Oración Y Servicio 2015-def
Oración y ServicioOrar con la Iglesia durante 2015COMENTARIOS A LAS INTENCIONES DE 2015EDITORIALNuevo Papa, nuevo estilo“Roguemos para que saliendo de nosotros mismos, sepamos hacernos prójimos de quienes se encuentranen la periferia de las relaciones humanas y sociales”. Esta es la intención para la oración en pro de laevangelización del mes de agosto de 2015. Salta a la vista la voz y el estilo del Papa Francisco. Las intencionespara el Apostolado de la oración del año 2015 son las primeras que él confía a toda la Iglesia. Es cierto quealgunas de ellas hacen referencia a preocupaciones que ya expresaba Benedicto XVI (emigrantes yrefugiados, cristianos perseguidos, respeto a la Creación, etc.). Pero la manera de exponer los problemasrefleja el estilo sencillo y pastoral del Papa Francisco. Al leer las intenciones para el año 2015 acerca de latrata de personas, de los detenidos, de la implicación de los jóvenes, y también sobre la mujer en la Iglesia osobre los divorciados brotan en la memoria sus palabras y gestos tan significativos que nos transmiten losmedios de comunicación.Bastantes de los problemas de la humanidad y de la misión de la Iglesia que el Papa confía a nuestra oracióny acción cada mes, ponen de relieve su atención hacia los más pobres y los que sufren. Sus llamadas aexperimentar la misericordia de Dios, nos mueven a abrirnos a la cultura de la acogida y a una mayordisponibilidad apostólica. Más, quizás, que los años precedentes, el rezar por las intenciones del Papa, nosólo nos adentra en el corazón del mundo y nos pone en comunión con la Iglesia universal, sino que nos llevaa aquello a lo que este Papa nos invita tan a menudo, a rogar con él y por él.Este año 2015 se abre con una intención por la vida consagrada y termina con otra por las familias, “enparticular por las que sufren”. Estos dos problemas en la vida de la Iglesia van a enmarcar todo el año.Pidamos al Señor que nos conceda grabar tan profundamente en nuestro corazón las intenciones de cadames, que lleguen a informar toda nuestra vida y misión.P. Frederic Fornos, sjDirector General DelegadoApostleship of Prayer – La red oficial de oración del PapaMovimiento Eucarístico Juvenil – MEJ
ENEROINTENCION UNIVERSAL – ENEROPara que quienes pertenecen a tradiciones religiosas diversas y todos los hombres de buena voluntadcolaboren en la promoción de la paz.Agradezco al profesor Andrea Riccardi laspalabras de saludo que me dirigió en nombre detodos, y con él a la Comunidad de San Egidio, porhaber seguido con tenacidad el camino trazadopor el beato Juan Pablo II en el históricoencuentro de Asís: conservar encendida lalámpara de la esperanza, rezando y trabajandopor la paz. Se estaba en 1986, en un mundomarcado aún por la división en bloquesopuestos, y fue en ese contexto donde el Papainvitó a los líderes religiosos a rezar por la paz:nunca más unos contra otros, sino unos junto aotros. No debía y no podía permanecer unacontecimiento aislado. Vosotros habéis continuado ese camino y habéis acrecentado el impulso, implicandoen el diálogo a personalidades significativas de todas las religiones y exponentes laicos y humanistas.Precisamente en estos meses percibimos que el mundo necesita el «espíritu» que animó ese históricoencuentro. ¿Por qué? Porque tiene gran necesidad de paz. ¡No! No podemos nunca resignarnos ante el dolorde pueblos enteros, prisioneros de la guerra, de la miseria, de la explotación. No podemos contemplarindiferentes e impotentes el drama de niños, familias y ancianos golpeados por la violencia. No podemosdejar que el terrorismo encarcele el corazón de pocos violentos para sembrar dolor y muerte en muchos. Demodo especial decimos con fuerza, todos, continuamente, que no puede existir justificación religiosa algunapara la violencia. No puede existir justificación religiosa alguna para la violencia, en cualquier modo que lamisma se manifieste.