Nos Mueve HERMANOS DEL SAGRADO CORAZÓN 1821
201706CaRiSMaSEPTIEMBRE 2020HERMANOS DEL SAGRADO CORAZÓN 1821-2021Nos mueveel Corazón
R aíceslos pobres. A partir de entonces los pobresmarcaron su agenda.Un corazón de seda. En otra ocasiónPADRE ANDRÉS COINDREAl serviciode los pobresH. Javier MarquínezEl padre Andrés Coindre (Lyon 1787, Blois 1826)vivió solamente 39 años, creó escuelas y talleres,impulsó seminarios, asociaciones piadosas, predicónumerosas misiones en los pueblos de Francia, yfundó tres congregaciones religiosas a las que llamó dedistintas formas, pero en todos los nombres estuvo presenteel Sagrado Corazón de Jesús. No fue una decisión casualni provocada por las costumbres de la época. El corazónde Dios fue el modelo en el que se inspiró para modelarsu propio corazón.Un corazón de carne. Una fría noche de invierno,cuando regresaba a su casa protegiendo su rostro de la lluviay el frío, el corazón le dijo que no podía pasar adelante sinatender a dos pobres niñas que tiritaban en el pórtico dela iglesia de Saint Nizier, en Lyon. Las llevó de la manohasta la casa de una mujer caritativa y esa misma noche fuea ocuparse de encontrar un sitio y abrir un hogar para estasniñas y muchas otras que vagaban por la ciudad. El jovenpredicador, que tenía un futuro fulgurante en la jerarquía dela Iglesia, se complicó la vida por primera vez al servicio de2pidió permiso para visitar a los niños queestaban en las cárceles. El espectáculo queencontró fue deprimente. Niños de 10 y 12años que compartían celdas con los presosadultos, y que eran sometidos a toda clase deabusos y vejaciones. Habló en todos los sitiospara dar a conocer esta situación de injusticia. Sus amigos trataban de abrirle los ojos:“No se puede hacer nada. Primero tienenque cumplir con la pena y después, cuandosalgan, nadie los va a recibir, ni siquiera paraque trabajen gratis. Son basura. Enseguidavolverán a las andadas y de nuevo a la cárcel.¡Olvídate de ellos!”. Pero Andrés vio unaoportunidad donde todos veían un peligro.Abrió un taller para dar trabajo y un hogara estos niños presos, la primera providenciapara niños, hasta entonces algo impensable.Contrató a dos jóvenes artesanos para queles enseñaran el tejido de la seda, negociofloreciente en Lyon. Este fue el germen delo que después sería la congregación de losHermanos del Sagrado Corazón.Un corazón de fuego. “He venido a traer fuego a latierra y cuánto desearía que ya estuviera ardiendo”. Solo unosmeses después de fundar la congregación de Hermanos, elPadre Coindre se hizo cargo de la dirección del seminariode Blois. También siguió viajando por los pueblos del Loirapara predicar las misiones. Parecía como si abandonara a susuerte la congregación que acababa de fundar. Nada máslejos de la realidad. Había encendido la llama y había puestoa jóvenes pirómanos para descontrolarla. La vida del PadreCoindre fue un fuego que trasladó a los corazones de todossus discípulos después de haberlo encendido él mismo en elCorazón de Jesús. Un fuego que no descansa y que cuandoamenaza, solo puede amenazar con extenderse.39 AÑOS DEDICADO A LOS DEMÁS1787 Nace el 26 de febrero en Lyon (Francia).1812 Recibe la ordenación sacerdotal el 14 de junio.182 1 Funda la Congregación de los Hermanos del SagradoCorazón el 30 de septiembre en Lyon-Fourvière.182 5 Mons. de Sauzin lo nombra el 17 de noviembre Vicariogeneral, canónigo y Superior del