Historia De La Espiritualidad Cristiana
Historia de la espiritualidad cristianaFRAY JULIÁN DE COS, O.P.SALAMANCA 2019
A mis queridas monjas dominicas de Trujillo
FRAY JULIÁN DE COS, O.P.Historia de la espiritualidad cristianaSALAMANCA 20191
03-07-2020ISBN: 978-84-09-14832-5Este libro ha sido editado por el propio autor y puede descargarsegratuitamente ria-de-la-espiritualidadcristiana/2
ÍNDICEINTRODUCCIÓN . 111. ANTIGUO TESTAMENTO . 13GENESIS . 13Espiritualidad patriarcal . 14ÉXODO . 15Espiritualidad mosaica . 15Dios de la historia y principio de retribución. 17MONARQUIA. 18Espiritualidad profética . 18Espiritualidad de los salmos . 22POSEXILIO . 23Espiritualidad oficial judía . 24Espiritualidad sapiencial . 25Espiritualidad farisea y fe en la resurrección . 26Espiritualidad mesiánica . 282. LA IGLESIA PERSEGUIDA (SIGLOS I-III) . 30CONTEXTO . 30NUEVO TESTAMENTO . 31La experiencia de la Resurrección del Señor . 32San Pablo . 32Evangelios sinópticos . 34Textos joánicos. 37ESPIRITUALIDAD DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS . 39Fe en Dios Trinidad . 39Experiencia mística . 39Espera de la Segunda Venida . 40Amor fraterno . 41Familia y mística esponsal . 42Predicación . 43Oración . 44Sacerdocio . 45Eucaristía . 46Fuga del mundo . 47REFERENTES VIVOS DE SANTIDAD . 47Mártires . 473
Vírgenes y ascetas . 50Clero . 52AUTORES ESPIRITUALES . 53Orígenes y la espiritualidad de corte platónico . 543. LA IGLESIA DEL IMPERIO ROMANO (SIGLO IV) . 57CONTEXTO . 57ESPIRITUALIDAD DE LA IGLESIA LEGALIZADA . 58Desarrollo de la liturgia. 59Culto a Cristo, los mártires y María . 60Humanización del Imperio y decadencia religiosa . 61REFERENCIAS VIVAS DE SANTIDAD . 61Vírgenes y monjes . 61Clero . 62MONACATO DEL DESIERTO . 63Nacimiento del monacato . 63Influencias . 65Eremitas. 66San Antonio Abad y santa Sinclética . 67Cenobitas pacomianos y semicenobitas . 68DESARROLLO DE LA VIDA RELIGIOSA . 69Diferencias entre mujeres y varones . 69Monasterios mixtos . 70Monacato basiliano . 70AUTORES ESPIRITUALES . 71Evagrio Póntico y los apotegmas del desierto . 714. COMIENZO DE LA EDAD MEDIA (SIGLOS V-VII) . 74CONTEXTO . 74ESPIRITUALIDAD DEL DECADENTE IMPERIO ROMANO Y DE LOSFLORECIENTES REINOS BARBAROS . 77Culto a Jesús Pantocrátor y María Theotokos. 77Cruces suntuosas . 78Culto a los mártires y a sus reliquias . 78Celebración de la Eucaristía . 79REFERENCIAS VIVAS DE SANTIDAD . 79Desarrollo del monacato en la Iglesia de Occidente . 79Monacato agustiniano . 81Monacato benedictino . 834
Monacato celta . 84AUTORES ESPIRITUALES . 84Dionisio Areopagita y la mística apofática . 85San Gregorio Magno y la contemplación en la acción . 885. EL PERIODO CAROLINGIO Y EL FEUDALISMO (SIGLOS VIII-X) . 89CONTEXTO . 89ESPIRITUALIDAD EN LA EUROPA CAROLINGIA . 91Culto a Jesucristo Pantocrátor y guerrero . 91Culto a María y a los santos . 93Espiritualidad popular . 93REFERENCIAS VIVAS DE SANTIDAD . 95Monjes . 95Nobles. 95REFORMA CAROLINGIA . 96ÉXITO DEL MONACATO BENEDICTINO . 97Regla de san Benito . 97Difusión de la Regla benedictina y reforma aniana . 98Reforma cluniacense . 99ESPIRITUALIDAD DE LA IGLESIA ORIENTAL . 102Hesicasmo . 102Iconos . 102AUTORES ESPIRITUALES . 1036. EL ROMÁNICO Y LA REFORMA GREGORIANA (SIGLOS XI-XII). 105CONTEXTO . 105CRUZADAS . 106REFORMA GREGORIANA . 107MOVIMIENTOS COMUNITARIOS Y HERETICOS . 108ESPIRITUALIDAD ROMANICA . 109Arte románico. 110Culto a Jesús Pantocrátor y religiosidad cósmica . 111Culto a María Theotokos y origen del Rosario . 111Peregrinaciones, cruzadas, procesiones y romerías . 112REFERENCIAS VIVAS DE SANTIDAD . 114Ermitaños, reclusas y monjes camaldulenses . 114Monjes cistercienses. 115Monjes cartujos . 1165
