Hadithi Hamsini Na Mbili Za Matukio Makuu Katika Bibilia
Hadithi Hamsini Na Mbili Za MatukioMakuu Katika BibiliaMwandishi Ni:Dk. Bill MounceA Swahili Translation By:Rev Patrick Njuguna, www.breakthroughnetworks.weebly.comImeletwa Kwako Na Marafiki Zako Kutoka:BiblicalTraining.org
Orodha Ya YaliyomoMifululizo Ya Utangulizi . 41.Uumbanji na Mungu. 52. Uumbaji na sisi . 113. Kuanguka . 184. The mafuriko . 265. Ibrahimu Mkataba . 336. Yusufu . 407. Musa na Mapigo . 478. The Amri kumi . 559. uwepo wa Mungu. 6310. Utakatifu wa Mungu (Law) . 7011. Kuuzwa Kati ya Mungu (Kumbukumbu) . 7712. Waamuzi. 8313. Mungu ni Mfalme (1 Samweli) . 9014. Daudi na Goliathi . 9915. Zaburi 23 . 10716. Mapambano na Confession (Zaburi 51) . 11517. Sulemani - Wise na Foolish (Mithali) . 12218. Ayubu . 13019. Eliya . 13620. Isaya na Utakatifu wa Mungu . 14321. Isaya 53. 14822. Mika . 15423. Hosea . 16224. Habakuki . 16925. Yeremia na Ezekieli . 17726. Maombolezo . 18327. Kuzaliwa kwa Yesu . 19128. Yohane. 19729. Nikodemo . 20330. Heri . 21031. Bwana Swala . 21632. Kutafuta Mungu . 22233. Uungu wa Kristo . 22734. Uanafunzi . 23335. Greatest Amri . 23936. Eschatology . 244Hadithi Hamsini Na Mbili Za Matukio Makuu Katika Bibilia2
37. Roho Mtakatifu . 25038. Meza ya Bwana . 25739. Kifo na Ufufuo . 26340. Agizo Kuu . 26941. Pentekoste . 27642. Kanisa . 28443. Kuhesabiwa haki . 29544. The Grace ya Kutoa . 30245. Mkristo Furaha . 30946. Unyenyekevu . 31747. Kila andiko lenye pumzi ya Mungu . 32448. Waebrania . 33249. James na Tongue . 34050. 1 Petro (Mateso na Mbinguni) . 34751. 1 Yohana na Upendo wa Kikristo. 35452. Ufunuo. 361Hadithi Hamsini Na Mbili Za Matukio Makuu Katika Bibilia3
Mifululizo Ya UtanguliziNataka kusema maneno machache ya utangulizi wa mfululizo huu wa mahubiri. Nilipogundua kwamba nitaachamafundisho katika seminari na nilitaka kuingia katika madhabahu amapo ndio kwangu, 1ya mifululizo ambayonilitaka kufanya ilikuwa ni ' Hadithi hamsini na mbili za Matukio makuu ya Biblia. Hili ni jambo ambalo nimekuwana hamu ya kupata wakati wa baadaye na sasa ni wakati wa kufanya hivyo. Hivyo basi tutaanza kuhusu matukiohamsini na mbili makubwa au hadithi hamsini na mbili kuu katika Biblia. Pengine tangu wakati wa matengenezo yaKanisa hakujawa wakati wa ujinga kuhusu Biblia kama ilio sasa katika Amerika ya leo. Kwa bahati mbaya katikamaeneo mengi, sio yote, lakini katika maeneo mengi kanisa ni maili moja kwa upana na inchi moja kwa urefu na hiisio jinsi Mungu alivyokusudia iwe.Nilisikia kuhusu mchungaji ambaye alikuwa akiongea katika mkutano na akachukua utafiti wa watu. Moja yamaswali yeye aliuliza ilikuwa, 'Biblia ina hadithi kuhusu mtu ambaye alimezwa na samaki mkubwa. Alikuwa nani?Asilimia themanini ya watu katika kundi hilo, kwa ushujaa wakasema, 'Pinocchio!' Marla aliniambia tukiwa badokatika ibaada kwamba swali hilo bado liliulizwa katika kanisa ambako alihundumu katika Kusini mwa California nawao pia walikuwa na jibu hilo; kundi la vijana; watoto waliokua katika kanisa walidhani ilikuwa Pinocchio.Mchungaji aliendelea kusema kwamba kuna alama iliokuwa katika mwishoni mwa uwanja wa mpira, nyuma