Fr 01023 Bible Study Isaiah Etude De La Bible Esaie Chuck .
EsaïePar Chuck Smith
Chapitre 1Le livre d'Esaïe est un merveilleux livre de prophétie. C'est le livre prophétique le pluslong de la Bible, et il semble que Dieu avait donné à Esaïe une vision claire de l'oeuvrede rédemption de Jésus-Christ, plus claire que celle d'aucun autre prophète de l'AncienTestament. Esaïe écrit beaucoup de choses concernant le Messie qui devait venir.Dans le premier verset il nous donne la date de ses prophéties, qui commencent àl'époque où Ozias était roi de Juda, c'est-à-dire aux environs de 760 av.J-C. Esaïe a vécusous les règnes successifs de Yotam, Ahaz et Ezéchias. On pense même qu'il a vécujusqu'au règne du fils d'Ezéchias, Manassé, qui fut un roi extrêmement malfaisant.On raconte que ce serait Manassé, le fils d'Ezéchias, qui aurait donné l'ordre de fairescier Esaïe en deux, détail que nous trouvons dans le Nouveau Tesament, dans leonzième chapitre de l'épitre aux Hébreux.L'épitre aux Hébreux appelle ces hommes persécutés et torturés, des hommes de foi,mais certains évangélistes modernes vous diraient que s'ils ont souffert c'est qu'ilsmanquaient de foi.Je trouve étonnant que la vie de ces grands hommes de foi ait été marquée par lasouffrance. On nous dit qu'ils ont été emprisonnés, lapidés, sciés en deux. et certainspensent qu'il s'agit d'une référence au sort d'Esaïe pendant le règne du roi Manassé, lefils d'Ezéchias.Esaïe nomme donc les rois sous lesquels il a servi, depuis Ozias jusqu'à Ezéchias.Si vous retournez en arrière dans le Nouveau Testament, jusqu'aux chapitres 26 à 32 dulivre de 2 Chroniques, vous trouverez l'arrière plan historique des prophéties d'Esaïe.Vous trouverez le règne de tous ces rois, ce qui vous permettra de mieux comprendre lesprophéties d'Esaïe dans leur contexte historique.Pour comprendre le message d'un prophète, il est toujours très important de lire dans leurcontexte historique les choses qui se passaient dans la nation à l'époque où ilprophétisait.1EsaïePar Chuck Smith
Il semblerait que les cinq premiers chapitres d'Esaïe aient été écrits pendant le règne duroi Ozias. Ozias était un roi très populaire. Au chapitre 6, Esaïe rapporte la mort d'Oziaset l'effet que cette mort a eu sur sa propre vie. Les cinq premiers chapitres ont doncprobablement été écrits pendant le règne d'Ozias, ce roi très populaire, qui a rendu Judatrès prospère.Alors voilà laVision d'Esaïe, fils d'Amots sur Juda et Jérusalem, qu'il eut au temps d'Ozias, de Yotam,d'Ahaz, d'Ezéchias, rois de Juda. (1:1)Les gens n'écoutent plus. Israël n'écoute plus les paroles du prophète, alors il en appelleaux cieux et à la terre.Avez-vous déjà participé à une conversation dans laquelle vous parlez, et personnen'écoute ce que vous dites? Les autres parlent entre eux et ne prêtent aucune attention àce que vous dites. Cela m'arrive quelquefois dans un restaurant: je parle et personne nefait attention à ce que je dis. Alors je prends le vase de fleurs qui est sur la table et je dis:“Comme je disais, je pense vraiment que.”Comme le peuple d'Israël n'écoute pas, Esaïe dit:Cieux, écoutez!Terre, prête l'oreille!Car l'Eternel parle. (1:2)Les hommes n'écoutent plus la Parole de Dieu, alors il en appelle aux cieux et à la terrepour être témoins de ce que l'Eternel dit. Et Dieu va lancer Son accusation contre lanation de Juda.Mais je trouve intéressant que lorsque vous lisez ceci dans son contexte historique, Oziasétait un assez bon roi. Il semblerait même que, pendant son règne, il y ait eu un réveilparmi le peuple. Les gens allaient au temple, ils respectaient le sabbat, ils observaient lesjours de fête, la Pâque et tous les autres. Mais ce n'était qu'une apparence de religion, etl'Eternel interpelle la nation parce que Son verdict contre Juda allait tomber.2EsaïePar Chuck Smith
