21 Domingo VI De Pascua - HOMILETICA.IVE
21mayoTexto LitúrgicoDomingo VI de Pascua(Ciclo A) – 2017DirectorioExégesisHomiléticoSantos mación
PredicablesTextos Litúrgicos· Lecturas de la Santa Misa· Guión para la Santa MisaDomingo VI de Pascua (A)(Domingo 21 de mayo de 2017)LECTURASCuando la Ascensión del Señor se celebra el domingo siguiente, en este domingo VIde Pascua pueden leerse la segunda lectura y el Evangelio asignados al séptimodomingo.Les impusieron las manosy recibieron el Espíritu SantoLectura de los Hechos de los Apóstoles8, 5-8. 14-17En aquellos días:Felipe descendió a una ciudad de Samaría y allí predicaba a Cristo. Al oírlo y al verlos milagros que hacía, todos recibían unánimemente las palabras de Felipe. Porquelos espíritus impuros, dando grandes gritos, salían de muchos que estaban poseídos,
y buen número de paralíticos y lisiados quedaron curados. Y fue grande la alegría deaquella ciudad.Cuando los Apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que los samaritanos habíanrecibido la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. Estos, al llegar, oraron porellos para que recibieran el Espíritu Santo. Porque todavía no había descendido sobreninguno de ellos, sino que solamente estaban bautizados en el nombre del SeñorJesús. Entonces les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo.Palabra de Dios.SALMOSal 65, 1-3a. 4-7a. 16. 20R. ¡Aclame al Señor toda la tierra!O bien:Aleluia.¡Aclame al Señor toda la tierra!¡Canten la gloria de su Nombre!Tribútenle una alabanza gloriosa,digan al Señor: «¡Qué admirables son tus obras!» R.Toda la tierra se postra ante ti,y canta en tu honor, en honor de tu Nombre.Vengan a ver las obras del Señor,las cosas admirables que hizo por los hombres. R.El convirtió el Mar en tierra firme,a pie atravesaron el Río.
Por eso, alegrémonos en él,que gobierna eternamente con su fuerza. R.Los que temen al Señor, vengan a escuchar,yo les contaré lo que hizo por mí:Bendito sea Dios,que no rechazó mi oraciónni apartó de mí su misericordia. R.Entregado a la muerte en su carne,fue vivificado en el EspírituLectura de la primera carta del apóstol san Pedro3, 15-18Queridos hermanos:Glorifiquen en sus corazones a Cristo, el Señor. Estén siempre dispuestos adefenderse delante de cualquiera que les pida razón de la esperanza que ustedestienen. Pero háganlo con suavidad y respeto, y con tranquilidad de conciencia. Así seavergonzarán de sus calumnias todos aquellos que los difaman, porque ustedes secomportan como servidores de Cristo. Es preferible sufrir haciendo el bien, si esta esla voluntad de Dios, que haciendo el mal.Cristo murió una vez por nuestros pecados -siendo justo, padeció por los injustospara llevarnos a Dios. Entregado a la muerte en su carne, fue vivificado en el Espíritu.Palabra de Dios.ALELUIAJn 14, 23Aleluia.Dice el Señor: El que me ama será fiel a mi palabra,y mi Padre lo amará e iremos a él.Aleluia.
