PAGINA OFICIAL DE ALFRED ASÍS

cumplido hasta este punto con lo prometido, y siendo ya es una épica y un canto de gesta lorealizado, la obra en realidad recién aquí comienza.11.Constituye verdaderamente una genialidad estos enlaces y puentes, que cumplenprecisamente con lo que reza el programa que Alfred Asís y muchos colaboradoresesparcidos a lo largo y ancho del mundo impulsan; cual es traspasar fronteras y construiruna paz urgente, necesaria y infalible, en este caso tomando la vida de una persona delmundo religioso.El movimiento efectivamente traspasa y une fronteras, porque no solo es universal en lamedida en que pueden participar personas sin distingos de géneros, razas, credos oideologías; sino porque no se confina a un área del arte, ni siquiera a un único campo de lacultura o a una actitud humana determinada, sino que en este caso traspasa fronteras a uncampo tan amurallado como es la religión.Siendo así este es un libro colmado de bendiciones, de regocijos, de exaltaciones delalma, que es lo mejor que podemos propiciar que ocurra en el mundo. Donde cada personaha exhalado su mejor aliento, la sensibilidad más pura, donde se ha acunado la sinceridadmás ardua para decirla con la voz más confidente y cristalina y en donde ha podido escogerel mejor hálito y el susurro más cálido.Este libro así concebido es un edén donde se han prodigado las mejores flores naturalesy legítimas, porque cada quien participa libre y dichoso de hacerlo, sintonizando con lobueno que hay en sí mismo, dejando aflorar el bien y el reconocimiento del bien de un serhumano providencial.12.Este es un libro jardín de múltiples y variadas flores, muestra grandiosa del espírituhumano, cuando desde la poesía se elevan voces que vienen desde distintas partes delmundo, de cada aldea y posada en el camino, en lenguas diferentes, en ritmos, compases ytemperamentos distintos que juntados hacen aquella sinfonía de todas las voces reunidasentonando un canto unánime de gratitud.Y es que hablar de la Madre Teresa propicia evocar las mejores flores. Las más lucidas,frescas y fragantes, exige al lenguaje su tono más afable, más comprometido y más tierno.Es ir a buscar las palabras en las fuentes más despejadas y transparentes. En los arroyosmás calmos y apacibles.Y que este sea un libro poblado de anhelos, ilusiones y bienaventuranzas, una luzradiante, donde todos sin excepción han elevado un deseo de bien, de esperanza y de fe,donde cada quien en cada poema ha puesto su mejor sentimiento y emoción, la flor másdepurada y expresiva que es capaz de concebir su ser.16

13.Pero no solo eso: ha hecho posible que ante una invocación tan fecunda como esta seprodujera que, por ejemplo, en México la profesora Brenda Bernal Sánchez, propiciara quejunto a las profesoras y profesores de los establecimientos educacionales del Estado deMéxico, esta idea surgida en el ámbito de la poesía se trasladara al ámbito pedagógico.En donde al tomar conocimiento de la convocatoria implementara una estrategia y unametodología propicias para hacer que niños y jóvenes escribieran sus textos realizandoobras de bien y acciones de servicio a la comunidad con los más pobres, para luego reciéncomponer sus poemas sobre la base de la experiencia vivida.Se tiene así una evidencia de cómo una idea surgida en el ámbito de la poesía traspasaal ámbito pedagógico pero ya en el orden formal de la institucionalidad educativa, que ocurrecuando las propuestas son cabales, luminosas y sin condicionamientos de naturalezacrematística.Alfred Asís, de este modo se erige en un adalid, en un pálpito y en una corazonadauniversal, en una vibración telúrica significativa en razón del bien, la verdad y la belleza, enuna sensibilidad puesta al servicio de la solidaridad humana y de amor al prójimo.14.¿De qué modo? Permitiendo a quienes componen sus textos como a quienes se recreanen ellos ahondar en vidas y trayectorias como las de la Madre Teresa que consagró su vidaa auxiliar a los pobres e indefensos.Quien siempre estuvo en donde había el dolor más acervo, en medio del sufrimiento másatroz de la gente. Con un respeto absoluto a la dignidad y al valor de toda vida humana.Quien no cejó en el alivio del mal, donde la naturaleza se contorsiona y retuerce hasta ellímite de lo insoportable dentro de la persona que lo sufre y padece y también fuera de ella.Quien fundó hogares para personas con sida, con lepra, con tuberculosis. Y hospicios paramoribundos.Es decir quien estando aquí en este mundo terrenal bajó y entró a los infiernos, a dondemuchos de nosotros no quisiéramos ni siquiera pensar que existe, mucho menos ver, y peoraún hacerse responsables de ellos. Y ella lo hizo. ¿No tiene esto un valor más allá del mito yla leyenda? ¿Cómo no ha de ser edificante y trascendental acercarse a vidas de esaformidable dimensión?15.La Madre Teresa nació el 26 de agosto del año 1910 en Uskub, actual Stopie enMacedonia, de origen albanés, aunque después se nacionalizara hindú. Su nombreoriginario era Agnes y junto con sus apellidos se traduce como “Capullo de rosa” y “Pequeñaflor”. Y esa es la real significación que tiene su nombre y su presencia en nuestras vidas.17