J'ai éduqué et j'ai élevé des fils,Mais ils se sont révoltés contre moi. (1:2)La première accusation de Dieu, c'est que Ses propres enfants se sont rebellés contreLui.Je trouve intéressant que Dieu se serve de cette image du Père et de ses enfants pour lanation de Juda à cette époque, tout comme Il s'en sert encore avec nous maintenant.Dieu dit qu'Il a nourri ces enfants, mais qu'ils se sont rebellés contre Lui. Ils sont devenuspires que des animaux, carLe boeuf connaît son possesseur,Et l'âne la crêche de ses maîtres;Mais Israël ne connaît rien,Mon peuple ne comprend pas. (1:3)Autrement dit, l'animal a au moins assez de bon sens naturel. Le boeuf a assez de bonsens pour connaître son propriétaire, et l'âne a assez de bon sens pour connaître lacrêche de son maître.Il y a quelque temps, un crime fut commis à Jérusalem, et le criminel, en s'échappant, alaissé son âne sur la scène du crime. Le détective qui examinait le cas, et qui connaissaitun peu les Ecritures, a dit: “Libérez simplement l'âne!” et ils l'ont suivi jusqu'à la crêche deson maître. Et l'homme fut appréhendé.L'âne a assez de bon sens pour connaître la crêche de son maître, mais “Israël neconnaît rien. Mon peuple ne comprend pas.” dit l'Eternel. Ils n'ont pas tenu compte du faitque c'est Dieu qui avait pourvu pour eux. Dieu se plaint: “Ils ne Me connaissent pas!”Comme je l'ai déjà dit, combien de temps garderiez-vous un chien s'il vous attaquaitsournoisement chaque fois que vous sortez dans votre cour? Un chien qui ne connaîtraitpas son maître, qui ne saurait pas qui achète sa nourriture? Un chien à qui vous seriezobligé de jeter sa nourriture par la fenêtre? Un chien qui vous attaquerait et vous mordraitsournoisement?3EsaïePar Chuck Smith
Mais un chien qui, lorsque des étrangers ou des voleurs entre dans la cour, va vers euxen remuant la queue pour les accueillir! Combien de temps garderiez-vous un tel chien?Moi, je m'en débarrasserais immédiatement!Regardez comme Dieu a été patient avec certains d'entre vous! Réfléchissez à Sabienveillance à votre égard! Même un animal a assez de sens pour connaître son maître,pour retrouver sa crêche, pour savoir d'où vient sa nourriture. Mais Dieu dit: “Mon peuplene réfléchit pas. Israël ne Me connaît pas!”La troisième accusation de Dieu, c'est que Son peuple est devenu une nationpécheresse:Malheur à la nation pécheresse,Au peuple chargé de fautes,A la race de malfaiteurs,Aux fils corrompus!Ils ont abandonné l'Eternel,Ils ont méprisé le Saint d'Israël.Ils se sont retirés en arrière. (1:4)Ils se sont détournés de Dieu. Ils se sont éloignés de Lui. Ils ne L'ont pas recherché, ilsse sont écartés de Lui. C'est une accusation terrible de la part de Dieu!Puis Dieu leur pose des questions:Pourquoi seriez-vous encore battus?Vous vous révolterez de plus en plus (1:5 VKJF)Ils ont déjà souffert. La nation était en train de se détruire, de s'affaiblir. Ses ennemis l'ontenvahie. Ils avaient perdu une grosse partie de leurs trésors. Une grande partie de leursvilles avait été prise. Ils étaient en plein déclin. Et Dieu dit: “Pourquoi seriez-vous encorebattus? Pourquoi devriez-vous recevoir davantage de coups?”4EsaïePar Chuck Smith