EVANGELIOYo rogaré al Padre,y Él les dará otro Paráclito Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Juan14, 15-21En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos:«Si ustedes me aman, cumplirán mis mandamientos. Y yo rogaré al Padre, y él lesdará otro Paráclito para que esté siempre con ustedes: el Espíritu de la Verdad, aquien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Ustedes, en cambio, loconocen, porque él permanece con ustedes y estará en ustedes.No los dejaré huérfanos, volveré a ustedes. Dentro de poco el mundo ya no me verá,pero ustedes sí me verán, porque yo vivo y también ustedes vivirán. Aquel díacomprenderán que yo estoy en mi Padre, y que ustedes están en mí y yo en ustedes.El que recibe mis mandamientos y los cumple, ese es el que me ama; y el que meama será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él.»Palabra del Señor.Volver Textos LitúrgicosGUION PARA LA MISAGuión VI Domingo de Pascua- Ciclo A- 21 de Mayo 2017Entrada:Celebramos hoy el sexto domingo de Pascua. Ya nos acercamos a los dos grandesacontecimientos con que la Pascua culmina: la Ascensión y Pentecostés. El mejormodo de prepararnos a esos grandes acontecimientos es participando dignamente de
este Santo Sacrificio de la Misa.Liturgia de la Palabra1 Lectura:Hechos 8, 5- 8. 14- 17Los samaritanos reciben la predicación de los apóstoles con entera docilidad, por esoreciben al Espíritu Santo por la imposición de las manos.Salmo Responsorial: 652 Lectura:1 Pedro 3, 15- 18 o bien 4, 13- 16El cristiano tiene que dar razón de la esperanza de la que goza, y así confesar elNombre de Cristo, aún en medio de la persecución.Evangelio:Juan 14, 15- 21 o bien 17, 1- 11aCristo promete al Espíritu Santo, que es el Paráclito, que significa Consolador. Élvendrá a nosotros si nosotros cumplimos los mandamientos, al igual que el Padre y elHijo.Preces: VI pascuaHermanos, confiando en las cosas admirables que hace el Señor por loshombres nos animamos a decirle:A cada intención respondamos cantando: Por las intenciones del Santo Padre, especialmente por sus proyectos apostólicos; yque los cristianos de todo el mundo se abran a su mensaje evangélico y vivan concoherencia la fe recibida. Oremos. Para que todos los cristianos sean cada vez más conscientes de la obra del EspírituSanto en las almasy en la historia y sean dóciles al plan divino para su propiasalvación. Oremos. Por los que se preparan a recibir el sacramento de la confirmación y por todos
nosotros ya confirmados para que vivamos nuestra vocación cristiana comoauténticos testigos de Cristo resucitado. Oremos. Por todos aquellos que están sumergidos en el sufrimiento, los que están solos yabandonados, los que sufren de depresión, para que el Espíritu Paráclito les lleve laconsolación. Oremos. Por nuestros seres queridos difuntos, para que el Señor los admita a vivireternamente en su Presencia. Oremos.Anhelando la presencia del Espíritu consolador, te pedimos Señor que nosasistas con tu poder en nuestras necesidades. Por Jesucristo nuestro Señor.Amén.Liturgia EucarísticaOfertorio:Lo que nosotros entregamos a Dios son sus mismos dones. Le ofrecemos nuestracapacidad de comprender, de amar y de unirnos a su Sacrificio. Presentamos:* Incienso y nuestra oración por los más necesitados de la Misericordia de Dios.* Pan y vino, substancias que han de convertirse, mediante las palabrasconsagratorias, en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.Comunión:El Corazón de Jesús se nos entrega en el Santo Sacramento para encender nuestroscorazones en el fuego de su amor.Salida:Vayamos a nuestros ambientes habituales, a nuestro hogar y a nuestro trabajo, con lafirme decisión de predicar el evangelio a todo aquel que tiene hambre y sed delsentido de la vida.(Gentileza del Monasterio “Santa Teresa de los Andes” (SSVM) San RafaelArgentina)
Volver Textos LitúrgicosInicioDirectorio HomiléticoSexto domingo de PascuaCEC 2746-2751: la oración de Jesús en la Última CenaCEC 243, 388, 692, 729, 1433, 1848: el Espíritu Santo, consolador/defensorCEC 1083, 2670-2672: invocar al Espíritu SantoLA ORACION DE LA HORA DE JESUS2746 Cuando ha llegado su hora, Jesús ora al Padre (cf Jn 17). Su oración, la máslarga transmitida por el Evangelio, abarca toda la Economía de la creación y de lasalvación, así como su Muerte y su Resurrección. Al igual que la Pascua de Jesús,sucedida "una vez por todas", permanece siempre actual, de la misma manera laoración de la "hora de Jesús" sigue presente en la Liturgia de la Iglesia.2747La tradición cristiana acertadamente la denomina la oración "sacerdotal" deJesús. Es la oración de nuestro Sumo Sacerdote, inseparable de su sacrificio, de su"paso" hacia el Padre donde él es "consagrado" enteramente al Padre (cf Jn 17, 11.13. 19).2748 En esta oración pascual, sacrificial, todo está "recapitulado" en El (cf Ef 1, 10):Dios y el mundo, el Verbo y la carne, la vida eterna y el tiempo, el amor que seentrega y el pecado que lo traiciona, los discípulos presentes y los que creerán en Elpor su palabra, la humillación y la Gloria. Es la oración de la unidad.
