Bruce L. Petersen

Una Introdución al Cuidado Pastoral13e l h o ri zo n t e d e l a igles ia evangélica en Nor te a mé r ic a . Pe ro la ma yor íad e p a s t o res f al l an al no reconocer el im pact o pe r sona l que e stos líde re sv i s i on ari o s ej ercen s obre una com unidad espe c ífic a a tr a vé s de su pe r s o n a l i d ad p ast o ral única. E s im pos ible clona r la Igle sia Willow Cre e ke n Pr ai ri e C i t y, Nebras ka, o la Igles ia Saddle ba c k e n Ple a sa ntville ,Ve r mo nt . Au n co n s us grandes equipos pas t or a le s y sus va stos re c ur sos,e s t a s su p eri g l esi as enfrentan la continua luc ha de e nc ontr a r ma ne r a se f e c t i vas p ara p roveer el cuidado pas toral pa r a la ge nte que e s pa r te des u s c o ng reg aci o nes .EL GIGANTE DEL PÚLPITOA l gu no s p ast o re s e igles ias creen que la c la ve pa r a una igle sia c re c i e n t e es u n p ú l p i to fuer te. E s tán convencidos que si un ministro pue d e p re d i car d e al guna m anera dinám ica, la ge nte lle ga r á a la igle sia .L o s p a st o res escu chan s erm ones grabados de Chuc k Swindoll, Thoma sL o n g o Had d o n Robins on y s e dicen a s í mismos: Si tan sólo pudierap re di ca r com o E s i nt eresant e, a los pas tores s e les lla ma ba Pre dic a dor por losmi e mb ro s d e l a congregación. No hace m uc hos a ños la ge nte pudie r ah a b e r se p reg u n t ado cuando s e m ovía a una nue va c omunida d: “ ¿End ó n d e est á el mejor predicador del pueblo?” Hoy pre gunta n ¿quié nt i e n e l a mej o r mú s ica de adoración o quién ofre c e los me jore s progr a ma s p ara l o s n i ño s y los jóvenes ? Muchas igle sia s e stá n mur ié ndose deh a m b re esp i ri t u al m ente porque les hace falta la pre dic a c ión bíblic a .C a d a p ast o r n ecesita es tar dis pues to a inve r tir e l tie mpo ne c e sa r ioc a d a s emana en l a preparación para s er el me jor pre dic a dor posible .Y s i n emb arg o , l a predicación s ola no creará una c ongre ga c ión fue r te ,s a l u d ab l e y cari ños a.Y fi n al men t e, pero no m enos E L PA S T O RL a i mag en d el pas tor com o un m odelo vá lido pa r a e l ministe r io,d e n u evo est á g an ando aceptación des pué s de un pe r íodo donde lai g l e s i a en f at i zó l a adm inis tración y la efi c ie nc ia sobre e l c uida do yl a c omp asi ó n. La gente de hoy, tanto dentro c omo fue r a de la igle sia ,e s t á l leg an d o a estar m ás interes ada en la impor ta nc ia de re la c iona r sec on ot ro s. Lo s p as tores inician y ayudan a fa c ilita r a que lla s re la c ione sd e n t ro d e l a i g l esi a.L a p al ab ra p a s t or com o título no es gran c osa c omo pa pe l, e l pa pe ld e s e r p ast o r d e un rebaño de pers onas . De he c ho, la pa la br a pastorv i e n e d e l a p al ab ra latina pascere o pastor . Signific a “a lime nta r” . Sug i e re u n acercami ento holís tico a un m iniste r io que e s ta nto a ntiguoc omo co n t emp o ráneo.