La tête entière est malade,Et tout le coeur souffrant.De la plante du pied jusqu'à la tête,Rien n'est en bon état;Blessures, contusions, plaies vivesN'ont été ni pansées, ni bandées,Ni adoucies par l'huile. (1:5-6)La nation est usée, blessée et elle saigne, parce qu'ils ont tourné le dos à Dieu. Et Dieu adû juger et châtier Ses enfants, mais ils n'ont pas appris la leçon, et ne sont pas revenusà Lui. “Pourquoi seriez-vous encore battus? Pourquoi continuer comme ça?” L'idée, c'est:Pourquoi ne pas vous tourner vers Dieu?J'ai toujours dit que vous pouviez rendre votre vie facile ou difficile. Il y a des gens quiaiment se rendre la vie dure. Dans quelques chapitres nous lirons: “Malheur à ceux quiluttent avec leur Créateur!” Chaque fois que vous luttez avec Dieu vous vous rendez lavie dure. Vous allez vous faire mal. Vous allez perdre! “Pourquoi seriez-vous encorebattus?” dit l'Eternel. Pourquoi seriez-vous couverts de meurtrissures?Et maintenant Dieu va parler de la désolation du pays. Il S'est d'abord occupé du peuple,mais la conséquence de leur péché c'est que le pays a été ravagé.Votre pays est désolé!Vos villes sont consumées par le feu, (1:7)C'est l'équivalent de leurs blessures, de leur meurtrissures et de leurs plaies purulentes.La nation a été ravagée.Des étrangers dévorent votre sol devant vous.C'est une désolation comme un bouleversement causé par des étrangers.5EsaïePar Chuck Smith
La fille de Sion est restéeComme une cabane dans une vigneComme une hutte dans un champ de concombre,comme une ville [assiégée! VKJF] (1:7-8)Elle est isolée et seule, comme une ville assiégée.Sans l'Eternel des arméesQui nous a conservé un faible reste,Nous serions comme Sodome,Nous ressemblerions à Gomorrhe. (1:9)Si Dieu n'avait pas épargné un petit reste, ils auraient été totalement anéantis, commeSodome et Gomorrhe. Ils auraient été dévastés.Écoutez la parole de l'Eternel,Chefs de Sodome!Prête l'oreille à la loi de notre Dieu,Peuple de Gomorrhe! (1:10)Ici Dieu fait référence à Sodome et Gomorrhe qui ont été détruites par le jugement deDieu, et il dit que Jérusalem est l'actuelle Sodome et Gomorrhe, comme nous dirions queSan francisco est une Sodome et Gomorrhe moderne, au sens figuré.Le péché même qui a conduit à la destruction à Sodome et Gomorrhe est pratiquéouvertement, paradé et exhibé de manière ostentatoire à San Francisco. Ici Dieu parle deJérusalem comme de l'actuelle Sodome et Gomorrhe.6EsaïePar Chuck Smith
Dans le livre de l'Apocalypse, Jean utilise la même image à propos de Jérusalem lorsqueles deux prophètes y sont abattus. Il dit qu'elle est “la Sodome spirituelle.”Qu'ai-je à faire de la multitude de vos sacrifices?Dit l'Eternel. (1:11)Maintenant, Il va parler de l'aspect religieux de leur vie, et Il va maontrer que cette formeextérieure de religion n'a aucune valeur.Dieu ne s'intéresse pas aux formes extérieures de religion. Il s'intéresse à notre coeur.L'attitude de notre coeur est bien plus importante pour Lui que nos actions. Des tas degens font les bonnes choses avec la mauvaise attitude. C'est triste!Dieu s'intéresse à l'attitude de notre coeur. Et ceci est certainement manifesté dans lesermon sur la Montagne, où Jésus parle clairement de l'importance des attitudes.Qu'ai-je à faire de la multitude de vos sacrifices?Dit l'Eternel.Je suis rassasié des holocaustes de béliersEt de la graisse des veaux;Je ne prends pas plaisirAu sang des taureaux, des agneaux et des boucs.Quand vous venez vous présenter devant moi,Qui vous demande de fouler mes parvis? (1:11-12)Dieu dit: Je ne vous ai pas demandé de venir. Qui vous a invités à fouler Mes parvis? Ilsvenaient, ils faisaient toujours leurs exercices religieux. Ils observaient les sabbats, lesnouvelles lunes et les jours de fête, mais Dieu dit: “J'en ai assez de vos sacrifices! Cen'est pas ce que Je veux.”7EsaïePar Chuck Smith