2749Jesús ha cumplido toda la obra del Padre, y su oración, al igual que susacrificio, se extiende hasta la consumación de los siglos. La oración de la "hora deJesús" llena los últimos tiempos y los lleva hacia su consumación. Jesús, el Hijo aquien el Padre ha dado todo, se entrega enteramente al Padre y, al mismo tiempo, seexpresa con una libertad soberana (cf Jn 17, 11. 13. 19. 24) debido al poder que elPadre le ha dado sobre toda carne. El Hijo que se ha hecho Siervo, es el Señor, elPantocrator. Nuestro Sumo Sacerdote que ruega por nosotros es también el que oraen nosotros y el Dios que nos escucha.2750 Si en el Santo Nombre de Jesús, nos ponemos a orar, podemos recibir en todasu hondura la oración que él nos enseña: "Padre Nuestro". La oración sacerdotal deJesús inspira, desde dentro, las grandes peticiones del Padrenuestro: la preocupaciónpor el Nombre del Padre (cf Jn 17, 6. 11. 12. 26), el deseo de su Reino (la Gloria; cfJn 17, 1. 5. 10. 24. 23-26), el cumplimiento de la voluntad del Padre, de su Designiode salvación (cf Jn 17, 2. 4 .6. 9. 11. 12. 24) y la liberación del mal (cf Jn 17, 15).2751 Por último, en esta oración Jesús nos revela y nos da el "conocimiento"indisociable del Padre y del Hijo (cf Jn 17, 3. 6-10. 25) que es el misterio mismo de lavida de oraciónEl Padre y el Hijo revelados por el Espíritu228 Antes de su Pascua, Jesús anuncia el envío de "otro Paráclito" (Defensor), elEspíritu Santo. Este, que actuó ya en la Creación (cf. Gn 1,2) y "por los profetas"(Credo de Nicea-Constantinopla), estará ahora junto a los discípul os y en ellos (cf. Jn14,17), para enseñarles (cf. Jn 14,16) y conducirlos "hasta la verdad completa" (Jn16,13). El Espíritu Santo es revelado así como otra persona divina con relación aJesús y al Padre.388 Con el desarrollo de la Revelación se va iluminando también la realidad delpecado. Aunque el Pueblo de Dios del Antiguo Testamento conoció de alguna manerala condición humana a la luz de la historia de la caída narrada en el Génesis, no podía
alcanzar el significado último de esta historia que sólo se manifiesta a la luz de laMuerte y de la Resurrección de Jesucristo (cf. Rm 5,12-21). Es preciso conocer aCristo como fuente de la gracia para conocer a Adán como fuente del pecado. ElEspíritu-Paráclito, enviado por Cristo resucitado, es quien vino "a convencer al mundoen lo referente al pecado" (Jn 16,8) revelando al que es su Redentor.Los apelativos del Espíritu Santo692 Jesús, cuando anuncia y promete la Venida del Espíritu Santo, le llama el"Paráclito", literalmente "aquél que es llamado junto a uno", "advocatus" (Jn 14, 16.26; 15, 26; 16, 7). "Paráclito" se traduce habitualmente por "Consolador", siendoJesús el primer consolador (cf. 1 Jn 2, 1). El mismo Señor llama al Espíritu Santo"Espíritu de Verdad" (Jn 16, 13).729 Solamente cuando ha llegado la Hora en que va a ser glorificado Jesúspromete la venida del Espíritu Santo, ya que su Muerte y su Resurrección serán elcumplimiento de la Promesa hecha a los Padres (cf. Jn 14, 16-17. 26; 15, 26; 16, 715; 17, 26): El Espíritu de Verdad, el otro Paráclito, será dado por el Padre en virtudde la oración de Jesús; será enviado por el Padre en nombre de Jesús; Jesús loenviará de junto al Padre porque él ha salido del Padre. El Espíritu Santo vendrá,nosotros lo conoceremos, estará con nosotros para siempre, permanecerá connosotros; nos lo enseñará todo y nos recordará todo lo que Cristo nos ha dicho y darátestimonio de él; nos conducirá a la verdad completa y glorificará a Cristo. En cuantoal mundo lo acusará en materia de pecado, de justicia y de juicio.1433 Después de Pascua, el Espíritu Santo "convence al mundo en lo referente alpecado" (Jn 16, 8-9), a saber, que el mundo no ha creído en el que el Padre haenviado. Pero este mismo Espíritu, que desvela el pecado, es el Consolador (cf Jn15,26) que da al corazón del hombre la gracia del arrepentimiento y de la conversión(cf Hch 2,36-38; Juan Pablo II, DeV 27-48).
