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M ÄRZ BI S M AI 2021

BRI EF DER PFARRERI N23G EDAN KENLiebe Mitglieder und Freunde der Gemeinde,„Was, schon so spät?“,der kurze Blick aufdie Uhr verrät, dass es bereits Mitternachtist. Wo ist die Zeit nur geblieben? Sie istwie im Flug vergangen. Nach dem Treffenmit unserem Freund und Kollegen Uli imBiergarten haben wir nicht einmal gemerkt, dass es dunkel geworden ist unddie Lampions schon leuchten. Es gab soviel zu erzählen: Privates und natürlichviel über Theologie und unser Gottesverständnis. Wir hatten zur gleichen Zeit einBuch gelesen. Darüber ist eine hitzigeDiskussion und ein Meinungsaustauschüber Stunden entstanden.„Das dauert ja ewig“. Ich sitze im Wartezimmer beim Zahnarzt und mir gegenüberdie große, runde Uhr mit den dicken Zeigern. Sie bewegen sich so langsam. Siescheinen still zu stehen. Eine Minutescheint eine Ewigkeit zu dauern. Und immer bin ich noch nicht dran. Es tut sicheinfach nichts. Auch das Blättern in denZeitschriften scheint die Zeit nicht zu beschleunigen.Zwei Erlebnisse, zwei unterschiedlicheZeitwahrnehmungen. Ereignet sich viel ineinem Zeitraum, dann haben wir das Gefühl, die Zeit vergeht im Nu. Ist es dagegen langweilig, sitzen wir einfach so herum und warten, dann scheint die Zeit stillzu stehen.Das ist unsere subjektive Wahrnehmung.Gerade wenn wir älter werden nehmenwir oft schmerzhaft zur Kenntnis, wieschnell die Zeit vergeht.Wo sind die Jahre nur geblieben?bensalter zu tun. Je älter wir sind, destokostbarer wird uns auch die Zeit. Wirachten genauer darauf, mit wem wir sieverbringen. Wir achten auf Freiräume, umwieder Kraft zu schöpfen. Wir achtendarauf, wie wir unsere Zeit gestalten.Wir spüren: Unsere Zeit ist nicht endlos.Nicht so wie in den Jugendtagen. Da hatten wir alle Zeit noch vor uns. Als Erwachsener wird Zeit wirklich kostbar.Die Bibel greift unser Zeitempfinden undden Umgang mit der Zeit auf. Sie schildertuns im Buch des Predigers Salomo, dassalles seine Zeit hat. Wie sich unsere Lebenszeit anspürt, ist zu vergleichen miteiner Kiste voller Schokolade. Darin istunsere Lieblingstafel, aber auch Bitterschokolade, weiße Schokolade, Vollmilchschokolade, Schokolade mit hartenNüssen, Schokolade in einer verlockendenVerpackung, Schokolade mit süßen Rosinen und auch Schokolade mit scharfemChiliGeschmack.JedeSchokoladeschmeckt anders. So ein vielfältiges Potpourri ist auch unsere Lebenszeit. Wenn„Was, ich bin schon seit 60 Jahre hier in mei- wir zurückblicken: So viele schöne Erinnem Haus in Costa Rica! Das kann ich kaum nerungen, manche aber auch bitter undglauben.“ So hat es vor kurzem ein Ge- nicht so vielversprechend, wie sie auf denmeindeglied formuliert.ersten Blick erschienen. Zeiten des AbZeit hat also auch etwas mit unserem Le- schieds, zuckersüße Zeiten des Verliebt-seins. Zeiten, in denen wir uns umstellenmussten und eine harte Nuss zu knackenhatten, wieder von vorne anfangen. Zeitender Auseinandersetzungen, scharfe Worteund bitter zurückbleibender Geschmack.Zeiten der Enttäuschung und des Erfolgs.Zeiten voller Leben und Aufbruch.Ja, alles hat seine Zeit. All diese Erfahrungen, die Sie bestimmt mit Ihren eigenenErinnerungen füllen können, gehören zuunserem Leben. Sie machen uns als Menschen aus. Der Prediger Salomo geht nochweiter. Er sagt, darum ist es „Wahn undHaschen nach Wind“, wenn wir meinen, wirkönnten die guten Zeiten einfach festhalten oder sie herbeizwingen. Das geht weder mit Gewalt noch mit der besten Planung noch mit Geld. Ist es dann nichttrostlos, wenn man dem momentanenZeitempfinden so ausgesetzt istsam umzugehen. Achtsam zu leben, jetztund in der Gegenwart.Peter Spangenberg, Pastor und Autor, hatdie bekannten Verse aus dem Buch desPrediger Salomos über die Zeit so übersetzt:„Alles hat seine Zeit und jede Erfahrung hatihren Augenblick. Kinder bekommen hat seine Stunde, und auch der