Après son péché avec Bath-Chéba, dans le psaume 51, David dit: “Tu ne veux pas desacrifices, Seigneur, sinon je T'en aurais offert. Ce que Tu désires c'est un coeur contrit.Cela Tu ne le dédaignes pas.” Et il prie une prière de repentance. “Ce qui T'intéresse,Seigneur, c'est un coeur contrit et brisé. Cela Tu ne le rejettes pas.”Dieu s'intéresse davantage à votre coeur contrit et brisé qu'à tous les sacrifices que vouspouvez Lui apporter.L'Histoire de l'Eglise, et le mal qu'on y voit, donnent l'impression que l'homme peutacheter le pardon de ses péchés. “Ne vous inquiétez pas. Tout ira bien si vous pouvezfaire une bonne contribution financière.” On vous donnera une petite tape dans le dos endisant: “Vous êtes un bon gars. Asseyez-vous ici au premier rang. Nous avons inscritvotre nom avec une étoile sur le vitrail. Vous avez fait un don. Votre nom est inscrit ici.Vous êtes en règle.”Cela a été la malédiction de l'Eglise. Les hommes se sont sentis libérés et aceptés parDieu à cause de leurs contributions financières; on leur a fait croire que c'était ainsi qu'ons'ouvrait la porte vers Dieu. Mais Dieu dit: “J'en ai assez de vos sacrifices! Je ne vous aipas demandé d'entrer. Qui vous a dit de venir?”Cessez d'apporter de vaines offrandes:L'encens me fait horreur;Quant aux nouvelles lunes, aux sabbats et aux assemblées,Je ne puis voir le crime avec les solennités. (1:13)Mêms vos cultes sacrés sont remplis d'iniquité.Je hais vos nouvelles lunes et vos fêtes;Elles me sont à charge;Je suis las de les supporter. (1:14)8EsaïePar Chuck Smith
Ces formes de religion rendent Dieu malade lorsque votre coeur n'y est pas.Quand vous étendez vos mains, (1:15)Lorsqu'ils priaient dans les assemblées solennelles, ils étendaient les mains vers le ciel.Mais Dieu dit: “Quand vous étendez vos mains vers le ciel pour prier,”Je détourne de vous mes yeux;Quand bien même vous multipliez les prières,Je n'écoute pas:Vos mains sont pleines de sang. (1:15)Récemment, le président d'une association d'églises baptistes a eu un tas d'ennuis pouravoir fait une déclaration irréfléchie au sujet des prières que Dieu écoute.Mais ici, Dieu Lui-même dit qu'il y a certaines prières qu'Il n'écoute pas. Les gens priaienten élevant les mains vers le ciel, mais Dieu dit: “Je n'écouterai pas!” Pourquoi? “Parceque vos mains sont pleines de sang.”La raison pour laquelle nous prions, c'est parce que Dieu répond à la prière. C'est laraison pour laquelle nous continuons à prier et c'est ce qui nous encourage à prier. Mais ilest vrai aussi, qu'il y a des prières que Dieu n'écoute pas.David a dit: “Si je garde du péché dans mon coeur, Dieu ne m'écoute pas quand je prie.”Dans le chapitre 59 d'Esaïe, il nous est dit que “La main de Dieu n'est pas trop courtepour sauver, mais ce sont vos péchés qui vous ont séparés de Dieu.”Et ici Dieu dit: “Quand vous élèverez vos mains vers le ciel pour prier, Je ne vousécouterai pas, parce que vos mains sont pleines de sang.”Lavez-vous, purifiez-vous,Otez de ma vue la méchanceté de vos actions,9EsaïePar Chuck Smith
Cessez de faire le mal.Apprenez à faire le bien,Recherchez le droit,Ramenez l'oppresseur dans le bon chemin,Faites droit à l'orphelin,Défendez la veuve. (1:16-17)Ce que Dieu voulait c'est qu'ils exercent la justice, qu'ils libèrent les opprimés, qu'ilsfassent droit aux orphelins et aux veuves.Après les avoir accusés de leurs péchés, et avoir annoncé la désolation qui allait arriver àla nation à cause de ces péchés, après leur avoir dit qu'Il avait en horreur leurs exercicesreligieux de pure forme dans lesquels leur coeur n'était pas, Il les appelle à se repentir, àcesser de faire le mal, et à apprendre à faire le bien.Il veut qu'ils apprennent à faire ce que Dieu veut. Je trouve intéressant que Dieu neveuille pas de sacrifices, ni de tout ce que ces gens Lui apportaient. Il veut qu'ils semettent à vivre une vie juste et à libérer les opprimés.Puis Dieu dit:Venez donc et plaidons (1:18)Dieu n'encourage jamais une foi aveugle. Ce concept a été inventé par ceux qui sonthors de l'Eglise. Ce n'est pas un terme scripturaire, ni un défi que Dieu nous lance. Cedéfi est lancé à l'homme par les philosophes existentialistes d'aujourd'hui.La philosophie est arrivée à la conclusion que la vérité, le bien et le mal, n'existent passur une base universelle, qu'ils existent seulement sur le plan de l'expérience individuelle,et puisque nous sommes tous différents, nous devons tous décider pour nous-mêmes dece qui est bon.10EsaïePar Chuck Smith
