Se Encuentran Acercamientos A La Moralidad Y A La ética En .
l PríncipeNicolás Maquiavelo1Serie Clásicos de la Guerra
Universidad Militar Bolivariana de VenezuelaFondo Editorial HormigueroUn Sueño, Una Estrategia, Un LibroCréditos EditorialesAutoridades de la UMBV:G/B Félix Osorio GuzmánRectorG/B Ramón Guillermo Yépez AvendañoVicerrectorFondo Editorial HormigueroTcnel. Sara Otero SantisoCoordinadora General del Fondo Editorial HormigueroResponsable de esta publicaciónJesús Ricardo Mieres VitanzaAna Julia GuardiaDiseño, diagramación y portadaVanessa BlancoDepósito legal: DC2017000455ISBN: 978-980-7535-41-0Página webhormiguero.com.veTwitter@hormiguero ok.com/hormigueroumbv
El PríncipeNicolás MaquiaveloSerie Clásicos de la Guerra
Índice10Presentación14Nicolás Maquiavelo al Magnífico Lorenzo DeMédecis18Capítulo IDe las distintas clases de principados y de la forma en que seadquieren20Capítulo IIDe los principados hereditarios22Capítulo IIIDe los principados mixtos32Capítulo IVPor qué el reino de Darío, ocupado por Alejandro, no se sublevócontra los sucesores de éste tras su muerte36Capítulo VDe qué manera hay que gobernar las ciudades o los principadosque se regían por sus propias leyes, antes de ser ocupados
40Capítulo VIDe los principados nuevos adquiridos por las armas propias y eltalento personal46Capítulo VIIDe los principados nuevos que se adquieren con las armas y lasfortunas de otros55Capítulo VIIIDe los que llegaron al principado mediante crímenes61Capítulo IXDel principado civil66Capítulo XCómo deben medirse las fuerzas de todos los principados70Capítulo XIDe los principados eclesiásticos74Capítulo XIIDe las distintas clases de milicias y de los soldados mercenarios
Índice81Capítulo XIIIDe los soldados auxiliares, mixtos y mercenarios86Capítulo XIVDe los deberes del príncipe en lo concerniente al arte de laguerra90Capítulo XVDe aquellas cosas por las cuales los hombres, y especialmente lospríncipes, son alabados o censurados94Capítulo XVIDe la prodigalidad y de la avaricia98Capítulo XVIIDe la crueldad y la clemencia; y si es mejor ser temido queamado104 CapítuloXVIIIDe qué modo los príncipes deben cumplir sus promesas110Capítulo XIXEl príncipe debe evitar ser aborrecido y odiado
122 CapítuloXXSi las fortalezas que los príncipes hacen con frecuencia, sonútiles o no128 CapítuloXXICómo debe comportarse un príncipe para ser estimado133 CapítuloXXIIDe los secretarios del príncipe136 CapítuloXXIIICómo huir de los aduladores140Capítulo XXIVPor qué los príncipes de Italia perdieron sus Estados143Capítulo XXVDel poder de la fortuna de las cosas humanas y de los mediospara oponérsele148Capítulo XXVIExhortación a liberar a Italia de los bárbaros
PresentaciónEn esta nueva entrega de la Serie Clásicos de laGuerra, el Fondo Editorial Hormiguero ofrece unanueva edición de El Príncipe de Nicolás Maquiavelo,para la educación de los miembros de la UniversidadMilitar Bolivariana de Venezuela (UMBV), así como elenriquecimiento de la Patria como ente creador deconocimiento. Nuestros jóvenes Cadetes encontraránaquí, en la Serie Clásicos de la Guerra, una manera deacercarse a los conocimientos del pasado, las guerrasque marcaron la historia y, sin dudas, valorarán laimportancia de la paz.El libro contiene una introducción escrita por elpropio Maquiavelo y veintiséis capítulos de contenidoen distintas áreas del conocimiento de la guerra, elpoder y la moral de los gobernantes.El Príncipe es una de las primeras manifestacionespara la estructuración de la política como sabercientífico. Entre sus páginas, de la mano con lapluma realista de Nicolás Maquiavelo, se encuentranacercamientos a la moralidad y a la ética en el poder;la lealtad de los súbditos; la disciplina de losciudadanos ante el peligro; la contraposición entre lafortuna y la virtud para el accionar del gobernante asícomo, en su capítulo final, un llamado desesperadopara la liberación de Italia de las fuerzas extranjeras.G/B Félix Ramón Osorio GuzmánRector
Bóveda de la Capilla Sixtina. Conjunto de pinturas al fresco de Miguel Ángel,(1508-1512). Ciudad del Vaticano.
