KOMUNIKASI ORGANISASI PUSAT PENGABDIAN PADA
KOMUNIKASI ORGANISASI PUSAT PENGABDIANPADA MASYARAKAT (P2M) UIN AR-RANIRYDALAM PENGELOLAAN KULIAH PENGABDIANMASYARAKAT (KPM) MAHASISWASKRIPSIDiajukan OlehMAISARAH SNIM. 411206624Jurusan Komunikasi dan Penyiaran IslamFAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASIUNIVERSITAS ISLAM NEGERI AR-RANIRYBANDA ACEH1438 H / 2017 M
KATA PENGANTAR Alhamduliillahirabbil’alamin, segala Puji syukur kehadirat Allah SWT yangsenantiasa melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya, yang telah memberi penulis kesehatan dankesempatan sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan karya ilmiah ini. Shalawat dansalam semoga senantiasa tercurahkan kepangkuan Nabi besar Muhammad SAW.Penghormatan yang sebesar-besarnya kepada ibunda (Mariyati) dan ayahanda (sulaiman)tercinta yang telah mengorbankan segalanya, cinta, kasih sayang, perhatian, demi penulisagar dapat menyelesaikan pendidikan S1, dan kepada keluarga besar kakak (Sumarni,Muliyati, Safrida,) abang (Irfandi, Junaidi), ipar-ipar (Erwinsyah, Fakhrul Razi, Irfan, DanSunnati) yang selalu memberi semangat, dukungan, kepercayaan, dan kasih sayang dariyang kecil-kecil (Najla, Rafah,Wawan, Naila, Rahma, Izza, Nada, Untsa) terima kasih untuksemuanya.Syukur alhamdullillah penulis dapat meyelesaikan penulisan skripsi yang berjudul“Komunikasi Organisasi Pusat Pengabdian Pada Masyarakat (P2M) UIN Ar-Raniry DalamPengelolaanKuliah Pengabdian Masyarakat (KPM) Mahasiswa” penulis telah selesaimenyusun skripsi ini dengan tujuan memenuhi tugas akhir dan memenuhi salah satu syaratmenyelesaikan pendidikan S1 di Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh.Penulis menyadari bahwa skripsi ini tidak akan terselesaikan dengan baik tanpa bantuandari pihak lain. Maka dari itu , pada kesempatan ini penulis juga menyampaikan terimakasihyang sangat besar kepada pihak yang telah memberi sumbangan, pikiran, tenaga, dan waktukepada penulis , penulis ucapan terimakasih banyak kepada:
1. Bapak Zainuddin T, M.Si selaku Penasehat Akademik dan Pembimbing II penulisyang telah mebimbing penulis dari pertama hingga akhir dan banyak meluangkanwaktu, tenaga dan pikiran untuk menyelesaikan skripsi ini.2. Bapak Drs.H.A. Karim Syeikh, M.A. selaku Pembimbing I penulis yang telah banyakmeluangkan waktu di tengah-tengah kesibukannya sebagai dosen.3. Terima kasih kepada bapak Drs. Jasafat, M.A. sebagai pembimbing sidangmunaqasyah.4. Terima kasih kepada bapak Drs. Syukri Syamaun, M.Ag. dan Azman, S. Sos.i.,M.I.Kom selaku penguji I dan II.5. Terima kasih kepada Dekan fakultas dakwah dan komunikasi, ketua jurusankomunikasi dan penyiaran islam, beserta seluruh staf.6. Terima kasih kepada kepala P2M UIN Ar-Raniry yang telah membantu danmempermudah penulis dalam pengumpulan data penelitian skripsi.7. Terima kasih kepada bg Heri Rahmatsyah yang telah membantu dalam penyelesaianskripsi ini.8. Sahabat-sahabat surga terbaik yang selalu ada dalam suka dan duka, mera, asmadi,fitri, jarsimah, nasriyanti, rahmi, cut, tasbih terima kasih untuk semua, kalian terbaik.9. Terima kasih kepada teman-teman KPI khususnya Unit 6, kepada keluarga KPMEmpus Talu yang tidak bosan-bosannya menanyakan keadaan skripsi penulis.10. Terima kasih kepada kakak, sahabat, hasnita, dan desi, yang selalu memberisemangat, dan dorongan kepada penulis.
