José Alberto Hernández Ibáñez

José Alberto Hernández IbáñezPatrologíadidáctica

ÍndiceProemio .13La patrología .Distinción entre patrología y patrística .Quién es un Padre de la Iglesia .Rectitud de doctrina .Santidad de vida .Aceptación por parte de la comunidad.Antigüedad .División metodológica de los autores .Lingüística .Cronológica .Temática .Regional.Escuelas .Importancia según la Tradición .Contextos del desarrollo patrístico.La historia antigua .Las lenguas clásicas y la literatura .Las culturas presentes en el Imperio romano .La herejía .La historia de la teología .Recursos patrológicos .Diccionarios y manuales .Colecciones y traducciones .Patrologías .151618191920202121222323242425252627282929303031

8PATROLOGÍA DIDÁCTICARecursos bíblicos .Recursos exegéticos y hermenéuticos .3132Los Padres apostólicos .Introducción .La Didajé o enseñanza de los doce apóstoles .Clemente de Roma.Obras .Ignacio de Antioquía .Policarpo de Esmirna .La carta (o cartas) a los Filipenses .Papías de Hierápolis .Epístola del pseudo-Bernabé.El Pastor de Hermas.Fecha de composición y temas doctrinales.Recomendaciones bibliográficas .35353640414548495152535457Apologistas griegos de los siglos ii y iii .Introducción .Mundo pagano .Relación entre cristianismo y judaísmo .La labor de los apologistas .La doctrina teológica de los apologistas .Encuentro entre cristianismo y filosofía .Justino de Roma.Escritos .Temas principales de los escritos de Justino .Taciano .Escritos .Atenágoras .Teófilo de Antioquía.Melitón de Sardes.El discurso A Diogneto .Contenido de la obra .5959596061626263646571717273747576

ÍNDICE9La corriente heterodoxa .Docetismo.Gnosticismo .Maniqueísmo .Doctrina maniquea .Ética maniquea .Apunte de exégesis maniquea .Los Padres y el maniqueísmo .Importancia del maniqueísmo .Monarquianismo .Montanismo .Conclusión .818383879090919293949495Teólogos de los siglos ii y iii .Introducción .Ireneo de Lyon .Escritos .La teología de Ireneo .Hipólito de Roma .Obras .Doctrina .Cristología y soteriología.Iglesia .El Fragmento Muratoriano.Tertuliano .Aspectos generales de su doctrina .Novaciano .Obras .Teología .Cipriano de Cartago.Obras .Teología 32133134La gnosis cristiana.Introducción .Panteno .141141142

10PATROLOGÍA DIDÁCTICAClemente de Alejandría .Obras .Aspectos de la teología de Clemente .Orígenes.Vida de Orígenes .Obras de Orígenes .La interpretación de la Escritura.La exégesis literal. Sentido literal, histórico o corpóreo.La exégesis espiritual .La exégesis espiritual es espiritualen el sentido más estricto del término.La antropología tricotómica .Temas dogmáticos .143144144148149153154155155El debate dogmático .Antecedentes .La controversia de los dos Dionisios .Pablo de Samosata .Melecio de Licópolis .Arrio, el arrianismo y sus consecuencias .Posiciones en el Concilio de Nicea .Después de Nicea .Finalidad y fin de Arrio .Atanasio de Alejandría .Obras .Pensamiento .165165166167167168172172173181181182El siglo de oro de la patrística griega .Introducción .Los Padres capadocios .Basilio el Grande .Obras de Basilio .Algunos aspectos de su pensamiento .187187189189191191156157158

ÍNDICE11Gregorio de Nisa .Obras .Aspectos de su filosofía y teología .Gregorio de Nacianzo.Escritos .Aspectos teológicos .Cirilo de Jerusalén .La Procatequesis .Las dieciocho catequesis .Las catequesis mistagógicas .Apolinar de Laodicea.Escritos .Pensamiento .San Juan Crisóstomo .Obras .Aspectos teológicos de Juan Crisóstomo .Cirilo de Alejandría 23El esplendor latino .Introducción .Hilario de Poitiers .Teología trinitaria .Ambrosio de Milán .Pensamiento ambrosiano .Jerónimo de Estridón .Obra .Agustín de Hipona .Breve biografía agustiniana .Obras y pensamiento de Agustín de Hipona .León Magno .Gregorio Magno.Pensamiento de Gregorio .227227229230235237241242245246250255256258El final de la época patrística .Introducción .Isidoro de Sevilla .263263265

12PATROLOGÍA DIDÁCTICAMáximo el Confesor.Obras .Juan Damasceno .Obras .Beda el Venerable .269270273274277ANEXOSMarco geográfico patrístico .281Notas sobre la actividad pastoralde los Padres de la Iglesia .Introducción .Predicación .Empeño misionero .Catequesis .Elocuencia. Homilía, parenesis, paráclesis.Ejemplaridad de los Padres .Ministerialidad .Aspectos filológicos y semánticos .Servicios pastorales concretos .Culto .Liturgia como servicio pastoral .Métodos de cristianización .Desasimilación 06307308Mujeres representativas en el ambiente patrístico .Madres, hermanas, emperatrices .Vírgenes, gineceos, monasterios.Primera organización .Agregaciones cenobíticas .Formas desarrolladas .Conclusión.311312314315317320322Bibliografía complementaria .325