Seminario mayor de Blois.182 6 Muere el 30 de mayo en Blois con 39 años.HERMANO POLICARPOUn educadorbondadosoDH. Javier Marquínezespués de la muerte repentina del Padre Coindre,la congregación de los Hermanos del SagradoCorazón quedó como un pequeño barco a laderiva, y en busca de un piloto para gobernar lainsegura navecilla. Cuando la situación era absolutamentedesesperada apareció el Hermano Policarpo (La Motteen-Champsaur 1801, Paradis 1859), hasta entonces unjoven maestro de escuela enamorado de la educación, perode una educación con sentido, con Dios en el horizonte.Un corazón de fuego. La congregación experi-mentó en tiempos del Hermano Policarpo una prosperidadextraordinaria. El numero de Hermanos crecía sin parar,las escuelas se multiplicaban. El fuego se extendía, perono era este el fuego con el que soñaba el Hermano Policarpo. Él quería el fuego en el corazón de sus religiosos.En una ocasión el alcalde de un pueblo, entusiasmado porel éxito de la escuela de los Hermanos, les ofreció algunascomodidades y privilegios que no favorecían el apego a loaustero de la vida religiosa. El Hermano Policarpo le hizosaber al señor alcalde, con amabilidad pero sin titubeos,que si los religiosos no encontraban el ambiente propiciopara desarrollar su vocación de amor a Dios y olvido de loterreno, cerraría la escuela de inmediato y se llevaría a losreligiosos a otro lugar. El señor alcalde comprendió queaquel superior se desenvolvía con criterios distintos a losque él estaba acostumbrado.Un corazón de seda. Destacaba por la virtud que hacela vida más fácil, a uno mismo y a los demás: la humildad.Había hermanos más impulsivos que en diversas ocasionesle pidieron que “diera un golpe en la mesa” o “que pusieralos pies en pared” ante los abusos y las exigencias de algunaspersonas ajenas a la congregación. No era este el estilo delHermano Policarpo. Las ideas claras, pero el gesto justo.Les decía a sus hermanos que ser humilde no es aprender ahacer cosas nuevas, sino aprender a hacer las mismas cosaspero de manera distinta.Un corazón de carne. El corazón de un hombrebueno. Los biógrafos dicen que todos sus alumnos y sucomunidad lo recordaban como un padre bondadoso quese desvivía por el bienestar de todos. Ejerció la docenciacon disciplina, respeto y una delicadeza llena de amor. Notoleraba las medias tintas en la vida religiosa, pero cuandotenía que corregir a alguien lo hacía de tal forma queninguno se sentía herido por el consejo del buen superior.Murió a los 58 años, y los que estuvieron cerca de su lechode muerte pensaron unánimemente que había muerto unsanto. Este eco siguió resonando en la congregación y entoda la Iglesia hasta que en 1984 fue proclamado venerable.Un corazón de carne, un corazón de seda, un corazón defuego es el que sigue alentando a todos los que nos consideramos seguidores del Padre Coindre y del HermanoPolicarpo. Un corazón que nos devuelve a los orígenespara seguir siendo fieles al mismo espíritu que brotó de lasangre y el agua del Corazón de Jesús.57 AÑOS APOSTANDO POR EDUCAR18 0 1 Nace el 21 de agosto en La Motte-en-Champsaur (Francia).18 29 Hace la Profesión religiosa en la Congregación de losHermanos del Sagrado Corazón el 21 de septiembre.18 41 Elegido Superior general el 13 de septiembre.18 5 9 Muere el 9 de enero en Paradis-près-Le Puy con 57 años.19 8 4 Declarado Venerable el 17 de febrero por Juan Pablo II.