Caballeros cruzados, Órdenes militares y el comienzo de la vidareligiosa activa . 117Órdenes hospitalarias . 119Canónigos regulares y la expansión de la Regla de san Agustín . 119AUTORES ESPIRITUALES . 1207. EL GÓTICO Y LAS CIUDADES (SIGLO XIII) . 122CONTEXTO . 122ESPIRITUALIDAD GOTICA . 123Arte gótico . 123Jesús crucificado y María Madre . 124Fiesta del Corpus y culto al Santísimo Sacramento . 124REFERENCIAS VIVAS DE SANTIDAD . 125Órdenes mendicantes . 125Órdenes redentoras . 126Monjas, Terceras Órdenes y beaterios . 126NACIMIENTO DE LOS MENDICANTES . 128Franciscanos: los Hermanos Menores . 128Dominicos: los Hermanos Predicadores . 129Carmelitas: los Hermanos de la Bienaventurada Virgen María delMonte Carmelo . 130Agustinos: los Hermanos Ermitaños de San Agustín . 131Conflicto entre mendicantes y clero secular . 131ESPIRITUALIDAD DE LAS ÓRDENES MENDICANTES . 131Transición del románico al gótico . 131Amor y conocimiento de Dios . 132Escolástica . 134Pobreza personal y colectiva . 134La fraternidad y el Capítulo . 136La predicación itinerante y la división en provincias . 136NACIMIENTO DE LA INQUISICION Y FINAL DE LAS CRUZADAS . 138AUTORES ESPIRITUALES . 139San Francisco de Asís . 139Santo Tomás de Aquino y la antropología unitaria . 140Modos de orar de santo Domingo . 141Monjas de Helfta . 1428. CRISIS, MÍSTICA Y DEVOTIO MODERNA (SIGLOS XIV-XV). 143CONTEXTO . 1436
Peste . 143Encomiendas . 143El cisma de Occidente y santa Catalina de Siena . 144ESPIRITUALIDAD POPULAR . 145Sentimientos de miedo y de culpa. 145Devoción a Jesús sufriente y a los ángeles custodios . 146Culto al Cuerpo de Cristo. 146ESCUELAS Y AUTORES ESPIRITUALES . 147Beguinas y otros movimientos espirituales de la zona renana . 149Mística renana y el Maestro Eckhart. 150Separación de la teología y la espiritualidad. 153Devotio moderna y Tomás de Kempis. 153REZO DEL ROSARIO . 155REFERENCIAS VIVAS DE SANTIDAD . 1569. EL RENACIMIENTO Y LA ESCUELA ESPAÑOLA (SIGLO XVI). 158CONTEXTO . 158REFORMA RELIGIOSA ESPAÑOLA EN TIEMPOS DE LOS REYES CATOLICOS. 159Erasmismo . 160RECOGIMIENTO FRANCISCANO . 161Francisco de Osuna . 162COMPAÑIA DE JESUS . 163San Ignacio de Loyola . 163Servicio, contemplación, estudio y misión . 165Ejercicios Espirituales . 166Vida religiosa moderna . 168AUTORES ESPIRITUALES ESPAÑOLES DE MEDIADOS DE SIGLO XVI . 168San Juan de Ávila . 169Fray Luis de Granada y la contemplación de Dios en la naturaleza . 170EL PROBLEMA DE LOS ALUMBRADOS Y EL ÍNDICE DE LIBROS PROHIBIDOS DE1559 . 172REFORMA CARMELITANA . 174Santa Teresa de Jesús . 175San Juan de la Cruz . 176REFERENCIAS VIVAS DE SANTIDAD . 178Religiosos reformados, clérigos regulares y jesuitas . 178Sociedades de vida apostólica y san Felipe Neri . 1797
Misioneros y teólogos humanistas . 18010. EL BARROCO Y LA ILUSTRACIÓN (SIGLOS XVII-XVIII) . 182CONTEXTO . 182PROTESTANTISMO . 182Martín Lutero . 183Iglesias calvinista y anglicana . 184Puritanismo y pietismo . 185CONCILIO DE TRENTO. 185ESPIRITUALIDAD BARROCA . 186Arte barroco . 186Liturgia y piedad popular . 187La polémica de los ritos chinos y malabares . 188Culto a Jesucristo y al Santísimo Sacramento . 189Culto a María y a los santos . 189LUCHA CONTRA DESVIACIONES ESPIRITUALES . 190Jansenismo . 190Quietismo y semiquietismo . 191Separación de la ascética y la mística . 192Tratados de espiritualidad . 193REFERENCIAS VIVAS DE SANTIDAD . 194Institutos femeninos de vida activa . 194Misioneros y mártires. 196Las encomiendas francesas y la reforma trapense . 197ESCUELA FRANCESA DEL SIGLO XVII . 198San Francisco de Sales . 198Cardenal Pedro de Bérulle . 199Beato Luis Lallemant . 200ESCUELA ITALIANA DEL SIGLO XVIII . 200San Alfonso María de Ligorio . 200San Pablo de la Cruz . 20111. LA ESPIRITUALIDAD CONTEMPORÁNEA. HASTA EL CONCILIOVATICANO II (SIGLOS XIX Y XX) . 202CONTEXTO . 202AISLAMIENTO DE LA IGLESIA . 204ESPIRITUALIDAD POPULAR . 205Culto al Sagrado Corazón y a la Eucaristía . 206Devoción a María, san Antonio de Padua y el Papa . 2078