Penulis menyadari sepenuhnya bahwa dalam penulisan skripsi ini terdapatkekurangan dan jauh dari kata sempurna. Oleh sebab itu, penulis berharap adanya kritikdan saran dari semua pihak dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi pembacanyaakhirnya semoga Allah SWT merahmati kita semua.Banda aceh, 17 juli 2017PenulisMaisarah s
DAFTAR ISIAbstrak. iKata Pengantar . iiDaftar Isi . vDaftar Gambar . viiDaftar Lampiran . viiiBAB I PENDAHULUAN. 1A. Latar Belakang Masalah. 1B. Rumusan Masalah . 7C. Tujuan Penelitian. 7D. Manfaat Penelitian. 8E. Definisi Operasional. 8BAB II TINJAUAN PUSTAKA. 12A. Komunikasi Organisasi Dalam Islam. 121. Ayat-ayat Al-Qur’an Komunikasi . 122. Hadits-hadits Komunikasi. 15B. Teori Yang Digunakan . 161.Model Lasswell . 162.Model Scraumm . 173.Teori Jaringan . 18C. Komunikasi . 191. Pengertian komunikasi . 192. Bentuk-Bentuk Komunikasi . 213. Tujuan Dan Manfaat Komunikasi . 224. Hambatan dalam komunikasi . 25D. Organisasi . 261. Pengertian Organisasi . 262. Bentuk-Bentuk Organisasi. 283. Tujuan Dan Manfaat Organisasi. 32E. Komunikasi Organisasi . 341. Pengertian Komunikasi Organisasi . 34i
2. Dimensi Komunikasi Organisasi . 393. Iklim Komunikasi Organisasi . 414. Perilaku Organisasi. 43BAB III METODE PENELITIAN . 46A. Ruang Lingkup Penelitian . 46B. Metode Penelitian . 46C. Subjek Penelitian . 47D. Teknik Pengumpulan Data . 48E. Teknik Analisi Data. 50BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN. 52A. GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN . 521. Gambaran Umum UIN Ar-Raniry. 522. Visi Dan Misi UIN Ar-Raniry. 533. Gambaran Umum Pusat Pengabdian Masyarakat . 534. Visi Dan Misi Pusat Pengabdian Pada Masyarakat. 565. Pengabdian Masyarakat. 576. Kuliah Pengabdian Masyarakat (KPM). 587. Bentuk-Bentuk Kuliah Pengabdian Masyarakat . 608. Tujuan Dan Manfaat Kuliah Pengabdian Masyarakat. 68B. KOMUNIKASI YANG DITERAPKAN P2MDALAM PENGELOLAAN KPM MAHASISWA. 70C. HAMBATAN YANG DIHADAPI P2M DALAMPENGELOLAAAN KPM MAHASISWA. 76D. KUALITAS KOMUNIKASI ORGANISASI P2M . 80E. ANALISIS DAN PEMBAHASAN. 84BAB V PENUTUP. 90A. Kesimpulan . 92B. Saran . 93DAFTAR PUSTAKA . 94LAMPIRANDAFTAR RIWAYAT HIDUPii
DAFTAR GAMBARGambar 1 model komunikasi lasswell. 16Gambar 2 model komunikasi scraumm . 18Gambar 3 struktur lembaga LP2M . 56iii
DAFTAR LAMPIRANLAMPIRANLampiran 1: Pedoman WawancaraLampiran 2: Foto PenelitianLampiran 3: Dokumentasi Hasil PenelitianLampiran 4: Daftar RespondenLampiran 5: Surat Keputusan (Sk) SkripsiLampiran 6: Surat Penelitian Ilmiah MahasiswaLampiran 7: Surat Keterangan Telah Melakukan PenelitianLampiran 8: Daftar Riwayat Hidupiv