yalango la ngoli, kulikuwa na ishara, alikuwa na Yohana na 3 na alama na kumi na sita imeandikwa juu yake.Aliwauliza watu, 'Je, hiyo husimamia kuwa?' Walichangazwa zaidi juu ya hili; hawakuwa na uhakika. Lakini wengiwalijibu kwamba ilikuwa uzito wa John Madden. Wengine walidhani ilikuwa baadhi ya maelekezo isiyo ya kawaidakwenda kwa msalani. Mimi sina utani! Hawakuwa na ufahamu kwamba ulikuwa mstari wa Biblia.Kujua kusoma na kuandika BibliaTunaishi katika nyakati za ujinga kuhusu Biblia, hivyo nataka kuhakikisha kuwa tunajua hadithi. Biblia ina sehemukubwa ya mafundisho yake kwa njia ya hadithi nami nataka kuhakikisha kwamba sisi wote tunajua hadithi katikaBiblia. Nataka kuhakikisha kwamba sisi wote tunajua hadithi hamsini na mbili za msingi katika Biblia.Umuhimu wa KitheologiaPia nataka kuhakikisha kwamba tunajua theolojia. Maana ya hadithi si tu maana ya kufikisha hadithi, lakinikufikisha kitukilicho na umuhimu wa kitheolojia; umuhimu wa kitheolojia. Mimi nataka kuhakikisha tunajuakwamba. Unajua ni juu ya nini, kwa mfano, hatua nzima ya kitabu cha Yona kinazungumzia? Je, unajua kwambasamaki hapa haina umaarufu kabisa. Ni ya umuhimu kidogo sana katika hadithi hii yote. Yona alikuwa Myahudi naWayahudi wa wakati huo waliamini kuwa Mungu alikuwa tu Mungu wa Israeli, kijiografia na kikabila. Na hivyowakati Mungu anaelezea Yona kuhusu kwenda kwa watu wa Ninewi na kuhubiri, Yona anasema, 'Haiwezekani,wao siyo Wayahudi! Mungu, huwezi kuwa na haja nao, wao ni Mataifa. Mimi najua kile nitafanya. Itabidi nikimbiekutoka mipaka ya kawaida ya Israeli kwa sababu ndipo Mungu hataweza kunipata. Hatua ya Kitabu cha Yona nikwamba Mungu ni mkubwa kuliko Israeli kijiografia na kikabila. Hilo ndilo namaanisha wakati nasema kwambatheolojia inakuja kwa njia ya hadithi. Nataka kuhakikisha kwamba tunayajua hayo.Muundo Wa Jumla wa BibliaTatu, nataka kuhakikisha kwamba sisi sote tuko na ufahamu wa muundo wa jumla wa maandiko. Maandiko katikamaana halisi, ni hadithi ya kwanza. Inaanza katika Uumbanji na kuishia katika mbingu mpya na dunia mpya nakuishi uso kwa uso na Yesu. Hii ni hadithi ya kwanza, na nadhani mara nyingi sana tunajua vipande vipande lakinihatujui ambapo zinaingiana. Nataka kuhakikisha kwamba tunaelewa kati yake na ambapo vipande huingiana, hivyokwa kipindi kifuatacho cha jumbe hamsini na mbili tutazungumzia kuhusu hadithi hizo.Hadithi Hamsini Na Mbili Za Matukio Makuu Katika Bibilia4
1.Uumbanji na MunguKwanza tutaangalia katika Mwanzo, Sura ya kwanza. Ni vizuri kila wakati kuanza mwanzoni, hivyo nataka kuanza naMwanzo 1 na hadithi ya Uumbanji. Mwanzo 1 ni moja ya sura mbili au tatu muhimu zaidi katika Biblia nzima, kwasababu huweka msingi kwa karibu kila kitu ambacho huja baada yake.Kama ukisoma kupitia Agano la Kale na katika Jipya, unaweza kuona waandishi tena na tena wakirejea kuhusuUumbanji na kuunganisha ukweli kuhusu uumbanji uliotenda kazi katika muda wao na katika hali zao. Mwanzo 1inafanya kazi ya ajabu ya kuweka msingi kwa maandiko mengine mengi. Kwa kweli, inaitenda kazi hiyo nzuri, na piahivyo kamili kwa theolojia, nilijaribu niwezavyo, lakini Siku yaweza kuibana