14Unidad 1Fundamentos del Cuidado PastoralEl t é r mi no p a s t or s ólo s e encuentra una ve z e n la s e sc r itur a s de lNu e vo Te st ament o p ara identificar a la pers ona que toma la re sponsa b i l i d a d d el liderazgo espiritual de un Cuerpo de Creyentes nivel local.Efesios 4:11-12 dice: “Él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros,profetas; a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros, a fin de capacitar al pueblo de Dios para la obra de ser vicio, para edificar el Cuerpo de Cristo” (itálicas añadidas). Sin embargo, la metáfora del líder espiritual como pastor se encuentra muchas veces a través de la Escritura.En ninguna otra parte se establece más claramente el modelo para elministerio que en la imagen que Pedro crea para nosotros en 1 Pedro 5:1-4:A los ancianos que están entre ustedes, yo, que soy ancianocomo ellos, testigo de los sufrimientos de Cristo y par tícipe cone l l o s d e l a g l o ri a que s e ha de revelar, les r ue go e sto: cuiden comop a s tores el reb a ño de D ios que está a su cargo , no por obliga c iónn i po r amb i ci ó n de dinero, s ino con afán de se r vir, c omo Diosq u i e re. No sean tiranos con los que es tán a su c uida do, sino se a ne j e m p l o s p a r a e l re b a ñ o. A s í , c u a n d o a p a re zc a e l Pa s t o r s u p re m o ,u s t ed es reci b i rán la inm arces ible corona de glor ia ( itálicas añad i d a s).Aq u í s e o b s e r va c ó m o Pe d ro n o l o s l l a m a a s e r s u p e r v i s o re s , m a e s t ro s , p ro f et as o evan g elis tas . Su m etáfora prim ar ia pa r a los a nc ia nos del a i g l e s i a l o cal f u e “p a s tores del rebaño de Dios” .Ot r a s rel i g i o n es m undiales no utiliz an la pa la br a pastor. Aun la fej u d í a , q u e t i ene u n a r ica herencia edificada alre de dor de los te ma s de lp a s t o r, n o se ref i ere a s us rabinos de es ta m a ne r a . El té r mino pastorh a l l e g a d o a ser u n t í tulo s ingular cris tiano par a uno e n e l ministe r iop ro f e s i o nal . Y si n embargo ha s ido ignorado por muc hos que e stá nb u s c a n d o i co n o s co ntem poráneos . Se han ut iliza do va r ios títulos at r a vé s d e l o s si g l o s p ara aquellos en el m inis ter io c r istia no, ta le s c omoa n c i a n o, p á rroco, p redicador, ministro, evange lista, clérigo, sacerdote,re ve re n d o o ca p el l á n . Pero ningún nom bre o título de sc r ibe me jor e lp a p e l y resp o n sab i l i d ad del m inis tro que el término pastor.El p a s t o r E. Gl en n Wagner argum enta que se re tor ne a un é nfa siss o b re l a preo cu p aci ó n pas toral del clérigo.Co mo Esaú , nos otros los pas tores vendimos nue str a pr imoge n i t u r a c o m o p a s t o re s l l a m a d o s p o r Di o s p o r e l p o t a j e d e h a b i l i d a des y t r u co s dis eñados por los hum anos. He mos ma l e nte ndidoe l pap el d el p astor y lo hem os definido inc or re c ta me nte . He mosd e j ad o n u est ro fundam ento bíblico y teo lógic o. 1Ot ro past o r, Dav i d Wiers be, concuerda con e ste nue vo é nfa sis sobrel a p re o c up aci ó n p ast oral. “Los pas tores neces ita n e sta r c on la ge nte .Cu a l q u i e r acercami ento al m inis terio que redu c e o e limina e l c onta c tod e l p a s t or co n u n a am plia s ección de la congre ga c ión e stá fue r a de l