E senciaUn amorque debemospropagarH. Carlos AlmarazHEMOS SIDO LLAMADOSEn el origen de nuestra vocaciónreligiosa de Hermano confluyen dosllamadas:Dios, misterio de amor, que nosconsagra por el bautismo y nos incorpora a su familia divina haciéndonossus hijos a través de Jesús Hermano.Compartimos esta llamada con todoslos cristianos en la Iglesia, particularmente con nuestros compañeros laicosde misión. Pero la búsqueda de unarespuesta nos conduce por la sendade la caridad perfecta, en la que progresamos a través de la vivencia de losconsejos evangélicos (pobreza, castidady obediencia) que nos hace signos enla Iglesia, recordando a todos las exigencias del seguimiento de Cristo, dela amistad cristiana y de la fraternidaduniversal.El mundo que, atravesado por múltiples heridas provocadas por el mal, Diosquiere salvar. Por eso envía al Hijo, quenos une a su misión: infunde un amorque debemos propagar. Este mundoherido toma para nosotros el rostrode sus criaturas más vulnerables: losniños y jóvenes pobres y sin esperanza.Esta doble llamada nos configuracon Cristo, nuestro Hermano, cuyossentimientos resuenan con fuerza en elcorazón de Andrés Coindre, que nospropone un carisma en el que hemosquerido embarcar la vida: salvar a laLos primeros hermanos se postraron ante la conocidacomo “Virgen negra” de Fourvière para pronunciar susvotos privados el 30 de septiembre de 1821juventud abandonada e iniciarla en elconocimiento y amor de Dios.HEMOS SIDO REUNIDOSEl Espíritu Santo ha suscitado en nosotros el deseo de consagrarnos a Dios enel Instituto de Hermanos del SagradoCorazón. Siguiendo al fundador, elH. Policarpo y demás antepasadosnuestros caminaron por las sendas dela mansedumbre y humildad, se santificaron haciendo realidad el “ameturcor Jesu” (nuestra divisa) y haciendode la caridad el todo de su vida.Por eso este espíritu caracteriza anuestro Instituto, la caridad fraterna,que se manifiesta por la acogida y lasencillez. Como verdaderos hermanoscompartimos nuestra vida y nuestroapostolado. Cultivamos con tantoesmero el espíritu de familia que cadauno se siente amado por lo que es.Por su estilo de vida, nuestra comunidad es signo de la presencia de Diosy un elemento fundamental de nuestroapostolado: quiere recordar a todos lavocación comunitaria de todo cristiano.Por eso nos esforzamos en compartirel carisma y generar comunión connuestros compañeros de misión, en elcamino de la misión compartida y laconstrucción de la familia carismática.SOMOS LLAMADOSY REUNIDOS EN EL CORAZÓNDE CRISTOAndrés Coindre nos dejó en herenciaun camino espiritual, es decir, un accesoparticular a la experiencia cristianaque consiste en ser hijos y hermanos:el Corazón de Cristo. Y nos dijo quepusiéramos nuestra mirada en esteCorazón, que tanto ha amado a loshombres. Por eso, Cristo ocupa ellugar primordial en nuestra vida dehermanos: está en el centro de nuestrasmotivaciones y referencias, en el origen de nuestro don total y de nuestraacción apostólica.Por eso el nuestro es el carisma dela compasión y la confianza, porqueestas son las actitudes más propias desu Corazón: un amor de preferencia alos más pequeños, pobres y necesitados;y una escandalosa inclinación hacia lospecadores, en los que nadie confiabay todos daban por perdidos.Por eso nuestra espiritualidad esapostólica, porque nos urge el mismofuego que ardía en el corazón del P.Coindre, el mismo que Jesús habíatraído a la tierra y que deseaba veractivado en todos los corazones. Elfuego de una misión que no puedeesperar. Por eso nuestra espiritualidadse alimenta contemplando el Corazónabierto de Jesús en la cruz, porque,como una ventana, nos abre a tantosniños y jóvenes heridos y crucificados por la ignorancia, la pobreza, elmaterialismo, la indiferencia, la marginación, el vacío interior, el paro y latristeza. Nuestra entrega, marcada derespeto, gratuidad y misericordia quiereacercar a todos el amor compasivo delSeñor y hacerles sentir la solicitudde su Corazón (espiritualidad de lacompasión).RELIGIOSOS HERMANOSEN LA ESCUELA DE LACOMUNIDAD CORAZONISTAEl Hermano del Sagrado Corazón(y el laico corazonista) aprende enla escuela de Jesús las virtudes de suCorazón. De aquí dimana nuestravida apostólica como un movimientode caridad hacia los jóvenes.Nos sentimos interpelados por susllamadas y nos ofrecemos a caminar conellos a través