Siendo niña tenía tan buena voz de soprano que en el coro de su parroquia era la solista.Y su afición a la música era tan grande que cuando el director del coro por algún motivo noasistía era ella quien dirigía al grupo. Muy joven sintió y supo que su llamado era serreligiosa.Fundó la congregación religiosa de las Misioneras de la Caridad en Calcuta el año 1950.Y en 1955 abrió el “Hogar del Niño del Inmaculado Corazón”. Y luego casas para atenderenfermos abandonados y hospitales para moribundos. Desde entonces se empezó areconocerla como una santa viviente y quien el año 1979 se le otorgara el Premio Nobel dela Paz.Pero ella misma se definió con estas palabras: “Yo solo soy una mujer que reza”. Es decirtodo lo que ella hizo fue adorar a Dios, su acción era producto de su oración, quien murió el5 de septiembre del año 1997. El Papa Juan Pablo II la definió así: “Una pequeña mujerenamorada de Dios”.16.Vale evocarla entonces como se hace en este libro para tener un sentido más palpablede la historia. Así: ¿cuántos por ejemplo no hubiéramos querido estar en la época en queviviera San Francisco de Asís, y hasta conocerlo viéndolo con nuestros propios ojos? Nomenos significativa y legendaria resulta esta época con el paso por ella de la vida y obra dela Madre Teresa, en los días que nuestras vidas coincidían con la vida de ella.En quien su desvelo eran los indigentes. Los pobres más pobres, aquellos que todo lohan perdido. Que están arrojados en los lugares desolados, bajo los puentes, entre losdeshechos, y en el más cruel abandono, empezando por el abandono de ellos mismos y eldesinterés por sus propias vidas.De allí que ella dijera: “La mayor enfermedad es el sentirse no querido”, de guiñaposhumanos hasta donde ya no alcanza ninguna categorización ni la reivindicación de lasciencias sociales, y solo cabe una gran piedad, donde allí aparece ella, aliviándolos yponiendo su inmensa cuota de sacrificio y abnegación, en plena identificación con susexistencias.Donde si hubiera sido posible que con sus dedos y sus manos ella pudiera haberretorcido y eliminado el dolor extrayéndolo de los cuerpos y sus almas a costa de su vida,aunque quedara lacerada, llagada o yerta sin lugar a dudas lo hubiera hecho.17.Recoger personas menesterosas, desahuciadas, moribundas de los basurales y lavarlos,alimentarlos, darles cariño solo concebible inspirados, invocando y siguiendo el camino deJesús.Jamás se detuvo a pensar si lo merecían. Si era justo hacer eso con ellos porque habíansido o buenos o malos. Si habían sido esto o lo otro como conducta moral.18

Sí quizá había personas malas que su deplorable condición era porque tenían que pagarpor alguna culpa cometida, eso jamás se preguntó para ayudarlos. Su cariño a toda la genterechazada, a todos aquellos arrojados a las calles fue incondicional, generoso y sincero.Si algunos tal vez eran criminales, y que era mejor que así redimieran sus fechorías,tampoco se le cruzó por su mente. Por eso, en ella Jesús, bajo cuya invocación ella actuó,es lo más dulce, lo más noble y redentor.De allí que entre el dilema justicia o caridad cabe reflexionar que si no hemos podidohacer que este sea un mundo justo, hagamos que por lo menos sea un mundo piadoso ycaritativo.18.Un hospital para moribundos y enfermos terminales, así de simple, ¿qué es? Un abismopero también un templo, un ara, un lugar sagrado. Una atalaya, una frontera, la mássuprema de las fronteras. Y hay que tener el alma de capullo de rosa, como ella la tuvo; depequeña flor, absoluta e indestructible para concebirlo, establecerlo y hacerlo permanentesen el tiempo a lo largo y ancho del mundo.Y para resistir en él y con él. Hospital ya no para la esperanza de curarse, sino paradespedirlos del mundo y de esta vida. A fin de que se lleven de este lugar siquiera unamirada fraterna, solidaria, un gesto de identificación con su drama. Un recuerdo suave yojalá que una noción de hermandad.Pero, ¿el alma del que queda y está ahí, cómo queda? ¡El alma de quienes lo viven cadadía, como lo vivió la Madre Teresa! ¿Qué tendría que ser uno o una allí? A eso se llamasantidad.Sacrificar la propia vida, no solo para recogerlos lavarlos, curarlos, atenderlos cada horadel día sino para traspasar con ellos esa frontera y regresar. Allí es cuando uno se acobarda,se agazapa y nos choca diente con diente. Pero, ¿qué habrán sentido quienes morían en tusbrazos? Al desfallecer un alivio fresco, como que ya desde aquí estaban junto a Dios.19.A veces dudó. ¿Y quién no? A veces no encontró a Dios. Pero, ¿cómo se podría serinquebrantable en esas condiciones? A veces estaba en una completa oscuridad. Lo queagrega más verdad y heroísmo a sus actos.Porque: ¿quién no duda no es humano y mucho menos representa bien al génerohumano? Ella también dudó. Pero seguía recogiendo moribundos de los basurales ylimpiando sus heridas.Hacer esto con la mayor convicción, sinceridad y verdad, pese a que se duda, aunquepor un breve momento, iluminados por una fe que en algún momento desaparece y lucha sinapagarse,

– Yo tampoco lo haría por un millón de dólares. Pero por amor sí. Y es en esta frase que está la clave, en este pasaje aparentemente simple y hasta fútil, que se contiene toda la significación del apostolado de la Madre Teresa, tan necesario, urgente y fundamental en la actual sociedad de consumo. 7. No se arredraba la Madre Teresa ante la lepra, como tampoco ante el sida, ni ante el .