ndani ya dakika thelathini. Ninamatumaini kwamba sitafanya hivyo kwa vifungu nyingine vyovyote, lakini tutaigawanya Mwanzo 1 katika mahubirimawili tofauti. Kuna utajiri mwingi sana hapo.Mwanzo 1, pamojana kuwa kamili, ni yenye utata sana. Ni yenye utata kwa sababu kwa baadhi ya watu,wanasema kuwa hailingani na sayansi. Na kwamba inaleta utata. Nilikuwa nikisoma ufafanuzi wa ajabu juu yaMwanzo; ndio bora zaidi ya zile nimepata katika maisha yangu. Mimi nilikuwa naifurahia; ilikuwa yenye kitheolojia;ilikuwa yenye kueleza maandishi, na mwandishi akafika sehemu ambapo alikuwa akizungumza juu ya Siku ya sita.Je, ni Siku ya sita zenye vipindi vya saa ishirini na nne? Je, ni vipindi sita? Ni muundo wa fasihi wa kufanya kwelitheolojia hiyo? Alikuwa anajaribu kufanya kazi na maswali hayo. Akasema jambo la kushangaza zaidi. Alisema,'Karibu wanasayansi wote wanakubaliana kwamba dunia haikuumbwa kwa Siku ya sita, hivyo ni wazi kwamba hikisio kile Mwanzo inafundisha.' Nami nikaitazama, na nikawaza, ' huzuni jema! Huyu ni msomi wa kiwango cha juuambaye ni wa Kiinjili kabisa lakini anamwabia Mungu kwamba kwa sababu ya kile wanasayansi hufikiri, kwambaMungu hakuweza kuumba ulimwengu katika Siku ya sita ya saa ishirini na nne. Nilishtuka wakati niliposoma hiyo.Basi kumbuka kuna utata na sisi tunafaa kuwa na ufahamu huo.Kuna pia utata kuhusu Mwanzo 1 katika kanisa, na kuna watu wa dunia changa na watu wa dunia kuu na mjadalahuo wote. Lakini msimamo wowote ninaoushikilia kuhusu masuala hayo, nafasi yoyote unaoshikilia kuhusumasuala hayo, naamini kwamba kwanzakabisa Mwanzo 1 ni ya kitheolojia. Wakati kila kitu kingine kimewekwakando, madhumuni yake ya msingi ni kutufundisha kitheolojia kuhusu Muumba ni nani na kutufundisha kitheolojiakuhusu Uumbanji ni nini. Ile misingi mikuu ya kitheolojia ni muhimu zaidi kuliko masuala ya ki sekondari kamasayansi na historia na mpangilio wake. Mimi sisemi kwamba mambo hayo siyo muhimu, lakini yako katika nafasi yapili ikilinganishwa na kile Mwanzo 1 inajaribu kuelezea. Tatizo ni kwamba sisi hujipata katika mijadala hii na maranyingi kupoteza kiini cha maswali ya msingi; kuingia katika mijadala ya ulimwengu mchanga na ulimwengu mkuuhadi tunasahau kwamba Mwanzo 1 inatufundisha kuhusu tabia ya Mungu, na Mwanzo 1 pia hutufundisha kuhusutabia ya Uumbanji. Sitaki kufanya makosa hapa. Kile ninataka kufanya ni kuzingatia mafundisho ya msingi yaMwanzo 1 na kwamba ni ya kitheolojia katika yale inayosema kuhusu Mungu na kuhusu Uumbanji.Baada ya kusema hivyo, hebu tuangalie sura moja ya Biblia, Mwanzo moja. 'Hapo mwanzo, Mungu aliziumbambingu na nchi. Nayo nchi ilikuwa ukiwa, tena utupu na giza lilikuwa juu ya uso wa kina, na Roho wa Mungualitulia juu ya uso wa maji. ' Mstari wa kwanza ni kichwa. Ni kichwa ambacho sura nzima, labda nzima sura kadhaahujengwa juu yake. Zinathibitisha ukweli wa kati wa Mwanzo moja kwamba Mungu ni Muumba pekee wa kila kitu.Kwamba Mungu ni Muumba pekee wa kila kitu. Kuwa Mungu na Mungu pekee ndiye mwenye nguvu na hekima yakuumba; na Mungu na Mungu pekee ndiye mkuu juu ya kila kitu ambacho amefanya.Kuna mambo kadhaa ambayo Musa hana haja kutufundisha. Yeye hana haja kuthibitisha kwetu kuwepo kwaMungu. Yeye hana haja kutuonyesha kwamba Mungu alifanya jambo mambo hayo, ingawa yametanjwa katikakichwa cha habari hii. 