Los que desean congraciarse con un príncipe suelen presentárselecon aquello que reputan por más precioso entre lo que poseen o conlo que, según su juicio, más ha de agradarle. De ahí que se vea que,muchas veces, le son regalados caballos, armas, telas de oro,piedras preciosas y parecidos adornos dignos de su grandeza.Deseando, pues, presentarme ante Vuestra Magnificenciacon algún testimonio de mi sometimiento, no he encontradoentre lo poco que poseo nada que me sea más caro o que tantoestime como el conocimiento de las acciones de los hombres,adquirido gracias a una larga experiencia de las cosas modernasy a un incesante estudio de las antiguas. Acciones que, luego deexaminar y meditar durante mucho tiempo y con gran seriedad,he encerrado en el corto volumen que os dirijo.Y aunque juzgo esta obra indigna de Vuestra Magnificencia,no por eso confío menos en que sabréis aceptarla, considerandoque no puedo haceros mejor regalo que poneros en condición depoder entender, en brevísimo tiempo, todo cuanto he aprendidoen muchos años y a costa de tantos sinsabores y peligros. Nohe adornado ni hinchado esta obra con cláusulas interminables,ni con palabras ampulosas y magníficas, ni con cualesquieresatractivos o adornos extrínsecos, cuales muchos suelen hacer consus cosas. He querido que sólo la variedad de la materia y lagravedad del tema le honren o le sean gratas. No quiero quese mire como presunción el que un hombre de humilde cuna seatreva a examinar y a criticar el gobierno de los príncipes.Porque, así como aquellos que dibujan un paisaje se colocanen el llano para apreciar mejor los moties y los lugares altos,y para apreciar mejor el llano escalan los montes; así, para
Nicolás Maquiavelo al Magnífico LorenzoDe Médecisconocer bien la naturaleza de los pueblos, hay que ser príncipey para conocer la de los príncipes, hay que pertenecer al pueblo.Acoja, pues, Vuestra Magnificencia, este modesto obsequiocon el mismo ánimo con que yo lo hago. Si lo lee y lo meditacon atención, descubrirá en él un vivísimo deseo mío: el deque Vuestra Magnificencia llegue a la grandeza que el destinoy sus virtudes le auguran. Y si Vuestra Magnificencia, desdela cúspide de su altura, vuelve alguna vez la vista hacia estellano, comprenderá cuán inmerecidamente soporto una grany constante malignidad de la suerte.
Madonna y niño (1446-1447) de Filippo Lippi. Florencia, Italia.
Capítulo IDe las distintas clases de principados yde la forma en que se adquierenTodos los Estados, todas las dominaciones que han ejercidoy ejercen soberanía sobre los hombres, han sido y son repúblicaso principados. Los principados son: hereditarios, cuando unamisma familia ha reinado en ellos largo tiempo o nuevos. Losnuevos lo son del todo, como lo fue Milán bajo Francisco Sforza,o son como miembros agregados al Estado hereditario delpríncipe que los adquiere, como es el reino de Nápoles para elRey de España.Los dominios así adquiridos están acostumbrados a vivir bajoun príncipe o a ser libres; se adquieren por las armas propias opor las ajenas; por la suerte o por la virtud.
19Madonna y niño (1446-1447) de Filippo Lippi. Florencia, Italia.
Capítulo IIDe los principados hereditariosDejaré a un lado el discutir sobre las repúblicas porqueya en otra ocasión lo he hecho extensamente. Me dedicarésólo a los principados para ir tejiendo la urdimbre de misopiniones, para así establecer cómo pueden gobernar yconservarse tales principados.En primer lugar, me parece que es más fácil conservar unEstado hereditario, acostumbrado a una dinastía, que mantenerun Estado nuevo. Basta no alterar el orden establecido por lospríncipes anteriores y contemporizar después con los cambiosque puedan producirse. De tal modo que, si el príncipe es demediana inteligencia, se mantendrá siempre en su Estado, amenos que una fuerza arrolladora lo arroje de él y, aunque asísucediese, sólo tendría que esperar a que el usurpador sufrael primer tropiezo para reconquistarlo.Tenemos en Italia, por ejemplo, al duque de Ferrara que noresistió los asaltos de los venecianos en 1484 ni los del papa JulioII en 1510, por motivos ajenos a la antigüedad de su soberaníaen el dominio. Porque el príncipe natural tiene menos razonesy menor necesidad de ofender. De donde es, lógico que seamás amado y, a menos que vicios excesivos le atraigan el odio,es razonable que le quieran con naturalidad los suyos. En laantigüedad y continuidad de la dinastía se borran los recuerdos,los motivos que la trajeron, pues un cambio deja siempre lapiedra angular para la edificación de otro.
