a san Francisco deAsís, es de autor francés desconocido, publicada en 1912 en la revistacatólica ‘La Clochette’. En la actualidad es oración y programa de vida delos seguidores de la madre Teresa de Calcuta, asimismo forma parte delplan de recuperación en “Alcohólicos anónimos”.32

14. Adoro te devote, la comunión de los niñ@sEn pasados domingos hemos asistido a alguna Primera comunión.Es una fiesta para cada niño, feliz con su traje blanco y nuevo, consu pálida carita de misterio.- A los adultos, padres y padrinos, nos gustaría ese día ser también unpoco niños, creer que todo es verdad y ocurre así.El ‘misterio’ forma parte de nuestra vida. Sin misterio religioso nicreencias al modo infantil no soy más que un adulto de baja talla,ajeno a otras dimensiones de la vida: lo ‘místico’ y poético, loespiritual y trascendente.- Estos sentimientos me han llevado a recordar y buscar un antiguopoema, “Adoro te devote”, que los jóvenes filólogos debíamos traducir yexplicar.Publico aquí con curiosidad algunos versos traducidos, y animo aentrar en el misterio que presentan, resumen de una vieja teologíadel pan de la Comunión, en forma de himno litúrgico atribuido alteólogo dominico Tomás de Aquino (1225-1274).Te adoro con devoción, Divinidad oculta,verdaderamente escondido bajo estas apariencias.A ti se somete mi corazón por completo,y se rinde totalmente al contemplarte.La vista, el tacto, el gusto, se equivocan sobre ti,pero basta con el oído para creer con firmeza.Creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios:nada es más cierto que esta palabra de Verdad.33

En la Cruz se escondía sólo la divinidad,pero aquí también se esconde la humanidad.Creo y confieso ambas cosas,pido lo que pidió el ladrón arrepentido.No veo las llagas como las vio Tomás,pero confieso que eres mi Dios.Haz que yo crea más y más en Ti,que en Ti espere; que te ame.Jesús, a quien ahora veo oculto,te ruego que se cumpla lo que tanto ansío:Que al mirar tu rostro ya no ocultosea yo feliz viendo tu gloria. Amén.34

15. El Cristo de San Damiano Quiero contar aquí una vieja historia medieval. Un día Franciscoentró en una pequeña Ermita dedicada a San Damián, recostadaen una loma cerca de Asís. La hiedra trepaba hasta cubrir losmuros laterales, en ellos se veían hendiduras que ponían enpeligro el lugar.En su interior había un sencillo altar de madera y, a modo deretablo, un Crucifijo bizantino. La imagen del Crucificado penetróen el alma de Francisco, que con los ojos elevados oró así:¡Glorioso y gran Dios, mi Señor Jesucristo! Tú eres la luz del mundo,pon claridad, te suplico en los abismos oscuros de mi espíritu.Dame tres regalos: la fe, firme como una espada; la esperanza, anchacomo el mundo; el amor, profundo como el mar.Además, mi querido Señor, te pido un favor más: que todas las mañanas35

al rayar el alba, amanezca como un sol ante mi vista tu santísimavoluntad para que yo camine siempre a su luz. Y ten piedad de mí, Jesús. De pronto, nadie podría decir cómo, se oyó una voz que alparecer procedía del Cristo: “¡Francisco, ¿no ves que mi casaamenaza ruina? Corre y trata de repararla!”.Francisco observó la ermita por fuera, y se dio cuenta del malestado de la construcción. Se acercó al anciano capellán yentregándole el dinero que tenía le pidió que comprara lámparasde aceite y que las encendiera en su nombre frente al Crucificado.No bastaba. Según supo más tarde se trataba de ‘reparar’ la Iglesiaromana, la religión y el papado de aquellos años, también lasociedad y sus gobiernos, q

4. - Dios no oye ni habla al soberbio. La humildad, el corazón de pobre, consigue vencer la distancia entre el cielo y la tierra. La humildad es 'andar en la verdad'. Dios es humilde. El 'Padre nuestro' de Nicodemo dice así: Padre nuestro, padre de todos, padre del cielo, tú quieres sólo nuestro bien,