ABSTRAKSKRIPSI INI BERJUDUL “Komunikasi Organisasi Pusat Pengabdian Pada Masyarakat(P2M) UIN Ar-Raniry Dalam Pengelolaan Kuliah Pengabdian Masyarakat (KPM)Mahasiswa” P2M merupakan sebuah lembaga dibawah ORTAKEL (Organisasi Tata KelolaUIN) Ar-Raniry, yang memegang peran penting dalam pengelolaan KPM UIN Ar-Ranirymahasiswa. Dalam proses berkomunikasi banyak hal yang perlu diperhatikan termasuk P2Myang memiliki peran penting dalam pengelolaan KPM, karena dalam hal ini mahasiswaberhubungan langsung dengan masyarakat dalam berkomunikasi dan beraktifitas, P2Mmempersiapkan dan memberikan arahan terkait apa saja yang akan dilakukan mahasiswaselama melakukan pengabdian kepada masyarakat. Rumusan masalah berdasarkan masalahtersebut ialah apa saja komunikasi organisasi pusat pengabdian masyarakat (P2M) dalampengelolaan KPM mahasiswa. Adapun tujuan penelitian yang ingin dicapai dari penelitian iniialah mengetahui komunikasi organisas P2M dalam pengelolaan KPM mahasiswa. Di dalampenelitian ini peneliti menggunakan metode kualitatif yaitu wawancara secara mendalamsetelah melakukan observasi partisipasi mengamati secara langsung dan ikut sertadidalamnya, dan melakukan dokumentasi dari hasil penelitian, subjek penilitian yangmerupakan informan penelitian adalah mahasiswa UIN Ar-Raniry, dan staf P2M, penilitimenggunakan metode kulitatif karena lebih mudah dalam pengumpulan data. Berdasarkanhasil penelitian komunikasi organisasi P2M dalam pengelolaan KPM sudah sesuai denganteori yang dikemukakan oleh Weber yaitu teori jaringan yang menjelaskan bahwa dalamsetiap organisasi yang terstruktur, maka akan adanya jaringan formal dan informal, begitujuga dengan lembaga P2M, dalam berorganisasi P2M banyak melakukan komunikasi dengansesama (internal) maupun dengan pihak luar (eksternal) dalam berkomunikasi dengan sesamastaf, P2M melakukan komunikasi informal dan dengan rektor, pejabat, dan pihak-pihakterkait lainnya P2M menggunakan komunikasi formal, agar terjalinnya komunikasi yang baikdan efektif.Kata kunci: komunikasi, organisasi, Pengelolaan, Kuliah Pengabdian Masyarakat (KPM),Pusat Pengabdian Masyarakat (P2M), Mahasiswa
BAB 1PENDAHULUANA. Latar Belakang MasalahManusia merupakan makhluk sosial yang saling membutuhkan demikeberlangsungan hidup, manusia melakukan komunikasi baik secara langsungmaupun tidak langsung, Kemampuan berkomunikasi dan berinteraksi sangatlahpenting dalam suatu kehidupan. Sebagai makhluk sosial manusia tidak dapathidup sendiri, manusia hidup secara berkelompok, kelompok paling kecil dalamkehidupan adalah keluarga dan dalam kehidupan berkeluarga manusia tidakpernah luput dari kegiatan komunikasi dan ini merupakan hakikat manusiasebagai makhluk hidup.Komunikasi adalah berasal dari bahasa Latin comunicatio, dan bersumberdari kata communis yang berarti sama. Sama disini adalah sama makna. 1 Makadari itu dalam berkomunikasi kita menciptakan persamaan pengertian, ide,pemikiran dan sikap, tingkah laku kita terhadap orang lain, karena komunikasitidak hanya terjadi sebatas dalam interaksi antar manusia, baik peroranganmaupun kelompok, komunikasi juga meliputi dan bergerak dalam suatu bentukorganisasi.1Onong Ucjhana Effendy, Ilmu Komunikasi Teori Dan Praktek, (Bandung: PT RemajaRosdakarya, 2009), hal. 9.1