'Mbingu na nchi' zinaitwa merism, ambapo ni hali ya kinyume inayonyesha kila kitu. Lakiniyale hayakuwa mambo ambayo ni muhimu kwa Musa. Yale yakuwa muhimu kwa Musa yamo katika mstari wa 2,baada yakusema kuwa Mungu alifanya hivyo, yeye anaingia katika hadithi ya maelezo ya Uumbanji. Angalia duniaHadithi Hamsini Na Mbili Za Matukio Makuu Katika Bibilia5
katika mstari wa 2: Ni ukiwa, ni utupu katika muundo na Mungu katika Roho ametulia juu ya ardhi na yuko tayarikuchukua hatua. Hiyo ni mstari wa 2.Siku sita za UumbajiKisha tunaingia katika Siku sita za Uumbaji. Tunapoangalia katika Siku sita za uumbaji tunajua ni nini inaunganishaSiku ya 1, ya 2, na ya 3 kwa ya 1, na nini inaunganisha Siku ya 4, ya tano na ya sita kwa ya 1. Ijapokuwa kuna halitofauti katika kila moja ya Siku ya hizi, kuna mada inayozunguka 1 katika Siku ya 3 za Uumbanji ambayoinafunganisha yote pamoja. Na kisha kuna mada tofauti kidogo inayozunguka katika Siku ya 4, tano na sita.Je, ni baadhi ya mandhari gani inafunganisha Siku 1hadi Siku ya 3 paya 1? Hizi Siku 3 za uumbanji huonyeshakwamba Mungu alikuwa katika mchakato wa kubandilisha kilichokuwa bila uhai na kukifanya kuwa na uhai. 1 Siku3 za Uumbanji wote Mungu alisongea katika machafuko na hali isio na muundo na kile kilichokuwa batili nakuifanya kuwa na muundo, na kuifanya yenye muelekeo, na hata iwe sehemu anayoweza kuishi baadaye. Siku ya1,2 na 3 ni kazi ya kuifanya nchi yenye kukalika. Nadhani hiyo ndio mada inayounganisha Siku hizi 3 pamoja.Siku Ya Kwanza - NuruSiku ya 1, Musa huanza katika mstari wa 3, "Na Mungu alisema basi kuwe nuru. Na kukawa na nuru Mungu akaonanuru ilikuwa nzuri. Na Mungu akatenga nuru na giza na Mungu akaiita nuru mchana na giza akaiita usiku. Na ikawajioni, ikawa asubuhi, Siku ya 1.' Siku 1Mungu aliumba nuru na nuru ilifanya nini? Inatenganisha; huleta mpangilio;hutenganisha mchana na usiku. Na hiyo ndiyo Siku 1ya Uumbanji.Fahamu nguvu ya mwisho wa ulimwengu na zaidi; kwamba Mungu anaongea tu na Uumbanji unatokea. Anasemana kunakuwa na utulivu katika machafuko; kwamba wakati Mungu anaongea, mambo hutendeka. Mimi najua hii nihadithi inaofahamika na wengi wetu, na wakati mambo yanafahamika mara nyingi hupoteza kilekinachomaanishwa.Fikiria jambo hili: Mungu anaweza tu kusema; Mungu ambaye tunaabudu hivi sasa, Mungu ambaye tunasemakuhusu, Mungu ambaye tunamtumikia, Mungu ambaye tunamuomba, aliweza tu kusema na ulimwenguukaumbwa. Mungu wako ni mkuu kiasi gani? Hilo ni swali, si hivyo? Mungu wako ni mkuu kiasi gani? Sisihumuabudu Yeye, sisi humtumikia yeye, Anatuita kuingia kwake, na anatuita kumpenda yeye. Mungu wako nimkuu kiasi gani? Naam, itabidi nikuelezi jinsi Mungu alivyo mkuu: kwamba Mungu ni mkubwa sana, kwambaanaumba nuru bila kuwa jua. Je, umeona hivyo? Jua na mwezi na nyota hazikuweko hadi Siku ya4. Lakini Munguhakuhitaji jua ili kuumba nuru. Yeye hana haja na nyota ya kuumba nuru.Kama tungekuwa na wakati ningekusomea baadhi ya itikandi