de un acompañamientoque les dé la posibilidad de creer enellos mismos, fundados en la esperanzade que Alguien apostó todo por ellosy nosotros somos sus testigos. A estole llamamos educación cristiana de lajuventud.Creemos que un medio privilegiadopara poder ser signos del amor de Diosen medio de los niños y jóvenes es laescuela. El P. Coindre lo comprobócuando misionaba por los pueblosdel este de Francia: aquellos niños notenían buenos maestros, aquellos niñosadolecían de esperanza: ¿qué se puedeesperar de un niño que no tiene unabuena educación? De ahí su determinación: Yo os traeré buenos maestros.Desde entonces nos gastamospromoviendo el desarrollo naturaly sobrenatural de todos en escuelasde todo tipo. Sobre todo de aquellosmás pobres o que padecen injusticia.Por eso, de entre las diversas llamadasque nos requieren, ponemos nuestrapreferencia en los niños desheredadosy en las regiones menos favorecidas.Formar parte de nuestro Institutoes creer en el amor de Dios, vivir deél y difundirlo; esto es, contribuir ala evangelización, misión primordialde la Iglesia, por la educación de losniños y jóvenes. Compartimos estamisión evangelizadora con los padres,con los propios alumnos –con quienescolaboramos en construir su identidadcristiana- y con tantos educadoreslaicos llamados, como nosotros, a sertestigos del Dios vivo en la escuela.Entre todos hacemos escuela cristiana: espacio compartido de crecimiento que preserva la memoria vivade Jesucristo, que ejercita el diálogofe-cultura en vistas de una más ricacultura cristiana, y que educa en la fey para la fe.Nuestra educación difícilmente puedellevarse a cabo sin el testimonio de unacomunidad. Por eso nuestra fraternidad es fundamental. Nuestro fundador reconoció que la vida religiosa dehermano tiene un valor intrínseco quehace que la labor educativa esté mejorasegurada. Solo quien se sabe hermanoen Jesús Hermano puede llevar a cabola misión iniciada y consumada porJesús: que todos sean uno, porque unosolo es el Padre.En la medida en que transmitamosesta fraternidad universal haremosfuturo en la escuela, edificaremoscomunidad apostólica inter-vocacionaly seremos signos es esperanza.5
E ducar con corazónEspiritualidad. Las hojas del árbolfrondoso son capaces de absorber la luz delsol y transformarla en una fuente de vidainagotable. El mensaje de Jesús es como lalluvia fresca que dota de fuerza y lozanía acada uno de nuestros valores.Desde esta perspectiva vital se construyeun tipo de hombre y de mujer determinados en los que va a resultar mucho másfácil desarrollar propuestas educativasque sean como los frutos en sazón denuestro árbol.Enseñar, nuestra misiónH. Javier MarquínezEl modelo educativo de los colegioscorazonistas se basa en el llamadoProyecto Confianza. De este modo,nuestros colegios son espacios educativos que permiten la formación integralde las personas y donde los jóvenes puedenencontrarse con el mensaje liberador deJesús de Nazaret. Un árbol sano y frondosoes la imagen del colegio y también de laspersonas que se forman y que trabajanen él.Confianza. Es nuestra principal virtud. Esla base de todas las relaciones entre padres,alumnos y educadores. Un niño o un jovenque crece en un clima de confianza va aser capaz de desarrollar todos su talentos,aprendiendo por el simple placer de hacerlo.Compasión. Es aquello que cae bajola sombra del árbol. El lugar de resguardodonde cada uno encuentra su espacio vitalen el que se siente seguro y acogido porotros que le respetan y se preocupan porsu bienestar.Esfuerzo. La corteza es el material con elque nos enfrentamos a las inclemencias delexterior. La virtud del esfuerzo no se lograde la noche a la mañana. Requiere hábitospara convertirse en la respuesta constantea las exigencias de todos los días.Humildad. Es la raíz del árbol. Nuestroapoyo en la tierra está basado en el conocimiento de nosotros mismos y de los demás.La humildad no es otra cosa.En la actividad lectiva optamos pormetodologías activas donde el alumno seael protagonista de su propio aprendizaje.Creemos que cada niño tiene su modo particular de aprender y le ayudamos a descubriry fortalecerlo.El plan de lectura, escritura y oratoriaen todas las lenguas que se aprenden en elcolegio es un elemento diferenciador denuestro proyecto educativo. La persona quelee va a estar mejor preparada para