Een Ezel Vertelt Jozef En Wij - Mariaalcentrum.be
middelares en koninginEen ezel verteltLourdes in je huiskamerJozef en wijMAART 2021 87e jaargang - Nr. 10 Maandelijks behalve in juni en augustus P708351 Afgiftekantoor Leuven Mail
Altijd onderwegGplekken ervaren ze de troostende en genezendenabijheid van Maria. Ze ontmoeten er bovendientochtgenoten.elovigen zijn altijd onderweg. In de tijdvan Paulus werden de eerste christenen‘mensen van de weg’ genoemd. Hunzoektocht naar God zette hen in beweging.Tweeduizend jaar later is dat nog steeds zo. Voordit nummer van Maria, middelares en koninginspraken we met Leo Palm, rector in Banneux. Hijvertelde ons over de honderden Zuid-Koreanendie jaarlijks naar het Luikse bedevaartplaatsjekomen. Ze hebben er een vliegreis van twaalf uurvoor over.In een tijd die beheerst wordt door allerlei fysieke en sociale beperkingen, is de verleiding grootom zondebokken te zoeken. Door anderen metde vinger te wijzen, hopen we ons geweten tesussen. Maar wordt iemand daar beter van? Inzijn bijdrage voor dit tijdschrift benadrukt kapelaan Derkoningen dat we ons verbonden mogenweten met Jezus, met Maria en met onze medemensen, ook tijdens de zoveelste lockdown. Weworden uitgedaagd om in onze eigen woonkamer‘naar Lourdes te gaan’.De coronacrisis, die nu al een jaar aansleept, lijkteen wegversperring waaraan we niet kunnen ontkomen. Tegelijk was de nood aan herbronningnooit zo hoog. Vandaag is het stil in Banneux,maar ook weer niet: het bedevaartsecretariaatwordt overstelpt met brieven, mails en telefoontjes. Mensen weten best dat ze voorlopig niet ingroep op bedevaart kunnen naar de Maagd derArmen, maar ze leven op hoop.Aan Mariette Beco, de kleine zieneres van Banneux van wie we deze maand de honderdsteverjaardag herdenken, beloofde Maria dat ze hetlijden zou verzachten. Het leven van MarietteBeco ging niet altijd over rozen. Maar op moeilijke momenten boden Maria’s woorden haartroost én moed. Moed om door te gaan. Omtelkens opnieuw op weg te gaan, ook al was haarpad bezaaid met hindernissen. Laten we tenminste proberen om Maria’s uitgestoken handaan te nemen.Vanuit Lourdes wordt elke dag de eucharistieviering uitgezonden. Via de website kun je zelfseen kaars laten branden. Maar onze landgenootDominique Derkoningen, sinds kort kapelaanin het heiligdom, beseft goed dat mensen lieverop tocht gaan. Aan de grot van Massabielle, aande bron in Banneux en op zoveel andere sacraleMaria, middelares en koningin maart 2021Glenn Geeraerts2
Inhoud4-6Over God, over Maria, over jouen over mij F. Fabry12-13Gebed van paus Franciscus20-23Wees gegroet .in Scherpenheuvel8-910-11Met reuzenstappen vooruitM. Rahier14Wat bezielt bedevaarders?G. Geeraerts15-17Montfort en ikEen ezel verteltG. KaserekaK . Schuurmans24-25Lourdes in je huiskamerD. Derkoningen26Heb je vijf minuutjes?E. VerbistJozef en wij 28-29303132-333435Gods ogen-blik 27Uit het leven gegrepenN. James RajLezershoek We bidden voor en met elkaar Tombola – Lourdes in België Puzzelbladzijde 3maart 2021 Maria, middelares en koningin
Met reuzenstappenvooruitHeilige Louis-Marie Grignion de MontfortDe liefde van de eeuwige WijsheidIn het februarinummer keken we over de schouder van Montfort, die in een armzalig hokin Parijs aan zijn eerste boek zat te schrijven. In deze aflevering staan we stil bij de inhoudvan ‘De liefde van de eeuwige Wijsheid’, een werk waarin we op elke bladzijde echo’s van deBijbel vinden.Aken. Aan wie haar begeren, laat zij zich aanstondskennen’ (Wijsh 6, 12-13).Niet alleen verlichte mystici worden aangegrependoor zulke verleidelijke woorden. Ook anderepassages in het Oude Testament zullen een sterkeaantrekkingskracht hebben gehad op de zoekendeMontfort. Pater Frans Fabry, kenner van