Tod hat seine Zeit.Die Augenblicke von Bedrohung und Angstgehören zum Leben. Heilen und Vergebenhaben ihre Stunde. In Minuten stürzt vielesein, Zeit braucht es, um aufzubauen. Kostbarist die Stunde des Weinens, befreiend sind dieAugenblicke des Lachens. Es gibt auch Zeitendes Tanzens, und Stunden gibt es, alles hinzuwerfen, Augenblicke dagegen, wo ich dasLeben einsammeln möchte. Jede Umarmunghat ihre Zeit, aber auch die Erfahrung, einander fremd zu sein. Ich kenne Stunden desSuchens, ich kenne auch Stunden gähnenderLeere. Es gibt Zeiten zum Behüten, genausoauch Zeiten des Loslassens. Schweigen hatseine Bedeutung, es sind Stunden der Stille.Reden hat seine Zeit. Liebe und Hass – beidessind Erfahrungen, die zum Leben gehören“Nein, als Christen wissen wir: Unser Gotthat uns Sinn und Hoffnung zu aller Zeitgegeben. Er begleitet unsere Zeit undsteht uns zur Seite bis zu ihrem Ende hierauf der Erde. Deshalb heißt es auch in ei(Prediger 3,1-13).nem Kirchenlied: „Meine Zeit steht in dei-nen Händen. Nun kann ich ruhig sein, ruhigsein in dir.“ So hat er uns Menschen dieEwigkeit ins Herz gepflanzt wie eine Blume. Zeit ist eben nicht nur das Schicksal,das uns zufällt, sondern auch die Gegenwart Gottes, seine Ewigkeit, die uns nichtloslässt.Ich finde, das ist ein hoffnungsvoller undvertrauensvoller Blick in unsere zukünftige Zeit. Gleichzeitig werden wir auch inVerantwortung genommen, mit GottesZeit für unser Leben sorgsam und behut-Schöpfen wir unsere Zeit aus!

KOLU M N E45TH EOLOG I SCH ES ABCZeit ?Zeit ist unfassbar! Im wahrsten Sinne des Wortes. Ich glaube, es war Einstein der die Relativitätder Konzepte Zeit und Raum ausdrückte. Das heisst Zeit und Raum existieren gar nicht. Was jaauch die Menschen erzählen, die ein Nah-Tod-Erlebnis hatten. Sie behaupten auf einer anderenSphäre, die für erdgebundene Wesen nicht vorstellbar ist, gäbe es keine Zeit, alles geschähe imJetzt und gleichzeitig. Sehr schwer verständlich.Aber um nicht auszuschweifen, ist ja die Relativität der Zeit in vielen alltäglichen Beziehungeneindeutig. Kinder empfinden eine Reise, die länger als eine halbe Stunde dauert, schon als sehrlang. Der jeweilige Refrain: Wann sind wir da? Wann kommen wir an? Wie lange dauert es noch?ist allen geläufig, aus eigener Kindeserfahrung und als Kinderbetreuer. Autofahrer empfinden dieZeit im Stau als unendlich. Anderseits rennt bei erbaulichen Erlebnissen die Zeit weg. Es wird aufdie Uhr geschaut und: Was? Ist es schon so spät? Wir haben doch erst gerade angefangen mitdem Spielen, Tanzen, Kaffee trinken, Unterhalten, . und was uns sonst noch erfüllt.Im Moment gibt es die einzigartige und unerwünschte Gelegenheit, die Zeit der Pandemie undder Einschränkungen zu empfinden. Im März sind wir dann schon ein Jahr dieser Begrenzung undAngst ausgesetzt, und die „normale“ Zeit davor ist schon so weit weg, dass sie unwirklich scheint.Eines meiner liebsten Erinnerungen an sorgenloses Feiern ist unser letztes Gourmet-Essen mitMusik in der Kirche, war das letztes Jahr im Februar oder Anfang März? Verglichen mit Europageniessen wir hier Freiheit.Auf unserem Planeten ist nichts von Dauer, alles verändert sich kontinuierlich, und alle Lebe- undandere Wesen sind dem Zerfall der Zeit ausgesetzt. Die Natur zeigt wie aus dem Zerfall Neuesentsteht, in diesem Sinn ist auch der Zerfall nicht definitiv. Wenigstens bis jetzt, was noch kommen mag hängt sehr von der Menschheit im einzelnen und im ganzen ab.Wie steht es mit der Verfügbarkeit von Zeit? Dazu habe ich keine Zeit! Wir sind so beschäftigt, zuallem was uns nicht liegt oder keinen Spass macht finden wir keine Zeit, wenn es denn nach unsginge. Was ist das deutsche Wort für procrastination? Es sind nicht nur faule Leute, die immer eine Entschuldigung finden. Zum Trost kann man mit der Zeit lernen, sich zu organisieren und auchGefallen an den unangenehmen Aufgaben zu