entenderel mundo que le rodea.La persona que comunica mediante laletra escrita o la palabra toma en sus manosel trozo de realidad que le corresponde parainiciar un diálogo creativo.No olvidamos la importancia que tieneun buen aprendizaje de las matemáticas,que vaya desde lo manipulativo a lo abstracto.En todos los colegios corazonistas concedemos una importancia decisiva a la pro-moción del deporte y del tiempolibre. Son oportunidades de formación yde convivencia que ponemos a disposiciónde todos los alumnos.Por último, una educación personalizada solo es posible si existe un buenprograma de atención a la diversidad desdelos primeros años de Educación Infantil y silos padres están presentes de forma continuaen la toma de decisiones escolares que tienenque ver con la educación de sus hijos.6EL DEPORTE CORAZONISTA,ESE MARAVILLOSO REGALOCuando a Ghandi le preguntaron cuál era el caminopara la paz, él sabiamente dijo que en realidad nohabía camino para la paz, sino que la propia paz era elcamino.Así es el deporte corazonista: no un fin en sí mismo,sino un medio que nos lleva a realidades superiores ymucho más importantes.En el ideario de nuestro deporte tenemos claro quehay que mantener en los deportistas la ilusión por laactividad que hacen, lo que nos exige no escatimarningún esfuerzo logístico, económico o humano paralograr una oferta diversificada. La cosecha recogidasiempre excede con mucho los quebraderos de cabezainvertidos en el empeño.Todos nuestros equipos mantienen unos objetivos,unos hábitos y, sobre todo, unos valores que calan enel corazón de nuestros jóvenes deportistas. Podemosmentar algunos: la solidaridad, el compañerismo, elrespeto, la disciplina, la tolerancia, la cooperación Todos ellos casan perfectamente, es más, están en labase del mensaje tanto evangélico como humanísticode la escuela católica. Se trata de un sustento moral,adquirido en un ambiente que los jóvenes percibencomo positivo y como un entorno amigo, de modo que lainteriorización se da de una forma directa e inmediata.En Corazonistas estamos especialmente convencidosde que la actividad deportiva es algo vital y consustanciala nuestra vocación educadora y transformadora. Poreso detrás de cada niño o niña que luce con orgullosu camiseta de “corazonistas”, hay una realidad másprofunda que recoge la tradición emanada de las raícesde nuestros fundadores, el P. Coindre y el H. Policarpo.Diego Martínez de Antoñana7
P astoral Juvenil VocacionalERE: Enseñanza Religiosa EscolarDiálogo fe-cultura. Conocimiento del hechoreligioso cristiano y universal, y de su importanciaen la identidad de la persona.Tiempo libre corazonistaPastoral con jóvenes. Movimiento juvenil.Oración de la mañanaEn clave de interioridad.Liderazgo institucional-espiritual del profesor.Valores institucionales: lema del cursoActividades y celebracionesincorporadas al Plan tutorial.Plan de celebracionesCelebraciones litúrgicas, sacramentales yfestivas que actualizan los principios y valorescompartidos por la comunidad educativa através del lenguaje simbólico y litúrgico.Educación para la justicia y ecología integralEducación de la dimensión social y proactiva de lapersona, el sentido de la justicia y la solidaridad,según los principios sociales de la Iglesia y losvalores del Evangelio.Cultura vocacionalPlan de acompañamiento.Plan de interioridad: proyecto “latido”Educación del espacio interior como lugar deencuentro con uno mismo y con Dios, queposibilita la integración personal, la experienciaespiritual cristiana y la apertura confiada a losdemás. OratorioDesde el juego y la naturaleza de los pequeños ala ayuda a los migrantes de los mayores.La paz es tener organizada una propuesta deoratorio e interioridad para todo nuestro alumnado.El anhelo es llegar a más y tener los ojos y losoídos abiertos a las demandas de nuestros niñosy jóvenes.La verdad es saberse llamado a encontrar orenovar la vocación diariamente, cada uno desdeel don recibido, dentro del carisma corazonista. Yque este sea capaz de dar respuesta a esa llamadade modo respetuoso y amoroso.Este es nuestro camino:Cultura vocacional: no solo preguntarse quiénsoy, sino para quién soy. Mi lugar en este mundo,el proyecto de mi vida. Es una labor tutorial quetrabajamos en el acompañamiento escolar y lasemana vocacional.Promoción vocacional: atreverse a