Montforts werk, zegt hierover: ‘Hij heeft schitterendebladzijden geschreven over de Wijsheid, die gepassioneerd de wereld doorkruist en haar hoop steltop de ontmoeting met de mens. Dat is een duidelijke verwijzing naar het boek Spreuken: “Gelukkigde man die naar mij luistert, die waakt bij mijnpoorten, dag in dag uit, die blijft wachten bij mijndeurposten” (Spr 8, 34). Het lijdt geen twijfel: inhet kamertje onder de trap in Parijs leefde Montfort expliciet in de verwachting van de komst vande Wijsheid. Hij vroeg zich af wanneer hij voldoende zou zijn toegerust om haar onderdak te bieden.’ls boeken dienen om er voordeel uit tehalen, dan is De liefde van de eeuwigeWijsheid (LEW) zeker een aanrader.Het boek maakt de lezer immers nieuwsgierignaar de Bijbel. En dat is goed nieuws, want alleinspanningen van het Tweede Vaticaans Concilieten spijt, laat de doorsnee katholiek het ‘Boek derBoeken’ al te vaak links liggen. Vooral het OudeTestament is er de dupe van.Montfort laat ons kennismaken met verborgenparels uit de rijke Schrifttraditie. Hij doet datniet op de afstandelijke toon van de wetenschapper, maar ontpopt zich als een avonturier die metzijn lezers op schattenjacht gaat in het land vande Schrift. De Wijsheid is een van de Bijbelse thema’s bij uitstek en Louis-Marie Grignion is doordrongen van het woord van God. Doordat hijzich zijn leven lang bleef verdiepen in de Schriften er zijn gebedsleven mee verrijkte, zit Montfortsoeuvre boordevol Bijbelse uitdrukkingen endenkwijzen. Wie beter dan hij kan ons wegwijsmaken in het Oude en het Nieuwe Testament, detwee delen van de Bijbel die in elkaar verstrengeldzijn als de wortelstelsels van oude bomen?DE VOLLE OMVANGVAN JEZUS CHRISTUSMet Louis-Marie Grignion bevinden we ons ingoed gezelschap om de Wijsheid op het spoor tekomen. We krijgen een goed zicht op de dieperebetekenis van het woord, dat – net als het begrip‘vrede’ – vaak op een oppervlakkige manier wordtgebruikt en daardoor aan waarde inboet. Hetvraagt een kleine inspanning om tot de kern vande zaak te komen, maar het loont de moeite. Latenwe onze gids aan het woord: ‘Ik ga eenvoudig uitleggen wie de Wijsheid is vóór, tijdens en na haarWACHTEND OP DE WIJSHEIDIn zijn eerste boek, dat begint met een hartstochtelijk gebed tot de Wijsheid, neemt Montfort zijntoevlucht tot een passage uit het gelijknamige Bijbelboek: ‘Stralend en onverwelkbaar is de Wijsheid, en zij wordt gemakkelijk ontdekt door wiehaar liefhebben en gevonden door wie haar zoeMaria, middelares en koningin maart 20218
te komen en om haar liefde nog tastbaarder tebetuigen, is de eeuwige Wijsheid uiteindelijk zovergegaan dat Zij zelf mens is geworden, een kinden een arme, die ten slotte op een kruis voor henstierf. Hoe vaak heeft zij tijdens haar leven niet uitgenodigd: “Kom naar mij, kom allen naar mij; Ikben het, vrees niet . Ik hou van je.”’ (LEW, nr. 70)Het kost ons weinig moeite om het citaat hierboven met vreugde te omarmen. De woorden biedenhouvast op momenten van beproeving en ontmoediging, in situaties waarin de moed ons in deschoenen zinkt. Ze klinkenverrassend omdatMontfort demenswording en ook de middelen aanreiken omhaar te verwerven en te behouden.’ (LEW, nr. 7)Dan volgt een vraag, die meteen ook een verduidelijking inhoudt: ‘Hoe komt het dat men zo weinighoudt van de eeuwige en mensgeworden Wijsheid,de aanbiddelijke Jezus? Komt het niet doordat menhaar niet of nauwelijks kent?’ (LEW, nr. 8)De eeuwige Wijsheid is niemand minder dan Jezuszelf. Waarom Montfort zijn eerste boek dan nietgewoon De liefde tot Jezus heeft genoemd? Eenvoudig omdat het begrip Wijsheid meer recht doetaan wie de Zoon van God is. De evangelies tonenons Jezus tijdens zijn leven op aarde, als de manuit Nazaret die naar zijn medemens ging. Maar wemogen niet vergeten dat Hij ook grote dingen heeftgedaan vóór en na zijn verblijf onder ons. In dewoorden van Montfort: ‘de ongeschapen en mensgeworden Wijsheid, die de hele volheid van God enmens in zich bevat’. (LEW, nr. 9)Wie De liefde van de eeuwige Wijsheidleest, krijgt een helder beeld van de‘Christus-Wijsheid’ en zijn missie.Eeuwen na Montfort sprak de Franse theoloog Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) op een vergelijkbarewijze over ‘le Grand Christ’. Metdie benaming wilde Teilhard deChardin de immens omvang van Godsheilsplan benadrukken en tegelijk komafmaken met al te bekrompen vroomheid.MEESTER INBARMHARTIGHEIDMontforts toon is vaak pessimistisch. Dat hoeftniet te verbazen: hij leefde in een tijdsgewrichtwaarin de grootste denkers vooral de grenzen vanhet universum, het laagste in de mens en de gevolgen van de zonde in de verf zetten. Niet zo in Deliefde van de eeuwige Wijsheid, waarin de auteur– geïnspireerd door de Spreuken – het wonder vande schepping bezingt, in detail op de schoonheidvan de natuur ingaat en de creatie van de mensbejubelt, in wie alles ‘licht was zonder duisternis,schoon zonder gebrek, zuiver zonder smet’ (LEW,nr. 38). En ook al volgt op die lofzang een beschrijving van de lotgevallen van het mensenras,dat afglijdt in zonden, toch beschrijft Montfort deWijsheid als de kampioen van de barmhartigheid.En dat wil wat zeggen in een tijd waarin gehamerdwerd op het strenge oordeel van God.In de volgende passage uit De liefde van de eeuwigewijsheid klinkt in bijna elk woord de echo van hetEvangelie door: ‘Om de mensen nog meer naderreputatie heefteen en al gestrengheid tezijn. Hier blijkt echter dat hij, al inzijn eerste geschrift, een beeld schetst van een Goddie overloopt van liefde en erbarmen.(wordt vervolgd)Zuster Monique RahierNaar ‘À pas de géant’ van Max Vilain9maart 2021 Maria, middelares en koningin
maart 2021Wees gegroet in Scherpenheuvelwww.scherpenheuvel.beMET EEN VADERHART‘Gij hebt geen moederhart’ zei mijn moedervroeger als ik weer eenste vlug van oordeelwas. Ze had natuurlijkgelijk. Alleen moederskennen de diepte ende wijdte van een moederhart; de vreugdeen de pijn die het laatbranden en bloeden, deverwondering ook enhet ‘bergen van woorden in het hart’ zoals Maria deed.Ik heb ook geen vaderhart, want dat hebben alleen vaders die geduldig en teder, verdragend enoppassend waken bij het leven dat ze hebben ontvangen en dat aan hun zorg wordt toevertrouwd.In ieder hart, zelfs het mijne, schuilt wel iets vaneen moeder- en een vaderhart, want we zijn niet‘harteloos’! Maar de dynamiek van een hartenklop voor een ander wordt toch bepaald door debetrokkenheid op de ander. Vader-kind, moeder-kind: het zijn zulke innige relaties dat ze eeneigen, onvervreemdbare hartslag hebben.Op het hoogfeest van de onbevlekte ontvangenisvan de heilige maagd Maria, op 8 december vorigMaria, middelares en koningin maart 2021jaar, stelde paus Franciscus een apostolischebrief voor: Patris corde(‘Met het hart van eenvader’). Meteen ook destart van een jaar datde paus aan de heiligeJozef toewijdt. (Verderop in dit nummer vanMaria, middelares enkoningin lees je er meerover.) God heeft devaderlijke zorg voor dejeugd van zijn Zoon aan Sint-Jozef toevertrouwd,die deze opdracht met het hart van een vaderheeft aangenomen.De paus verwijst ook naar Sint-Jozef als een model en een gids voor ons in deze moeilijke coronatijd. Behoort het immers niet tot onze roepingen zending om als Kerk met een moeder- en eenvaderhart voor elkaar zorg te dragen, voor hetleven dat van God komt en dat Hij aan ons toevertrouwt?Mogen Maria, onze moeder, en Sint-Jozef meteen vaderhart ons daarin bijstaan.Luc Van Hilst, pastoor20