kuhusu Uumbanji za wapagani. Habari hizo ni zaajabu kabisa. Moja kati ya zilizo maarufu zaidi ni Enuma Elish, hadithi ya Babeli na ni mfano wa aina hii ya fasihiambayo inaongea kuhusu fujo na machafuko na miungu na nyota na majitu baharini na monster wote zinazopiganana kila moja zikikatana vichwa na kutoana matumbo. Na Tiamat anapata kupigwa katika macho na katika machoyake ndiko kunatokea mito ya Hidekeli na Frati. Hiyo ni aina ya dunia ambayo Mwanzo 1 imeandikwa katika; duniaambayo nyota zina nguvu, mamlaka kudhibiti maisha ya binadamu na hatima ya binadamu. Basi Musa anaandika,'Hebu kuwe na nuru. Mimi wala sina hata haja ya nyota ili niumbe nuru yangu.' Siku ya1.Siku Ya Pili - Mpanuko (anga)Siku ya2 inaanzia katika mstari wa 6, 'Mungu akasema, Na iwe anga katikati ya maji, na hebu maji itenganishwe namaji.' Mungu akafanya anga na kutenga maji yaliyokuwa chini ya anga kutoka maji yaliyokuwa juu ya anga. Naikawa hivyo. Na Mungu akaiita anga mbinguni, [au katika ESV tafsili 'anga'], na kukawa jioni na ikawa asubuhi, Sikuya2. ' Katika Siku ya2 ya Uumbanji, Mungu aliumba anga kutenganisha, kwa mara nyingine tena, maji hapo juu,mawingu na mambo mengine kutoka kwenye maji hapa chini. Yeye analeta mfumo kwa machafuko; na mpangilio.Yeye anafanya dunia kuweza kukalika.Hadithi Hamsini Na Mbili Za Matukio Makuu Katika Bibilia6
Siku Ya Tatu - Kutenganisha bahari na nchi kavu - kuzalisha mimeaSiku ya tatu. Mungu akasema, 'Maji yaliyo chini ya mbingu na yakusanyike mahali pamojakatika eneo 1na ili pakavupaonekane, na ikawa hivyo.' Wakati [SA1] Mungu anaongea, inatendeka. 'Mungu akaiita ardhi kavu dunia na majiyaliokusanyika akayaita bahari. Mungu akaona ya kuwa ni vyema.' Kisha [SA2] taratibu hii inakoma na Munguanafanya kitendo cha 2 cha uumbanji katika Siku ya 3.' Mungu akasema, Hebu ardhi ichipuze uoto wa asili, mimeayenye mbegu ndani yake, na miti ya matunda itakayozaa matunda kulingana na mbegu zao, kila moja kulingana naaina yake hapa duniani, na ikawa hivyo. Nchi ikatoa majani, mimea yenye mbegu kwa mujibu wa aina yaowenyewe na miti kuzaa matunda ambayo yana mbegu zao, kila moja kufuatana na aina yake. Mungu akaona yakuwa ni vyema. Na kulikuwa jioni na ikawa asubuhi, Siku ya 3. 'Siku ya 3 Mungu alitenganisha maji ili tuweze kuwa na maji na tuna ardhi. Kisha kutoka nchi Mungu anasema,'Mazao yaote na kuzaa matunda.' Tafadhali sikiliza Musa juu ya jambo hili, hasa wale walio katika shule yasekondari na katika chuo. Nchi haina uwezo wa kuzalisha maisha. Mwisho. Nchi haina uwezo wa kuzalisha maishana hakuna uwezo wa asili wa kufanya hivyo. Nchi inazalisha mimea kwa sababu Mungu aliiamuru kuzalisha mimea.Mungu yuko katika biashara ya uumbanji ya yote mwenyewe. Yeye hataki au hahitaji msaada wa mtu yeyote,hakika hata sio nchi. Hakuna dhana katika Biblia ya Mama Dunia. Dhana hiyo haipo na si kweli. Hapo mwanzoMungu aliziumba. Mungu alizungumzia ardhi na ardhi inazalisha ngano inaoitwa Glenn Dobbin kwa sababu Mungualiiambia ifanye hivyo.Hivyo tunazo Siku tatu za Uumbanji. Una dunia yenye ukiwa na machafuko kutengenezwa kuwa na umbo nakutengenezwa vema; kuweka katika nafasi. Angalia