preguntarle a Dios cuál es el proyecto que ha pensadopara mí. Descubrir esta vocación tan particular através de experiencias vitales de sentido y servicio,tiempos de oración y silencio y discernimiento deseñales en la propia vida.Acompañamiento vocacional: si el jovense decide a integrar el proyecto de Dios en su vidanecesita un acompañamiento espiritual que le déTIEMPO LIBRE CORAZONISTAEn una sociedad de consumo que reduce el tiempo de ocio a untiempo de negocio, el Tiempo Libre Corazonista se propone comoalternativa siendo espacio para la gratuidad. Un espacio dondedescubrir lo que se nos ha dado gratis para darlo gratis (cf. Mt. 10, 8).Una oportunidad propicia para vivir, celebrar y compartir la fe. Es unespacio, por tanto, para la escucha de Aquel que es Don en los dones.En este sentido, el Tiempo Libre Corazonista quiere ser unfactor de diferenciación personal, de identidad; un espacio parael descubrimiento de la propia vocación cristiana. Espacio en elque el acompañamiento, comunitario y personal, juegan un papelimprescindible que nos ayuda a conocer y discernir la llamada delCorazón de Jesús, el icono que mejor expresa nuestra espiritualidad.H. Benito Rodríguezluz y fuerza para atreverse a dar la respuesta quele conducirá a la vida cristiana (laical, religiosa,familiar, misionera, presbiteral ). Para ello ponemos a su disposición un proceso de discernimientoacompañado y una comunidad de referencia.200 años ya desde el primer encuentro con dosniñas desamparadas y con los adolescentes en lascárceles, sin dejar de estar abiertos a todos esos niñosy jóvenes que están buscando a Dios sin saberlo.Y todo esto bajo el paraguas del carisma corazonista, basado en la pedagogía de la confianza yla espiritualidad de la compasión.PASTORALEducamos a la persona segúnel Corazón de CristoD. Juan RedondoCercanía, apertura, humildad, confianza,compasión. Son algunas de las claves de laPastoral Juvenil y Vocacional Corazonista.Nos miramos los unos a los otros y vemosel rostro de Cristo. Ese es nuestro plan, nuestraestrategia, aunque con Dios no hay estrategias quevalgan. Desde pequeños, con uno o dos años, hastafamilias corazonistas: todos tienen con nosotros unarespuesta a la llamada que Dios les hace. Nosotrosintentamos ser meras correas de trasmisión de esallamada a la construcción del Reino.8El precioso regalo es cuando un alumno yano está con nosotros y te dice que lo que más echaen falta es la oración de la mañana.El acompañamiento es cuando una maestradeja a sus alumnos para ir a atender al descarriado ydevolverlo al redil, con los suyos a su aula, a su nivel.El desafío es romperse la cabeza para que enverano puedan caber todos los alumnos de primaria,secundaria, bachillerato y jóvenes universitarios enlos diferentes encuentros y campamentos de veranoque se organizan, acordes a su desarrollo espiritual.EN PRIMERA PERSONA: SILVIA Y UNA CASUALIDAD QUE YA DURA DIEZ AÑOSHace ya 10 años que, por casualidades de la vida, me metí en el mundo del Tiempo Libre Corazonista. Lo que empezósiendo un grupo de jóvenes que se juntaba para jugar algunos sábados, se ha convertido en mucho más. En un grupodonde se avanza con los que te rodean, no solo en el caso de los chavales que participan, sino también en el de los monitores.En todos estos años, es uno de los entornos que más opciones de crecer me ha dado: desde las inseguridades de lainexperiencia hasta las preocupaciones de la responsabilidad.El sentirme parte de esta familia me ha dado la oportunidad de poder vivir retos y experiencias que es probable que enotro lugar no hubiera tenido oportunidad de experimentar, siempre rodeada de gente que también está recorriendo supropio camino, sintiéndome acompañada y siendo acompañante al mismo tiempo.9