ELEMENTOS DE RENOVACION . 209Llamada universal a la santidad . 210REFERENCIAS VIVAS DE SANTIDAD . 210Apostolado juvenil y los salesianos . 212Movimientos eclesiales, Institutos seculares y el Opus Dei . 213AUTORES ESPIRITUALES . 215Santa Teresa de Lisieux . 215Beato Carlos de Foucauld . 216San Rafael Arnaiz . 218Thomas Merton . 21912. LA ESPIRITUALIDAD ACTUAL . 220CONTEXTO . 220CONCILIO VATICANO II . 222Vuelta a las fuentes . 222Revolución del 68 . 224Espiritualidad posconciliar . 224IGLESIA LATINOAMERICANA . 226Teología de la Liberación . 226Proliferación de Iglesias protestantes . 227SOCIEDAD POSMODERNA . 228Características de la posmodernidad . 229Agnosticismo, consumismo espiritual y el peligro de la Nueva Era 230Reacción de la Iglesia y nueva evangelización . 231REFERENCIAS VIVAS DE SANTIDAD . 232El Papa. 232Clero y vida religiosa . 232Misioneras de la Caridad. 233Comunidad Ecuménica de Taizé. 235Comunión y Liberación . 236Camino Neocatecumenal . 236Renovación Carismática Católica . 237AUTORES ESPIRITUALES . 238CONCLUSIÓN . 239BIBLIOGRAFÍA . 240MANUALES DE HISTORIA DE LA ESPIRITUALIDAD . 240MANUALES DE TEOLOGIA ESPIRITUAL . 2409
DICCIONARIOS DE ESPIRITUALIDAD . 241OTROS . 24210
INTRODUCCIÓN¿Cómo ha actuado el Espíritu de Dios en el devenir humano? ¿Quérastro ha ido dejando en la historia? ¿Hacia dónde nos guía ese rastro?Estas importantes preguntas las podemos responder contemplando laevolución de la espiritualidad, y a eso pretende ayudarnos este libro.En él se muestra una visión global de la historia de la espiritualidadcristiana centrándose en tres aspectos fundamentales: la piedad popular, lavida religiosa y los autores más importantes. Esta obra trata de exponercómo ha evolucionado la relación entre el ser humano y Dios con el pasodel tiempo, circunscribiéndose fundamentalmente en el ámbito de la Iglesiacatólica. Esta visión histórica de conjunto resulta muy interesante yreveladora, pues nos ayuda a comprender la espiritualidad que vivimosactualmente y nos da claves para poder mejorarla y orientarlacorrectamente de cara al futuro.También resulta muy iluminador conocer los motivos por los que laespiritualidad ha evolucionado de un modo y no de otro. Por qué, porejemplo, nació la vida religiosa, o qué circunstancias concurrieron en eldesarrollo de la devoción mariana, o por qué es tan valorado el PapaFrancisco. Obviamente, el Espíritu Santo no actúa por capricho o por azar.Los cambios que suscita tienen un motivo. Y si ha actuado así en el pasado,¿podemos deducir cómo lo hará en el futuro?Pero en la historia también se han tomado caminos equivocados y sehan cometido graves errores. Eso es así porque Dios nos ha dado a laspersonas el libre albedrío. No somos sus marionetas, sino personasresponsables de nuestra vida y, por tanto, capaces de tomar buenas y malasdecisiones. Es bien sabido que recordar el pasado nos ayuda a no volver atropezar en las mismas piedras. ¿Hemos aprendido algo de nuestroserrores?Además, este libro intenta ser una ayuda espiritual para aquellos quebuscan madurar interiormente, pues recoge la sabiduría aportada por losautores y corrientes espirituales más significativos. Los monjes deldesierto, el arte de los iconos, el carisma franciscano, la mística renana, lareforma carmelitana, la espiritualidad ignaciana o la vivencia de los nuevosMovimientos eclesiales: todos tienen algo importante que aportarnos,porque son fruto de la Providencia y portan la semilla de Dios.Asimismo, meditar la historia de la espiritualidad es una fuenteinagotable de esperanza, pues descubrimos que, a pesar de las muchascalamidades y crisis que ha sufrido la Iglesia, Dios siempre ha iluminado a11