Le résultat de leur recherche de la vérité les a conduits au désespoir. La vérité n'existepas. Elle est seulement relative et liée à vous-même. Et, parce que les êtres humains nepeuvent pas vivre dans le désespoir, nous devons accepter de faire un pas de foi, de foiaveugle, en espérant trouver quelque chose pour nous soutenir lorsque nousatterrissons.Il n'y a aucune garantie, mais vous devez faire ce pas de foi aveugle. Puis ils parlentd'expérience ultime, de la recherche de l'expérience ultime. Faites votre pas de foi etpeut-être la découvrirez-vous.En Allemagne, un professeur qui avait de nombreux étudiants qui se suicidaient, acommencé à les prévenir que “Le suicide n'est peut-être pas l'expérience ultime. Il sepeut qu'il le soit, mais nous n'en sommes pas sûrs.”Bien sûr, Huxley pensait que mourir au cours d'un trip au LSD était l'expérience ultime.Ainsi, sur son lit de mort, il a pris une grosse dose de LSD. Ce fut probablement sonultime expérience.Mais vous ne pouvez pas non plus vivre dans le désespoir, il faut donc que vous fassiezun saut de foi dans une expérience religieuse irraisonnée.C'est pour cette raison que les religions orientales, les mysticisme et l'occultisme sont sipopulaires aujourd'hui. C'est pour cette raison qu'un petit gourou avec une voix hautperchée peut dire: “J'aime les fleurs. Je m'aime.” et tout le monde se met à contemplerson nombril en pslmodiant: ohmmm. ohmmm.A travers la méditation transcendentale ils obtiennent un état de conscience altéré, qu'ilsne peuvent pas expliquer, mais qui leur donne un sens de bien-être, de paix et detranquillité. Ils disent: “Je ne peux pas vous en donner la raison, mais je me sens enharmonie avec la grande force créatrice de l'univers”.Et vous voyez ces gosses avec leur tête rasée et leurs symboles sur leurs robesblanches, qui dansent en psalmodiant, parce qu'ils ont découvert une sensation qu'ils nepeuvent pas expliquer. C'est ce qu'on appelle une expérience religieuse irraisonnée, unétat de conscience altéré.11EsaïePar Chuck Smith
La philosophie dit que nous devons faire cette expérience. Vous devez l'expérimenterpour vous-même, et découvrir ainsi ce qui, est vrai et important pour vous.Dieu ne nous demande pas de faire un pas de foi aveugle. Il dit: “Venez et plaidons.”Dieu veut que nous soyons raisonnables. “Plaidons!” Discutons ensemble, dit l'Eternel.Il ne s'agit pas de faire une expérience religieuse non-raisonnée. Dieu vous donnera uneraison et une base pour votre paix. Dieu vous expliquera pourquoi vous êtes fâché, Ilvous expliquera pourquoi vous êtes tourmenté, Il vous expliquera le vide intérieur quevous ressentez. Et Il vous donnera une raison de croire et de Lui faire confiance.La prophétie est ce qui nous permet d'avoir la preuve formelle que c'est Dieu qui a écrit lelivre, et qu'Il savait de quoi Il parlait.En Esaïe 41 Dieu défie les faux dieux de prouver ce qu'il disent, en annonçant unévénement avant qu'il ne se produise, pour que, lorsqu'il arrive, nous sachions que vousêtes vraiment un dieu. “Donnez-nous un signe, faites un miracle, un prodige dans le cielou sur la terre, pour que nous puissions en être émerveillés et que nous sachions quevous êtes un dieu. Prouvez-nous qui vous êtes! Donnez-nous quelque évidence! Ne nousdemandez pas de vous suivre aveuglément.Jésus dit: “Afin de vous prouver que Je suis Dieu, Je vais vous dire les choses avantqu'elles n'arrivent.”Jésus a dit à Ses disciples: “Je vous ai dit ces choses afin que, lorsque vous les verrezarriver, vous croyiez.” Cela nous donne une base pour notre foi, qui n'est pas une foiaveugle. Cela nous donne une raison de croire. Je vous dis à l'avance ce qui va arriver,afin que, lorsque cela arrivera, vous croirez. Vous aurez une bonne raison de croire.