O bra social y misioneraDESDE PERÚFUNDACIÓN CORAZONISTASYurimaguas (Alto Amazonas)Comprometidoscon la educación y la justiciaFundación corazonistasDesde su nacimiento en 2001como ONG, el rumbo deFundación Corazonistas haestado marcado por su compromiso en favor de las personas ensituación de vulnerabilidad. El carismacorazonista potencia la educación comoherramienta de cambio y desarrollo, yesta se convierte en el elemento vertebrador de la actividad de la Fundación,desde la humildad y tratando de fijarseen las causas estructurales de la pobreza.La labor de la Fundación tiene carácterprovincial y se concreta en las accionesque cada delegación realiza con sucomunidad educativa. Desde ahí, unade las prioridades institucionales es lapresencia activa de delegaciones encada uno de los 11 colegios de España.Uno de los grandes valores de Fundación Corazonistas es su vocaciónpor llegar a todos los integrantes dela familia Corazonista, para que todospodamos sentir la misión como propiae implicarnos en la construcción delReino. De hecho, la mayoría del trabajo de estos años ha salido adelantegracias a personas voluntarias. Y es quela Fundación es una herramienta departicipación laical en el Instituto delos Hermanos del Sagrado Corazón,pero también un lugar privilegiado decompromiso para muchos, que quierencontribuir a cambiar el mundo mientras siguen creciendo como personasy como cristianos.Como respuesta a la llamada de larealidad, se articularon las áreas de:Educación en la Justicia, para potenciar la mirada social del proyecto educativo de los colegios.Cooperación, al servicio –tanto enlo económico como en la relación fraterna– de las obras corazonistas másnecesitadas del mundo.Participación y Recursos.Para seguir creciendo, FundaciónCorazonistas quiere: afianzar su proyecto social en España, de apoyo integral a jóvenes en dificultad; concretar supropuesta de acompañamiento misionero y compromiso internacional parajóvenes y laicos corazonistas; y fortalecer el desarrollo de cada delegación.Un mañana que hoy ya casi es.LOS ROSTROS DE NUESTROCOMPROMISOHay palabras que valen más que milimágenes Sucede así con aquellasque brotan de la confianza y de sentircon el otro (com-pasión), fuentes denuestra inspiración como corazonistas.Son palabras que dibujan los rostrosUNA NUEVA LLAMADA: RED CORAZONISTA DE ACOGIDA E INSERCIÓN DE JÓVENESLa juventud “pobre y abandonada”, que da sentido al carismacorazonista, sigue teniendo rostro en la España del sigloXXI. Lo tiene en los jóvenes migrantes y refugiados quellegan solos a nuestras ciudades sin red de apoyo, sin conoceridioma y con un laberinto legal por delante; en los jóvenespara los que el sistema educativo no ha sido respuesta y ahoratienen las puertas formativas y laborales cerradas; en losjóvenes cuyas circunstancias familiares han hecho que pasensu infancia tutelados por la Administración y ahora estánobligados a mantenerse solos desde los 18 años 10La escuela corazonista intenta dar respuesta a estasrealidades desde la educación formal. Pero también sonnecesarias estructuras de atención social flexibles einnovadoras centradas en elementos como la acogidaresidencial, la orientación e inserción sociolaboral, elaprendizaje del idioma y sobre todo el acompañamientopersonalizado e integral para apoyar a estos jóvenes en laconstrucción de sus proyectos de vida.Es el reto de la Red Corazonista de Acogida e Inserciónde jóvenes en situación de vulnerabilidad. Soñamoscon una red de pisos de acogida, de recursos de inserciónlaboral, de programas de segunda oportunidad educativa Como hoy son los hogares Coindre Etxea (Vitoria) y Griñón(Madrid), y la empresa de inserción HISPALED y sueña concrecer. Una red animada por las comunidades de seglaresy religiosos de cada colegio, e implicando en el día a día aprofesionales y voluntarios de la familia corazonista.de quienes son el sentido y el fin denuestra labor.“Les agradecemos por promoverel bienestar de tantas poblaciones enÁfrica, principalmente a los jóvenesy hacer posible su formación”, diceel Hno. Jean Baptiste, desde ÁfricaOriental. Jóvenes como Hayford, ghanés de 18 años y residente en “CoindreEtxea”, hogar de acogida en Vitoria,valora que “Fundación Corazonistasquiere un futuro bonito para todos yen mi futuro yo quiero poder trabajaren España”. Una acogida que es hogarfamiliar en Griñón uniendo Nepal,Camerún o Mali, y que es inserciónlaboral con la empresa Hispaled, partetambién de la Obra Social corazonista,que ofrece, en las propias palabras dejóvenes como Cristian, “una familiapara construir proyectos de vida”.Se trata de rostros unidos por loslazos de una amistad que compromete,como los que llevan tejiéndose desdehace ya más de 15 años con Vanuatuen Oceanía, o con “el encuentro conla gente en situación de calle” de laasociación argentina de jóvenes corazonistas “No seas Pavote”, o hace másde 20 años con la Selva Amazónica DOS CARAS DE UNA