1848 Como afirma S. Pablo, "donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia" (Rm5,20). Pero para hacer su obra, la gracia debe descubrir el pecado para convertirnuestro corazón y conferirnos "la justicia para vida eterna por Jesucristo nuestroSeñor" (Rm 5,20-21). Como un médico que descubre la herida antes de curarla, Dios,mediante su palabra y su espíritu, proyecta una luz viva sobre el pecado:La conversión exige la convicción del pecado, y éste, siendo una verificación dela acción del Espíritu de la verdad en la intimidad del hombre, llega a ser al mismotiempo el nuevo comienzo de la dádiva de la gracia y del amor: "Recibid el EspírituSanto". Así, pues, en este "convencer en lo referente al pecado" descubrimos una"doble dádiva": el don de la verdad de la conciencia y el don de la certeza de laredención. El Espíritu de la verdad es el Paráclito (DeV 31).1083Se comprende, por tanto, que en cuanto respuesta de fe y de amor a las"bendiciones espirituales" con que el Padre nos enriquece, la liturgia cristiana tieneuna doble dimensión. Por una parte, la Iglesia, unida a su Señor y "bajo la acción elEspíritu Santo" (Lc 10,21), bendice al Padre "por su Don inefable" (2 Co 9,15)mediante la adoración, la alabanza y la acción de gracias. Por otra parte, y hasta laconsumación del designio de Dios, la Iglesia no cesa de presentar al Padre "laofrenda de sus propios dones" y de implorar que el Espíritu Santo venga sobre estaofrenda, sobre ella misma, sobre los fieles y sobre el mundo entero, a fin de que porla comunión en la muerte y en la resurrección de Cristo-Sacerdote y por el poder delEspíritu estas bendiciones divinas den frutos de vida "para alabanza de la gloria de sugracia" (Ef 1,6).“Ven, Espíritu Santo”2670 "Nadie puede decir: '¡Jesús es Señor!' sino por influjo del Espíritu Santo" (1 Co12, 3). Cada vez que en la oración nos dirigimos a Jesús, es el Espíritu Santo quien,con su gracia preveniente, nos atrae al Camino de la oración. Puesto que él nosenseña a orar recordándonos a Cristo, ¿cómo no dirigirnos también a él orando? Por
eso, la Iglesia nos invita a implorar todos los días al Espíritu Santo, especialmente alcomenzar y al terminar cualquier acción importante.Si el Espíritu no debe ser adorado, ¿cómo me diviniza él por el bautismo? Y sidebe ser adorado, ¿no debe ser objeto de un culto particular? (San GregorioNacianceno, or. theol. 5, 28).2671 La forma tradicional para pedir el Espíritu es invocar al Padre por medio deCristo nuestro Señor para que nos dé el Espíritu Consolador (cf Lc 11, 13). Jesúsinsiste en esta petición en su Nombre en el momento mismo en que promete el dondel Espíritu de Verdad (cf Jn 14, 17; 15, 26; 16, 13). Pero la oración más sencilla y lamás directa es también la más tradicional: "Ven, Espíritu Santo", y cada tradiciónlitúrgica la ha desarrollado en antífonas e himnos:Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos elfuego de tu amor (cf secuencia de Pentecostés).Rey celeste, Espíritu Consolador, Espíritu de Verdad, que estás presente entodas partes y lo llenas todo, tesoro de todo bien y fuente de la vida, ven, habita ennosotros, purifícanos y sálvanos. ¡Tú que eres bueno! (Liturgia bizantina. Tropario devísperas de Pentecostés).2672 El Espíritu Santo, cuya unción impregna todo nuestro ser, es el Maestro interiorde la oración cristiana. Es el artífice de la tradición viva de la oración. Ciertamente haytantos caminos en la oración como orantes, pero es el mismo Espíritu el que actúa entodos y con todos. En la comunión en el Espíritu Santo la oración cristiana es oraciónen la Iglesia.Volver Direc. Homil.Inicio