jinsi mimea inazaana kulingana na aina yake. [SA3] Munguameweka vitu katika mwendo, na ameweka maisha katika mwendo kwa utaratibu. Hakuna machafuko. Tena, somahitikadi ya wapagani, utaona hilo. Uumbanji ni uzalizaji katika wengi wa habari hizi. Lakini si kwamba hay ndioyanaendelea katika Mwanzo. Mungu alifanya hivyo kwa utaratibu mzuri na akaweka mipaka juu ya mambo naAnasema, 'Wewe fanya hivyo kwa njia hii.' Kuna Mungu mmoja tu. Hakuna mtu anayemsaidia. Yeye peke yakendiye mwenye nguvu na Uumbanji hutokana na kuzungumza kwake. Yeye peke yake ni mwenye hekima yote. Yeyehana haja ya kuuliza maoni ya mtu yeyote. Yeye hatafuti ushauri wa mtu yeyote. Ayubu alipata hii, je hakuipata?'Ulikuwa wapi wakati mimi niliumba yote haya, Ayubu? Wewe ni nani hata uniulize maswali? Mimi niliyaumbahivyo, mimi ni mwenye nguvu zote, mimi ni mwenye hekima yote, na mimi ni huru kwa sababu zote na kileninachokiumba ni mali yangu, na kile ninachokifanya hukidhibiti.Siku Ya Nne - NyotaTuna Siku 3 1 za Uumbanji. Tuna dunia sasa inaweza kuichi watu na hivyo katika muda wa Siku ya 4, tano na sita,tunaona Mungu kuanzia maisha hapa duniani. Na Yeye kuanza katika Siku ya 4, mstari wa 14, 'Mungu akasema, Naiwe mianga katika anga la mbingu ili mchana uwe tofauti na usiku. Nayo iwe ndiyo ishara na majira na Siku namiaka, na kuwa iwe mianga katika anga la mbingu itie nuru juu ya nchi. ' Na ikawa hivyo. Na Mungu akafanyamianga miwili mikubwa, ule mkubwa utawale mchana, jua, na ule mdogo utawale usiku, mwezi na nyota. ' Nikaribu aina ya kawaida, 'Eeh, ndio, Yeye aliumba nyota. hazitumii nguvu yoyote, mamlaka yoyote, au mamlakayoyote. Naam, Yeye aliumba nyota. 'Na Mungu akaziweka katika anga la mbingu zitie nuru juu ya nchi, kuutawalamchana na usiku na kutenganisha nuru na giza. Mungu akaona ya kuwa ni vyema. Na kulikuwa na jioni, ikawaasubuhi, Siku ya nne. 'Katika Siku ya nne Mungu aliziumba nyota kukaa angani. Tafadhali kumbuka: Mungu ndiye anadhibiti. Anaumba,Yeye maeneo yao. Yeye huamua majukumu yao. Nyota si miungu; wao si mamlaka; wao si mamlaka. Wao niUumbanji vyake kwamba ni kuweka ambapo Yeye unaweka yao na wanafanya nini Anawaambia cha kufanya. Nahuna kwenda mythology kipagani kuona hii mfano, je? Wote una kufanya ni kuchukua gazeti asubuhi, mimi ninakuchukua ni bado huko, na kuangalia kupiga na unaweza kuona Uumbanji wa wanyonge, hauna maana,kudharauliwa jaribio la hali ya kuwa nyota na mamlaka juu ya Mungu na nyota na mamlaka juu mimi na wewe.Hadithi Hamsini Na Mbili Za Matukio Makuu Katika Bibilia7
Hogwash !! Na aibu juu ya wewe kama wewe kusoma yao. Mungu peke umba nyota na kila kitu kingine. Mungupekee ndiye mkuu juu ya Uumbanji, si nebulae, si nyota, galaxies si; Mungu.Siku Ya Tano - Samaki, NdegeSiku ya tano, mstari wa 20. 'Mungu akasema, Maji na yajawe kwa makundi ya wale Uumbanji hai na ndege warukejuu ya nchi katika anga la mbingu,' hivyo Mungu aliumba Uumbanji kubwa bahari na kila kiumbe chenye uhaikiendacho kwa ambavyo maji pumba kulingana na aina zake, na kila ndege arukaye, kwa jinsi yake. Mungu akaonakuwa ni vyema, na Mungu akawabariki akisema, Zaeni, mkaongezeke, mkaijaze maji na bahari. Ndege na wazidikatika nchi. ' Na kulikuwa na jioni ikawa asubuhi, Siku yatano. 