MISMAMONEDA: LA LLAMADADEL CORAZÓNY en el reverso de la moneda que muestra aquellos rostros, los de los preferidosde Dios, hay un corazón que siente,que arde en deseos por “librar a losjóvenes de la ignorancia, prepararlospara la vida y darles el conocimientoy el amor de Dios”. Es un corazónque también se hace palabra viva enaquellos que se dejan animar por él “Trabajamos muy unidos en la misióneducativa corazonista allá donde Diosnos ha plantado, hermanos y laicos,desde esa misma llamada” (H. Antonio López, Vanuatu). En cualquierlugar: en África “nuestra prioridad es laeducación de la juventud” (Hno. JeanBaptiste); en los ríos amazónicos “acáen la provincia del Napo acompañamos a las escuelas, las parroquias y losbotiquines” (H. J.M. Bernad); en R.Dominicana “tratamos de mantenerviva la esperanza entre la gente visitando las comunidades campesinasy acompañando un internado paraniños de las comunidades” (Marta delCastillo, misionera laica); en los paísesricos como España “acompañamos ajóvenes sin recursos para que puedancumplir sus sueños y proyectar su vidacon autonomía” (Rubén Huidobro,laico corazonista).Hoy, nos atrevemos a soñar “quedesde las comunidades educativas,desde Fundación Corazonistas, seamoscapaces de mirar a las extraordinariasnecesidades de los jóvenes que nosvienen ( ) y desde ellas pensar concreatividad, con trabajo compartido,con esperanza, con pequeñas iniciativas o con grandes proyectos, y demosuna respuesta a estos destinatariospreferentes de nuestra misión comocorazonistas” (José Miguel Bautista,laico corazonista, Madrid).Instituto de Edu
1821 Funda la Congregación de los Hermanos del Sagrado Corazón el 30 de septiembre en Lyon-Fourvière. 1825 Mons. de Sauzin lo nombra el 17 de noviembre Vicario general, canónigo y Superior del Seminario mayor de Blois. 1826 M
Rafael A. Meléndez Toste rafael.melendez@sagrado.edu Rosa Sesentón Pérez rosa.sesenton@sagrado.edu Sachira P. Rodríguez Medina sachira.rodriguez@sagrado.edu Salvador Méndez Resto salvador.mendez@sagrado.edu Sandra Díaz Menéndez sandra.diaz@sagrado.edu Sara M. Justicia Doll sara.justicia@sagrado.edu
Carro Longitudinal: que produce el movimiento de avance, desplazándose en forma manual o automática paralelamente al eje del torno. Se mueve a lo largo de la bancada. Carro Transversal: se mueve perpendicular al eje del torno de manera manual o automática, determinando la profundidad de pasada. Este está colocado sobre el carro anterior.
List of Jacquard Machine (Chines) List of Knitting Machine: Sl. no. Gauge Brand Name Bed wise machine qty Total Machine 1 3.5 (36’’ bed) Flying Yang 165 nos 2 3.5 (42’’ bed) Flying Yang 30 nos 210 nos 3 3 (48’’ bed) Flying Yang 15 nos 4 5 (36’’ bed) Flying Yang 60 nos 112 nos 5 5 (42’’ bed) Flying Yang 40 nos 6
code description count % total 401.9 hypertension nos 72652 13.85% 244.9 hypothyroidism nos 68916 11.61% 268.9 vitamin d deficiency nos 47850 10.59% 477.9 allergic rhinitis nos 30912 7.65% 285.9 anemia nos 29669 7.95% 461.9 acute sinusitis nos 22670 6.60% 465.9 acute uri nos 20344 6.34% 724.
ral para la formación y estos hermanos se pusieron inmediatamente a la labor con celo y competencia. Además, los hermanos del mismo Secretariado me han pedido que proponga un texto sobre la identi-dad de los Hermanos Capuchinos hoy. La primera reacción fue la de decirme a mí mismo: "¿Pero no bastan la Regla y las Constituciones? Ahí se .
18 ¿Tuvo Hermanos Jesús de Nazaret? respecto. Si coleccionáramos los diferentes pasajes en los que se habla de 'los hermanos de Jesús", los podríamos clasificar en tres grupos, a saber: 19 - Los hermanos de Jesús, cualquiera que hubiera sido el grado de parente
salt-spray test chambers; accelerated weathering and corrosion simulators; X-ray thickness-measuring equip-González Hermanos ha implementado un cuarto turno, que incluye sábados y domingos, para trabajar 24 horas siete días a la semana./González Hermanos has started up a fo
Open Banking will bring new challenges for lenders - their technology and IT infrastructure. In a data sharing world, security is paramount. Banks that are mandated to share data are carrying the cost of bringing Open Banking to market. But, everyone involved in the Open Banking ecosystem, including Data Requestors, need to act responsibly to ensure that data is used and stored securely and .