[.]Como responsables de las diversas religiones podemos hacer mucho. La paz es responsabilidad de todos.Rezar por la paz, trabajar por la paz. Un líder religioso es siempre hombre o mujer de paz, porque elmandamiento de la paz está inscrito en lo profundo de las tradiciones religiosas que representamos. ¿Peroqué podemos hacer? Vuestro encuentro de cada año nos sugiere el camino: la valentía del diálogo. Este valor,este diálogo nos da esperanza. No tiene nada que ver con el optimismo, es otra cosa. ¡Esperanza! En elmundo, en las sociedades, hay poca paz también porque falta el diálogo, le cuesta salir del estrecho horizontede los propios intereses para abrirse a una confrontación auténtica y sincera. Para la paz se necesita undiálogo tenaz, paciente, fuerte, inteligente, para el cual nada está perdido. El diálogo puede ganar la guerra.El diálogo permite vivir juntas a personas de diferentes generaciones, que a menudo se ignoran; permite vivirjuntos a ciudadanos de diversas procedencias étnicas, de diversas convicciones. El diálogo es la vía de la paz.Porque el diálogo favorece el entendimiento, la armonía, la concordia, la paz. Por ello es vital que crezca, quese extienda entre la gente de cada condición y convicción como una red de paz que protege el mundo, ysobre todo protege a los más débiles.FranciscoDISCURSO A LOS PARTICIPANTESEN EL ENCUENTRO INTERNACIONAL POR LA PAZ
ORGANIZADO POR LA COMUNIDAD DE SAN EGIDIO30 de septiembre 2013 Copyright 2013 ‐ Libreria Editrice VaticanaVer el texto completo:FRANCISCO ‐ DISCURSO A LOS PARTICIPANTES EN EL ENCUENTRO INTERNACIONAL POR LA PAZORGANIZADO POR LA COMUNIDAD DE SAN EGIDIO ‐ 30 de septiembre 2013Otros textos del Magisterio:FRANCISCO ‐ MENSAJE PARA LA XLVI JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ ‐ 8 de diciembre de 2013“La Iglesia también necesita de nosotros para que seamos hombres de paz y construyamos la paz connuestras obras, nuestros deseos, nuestras oraciones: ¡hacer la paz! ¡Artesanos de la paz! por elloimploramos la paz y la reconciliación para los pueblos que en estos tiempos sufren la prueba de la violencia,de la exclusión y de la guerra”. (Papa Francisco a los nuevos Cardenales, el 22 febrero 2014, en elConsistorio)COMENTARIOEn muchos países asiáticos donde el cristianismo es una religión minoritaria, la Iglesia no puede trabajar porla paz si no admite que el hecho de la pluralidad religiosa y las diferencias culturales son una realidad entrela gente. Desde que la Iglesia aceptó esta realidad, tiene una base sólida para invitar a las personas o gruposde diversas religiones o tradiciones religiosas y culturales a trabajar juntos por la paz. La experiencia nos diceque para muchas religiones no es fácil reconocer la realidad de la pluralidad. Todas las religiones y tradicionesde fe tienden a defenderse de manera agresiva e incluso a reclamar arrogantemente que su fe es la solaverdad, en lugar de aceptar y reconocer que la verdad se da también en otras religiones.Con todo, la experiencia nos dice también que podemos superar esta rigidez de manera gradual a base detrabajar juntos en proyectos concretos y colaboraciones fácticas, en lugar de entretenerse en diálogosintelectuales y debates de nivel teológico. En Indonesia, estas colaboraciones interreligiosas se suelen dar.Las cinco grandes religiones (Islam, Cristianismo, Hinduismo, Budismo y Confucianismo) siempre se prestana estas colaboraciones, sobre todo en proyectos humanitarios, como ayudar a las personas que han padecidodesastres naturales. Grupos de personas de diferentes religiones trabajan juntas para ayudar a las víctimas,dejando de lado sus diferencias. Les mueve el sufrimiento de otros y les une la empatía humana, y ayudancon corazón sincero. Hoy en día también estas religiones están preocupadas por la crisis ecológica y laimportancia de la sostenibilidad medioambiental. Son conscientes de la degradación de la calidad del medioambiente debida a explotaciones suscitadas por la codicia y la voracidad humana. Oyen el clamor de la MadreTierra, que sólo podrá salvarse si los seres humanos se unen entre sí, independientemente de sus diferencias.Por último, se unen también para oponerse a la violencia y ayudar a sus víctimas a buscar justicia,independientemente de sus creencias. La lucha contra la violencia les recuerda que la violencia es un mal yuna falta de respeto para con los valores de la vida y los derechos humanos. Combatir la violencia es un deberpara las personas de todas las religiones.Todas estas experiencias demuestran que la paz sólo puede prevalecer si las personas de diversas religionesy culturas colaboran entre sí. Por otra parte, si creemos que la paz es un don precioso de Dios a nuestromundo, hay que creer que también son dones de Dios las diferentes formas utilizadas para alcanzar la paz. Aeste punto, estamos llamados a creer que nuestras diferencias vienen de Dios. Es él quien crea la singularidad