'Katika Siku yatano, Mungu aliumba samaki kukaa maji na Ameziumba ndege kukaa angani. Na kuna jambo jipyaambalo hufanyika katika Siku ya tano, ni kweli lipo? Mungu huwabariki Uumbanji vyake. Yeye wamekuwawakisema wote pamojakwamba ni vizuri, na sasa yeye kweli inasema baraka zake juu ya ndege na juu ya samaki.Naye anasema, 'Zidisha.' Kwa maneno mengine: kikamilifu kukaa anga, kikamilifu kukaa maji. Na napenda kusematena, licha ya kile baadhi ya unaweza kuwa au wanafundishwa katika madarasa yako biolojia, na mimi kuombakwamba una walimu ambao hawana kila gibberish hii, sijui nini kingine simu yake, na kama mwalimu wakoanasema kuna kitu zaidi ya Godless mageuzi, basi kuomba kwa ajili ya mwalimu wako, wewe kusaidia mwalimuwako kwa sababu wao ni kuchukua hatari, lakini licha ya kile wengi wetu walikuwa kufundishwa katika shule yasekondari, bahari na nchi hawana uwezo wa asili wa kujenga maisha. Na haijalishi ni mara ngapi mimi aliambiwakwamba nilipokuwa junior katika shule ya sekondari, bado haikuwa kweli. Na si kweli sasa. Sina baadhi ya kipandecha primordial kutu kwamba nikanawa juu ya baadhi ya pwani na kupitia vikosi vya asili akawa nafsi hai. Hiyohaiwezi kutokea, unajua kwa nini? Kwa sababu nchi kavu na baharini hawana uwezo wa asili wa kujenga maisha.Mungu tu ana uwezo wa kusema maisha katika kuwepo. Na wala kuthubutu basi mtu kukuambia vinginevyo.Hatima ya UumbanjiSiku ya sita. Sisi ni viongozi kuelekea kilele cha Uumbanji. Na katika Siku ya sita, kama vile katika Siku ya 3, tunavitendo mbili ubunifu. Tuna uundwaji wa wanyama na kisha tuna uundwaji wa watu. Na kisha sisi kupata kilelekweli wa kuundwa Siku ya saba wakati Mungu anakaa.Mimi tu naenda kuwa ili kukabiliana na Siku ya sita na Siku ya saba ujumbe ijayo. Mimi tu hawezi kufaa yakeasubuhi hii, na sitaki fit ni katika. Wakati hiyo ijayo, sisi ni kwenda kuangalia Siku ya sita na Siku ya saba natunakwenda kuuliza, 'Biblia inafundisha nini sisi, ni nini Uumbanji kutufundisha kuhusu sisi wenyewe? 'Tunajifunza nini kuhusu Muumba-Mungu kutoka Siku ya za 1-5?Lakini swali nataka kuuliza wewe ni, 'Je Uumbanji kutufundisha juu ya Mungu? Je 1 Siku ya tano ya Uumbanjikutufundisha juu ya Mungu? ' Kama nilivyosema awali, kuna, wengi, mambo mengi wengi ni kufundisha, lakinikuna jambo 1kwamba ni katika kichwa; kuna jambo 1kwamba anatufundisha juu ya yote. Na kwamba ni tukwamba kuna Mungu m1tu. Kuna Mungu m1tu na Yeye aliumba vitu vyote. Monotheism.Imani katika Mungu mya 1, ndio kipekee na Wayahudi. Ni alifanya kabisa hakuna maana kwa watu wa kale kwasababu kila mtu ana pantheons na mengineyo na ngazi mbalimbali za Mungu, na katika Uyahudi, katika Mwanzo 1,kuna Mungu m1tu. Na hakuna mtu mwingine ambaye anashiriki katika Uumbanji uko kwake tu si jua, si mwezi, sinyota, si Tiamat, na Marduk, si mama Nature, si nchi, si maji, si nchi. Pole Darwin (si kweli). Hakuna Mungumwingine, hakuna binadamu, kushiriki katika Uumbaji na Mungu. Kuna m1tu. Na hii ndiyo maana 1ya amri kumi ni,'Mimi ni Bwana Mungu wako, wewe Usiwe na miungu mingine ila mimi.' Katika Isaya 42: 8, Mimi ni Bwana,kwamba ni jina langu. Utukufu wangu nawapa hakuna wengine. Wala sifa zangu sanamu ya kuchonga. ' Mungu sikushiriki utukufu wake, Mungu si kushiriki sifa kwamba ni kutokana na Muumba na mtu yeyote au kitu kinginechochote. Mungu, kama mwenye nguvu zote, mwenye hekima, kila-huru Muumba wa kila kitu, mahitaji na anaHadithi Hamsini Na Mbili Za