21Descendimiento de la Cruz, 1521,Rosso Fiorentino (Volterra, Museo Cívico)
Capítulo IIIDe los principados mixtosPero las dificultades existen en los principados nuevos.Y si no es nuevo del todo, sino como miembro agregadoa un conjunto anterior, que puede llamarse así mixto, susincertidumbres nacen en primer lugar de una natural dificultadque se encuentra en todos los principados nuevos.Dificultad que estriba en que los hombres cambian con gustode Señor, creyendo mejorar. Esta creencia los impulsa a tornarlas armas contra él, engañándose, pues luego la experiencia lesenseña que han empeorado.Esto resulta de otra necesidad natural y común que obligaal príncipe a ofender a sus nuevos súbditos, con tropas o conmil vejaciones que el acto de la conquista lleva consigo. De modoque, tienes por enemigos a todos los que has ofendido al ocuparel principado y no puedes conservar como amigos a los que tehan ayudado a conquistarlo; porque no puedes satisfacerloscomo ellos esperaban y, puesto que les estás obligado, tampocopuedes emplear medidas fuertes contra ellos; porque siempre,aunque se descanse en ejércitos poderosísimos, se tiene necesidadde la colaboración de los lugareños para entrar en una provincia.Por estas razones, Luis XII, rey de Francia, ocupó a Milán yrápidamente la perdió. Bastó la primera vez para arrebatárselolas mismas fuerzas de Ludovico Sforza; porque los pueblosque le habían abierto las puertas, al verse defraudados en lasesperanzas que sobre el buen futuro habían abrigado, no podíansoportar con resignación las imposiciones del nuevo príncipe.Bien es cierto que los territorios rebelados se pierden conmás dificultad cuando se conquistan por segunda vez. El señor,aprovechándose de la rebelión, vacila menos en asegurar su
poder castigando a los delincuentes, vigilando a los sospechososy reforzando las partes más débiles. De modo que, si para hacerperder Milán a Francia la primera vez bastó un duque Ludovicoque hiciese un poco de ruido en las fronteras, para hacérseloperder la segunda se necesitó que todo el mundo se concertaseen su contra, y que sus ejércitos fuesen aniquilados y arrojadosde Italia, lo cual se explica por las razones antedichas.Desde luego, Francia perdió a Milán tanto la primera comola segunda vez. Las razones generales de la primera ya hansido discurridas; quedan ahora las de la segunda. Queda ver losmedios de lo cuáles disponía o, en todo caso, de qué hubiesepodido disponer alguien en el lugar de Luis XII para conservarla conquista mejor que él.Estos Estados que al adquirirse se agregan a uno másantiguo, o son de la misma provincia y de la misma lengua ono lo son. Cuando lo son, es muy fácil conservarlos, sobre todocuando no están acostumbrados a vivir libres y, para afianzarseen el poder, basta con haber borrado la línea del príncipe quelos gobernaba. Por lo demás, siempre que se respeten suscostumbres y las ventajas de las que gozaban, los hombrespermanecen sosegados.En el caso de Borgoña, Bretaña, Gascuña y Normandía,se ha visto que están sujetas a Francia desde hace tanto tiempo.Aun cuando hay alguna diferencia de idioma, sus costumbresson parecidas y pueden convivir en armonía.En un futuro quien los adquiera, si desea conservarlos,debe tener dos cuidados: primero, que la descendencia delanterior príncipe desaparezca; segundo, que ni sus leyes nisus tributos sean alterados. Y se verá que, en brevísimo tiempo,el principal adquirido pasa a constituir un solo y mismo cuerpocon el principado conquistador. Caso contrario es cuando seadquieren Estados en una provincia con idioma, costumbres yorganización diferentes, surgen entonces las dificultades. Hacefalta mucha suerte y mucha habilidad para conservarlos. Uno delos grandes y más eficaces remedios sería que la persona que los23
adquiera fuese a vivir en ellos.Esto haría más segura y más duradera la posesión. Comoha hecho el Turco1 con Grecia; ya que, a despecho de todas lasdisposiciones tomadas para conservar aquel Estado, no habríaconseguido retenerlo si no hubiese ido a establecerse allí.Porque, de esta manera, se ven nacer los desórdenes y se lospuede reprimir con prontitud. Al residir en otra parte, se enterauno cuando ya son grandes y no tienen remedio.Además, los representantes del príncipe no pueden saquearla provincia. Los súbditos están más satisfechos porque puedenrecurrir a él fácilmente. Si quieren ser buenos, tienen másoportunidades para amarlo y, si quieren proceder de otra manera,para temerlo.Los extranjeros que desearan apoderarse del Estado tendríanmis respetos; ya que, habitando en él, con muchísima dificultadpodrá perderlo el príncipe.Otro buen remedio es mandar colonias a uno o dos lugaresque sean sitios claves de aquel Estado, a falta de poder mantenernumerosas tropas en el control del sitio. En las colonias no se gastamucho. Con esos pocos gastos se las gobierna y se las conserva, ysólo se perjudica a aquellos a quienes se arrebatan los campos ylas casas para darlas a los nuevos habitantes, que forman unamínima parte de aquel Estado. Ya que los damnificados sonpobres y andan dispersos, jamás pueden significar peligro.En cuanto a los demás, se quedan tranquilos. Por una parte,no tienen motivos para considerarse perjudicados y, por la otra,temen incurrir en falta y exponerse al destino de los despojados.Concluyo que las colonias no cuestan, que son muy fieles yentrañan menos peligro; debido a que los damnificados nopueden causar molestias, porque son pobres y están aislados,como ya he dicho.Ha de notarse que a los hombres hay que conquistarlos oeliminarlos, porque si se vengan de las ofensas leves, de las1. El Imperio Turco.