Una Introducción al Cuidado Pastoral15s e n d e ro b í b l i co”. 2 ¿Pudiera s er que el m ejor mode lo o ima ge n pa r a e lmi n i s t eri o h oy t o davía s e encuentra en la pa la br a bíblic a pastor?No p u ed es ent e nder el papel del m inis tro c r istia no sin e xa mina r lav i d a d e Jesú s. T h om as Oden dice:Del mi ni st eri o terrenal de Jes ús de Naza re t a pre nde mos los r udime n t os d el mi n i sterio cris tiano. La vis ión y pr á c tic a de l ministe r iode Jesús es significativo para toda visión y práctica cristiana del min i s t e ri o. Si el mi n is terio no puede s er clarame nte e sta ble c ido c omo lac on t i nu aci ó n d e l a intención y práctica propia de Je sús, pe rde mos sup re m i sa t eo l ó g i ca central. 3De l a p ro p i a i dentificación de Jes ús como “e l bue n pa stor” ( Jua n1 0 : 1 1) , h ast a su ejem plo de com pas ión y pre oc upa c ión por la ge nte e nl a s h i st o ri as d e l os evangelios , nos provee un e je mplo inspir a dor de lc u i d a do p ast o ral . El as unto de pas torear s er á disc utido e n má s de ta lle sen capítulo 6.El Des a rr ollo Histórico del C uidad o Pa stor alA l i n i ci o d el d e s arrollo de la igles ia primitiva e n He c hos, los a póst o l e s esco g i ero n g ente que s ería apar tada pa r a dir igir la s c ongre ga c ion e s l o cal es. Pab l o enlis ta los dones es piritua le s da dos a a que llos qued a r í a n l i d erazg o y dirección a la igles ia en Efe sios 4:11- 12: “ Él mismoc on s t i t u yó a u n o s, após toles ; a otros , profeta s; a otros, e va nge lista s; ya o t ro s, p ast o res y m aes tros , a fin de capacita r a l pue blo de Dios pa r al a o b ra d e ser v i ci o, para edificar el Cuerpo de Cr isto” . Robb Re dma nd i c e : “ L o s m o d o s p r i m a r i o s d e l c u i d a d o p a s t o r a l e n e l Nu e vo Te s t a me n t o co n si st e en la m utua edificación (oikodomē ) , á nimo (paraklēsis)y mu t u a d i sci p l i na (Mateo 18:15-17). El tr a ba jo de l c uida do pa stor a la q u í e s reco n o ci d o com o el trabajo de todo e l pue blo de Dios Pore l o t ro l ad o , el Nuevo Tes tam ento tam bién re c onoc e e l lla ma do únic od e p a s t o res, anci anos y obis pos , que es tán e ntre ga dos a l ministe r io dev i g i l ar y su p er v i sa r”. 4 El após tol Pablo es cr ibió los libros de 1 y 2 Timo t e o y Ti t o esp ec íficam ente para ins tr uir a pa store s y supe r visore s dec ómo cu i d ar a l a gente en la igles ia.En l a med i d a que los s iglos pas aron, la igle sia c ontinuó ponie ndou n é n f asi s so b re el m inis terio pas toral. Los e sc r itore s de l se gundo sigloc o m o C l e m e n t e d e Ro m a , Ig n a c i o y He r m a s , d e f i n e n e l o f i c i o p a s t o r a l . Te r t u l i an o , Or ígenes , Bas ilio, Gregorio de Nisa y Jua n Cr isóstomoa ñ a d i e ro n i nst r u cc iones a los pas tores de los siguie nte s 200 a ños. Pa r ae l q u i n t o si g l o l a igles ia s e había expandido a tr a vé s de toda Europad e l n o r t e y e n f re n t a b a e l d e s a f í o d e c r i s t i a n i z a r a l o s b á r b a ro s . L o s p a s t o re s i n st r u yero n a s us congregaciones a vivir sus vida s c r istia na s c onc omp asi ó n u n o s a otros en com unidad, como e je mplos a sus ve c inosn o c r ist i an o s. El Papa Gregorio el Grande, e n e l se xto siglo, e sc r ibió

16Unidad 1Fundamentos del Cuidado Pastoralu n d o c u m ent o t i t u l ado “Cuidado Pas toral”, donde de sc r ibe e l tr a ba jod e l p a s t o r co mo o f rec iendo dirección m oral y espir itua l a la igle sia a síc o m o t a mb i én a l o s q ue nos as is ten a la igles ia. 5Durante la Edad Media el cuidado pastoral con frecuencia fue limit a d o a t r a t ar co n l a penitencia propia por los pe c a dos c ome tidos. LaIg l e s i a Ro mana enf o có las energías del clero a administr a r los sie te sa c r a me n t os co mo med ios de s alud es piritual. Aunque Fr a nc isc o de A sísy Be r n a rdo d e C l araval m odelaron un m inis terio ta nto e spir itua l c omof í s i c o d e n t ro d e l a i g les ia, es te período de la histor ia de la igle sia sec a

11. La presencia del pastor en las crisis 177 12. La presencia del pastor en la celebración 195 13. La presencia del pastor en el sufrimiento humano 217 14. La presencia del pastor en medio de la muerte y los moribundos 239 Unidad 4: El pastor es una persona 261 15. El carácter y conducta del pastor 263 16.