VERLANGEN IN PIJN EN HOOPen wanhoop afwisselend te dragen en te verdragen. Er wordt nog meer gevraagd van zorgverleners in ziekenhuizen, rust- en verzorgingstehuizen, opvang allerhande en thuis bij de mensen.Ondertussen blijven we als verlamd gedwongenbinnen onze huizen en omheiningen. Wie verdergaat, begeeft zich in de gevarenzone of wordtonverantwoordelijk gedrag toegeschreven. Voorwie al tussen vier muren zit onder ‘normale’ omstandigheden, wordt de eenzaamheid nog groterwant er komt (haast) geen bezoek. Voor wie actiefin het leven staat, zorgen de maatregelen voorbijkomende stress. Iedere leerkracht moet zichzelfopnieuw uitvinden om op grote of kleine, maaraltijd afstand, leerlingen en studenten nabij te zijnin hun groei. Winkeliers moeten zich aanpassenEen jaar geleden werden ook in ons land de gevolgen van de coronapandemie duidelijk voelbaar.Een eerste lockdown in maart 2020 legde ons sociale leven zo goed als lam. De veertigdagentijd wasnog maar enkele weken oud en we mochten geenliturgie meer vieren. Wat zich enkele maandeneerder aandiende als een probleem ‘ver weg vanmijn bed’, kwam akelig dichtbij en bepaalt sindsdien nog steeds ons leven en samenleven.We zijn nu een jaar later en hebben in golvengeleefd. Verstrengingen werden gevolgd doorversoepelingen, die op hun beurt verstrengingenmeebrachten. Een eerste golf die ons met vernietigende kracht overspoelde, werd gevolgd door eennog grotere golf die – alle maatregelen ten spijt –opnieuw een ravage aanrichtte, met vele zieken endoden als triestig resultaat. Een nieuwe lockdownbegin november tot . en straks een derde golf?OP DE PROEF GESTELDCorona lijkt ons uit te lachen, want het muteertin allerlei varianten die, hun namen ten spijt–‘Britse variant’, ‘Zuid-Afrikaanse variant’ – zichook bij ons met duizelingwekkende snelheid verspreiden. Het is een strijd van lange adem geworden. Die lange adem wordt ook op de proef gesteld. Jong en ouder lijden onder de onzekerheiden snakken naar rust en ‘normaal’ samenleven, oftenminste naar een perspectief.Het langverwachte en in een recordtijd ontwikkelde vaccin is er ondertussen, goedgekeurd en inverschillende versies. Strategieën voor de inentingzijn er ook. Beloftes van versoepelingen hangenin de lucht, evenals het virus Want hoewelingeënt, blijven we besmettelijk. Immuun, maarvoor hoelang? Er wordt veel flexibiliteit gevraagdvan de mensen, aanpassingsvermogen om hoop21maart 2021 Maria, middelares en koningin
deugddoend is om samen een onzevader of eenweesgegroet te bidden bij een kaarsje?Misschien hebben we de weelde van de stilteontdekt, waarin de Heer zijn stem zacht en tederlaat horen? Misschien hebben we ontdekt dat hetgemis aan de viering van de eucharistie groter isdan we ooit hadden gedacht? Misschien is onsverlangen naar de wekelijkse ontmoeting gegroeid? Misschien voelen we ons meer verbondenmet de vele broeders en zusters overal die wekenen maandenlang de viering van de sacramentenmoeten missen? Misschien is ons hart straksvuriger geworden om met meer dankbaarheid enverwondering de ‘bron en het hoogtepunt vanons leven’ te vieren?om ‘klantonvriendelijk’ mensen op afstand tehouden. Velen kunnen zelfs niet eens klantenontvangen.ONZE HUISKERK ONTDEKKENEn dan zijn er de gelovigen die hun wekelijkseof dagelijkse ontmoeting met de Heer moetenmissen. Ze voelen zich in de steek gelaten ofgeviseerd. Ook aan hen wordt een grote bereidwilligheid gevraagd om wat hun zo dierbaar isen wat ze als wezenlijk ervaren voor hun levenals christen ‘tussen haakjes te zetten’. Er is weleen aanbod via televisie, computer en anderemedia, maar dat is toch niet hetzelfde. We missende gemeenschap die op zondag samenkomt ombiddend en zingend God te smeken en te danken.We missen die ‘bron en het