que nos hace diferentes a unos de otros. Consiguientemente, las diferencias son un hecho de la vida quedebemos admitir y con el cual debemos convivir. La colaboración para alcanzar la paz hace recordar a todaslas religiones que la pluralidad forma parte de la realidad de la vida humana y que, al mismo tiempo,manifiesta la infinitud y la inmensidad de Dios que el entendimiento humano nunca podrá penetrar a fondo.Esta colaboración para alcanzar la paz debería hoy animar a nuestra Iglesia. No tendría que encumbrarse ysentirse segura mientras el mundo sigue luchando por la paz. ¿De qué le sirve a la Iglesia tener un hermosoedificio, si el mundo en el que la Iglesia vive se enfrenta a la destrucción a causa de la falta de paz? La Iglesiaha sido enviada al mundo con este propósito: estar abierta a la colaboración con otras religiones y tradicionesde fe y trabajar juntos por la paz. Por eso la Iglesia hace uso de la pluralidad como un canal de la gracia parala difusión del Evangelio. Esto es lo que hemos de meditar este mes cuando el Papa Francisco nos invita aorar con él para que las diversas tradiciones religiosas y todas las personas de buena voluntad puedantrabajar juntos por la paz.G. P. Sindhunata, S.J.Director Nacional del Apostolado de la Oración de IndonesiaINTENCION POR LA EVANGELIZACION - ENEROPara que en este año dedicado a la vida consagrada, los religiosos y las religiosas redescubran la alegría deseguir a Cristo y se dediquen con celo al servicio de los pobres.Hoy celebramos la fiesta de la Presentación deJesús en el templo. En esta fecha se celebratambién la jornada de la vida consagrada, querecuerda la importancia que tienen para la Iglesiaquienes acogieron la vocación a seguir a Jesús decerca por el camino de los consejos evangélicos. ElEvangelio de hoy relata que, cuarenta díasdespués del nacimiento de Jesús, María y Joséllevaron al Niño al templo para ofrecerlo yconsagrarlo a Dios, como lo prescribe la Ley judía.Este episodio evangélico constituye también unaimagen de la entrega de la propia vida por partede aquellos que, por un don de Dios, asumen losrasgos típicos de Jesús virgen, pobre y obediente.Esta entrega de sí mismos a Dios se refiere a todocristiano, porque todos estamos consagrados a Él mediante el Bautismo. Todos estamos llamados aofrecernos al Padre con Jesús y como Jesús, haciendo de nuestra vida un don generoso, en la familia, en eltrabajo, en el servicio a la Iglesia, en las obras de misericordia. Sin embargo, tal consagración la viven demodo particular los religiosos, los monjes, los laicos consagrados, que con la profesión de los votospertenecen a Dios de modo pleno y exclusivo. Esta pertenencia al Señor permite a quienes la viven de formaauténtica dar un testimonio especial del Evangelio del reino de Dios. Totalmente consagrados a Dios, estántotalmente entregados a los hermanos, para llevar la luz de Cristo allí donde las tinieblas son más densas ypara difundir su esperanza en los corazones desalentados.Las personas consagradas son signo de Dios en los diversos ambientes de vida, son levadura para elcrecimiento de una sociedad más justa y fraterna, son profecía del compartir con los pequeños y los pobres.La vida consagrada, así entendida y vivida, se presenta a nosotros como realmente es: un don de Dios, undon de Dios a la Iglesia, un don de Dios a su pueblo. Cada persona consagrada es un don para el pueblo de
Dios en camino. Hay gran necesidad de estas presencias, que refuerzan y renuevan el compromiso de ladifusión del Evangelio, de la educación cristiana, de la caridad hacia los más necesitados, de la oracióncontemplativa; el compromiso de la formación humana, de la formación espiritual de los jóvenes, de lasfamilias; el compromiso por la justicia y la paz en la familia humana. ¿Pero pensamos qué pasaría si noestuviesen las religiosas en los hospitales, las religiosas en las misiones, las religiosas en las escuelas? ¡Pensaden una Iglesia sin las religiosas! No se puede pensar: ellas son este don, esta levadura que lleva adelante elpueblo de Dios. Son grandes estas mujeres que consagran su vida a Dios, que llevan adelante el mensaje deJesús.La Iglesia y el mundo necesitan este testimonio del amor y de la misericordia de Dios. Los consagrados, losreligiosos, las religiosas son el testimonio de que Dios es bueno y misericordioso. Por ello es necesario valorarcon gratitud las experiencias de vida consagrada y profundizar el conocimiento de los diversos carismas yespiritualidad. Es necesario