graves no se atreven. Por lo tanto, la ofensa hecha al hombre hade ser tan grave que le resulte imposible vengarse.Si en vez de las colonias se emplea la ocupación militar, elgasto es mucho mayor porque el mantenimiento de la guardiaabsorbe las rentas del Estado y la adquisición se convierte enpérdida. Además, se perjudica e incomoda a todos con el frecuentecambio del alojamiento de las tropas. Incomodidad y perjuicioque todos sufren; por los cuales, todos se vuelven enemigos.Son enemigos que deben temerse, aun cuando permanezcanencerrados en sus casas. La ocupación militar es, pues, desdecualquier punto de vista, tan inútil como útiles son las colonias.El príncipe que anexe una provincia de costumbres, lengua yorganización distintas a las de la suya, debe también convertirseen paladín y defensor de los vecinos menos poderosos, ingeniarsepara debilitar a los de mayor poderío y cuidarse de que,bajo ningún pretexto, entre en su Estado un extranjero tanpoderoso como él.Siempre sucede que el recién llegado se pone de parte deaquellos que, por ambición o por miedo, están descontentosde su gobierno, como ya se vio cuando los etolios llamarona los romanos a Grecia: los invasores entraron en las demásprovincias llamados por sus propios habitantes. Lo que ocurrecomúnmente es que, no bien un extranjero poderoso entra enuna provincia, se le adhieren todos los que sienten envidia dequien es más fuerte entre ellos, de modo que el extranjero nonecesita gran fatiga para ganarlos a su causa, ya que, enseguiday de buena gana, forman un bloque con el Estado invasor.Sólo tiene que preocuparse de que después sus aliados noadquieran demasiada fuerza y autoridad, cosa que puede hacerfácilmente con sus tropas, que abatirán a los poderosos y lo dejaránárbitro único de la provincia. Sin embargo, quien no gobierne bienperderá muy pronto lo que hubiere conquistado. Aun cuando loconserve, tropezará con infinitas dificultades y obstáculos.Los romanos, en las provincias de las cuales se hicierondueños, observaron perfectamente estas reglas. Establecieron25
colonias, respetaron a los menos poderosos sin aumentar supoder, avasallaron a los poderosos y no permitieron adquiririnfluencia en el país a los extranjeros poderosos.Lo sucedido en la provincia de Grecia me basta como ejemplo.Fueron respetados acayos2 y etolios, fue sometido el reino delos macedonios, fue expulsado Antíoco. Sin embargo, nunca losméritos que hicieron acayos o etolios los llevaron a permitirlesexpansión alguna. Ni las palabras de Filipo los indujeron atenerlo como amigo sin someterlo; ni el poder de Antíoco pudohacer que consintiesen darle algún estado en la provincia.En estos casos, los romanos hicieron lo que todo príncipeprudente debe hacer. No es simplemente preocuparse de losdesórdenes presentes, sino también de los futuros y de evitarlos primeros a cualquier precio. Los problemas prevenidos atiempo se pueden remediar con facilidad, pero si se espera queprogresen, la medicina llega a deshora pues la enfermedadse ha vuelto incurable. Sucede lo que los médicos dicen deltísico: al principio, su mal es difícil de conocer, pero fácil decurar; mientras que, con el transcurso del tiempo, al no habersido conocido ni atajado, se vuelve fácil de conocer, perodifícil de curar.Así pasa en las cosas del Estado: los males que nacen en él,cuando se los descubre a tiempo, se los cura pronto; pero yano tienen remedio cuando, por no haberlos advertido, se losdeja crecer hasta el punto de que todo el mundo los ve. Losromanos vieron con tiempo los inconvenientes, los remediaronsiempre y jamás les dejaron seguir su curso por evitar unaguerra. Sabían que una guerra no se evita, sino que se difierepara provecho ajeno.La declaración contra Filipo y contra Antíoco en Grecia,para no verse obligados a sostenerla en Italia. En ese entoncespodían evitarla tanto en una como en otra parte, pero no loquisieron. Nunca fueron partidarios de ese consejo que está en2. Aqueos. Originarios de Acaya