“Venez donc et plaidons, dit l'Eternel.”Puis Dieu fait une offre incroyable à Ses enfants qui sont tombés plus bas que lesanimaux, qui sont couverts de meurtrissures, et dont les mains sont pleines de sang. Ildit:Bien que vos péchés soient comme l'écarlate, (1:18 VKJF)12EsaïePar Chuck Smith
Le mot écarlate a une petite histoire. Il signifie teint deux fois. On laisse tremper le tissulongtemps dans la teinture, puis on le laisse sécher, et on le fait tremper de nouveaujusqu'à ce que la teinture ait pénétré toutes les fibres du tissu et qu'il soit impossibled'enlever la couleur.Certaines personnes sont si ancrées dans le péché qu'il a pénétré toutes les fibres deleur être et est devenu leur seconde nature. Nous sommes tous pécheurs par nature,mais lorsque le péché est devenu votre seconde nature, vous allez vous attirer desennuis. Lorsqu'il est votre seconde nature, vous le faites sa
long de la Bible, et il semble que Dieu avait donné à Esaïe une vision claire de l'oeuvre de rédemption de Jésus-Christ, plus claire que celle d'aucun autre prophète de l'Ancien Testament. Esaïe écrit
Isaiah is quoted in the New Testament more than all of the other prophets together. The use of Isaiah by the New Testament writers and speakers leaves no room for doubt that Isaiah was the author of the entire book that bears his name. In John 12:38-41, quotations are made from both parts of Isaiah and are attributed to Isaiah.
Isaiah 40 – Week #20 Isaiah 40 Comfort Kathleen’s Answers and Comments Memory Verse: Isaiah 40:1 “ “Comfort, yes comfort my people!” Says your God.” Chapter 40 is a dividing line in Isaiah’s prophecies. In Chapters 1 – 39 Isaiah is preaching and prophesying to the Israelites of his own day
2 1e Quotations of Isaiah in Th Peter This article will analyze the Petrine quotations of Isaiah in order to identify, as far as pos-sible, the author’s Vorlage, with particular attention to the two known text forms of Greek Isaiah, the Alexandrian text (A, Q, S, et. al.), and the Hexaplaric text (B, V, et. al).4 By limiting this study to the quotations of Isaiah, this study will be able to .
judgment of Ezekiel 20 (vv.33-38). Isaiah 5 1. Isaiah composes a song for his well-beloved (Isa. 5:1-7). a. Isaiah had the spiritual maturity to enjoy an intimate love relationship with the LORD (v.1a). b. Isaiah had the grace orientation to understand all of I
Jul 12, 2018 · writing was a commentary on the book of Isaiah, a volume that was based in part on lectures that he had delivered at Dallas Theological Seminary in December, 1949.3 Ironside viewed Isaiah’s chief concern as being the fulfillment of the Davidic covenant. Commenting on Isaiah 2:1-5, Ironside explains how Isaiah’s message should be approached:
to punish, but to comfort and redeem (40:1; see 41:10; 43:1). We have in these chapters an inspired response to the call to ‘sing a new song’(42:10). It is a call, also, to mission (42:1-7). Part 1. Isaiah 40-48 The writings of the Isaiah School in Exile fall into two parts: Isaiah 40-48 and Isaiah 49-55
BOOKS / 4BC - S.D.A. Bible Commentary Vol. 4 (1955) / Isaiah Isaiah Chapter 1 1 ( Hebrews 11:37 ). Isaiah Was Sawn Asunder.--Isaiah, who was permitted by the Lord to see wonderful things, was sawn asunder, because he faithfully reproved the sins of the Jewish nation.
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