rezar para que muchos jóvenes respondan «sí» al Señor que les llama aconsagrarse totalmente a Él para un servicio desinteresado a los hermanos; consagrar la vida para servir aDios y a los hermanos.Por todos estos motivos, como ya se anunció, el año próximo estará dedicado de modo especial a la vidaconsagrada. Confiamos desde ahora esta iniciativa a la intercesión de la Virgen María y de san José, que,como padres de Jesús, fueron los primeros en ser consagrados por Él y en consagrar su vida a Él.FranciscoAngelus2 de febrero de 2014 Copyright 2014 ‐ Libreria Editrice VaticanaVer el texto completo:Francisco ‐ AUDIENCIA GENERAL ‐ 18 de enero de 2012***Quiero dedicar unas palabras a la vida consagrada. La vida consagrada en la Iglesia es un fermento. Unfermento de lo que quiere el Señor, un fermento que hace crecer la Iglesia hacia la última manifestación deJesucristo. Les pido a los consagrados y consagradas, que sean fieles al carisma recibido, que en su servicio ala Santa Madre Iglesia jerárquica no desdibujen esa gracia que el Espíritu Santo dio a sus fundadores y que ladeben transmitir en toda su integridad. Y ésa es la gran profecía de los consagrados, ese carisma dado parael bien de la Iglesia.Sigan adelante en esta fidelidad creativa al carisma recibido para servir a la Iglesia.FranciscoVIDEOMENSAJE CON MOTIVO DE LA PEREGRINACIÓN Y ENCUENTRO"NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE,ESTRELLA DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN EN EL CONTINENTE AMERICANO"16 de noviembre de 2013 Copyright 2013 ‐ Libreria Editrice VaticanaOtros textos del Magisterio:
Francisco ‐ VIDEOMENSAJE CON MOTIVO DE LA PEREGRINACIÓN Y ENCUENTRO "NUESTRA SEÑORA DEGUADALUPE, ESTRELLA DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN EN EL CONTINENTE AMERICANO" ‐ 16 de noviembrede 2013COMENTARIOEl Papa Francisco se reunió con la Unión de Superiores Generales a finales de noviembre de 2013. Aprovechóla ocasión para anunciar que el 2015 será un año dedicado a la vida consagrada. De aquí que la Intención porla Evangelización de enero 2015 se ocupe de la vida consagrada. No es por error que la intención expreseuna esperanza que el Papa Francisco ha enunciado insistentemente refiriéndose a todos los cristianos; esdecir, “que conozcamos y vivamos la alegría del Evangelio y que lo transmitamos a los pobres”. En estaocasión, esa intención se dirige a mujeres y hombres que viven la vida consagrada propia de los votos. LosReligiosos tienen un papel de liderazgo especial en la iglesia. En dicho encuentro, dijo que los religiosos "sonhombres y mujeres capaces de despertar al mundo. La vida consagrada es profecía. Dios nos pide quesalgamos volando del nido para dirigirnos a las fronteras del mundo". El Papa Francisco ha hablado de lamisión de los religiosos como "levadura para desarrollar una sociedad más justa y fraterna, como don parael Pueblo de Dios en su peregrinar”.El mundo occidental, propicia que los religiosos experimenten cierta falta de alegría y una pérdida deesperanza. Comencemos por nuestra crisis de vocaciones, la realidad de nuestro envejecimiento y lanaturaleza aparentemente inútil de nuestros ministerios, frente a un mundo nada interesado en escuchar elmensaje del Evangelio. El Papa Francisco, como religioso que es, tiene clara conciencia de los vericuetos porlos que la vida religiosa va debilitándose en la fuerza de sus palabras y acciones, y en la eficacia de sutestimonio. Nos invita a orar por la recuperación de la alegría, como fruto de la profundización en las raícesde nuestra vocación reviviendo aquellas aspiraciones que al principio nos atraían a la vida consagrada.El Papa Francisco sabe que la alegría del Evangelio se hermana con el servicio a los pobres. En esta intenciónpara la oración, emplea la palabra celo . Esa palabra implica un profundo deseo y compromiso. El Evangelionos dice que Jesús tuvo compasión de los necesitados, porque eran como ovejas sin pastor. El Papa Francisconos invita a imitar al Señor en su compasión. Ha plasmado una buena imagen en Evangeli Gaudium: "Unevangelizador nunca puede parecerse a uno que viene de un funeral”. Lo manifiesta en su propio ministerio¿cuándo hemos visto su cara sin una sonrisa? Si aparece serio, por lo general es porque está censurandoexcesos, sea de clericalismo o de egoísmo. De lo contrario, muestra un rostro radiante, sobre todo cuandotrata con mujeres y hombres pobres y sencillos.En todas nuestras órdenes y congregaciones, hay hombres y mujeres que destacan por su servicio a lospobres y su alegría al hacerlo. No son siempre aquellos con los que es más fácil convivir. Nos ponen en aprietoa todos con su entrega y sus advertencias. En este año dedicado a la vida consagrada, tomemos en serio lapetición que nos hace el Papa de que llevemos "la luz de Cristo allí donde las sombras son más oscuras a finde que su esperanza llegue a los corazones desalentados". No se necesita mucha imaginación para dar condichas sombras oscuras en nuestro mundo.Phillip Shano, sjSecretario Nacional del Apostolado de la Oración – Australia