boca de todos los sabios de nuestra época: “Hay que esperarlotodo del tiempo”. Ellos prefirieron confiar en su prudencia y ensu valor, sin ignorar que el tiempo puede traer cualquier cosaconsigo. Puede engendrar tanto el bien como el mal, tanto elmal como el bien.Pero volvamos a Francia y examinemos si se ha hecho algode lo dicho. Hablaré no de Carlos VIII, sino de Luis XII. Es decir,““quien ayuda a otro ahacerse poderoso, causa supropia ruinade aquel que, por haber dominado más tiempo en Italia, nosha permitido apreciar mejor su conducta. Y se verá cómo harealizado lo contrario de lo que debe concebirse para conservarun Estado de distinta nacionalidad.El rey Luis XII fue llevado a Italia por la ambición delos venecianos, quienes querían, gracias a su intervención,conquistar la mitad de Lombardía. Yo no pretendo censurar ladecisión tomada por el rey. Si tenía el propósito de empezar aintroducirse en Italia, carente de amigos y con todas las puertascerrándose a causa de los desmanes del rey Carlos VIII, nopodía menos que aceptar las amistades que se le ofrecían. Porello, habría triunfado en su designio si no hubiese cometidoerror alguno en sus medidas posteriores.Conquistada, pues, la Lombardía, el rey pronto recobró paraFrancia la reputación que Carlos le había hecho perder. Génovacedió; los florentinos le brindaron su amistad. El marqués deMantua, el duque de Ferrara, los Bentivoglio, la señora deFurli, los señores de Faenza de Pésaro, de Rímini, de Camerino27
y de Piombino, los luqueses, los paisanos y los sieneses, todostrataron de convertirse en sus amigos. Sólo entonces pudieroncomprender los venecianos la temeridad de su ocurrencia
importancia de la paz. El libro contiene una introducción escrita por el propio Maquiavelo y veintiséis capítulos de contenido en distintas áreas del conocimiento de la guerra, el poder y la moral de los gobernantes. El Príncipe es una de las primeras manifestaciones para la estructuraci
Correo electrónico: conamaj@poder-judicial.go.cr Advertencia: Este material está hecho sin fines de lucro y para el disfrute de todas aquellas personas que colaboran directa o indirectamente con la administración de la justicia “POR LO CUAL ESTÁ PROHIBIDA SU VENTA”. Libro Conamaj Restaurativa 2 12/14/06, 10:07 AM
akuntansi musyarakah (sak no 106) Ayat tentang Musyarakah (Q.S. 39; 29) لًََّز ãَ åِاَ óِ îَخظَْ ó Þَْ ë Þٍجُزَِ ß ا äًَّ àَط لًَّجُرَ íَ åَ îظُِ Ûاَش
La experiencia y experimentación de la acción se han propuesto como conceptos rectores de los acercamientos de esta investigación, de ahí que se usa como instrumento la observación participante de corte et
Collectively make tawbah to Allāh S so that you may acquire falāḥ [of this world and the Hereafter]. (24:31) The one who repents also becomes the beloved of Allāh S, Âَْ Èِﺑاﻮَّﺘﻟاَّﺐُّ ßُِ çﻪَّٰﻠﻟانَّاِ Verily, Allāh S loves those who are most repenting. (2:22
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ASME Section IX, 2019 Edition As published in the Welding Journal, September, 2019 (with bonus material. . .) UPDATED 12-19 Prepared by Walter J. Sperko, P.E. Sperko Engineering Services, Inc 4803 Archwood Drive Greensboro, NC 27406 USA Voice: 336-674-0600 FAX: 336-674-0202 e-mail: sperko@asme.org www.sperkoengineering.com . Changes to ASME Section IX, 2019 Edition Walter J. Sperko, P.E. Page .