Exégesis· P. José María Solé - Roma, C.F.M.HECHOS 8, 5-8. 14-17:Es una página hermosa de la expansión del Evangelio más allá de Jerusalén y deJudea:— Y precisamente la persecución en la que ha perdido la vida Esteban servirá deocasión providencial para que los mensajeros del Evangelio lleven la luz de la fe anuevas zonas. Les había dicho el Maestro: «Os entregarán a los tribunales, osazotarán en las Sinagogas. Cuando os persigan en una ciudad huid a otra» (Mt 10,17. 23).— Fieles a esta norma del Maestro, los perseguidos en Jerusalén «se dispersaron porlas regiones de Judea y Samaria; e iban de un lugar a otro predicando la Palabra» (v4). El diácono Felipe, el más cercano a Esteban (Act 6, 5) en ideología y en espíritu,huyendo de la persecución de Jerusalén se encamina a Samaria. Con su predicacióny los milagros que la acompañan gana a los samaritanos a la fe en Jesús-Mesías (58). No será ésta la única vez en la historia de la Iglesia en que un plan de persecucióny exterminio proyectado por los hombres queda trocado por la Providencia de Dios enplan de gracia y salvación. El Mensaje del Evangelio toma otros caminos. Losmensajeros se desinstalan porque el ímpetu del Espíritu los impele a nuevasconquistas.— Aquella vez la persecución no iba directamente contra los Apóstoles (8, 1). Estos,más respetuosos con la Ley Mosaica y las Tradiciones que los helenistas, no sonmolestados en aquel motín que costó la vida a Esteban. Pedro, en su calidad dePastor supremo, gobierna e inspecciona los nuevos núcleos o comunidades cristianasque van surgiendo. Conocedor de los éxitos del diácono Filipo en Samaria, se dirigecon Juan a la nueva Comunidad para administrar a los neófitos la Confirmación (16),completar la organización y desarrollo de la nueva Comunidad cristiana.1 PEDRO 3, 15-18:
San Pedro adoctrina a los neófitos y les da normas de conducta para con losperseguidores.— Bien que la persecución nace de la malicia o de la ignorancia de los perseguidores;mediante ella Dios realiza sus planes salvíficos (17) y trueca en bien lo que loshombres planean para mal. En la persecución se acrisola el cristianismo y brilla condestellos más fúlgidos la fe.— Cuanto al comportamiento que el cristiano debe tener frente a los enemigos yperseguidores, San Pedro nos proporciona este magnífico programa:a) Fe consciente, luminosa y radiante: «Siempre dispuestos a dar respuesta a quienos pregunte acerca de la esperanza que profesáis» (15). El cristiano no tiene otrasarmas que la verdad. Él la expone a vista de todos con hidalguía. Sin orgullo y sincomplejos. El mensaje, del Evangelio presentado con nitidez desarma a quienes porignorancia o prejuicios persiguen a los cristianos. b) A la vez deben proceder con«suavidad y respeto (16a). La verdad se expone, no se impone. El buen cristiano,teólogo, apologista, misionero, testigo, mártir, a los no cristianos y aun a los que niaceptan el Evangelio ni respetan a los fieles, él debe siempre amarlos y respetarlos.c) Conducta intachable: «Proceded siempre con buena conciencia» (16 b). Tal debeser la luz de nuestra vida cristiana, que ella por sí sola disipe la niebla de todas lascalumnias. Si nos atenemos a este programa seguro que la persecución no serádañosa a los fieles. La primera persecución, la que causó la muerte de Esteban,produjo al poco como fruto la conversión de Saulo, sin duda el más fiero de cuantosse oponían al Protomártir. El Concilio nos recuerda: «Más aún, la Iglesia confiesa quele han sido de mucho provecho y le pueden ser todavía de provecho la oposición yaun la persecución de sus contrarios (G. S. 44). La Iglesia sabe por fe y porexperiencia de siglos: Etian plures efficimur quoties metimur a vobis; semen estsanguis cristianorum. (Ter Apolog 5, 103.)