personas y comunidades para que sean un referente y una guía para losdemás. Efectivamente, contemplar cómo el Espíritu de Dios haacompañado a la Iglesia en el pasado, nos ayuda a descubrirlo en elpresente, y nos anima a pensar con esperanza en el futuro.En el recorrido que vamos a hacer, comenzaremos por la«prehistoria» cristiana, es decir, por el Antiguo Testamento, y a partir deahí iremos recorriendo paso a paso el devenir histórico de la Iglesia hastaconcluir en el momento actual. En cierto modo, nuestro recorrido abarcadesde Adán y Eva hasta la Iglesia del Papa Francisco. Como ven, vamos aperegrinar por la Historia de Salvación, de la que todos, de un modo u otro,formamos parte. Por ello, el lector se sentirá partícipe de esta aventuraespiritual.Para elaborar esta obra me he basado fundamentalmente en losmanuales, diccionarios y trabajos de investigación que aparecen en labibliografía. He preferido no poner ninguna nota a pie de página para hacermás cómoda y ligera la lectura. Asimismo, he intentado ser sintético ysencillo para que, sin extenderme demasiado, el lector conozca lo esencial.Agradezco enormemente la ayuda que me han prestado los hermanosde mi comunidad –el Convento de San Esteban (Salamanca)– y de otrascomunidades revisando el texto y aportando importantes sugerencias.Espero que la lectura resulte tan apasionante como me ha resultado a mí suelaboración. Y sobre todo, deseo que ayude al lector a contemplar a Diosen la historia humana, así como en su propia vida cotidiana.12
1. ANTIGUO TESTAMENTOLa Iglesia no partió de cero. No nació de la nada, sino que Jesús lafundó sobre los cimientos del pueblo de Israel y la religión judía. Por eso elAntiguo Testamento es el «tronco» del que brotó el Evangelio. Así lo diceJesús al final del Apocalipsis: «Yo soy el retoño y el descendiente deDavid» (Ap 22,16). En efecto, para entender mejor los orígenes de laespiritualidad cristiana, es importante conocer, aunque sea de un modo muysintético, la historia de la espiritualidad del pueblo de Israel, la cual pasópor cuatro períodos fundamentales: (1º) los tiempos legendarios delGénesis, marcados por la creación del mundo y los primeros contactos deDios con el ser humano; (2º) la liberación de las doce tribus de Israel delpoder opresor de Egipto, el éxodo por el desierto –donde las doce tribus seconstituyen como pueblo de Dios– y el asentamiento en la TierraPrometida; (3º) la época monárquica, marcada por la predicación de losprofetas; y (4º) el periodo posexílico, cuando el pueblo de Israel perdió suindependencia política, y pasó a constituirse en un pueblo que, disperso porel mundo, tiene como vínculo de unidad e identidad su religión: eljudaísmo. De este «tronco» nació la Iglesia.GÉNESISAunque la Biblia aporta importantes datos históricos, no es un librode historia de rigor académico, ni pretende serlo. Es, ante todo, un textoreligioso que transmite la verdad revelada por Dios. Y lo hace de diferentesformas: con poesías, fábulas, narraciones, etc. Los datos históricos que enla Biblia podemos encontrar han sido puestos al servicio de la transmisiónde la verdad revelada. Por ello, en ciertas ocasiones, aparecendistorsionados,
En él se muestra una visión global de la historia de la espiritualidad cristiana centrándose en tres aspectos fundamentales: la piedad popular, la vida religiosa y los autores más importantes. Esta obra trata de exponer cómo ha evolucionado la relación entre el ser humano y Dios con el paso del tiempo, circunscribiéndose fundamentalmente .
Tema 4: Espiritualidad filial, Providencia, abandono en el Padre. Tema 5: La espiritualidad se funda en Cristo. Tema 6: Espiritualidad para un mundo necesitado, esperanza. Tema 7: Espiritualidad es fidelidad a la Palabra de Dios Tema 8: Pedagogía del Espíritu en la liturgia. Tema 9: Donde está la Iglesia allí está el Espíritu de Dios.
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