finden. Dann vergeht die Zeit wie im Flug, um nocheins der geläufigsten Ausdrücke anzuwenden.Es gibt aber eine Art Mensch, die wirklich keine Zeit hat. Eine berufstätige Frau mit kleinen Kindern und einem Haushalt zu versorgen verteilt ihre Zeit beinahe akrobatisch, auch wenn ihr einhilfsbereiter Partner beisteht. Dies gilt natürlich mehr für Europa. Aber sehr wichtig ist es, trotzallem Zeit für sich selbst zu finden, die Dauer hängt vom einzelnen Bedarf ab.Und zum Schluss möchte ich nicht vergessen, unser Gast- oder (neues) Heimatland zu nennen.Hier haben wir einen neuen und nicht zu verachtenden Sinn von Zeit entdeckt, ohne den dasÜberleben sich sehr erschwert.Es gilt allgmein: Hay más tiempo que vida.Susanne Schulze-BoysenDie Zeit spielt für den Glauben eine wichtigeRolle – gerade im Gegenüber zur Ewigkeit,und doch ist es nicht leicht, das PhänomenZeit zu beschreiben. Schon der KirchenvaterAugustin drückte das in seinen „Bekenntnissen“ aus: „Wenn mich niemand danach fragt,weiß ich es; will ich es einem Fragenden erklären, weiß ich es nicht.“Immerhin unterschied er bereits zwei Betrachtungsweisen: Er sah, dass es eine physikalisch-astronomische Zeit gibt, die sich mitHilfe von Uhren und Kalendern messen lässt,und er wusste um die psychologische Zeit,also den erfüllten Augenblick, die erlebteZeit. Wir sagen auch, ich musste gefühltedrei Stunden warten, wenn es tatsächlichnur zwanzig Minuten waren, die uns aberewig lang vorkamen.Erich Kästner hat das unübertroffen formuliert: „Es gibt zweierlei Zeit. Die eine kannman mit der Elle messen, mit der Bussoleund dem Sextanten. Wie man Straßen undGrundstücke ausmisst. Unsere Erinnerungaber, die andere Zeitrechnung, hat mit Meter und Monat, mit Jahrzehnt und Hektarnichts zu schaffen. Alt ist, was man vergessen hat. Und das Unvergessliche war gestern. Der Maßstab ist nicht die Uhr, sondernder Wert. Und das Wertvollste, ob lustigoder traurig, ist die Kindheit“ (Als ich einkleiner Junge war).Für ein Kind gibt es zunächst nur die „Erlebniszeit“, und erst mit der Einschulung trittneben dieses „Ur-Zeitgefühl“ das „UhrzeitBewusstsein“.Weil der christliche Glaube Lebenshalt undLebensorientierung gibt, hat er auch mitdiesem unterschiedlichen Zeitverständnis zutun. Am klarsten wird das, wenn man vonden Lebenserfahrungen ausgeht, die hinterden biblischen Schriften steht:Die Erfahrung der Menschen, dass ihre Zeitunwiederbringlich dahinläuft, kommt etwaim Psalm 90 zum Ausdruck: „Unser Lebenwähret siebzig Jahre, und wenn s hochkommt, so sind s achtzig Jahre, und wasdaran köstlich scheint, ist doch nur vergebliche Mühe.“ Der Glaube hält sich aber daranfest, dass diese Endlichkeit einen guten Sinnhat und kann sie darum annehmen. „Lehreuns bedenken, dass wir sterben müssen, aufdass wir klug werden“ (90,1 2).Ein anderes Verständnis der Zeit haben dieErfahrungen Israels mit Unterdrückung, Ausbeutung und Verfolgung hervorgerufen:Zeit als Zeitraum, als Epoche oder gar alsÄon. Dann weckte der Glaube an Gott dieHoffnung, dass Gott den alten Äon dieserErfahrungen abbricht und einen neuen undletzten Äon heraufführt, in dem er Gerechtigkeit und Frieden herstellt. Diese apokalyptische Vorstellung durchzieht auch dasNeue Testament bis hin zur Offenbarungdes Johannes.Schließlich begegnet uns im Neuen Testament auch das Verständnis des Kairos, deserfüllten Augenblicks. Gerade der EvangelistJohannes versteht das Kommen Jesu als„Fülle der Zeit“. Nicht erst am Ende der Tage, sondern je und dann, plötzlich, in jedemAugenblick kann der Sinn des Lebens erfahren werden. Dann ist die Ewigkeit schon da –nämlich dann, wenn ein Mensch in der Botschaft Jesu Trost, Hoffnung, Orientierungund Handlungskraft gewinnt. So sagt Jesus:„Wer an mich glaubt, der hat das ewige Leben“ (Joh 3,36).So gewinnen die verschiedenen Zeitdimensionen im Glauben einen Zusammenhang,der dem Leben Tiefe gibt.Martin Hoffmann