— Notemos también en la pericopa que hoy leemos dos testimonios que nos daPedro de la divinidad de Cristo: a) Aplica a Cristo-Jesús lo que Isaías (8, 12) dice deYahvé (15). b) Distingue en Jesús la doble naturaleza: la mortal de su carne y laDivina de su Espíritu (18).JUAN 14, 15-21:En el Discurso de despedida Jesús hace a sus discípulos preciosas promesas:— Promesa de enviarnos el Espíritu Santo: Reitera Jesús esta promesa y denomina
con varios títulos al divino Espíritu que el Padre nos dará y que morará siempre ennosotros (16). Es el Espíritu Paráclito: Consolador-
Guión VI Domingo de Pascua- Ciclo A- 21 de Mayo 2017 Entrada: Celebramos hoy el sexto domingo de Pascua. Ya nos acercamos a los dos grandes acontecimientos con que la Pascua culmina: la Ascensión y Pentecostés. El mejor modo de prepararnos a esos grandes acontecimientos es participando dignamente de
Domingo VI de Pascua Ciclo C) – 2016. Textos Litúrgicos · Lecturas de la Santa Misa · Guión para la Santa Misa Domingo VI de Pascua (C) (Domingo 1 de mayo de 2016) LECTURAS Cuando la Ascensión del Señor se celebra el domingo siguiente, en este domingo VI de Pascua pueden leerse la segunda lectura y el Evangelio .
domingo Vicente Collado Bertomeu CICLO A. Vicente Collado Bertomeu Cinco homilías para cada domingo Ciclo A ALAS (Huerto de Enseñanzas) . VI Domingo de Pascua. 193 El Espíritu de la Verdad Volvió a la vida por el Espíritu La alternativa de Jesús Dar razón de nuestra esperanza .
Ni Antruejo sin luna, ni feria sin puta, ni piara sin artuña: No hay Carnaval sin luna, ni Semana Santa a oscuras. No hay Carnaval sin Cuaresma. Pascua de Antruejo, Pascua bona, cuanto sobra a mi señora tanto dona; Pascua de flores, Pascua mala; cuanto sobra a mi señora, tanto guarda.
VI Lunes de Pascua D. infra-octava de la Ascensión, Jn 15, 26-27; 16, 1-4 VI Sábado de Pascua Quinto de Pascua, Jn 16, 23-30 IV Lunes de Cuaresma Vigésimo después de Pentecostés, Jn 4, 46-53 V Jueves de Cuaresma Domingo de Pasión (I), Jn 8, 46-59 Navidad Evangelio del Nacimiento y del Advenimiento (I y II), Jn 1,1-14 Primero de Cuaresma (II),
Domingo VI de Pascua Ciclo A Hno. Ricardo Grzona, frp PRIMERA LECTURA: Hechos 8, 5-8. 14-17 SALMO RESPONSORIAL: Salmo 65, 1-3ª. 4-7a. 16-21 SEGUNDA LECTURA: 1 Pedro 3, 15-18 Invocación al Espíritu Santo: Ven Espíritu Santo, Ven a nuestra vida, a nuestros corazones, a nuestras conciencias.
Domingo VI de Pascua Ciclo C Hno. Ricardo Grzona, frp Dra. María Verónica Talamé, frp PRIMERA LECTURA: Hechos de los Apóstoles 15, 1-2.22-29 SALMO RESPONSORIAL: Salmo 66, 2-3.5-6.8 SEGUNDA LECTURA: Apocalipsis 21, 10-14.22-23 Invocación al Espíritu Santo: Ven Espíritu Santo, Ven a nuestra vida, a nuestros corazones, a nuestras conciencias.
Deborah L. Pascua Chicago, IL 60607 Pascua.law@gmail.com RESEARCH INTERESTS Women in Policing EDUCATION School of Police Staff and Command, December 2004 - Northwestern University Center of Public Safety JD, May 1989 -John Marshall Law School, Chicago, IL MBA Instructional Design/Financial Fraud, May 2003 - Saint
1.2 The modelling is intended to inform an investment strategy based on an active asset management approach where the Council seeks to make investment decisions that are informed by an understanding of the financial performance of the stock, and the extent to which it delivers the Council’s social housing objectives. In this way decisions can strengthen the Business Plan and contribute to .