maswali yeye aliuliza ilikuwa, 'Biblia ina hadithi kuhusu mtu ambaye alimezwa na samaki mkubwa. Alikuwa nani? Asilimia themanini ya watu katika kundi hilo, kwa ushujaa wakasema, 'Pinocchio!' Marla aliniambia tukiwa bado katika ibaada kwamba swali hilo bado liliulizwa katika kanisa ambako alihundumu katika Kusini mwa California na
Mathalan, chimbuko la hadithi za fasihi ya Kiswahili linatokana na chimbuko la ngano za Kiswahili (Kenguru, 2013). Baada ya wageni wa Kimagharibi kuingia Afrka mashariki, hasa Wamishionari, ngano kadhaa wa kadhaa zilifasiriwa na kuwa ndio msingi wa hadithi ndefu za Kiswahili. Baina ya mwaka 1940 na kuendelea hadi miaka ya 1960, hadithi ndefu nyingi za Kiswahili zilifuata mkondo wa ngano za .
Nunua diwani ya TUMBO LISILOSHIBA na Hadithi nyingine kisha usome hadithi zifuatazo na kuandikia muhtasari wa hadithi hizo:Mame Bakari,Mapenzi Kifaurongo,Mtihani wa Maisha,Ndoto ya Mashaka na Mkubwa.Maswali kwenye mtihani wa kiingilio yatatoka
a) Dhihirisha kuwa ngano hii ni; (alama 3) i. Ngano ya usuli ii. Ngano ya kiayari iii. Hurafa b) Eleza sifa tano za ngano zinazojitokeza katika ngano hii. (alama 5) c) Hii ngano ina mafunzo mbalimbali. Eleza yoyote manne. (alama 4) d) Tambua shughuli zozote mbili za kiuchumi na mbili za kidini zinazojitokeza kwenye ngano hii. (alama 2)
kinachoandikwa kwa Kiswahili au Kiganda kinatoka bila shaka kuwa mali ya fasihi ya Kiswahili au ya Kiganda. Napendekeza na kutilia mkazo kwamba kazi ya tafsiri ifanyike kutoka lugha zote mbili. Pendekezo zaidi ni kuomba wenyeji wa lugha zote mbili watilie . Watafiti wageni ingawa huwa na
a) Eleza maana ya ngano. ( alama 2) b) Tambua sifa sita za masimulizi. ( alama 6) c) Je, formula ya ufunguzi huwa na umuhimu upi katika kuwasilisha hadithi? ( alama 5) d) Fafanua sifa za mtambaji bora za hadithi. ( alama 7) IDARA YA LUGHA APRILI MWAKA 2020 KIDATO CHA NNE 102/3 – KISWAHILI – Karatasi ya 3 FASIHI Maagizo:
zozote nne katika diwani ya Tumbo Lisiloshiba na Hadithi Nyingine (alama 20) 6. Eleza nafasi ya vijana katika jamii ukerejelea hadithi fupi zifuatazo. a) Mapenzi ya kifa urongo (alama 5) b
A. Chokocho na D. Kayanda: Tumbo Lisiloshiba na Hadithi Nyingine 4. “Madhila ya mtoto mvulana katika karne ya ishirini na moja ni mengi.” Tetea kauli hii kwa hoja ishirini ukirejelea hadithi ya Mapenzi ya Kifaurongo, Masharti ya Kisasa na Ndot
archaeological resource within a particular area or 'site' in order to make an assessment of its merit in context (using the HER, historic maps and other resources) Post-excavation Assessment (PXA) It is fairly unlikely that you will need to produce one of these as they are generally a planning requirement and/or for large sites with lots of finds. A post- excavation assessment report should .