hoogtepunt’ van onschristelijke leven waar we genade en zending ontvangen en weer verder kunnen samen in dienstvan elkaar en van de Heer. Het is alsof onze ademwordt afgesneden en onze handen loom zijngeworden omdat ze niet meer mogen delen vande overvloed van Gods liefde die we in Christusontvangen.We zijn als ballingen thuis, ver weg van de tempelwaar God verblijf heeft, zoals destijds het volkGods. We worden er evenzeer als toen weemoedig van: ‘Hoe kunnen we hier zingen, ver vanJeruzalem’ (Psalm 137)! En toch misschienhelpt het ons om de ‘huiskerk’ te ontdekken ente waarderen. Misschien kijken we wat meer naarhet kruisbeeld of het Mariabeeld in ons huis?Misschien hebben we er zelfs een klein heiligdomvan gemaakt, met foto’s van geliefden die alsiconen stralen bij een kaarsje? Misschien hebbenwe zelfs de weg gevonden naar de Schrift ommet wat we in Kerk & Leven wekelijks vindente bidden bij de lezingen van de zondag? Misschien hebben we als gezin ontdekt dat het fijn enMaria, middelares en koningin maart 2021EEN GEMIS DAT ONS UITDAAGTIn deze tijd van afstand en beperking hebben nietalleen de schapen het gevoel dat ze zonder herdersachterblijven. Ook de herders missen de schapen.Een gemis dat pijn doet, maar dat ons ook uitdaagt en aanvuurt om doorheen het lijden, te verlangen naar elkaar en te hopen dat we dat weerspoedig kunnen uitdrukken, dankbaar, oprechten voluit. Dat we weer kunnen vieren in huizenmet deuren die gastvrij openstaan, in liturgie metbeminden die zich niet op afstand en gemaskerdals een bedreiging moeten zien.Dat verlangen in pijn en hoop kunnen we biddend beleven. Bidden is een heel intense invullingvan beminnen. We denken niet alleen aan elkaar,we zijn betrokken op elkaar, bekommerd om elkaars welzijn. In de beperkte ruimte van ons huis,onze kamer wordt ons hart groter en ervaren wedat het voornaamste gebod ‘God beminnen en elkaar’ geen ijdel begrip is, maar een werkelijkheiddie door het gemis aan ons wordt geopenbaard.Luc Van Hilst, pastoor22
JAAR VOOR HET GEZINNaar aanleiding van de vijfde verjaardag van deondertekening van de ‘gezinsexhortatie’ AmorisLaetitia begint op 19 maart, hoogfeest van deheilige Jozef, een jaar voor het gezin. De pausziet in de heilige familie een voorbeeld en eenuitnodiging voor de gezinnen vandaag om teevangeliseren.PROFICIAT!Onlangs verhuisde kanunnik Wilfried Brievenvan Mechelen naar Scherpenheuvel. Zijn leeftijden gezondheid lieten niet meer toe om alleen tewonen en in het onthaalcentrum ontvangt hij denodige hulp en zorg. Op 26 december vierde hijde 65e verjaardag van zijn priesterwijding. Wehebben dit dankbaar biddend en heel beperktgevierd in de basiliek, met de zegen van het genadebeeld. Wie dit wil zien, kan terecht op het YouTube-kanaal ‘Basiliek Scherpenheuvel’.HET BEDEVAARTSOORD NODIGT UITZolang de coronamaatregelen de viering van de eucharistie met publiek niet toelaten, wordt iedere dagom 10.30 uur de eucharistie uitgezonden vanuit de basiliek. Te bekijken via de website scherpenheuvel.be.De basiliek is iedere dag open van 8.30 tot 18 uur voor persoonlijk gebed.23maart 2021 Maria, middelares en koningin
We bidden vooBEJUBELD EN BESPOTDe zondag die de Goede Week inluidt, dit jaarop 28 maart, wordt met twee namen aangeduid.Palmzondag verwijst naar de luisterrijke intochtvan Jezus in Jeruzalem, terwijl Passiezondag hetlijden en de kruisdood van de Heer aankondigt.In het Marcusevangelie lezen we dat de sfeer inde stad op korte tijd omslaat: nauwelijks enkeledagen nadat Jezus jubelend wordt ingehaald,wordt Hij uigespuwd. Eerst onthaalt de menigteHem als messias en koning van Israël, nadien zethet volk Hem weg als een misdadiger van wie hetleven minder waard is dan dat van Barabbas, eenmoordverdachte.De