ProemioEl presente volumen ha sido pensado como un instrumento didáctico para la enseñanza de la asignatura de Patrologíafundamental, integrante del plan de estudios del ciclo básico dela teología, y su propósito es poner las bases del conocimientointerdisciplinar y sistemático referente a los temas de la antigüedad cristiana, mejor conocida como época patrística. Esterecurso hace énfasis en el estudio de los Padres de la Iglesia y delos autores eclesiásticos que desarrollaron la teología cristiana,con el propósito de que la comprensión del dogma tenga unmarco contextual adecuado. Desde luego, no trata la totalidadde los autores del período patrístico sino de la selección de losrepresentantes más sobresalientes, de modo que el estudiantepueda identificar los principales temas del desarrollo cristiano yrelacionarlos con las diferentes áreas de la formación teológica.Los temas aquí presentados cumplen con el requisito de unprograma académico; sin embargo, se proponen como una Didajé, en el más modesto de los casos, es decir, una instrucción, unaenseñanza para capacitar a los futuros maestros en la fe. El objetivo de este manual es motivar el gusto por el estudio de la literatura de aquellos que son los testigos privilegiados de la Tradición,a través de la lectura directa de los autores aquí presentados, poreso se agregan breves lecturas para una mejor e inmediata aproximación a sus obras. También se sugieren actividades complementarias de aprendizaje, de modo que el estudiante pueda profundizar y afirmar los conocimientos que están fuera de este esquema.Para cualquier otro lector interesado en el tema de la patrología, este libro ofrece un panorama general donde se pue-

14PATROLOGÍA DIDÁCTICAde constatar el desarrollo del cristianismo, pero, sobre todo,para descubrir una portentosa inteligencia, erudita, integradora, capaz de definir el anuncio del mensaje de Jesucristo encategorías universales para el hombre de todas las épocas.Cuando se pretende acudir a las fuentes del cristianismo, elestudio de los Padres de la Iglesia es la referencia complementariadel análisis de la Sagrada Escritura; por consiguiente, el tema patrístico se convierte en una herramienta fundamental para la teología, pero también para la comprensión del proceso de conformación de la cultura occidental. De hecho, la base de la culturaeuropea y americana está compuesta por categorías griegas, helénicas, romanas, semíticas y, en conjunción con estas formas depensamiento, se integra la reflexión cristiana. En medio de estainteracción surgió la propuesta de la fe como un modo de vivirla verdad humana y la verdad revelada; es ahí donde los Padresde la Iglesia y muchos otros autores de la época son los protagonistas y operadores de la sistematización de esas categoríastransmitidas por Jesucristo a sus apóstoles y, estos, a sus sucesores.La reflexión patrística es vigente hasta nuestros días; es porello que bien amerita un estudio conveniente del tema a travésde la lectura directa de sus obras y detenerse, de vez en cuando,en cada uno de los tópicos doctrinales de cada autor para gozarde la profundidad de tan gran patrimonio cultural que conserva la fe cristiana. Es necesario, también, hacer una adaptacióndel tema patrístico a las propias realidades eclesiales. Desde lapromulgación del Concilio Vaticano II se ha hecho énfasis enla vuelta a los orígenes cristianos para refrescar la práctica pastoral y espiritual de la fe; esto requiere una lectura analítica dela génesis de la teología y de las tradiciones, de los contextos yde la cultura que propició el surgimiento del cristianismo. Nosiempre se adaptará el pensamiento de una época a otra, peroes bien sabido que los Padres desafiaron el mundo en el cual vivieron con un discurso que no subestimó la inteligencia de losotros, sino que la cautivó y provocó en ella la fe, la conversión yla visión de una nueva sociedad cargada de esperanza en Dios.

La patrología«La patrología es aquella parte de la historia de la literatura cristiana que trata de los autores de la antigüedadque escribieron sobre temas de teología»1. Esta definiciónnos hace ver tres elementos básicos sobre los cuales se debehacer hincapié: la patrología trata, por tanto, del fenómeno literario, de su contenido teológico y de su adjetivacióncristiana. Los enfoques contemporáneos del estudio de losPadres hacen ver estas cualidades en una amplificación interdisciplinar donde la historia de la literatura exige la historiaen sí, la historia del texto, sus contextos, la transmisión delcodex, los fenómenos de traducción, los giros lingüísticos, yen vinculación con muchísimos desarrollos que se han realizado a través del tiempo. Este estudio comprende todos losescritores cristianos de la antigüedad, ortodoxos y heterodoxos, tanto los Padres de Occidente hasta Gregorio Magno(† 604) o Isidoro de Sevilla († 636), como los de Orientehasta Juan Damasceno († 749).Los primeros intentos de recopilación de esta historia sedieron con san Jerónimo en su obra De viris ilustribus, redactada en Belén hacia el 392. Genadio de Marsella e Isidoro deSevilla redactaron también su propio elenco de escritores conel mismo título, el primero en el 480, y el segundo entre los1Cf. J. Quasten, Patrología I, BAC, Madrid 1991, p. 1.

16PATROLOGÍA DIDÁCTICAaños 615-618. Ildefonso de Toledo hizo una continuación parecida de carácter local nacional. Sigeberto de Gembloux, enBélgica, reunió otra obra, De viris ilustribus, siguiendo de cercaa Jerónimo y a Genadio, y añadió escasos datos de teólogoslatinos contemporáneos suyos, antes de su muerte ocurrida enel año 1112. Focio, patriarca de Constantinopla, compuso elMyr

interacción surgió la propuesta de la fe como un modo de vivir la verdad humana y la verdad revelada; es ahí donde los Padres de la Iglesia y muchos otros autores de la época son los prota-gonistas y operadores de la sistematización de esas categorías transmitidas por Jesucristo a sus apóstoles y, estos, a sus sucesores.