FEBREROINTENCION UNIVERSAL – FEBREROPara que los encarcelados, en especial los jóvenes, tengan la posibilidad de reconstruir una vida digna.Os doy las gracias, y desearía aprovechar esteencuentro con vosotros, que trabajáis en lascárceles de toda Italia, para hacer llegar unsaludo a todos los detenidos. Por favor, decidlesque rezo por ellos, les tengo en el corazón, ruegoal Señor y a la Virgen para que puedan superarpositivamente este período difícil de sus vidas.Que no se desalienten, que no se cierren.Vosotros sabéis que un día todo va bien, perootro día están abatidos, y esa oleada es difícil. ElSeñor está cercano, pero decid con los gestos,con las palabras, con el corazón que el Señor nose queda fuera, no se queda fuera de sus celdas,no se queda fuera de las cárceles, sino que estádentro, está allí. Podéis decir esto: el Señor estádentro con ellos; también Él es un encarcelado, todavía hoy, prisionero de nuestros egoísmos, de nuestrossistemas, de muchas injusticias, porque es fácil castigar a los más débiles, pero los peces grandes nadanlibremente en las aguas. Ninguna celda está tan aislada como para excluir al Señor, ninguna; Él está allí, lloracon ellos, trabaja con ellos, espera con ellos; su amor paterno y materno llega por todas partes. Ruego paraque cada uno abra el corazón a este amor. Cuando yo recibía una carta de uno de ellos en Buenos Aires lesvisitaba, mientras que ahora cuando todavía me escriben los de Buenos Aires, alguna vez les llamo,especialmente el domingo, conversamos. Después, cuando acabo, pienso: ¿por qué él está allí y no yo quetengo tantos y más motivos para estar allí? Pensar en esto me hace bien: puesto que las
No tiene nada que ver con el optimismo, es otra cosa. . Para la paz se necesita un diálogo tenaz, paciente, fuerte, inteligente, para el cual nada está perdido. El diálogo puede ganar la guerra. El diálogo permite vivir juntas a personas de diferentes generaciones, que a menudo se ignoran; permite vivir
A decir verdad, la oraci n requiere mucho esfuerzo. Si bien todo cristiano serio reconoce la importancia que la Biblia otorga a la oraci n; a la mayor a le resulta dif cil orar. Debo confesar que para m , como pastor, es mucho m s f cil predi - car sobre la oraci n que dedicar la misma ca
ITIL establece lineamientos para que las organizaciones puedan ofrecer, con la más alta calidad, servicios, procesos, funciones y otras tareas de soporte de TI. El marco de ITIL está basado en el ciclo de vida del servicio y consta de cinco etapas (estrategia de servicio, diseño de servicio, transición de servicio, operación de servicio y .
ITIL. 1.4 Características de un servicio. 1.5 Utilidad y garantía. 1.6 Características de gestión del servicio. Conceptos de estrategia del servicio de ITIL Tema 1. Tema 2. 02 ITIL FOUNDATION 2.1 Descripción General de operación del servicio. 2.1.1 Etapa de operación del servicio del ciclo de vida del servicio de ITIL.
autoridad. I N DICE 3 Lo que piensa mucha gente de la oraci on 5 ¿Escucha Dios nuestras oraciones? 8 ¿Por qu e no contesta Dios todas las oraciones? 10 ¿Co mo debemos orar para que Dios nos escuche? 14 ¿C o mo le puede ayudar l oraci n? 16 ¿Escucha Dios las oraciones? ¿Ha pensado alguna vez que Dios no escuch asus .
Oraci— n del Jubileo V Centenario Higüey Santo Domingo La Vega San Francisco de Macorís Santiago de los
2015 2015 2015 2015 2015 2015 2015 2015 2015 2015 2015 2015 2015 2015 2015 2015 . Removal handle Sound output / wax protection system. 11 Virto V-10 Custom made shell Battery door Volume control (optional) Push button Removal handle . Before using
1. Descripción El Servicio de consulta de CFDI s se diseñó para permitir la validación accediendo a un servicio publicado en la página del SAT, el servicio pretende proveer una
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