mens zit vol tegenstellingen en dat blijktook uit twee optochten die in de liturgie vanPalmzondag voor het voetlicht worden gehaald.Tijdens de zogeheten palmprocessie wordtJezus, omstuwd door het volk van Jeruzalem,toegejuicht als een vedette. De intocht verlooptzoals de profeet Zacharia ze had voorspeld inhet Oude Testament: ‘Jubel luid, gij dochter Sion, juich, gij dochter Jeruzalem! Zie, uw koningkomt tot u, rechtvaardig en zegevierend; hij isdeemoedig, hij rijdt op een ezel, op een veulen,het jong van een ezelin’ (Za 9, 9). Langs hetparcours leggen toeschouwers hun mantel opstraat, bij wijze van eerbetoon aan hun eregast,Jezus Christus. ‘Gezegend Hij die komt in denaam van de Heer’, klinkt het enthousiast uitvele monden (Mc 11, 9).EEN LIEFDESVACCINDeze twee optochten – die
De liefde van de eeuwige Wijsheid A ls boeken dienen om er voordeel uit te halen, dan is De liefde van de eeuwige Wijsheid (LEW) zeker een aanrader. Het boek maakt de lezer immers nieuwsgierig naar de Bijbel. En dat is goed nieuws, want alle inspanningen van het Tweede Vaticaans Concilie ten spijt,
Leslie, een Hohner Pianet, een Clavinet D-5, Solonia Strings en later op een Fender Rhodes, een Roland Juno 60, een MiniMoog, een Yamaha DX-7 en een Roland MKS-20 Piano. Flinke investeringen en een enorm gesjouw. Maar gelukkig waren daar de roadies: Ling Siem, Larry Gill †, Herbert Jan
Een sociaal plan is een overeenkomst tussen de werkgever en de vertegenwoordigers van de werknemers: de vakbonden. Het opstellen en afsluiten van een sociaal plan met werkgevers is een van de kerntaken van vakbonden. De vakbonden, zoals FNV Bondgenoten, vragen aan de werkgever met een voorstel voor een sociaal plan te komen,.
een weiland grijs van rijm ik reis. De nacht ligt als een kat te spinnen. Onder de schors van de bomen rijpt het licht. In het water de schemer van een gezicht, dat opgeschrikt de ogen wendt. Omslachtig ik snuit mijn neus van kruid tussen de duimen van een waterplant. Een kikker veert op van het toilet. Een klein verlet op mijn lange reis.
Je kiest voor het mavo een vakkenpakket dat zo goed mogelijk aansluit bij één van de profielen van het havo. 2. Doe de nodige overstapmodules. Wil je wiskunde kiezen, dan moet je een overstapmodule voor wiskunde doen en deze met een voldoende afsluiten. Wil je een NG of NT profiel doen, dan moet je scheikunde inhalen. 3.
een cirkel van 100m. alles platgebrand, dat was het werk van de Jappen geweest. . Janus zegt, ik zal eens vragen, . Het werd een hele lange rit tot aan de achterkant van de vulkaan. Tenslotte leidde een weg een helling van deze berg op. Die was echter halfweg versperd door een bunker, zodat wij moesten lopen. Alleen de
hebt met hodgkin of non-hodgkin, wanneer je een infectie met het Epstein-Barr-virus hebt doorgemaakt of wanneer er sprake is van een verzwakt immuunsysteem. Klachten en symptomen Een van de eerste symptomen van het hodgkinlymfoom is meestal een zwelling in een of meer lymfklieren. In veel gevallen zit deze zwelling in de hals of in de oksels.
34 Een kasregister merk "Casio" PCR-T2000 35 Een flatscreen TV merk "T.C.L." 36 Een flatscreen TV merk "T.C.L." 37 Een lichtbruine houten tafels 38 Achttien metalen barkrukken met blauwe kunstleerstoffering 39 Een metalen trap kleur groen met zeven steppen 40 Een grote metalen ladder kleur oranje met elf steppen
“Cost accounting is a quantitative method that accumulates, classifies, summarizes and interprets information for three major purposes: (in) Operational planning and control ;( ii) Special decision; and (iii) Product decision.” -Charles T. Horngren. 2 “Cost accounting is the process of accounting for costs from the point at which the expenditure is incurred of committed to the .