2Organisasi yang secara mendasar merupakan lembaga yang dibentuk secarastruktural dan formal, dalam kinerjanya mengharuskan adanya komunikasi, demimencapai tujuan yang diinginkan oleh manusia. Yang dimaksud dengankomunikasi organisasi adalah proses penyampaian pesan yang memiliki maknayang sama demi terwujudnya sebuah tujuan yang diinginkan. Komunikasi internaldan eksternal yang baik dalam suatu organisasi sangat dibutuhkan agar terjalinnyahubungan yang baik antara atasan dan bawahan, bawahan dengan bawahan,maupun internal dan eksternal. Demikian juga dengan komunikasi organisasi yangditerapkan di Pusat Pengabdian Pada Masyarakat (P2M) Universitas Islam Negeri(UIN) Ar-Raniry.P2M merupakan sebuah lembaga dibawah ORTAKEL (Organisasi TataKelola UIN) Ar-Raniry, yang memegang peran penting dalam pengelolaan KPMUIN Ar-Raniry mahasiswa. KPM yang dikelola oleh P2M sejak rekruitmen calonpeserta KPM sampai dengan pengeluaran nilai hasil KPM. pengabdian kepadamasyarakat merupakan salah satu komponen kegiatan akademik yang merupakanbagian Tri Dharma Perguruan Tinggi, sebagai mahasiswa diwajibkan memenuhitri dharma perguruan tinggi yaitu, pendidikan, penelitian dan pengabdian padamasyarakat dalam hal ini mahasiswa dianjurkan, untuk mengikuti, pengabdiankepada masyarakat, di samping harus mengedepankan proses pendidikan danpenelitian. Dengan dilaksanakannya pengabdian kepada masyarakat keduadharma yang lain, diharapkan selalu ada interrelasi antara perguruan tinggi denganmasyarakat, untuk mengantisipasi tidak terjadinya terisolasi Perguruan Tinggi
3UIN Ar-Raniry dari masyarakat sekitarnya serta terjalinnya hubungan yang baikantara masyarakat dan mahasiswa.KPM yang merupakan perubahan dari Kuliah Kerja Nyata (KKN), KPMyang juga merupakan tuntutan dalam rangka merespon kebutuhan nyatamasyarakat yang sarat dengan dinamika dan permasalahannya. Sesuai dengantuntutan UIN Ar-Raniry, maka dipandang perlu mengembangkan KPM dalambentuk dan program yang realistis, pragramatis dan menyentuh langsungkebutuhan masyarakat khususnya keagamaan, pendidikan, sosial dan budaya,sekaligus berpartisipasi, mengidentifikasi, merencanakan, melaksanakan, danmembantu menyelesaikan masalah-masalah yang dihadapi oleh masyarakat.Dalam hal ini mahasiswa diharapkan mampu mengembangkan keahlian yangdimiliki, dan mampu memberikan pembelajaran kepada masyarakat. Serta dapatmembantu masyarakat dalam pengembangan desa/daerah mereka.Dalam setiap pelaksanaan KPM, P2M membentuk kepanitian tersendiri yangkemudian diSK-kan oleh Rektor UIN Ar-Raniry. Tugas yang dimiliki P2M terkaitKPM, dimulai dari menyusun SOP (Standar Operasional Prosedur) untuk kegiatanpengabdian masyarakat, mengkoordinir pelaksanaan kegiatan KPM mahasiswa,melaksanakan pertemuan dengan pemerintahan kota dan kabupaten dalam rangkapenempatan mahasiswa KPM di lokasi kabupaten/ kota tersebut, melaksanakanrapat dengan camat dan keuchik-keuchik di lokasi penempatan mahasiswa KPMdi wilayah tersebut, mengantarkan/ menyerahkan mahasiswa KPM kepadapemerintah kabupaten/ kota sampai ke lokasi penempatan mahasiswa peserta
4KPM, melaksanakan monitoring kepada mahasiswa peserta KPM ke lokasikegiatan pengabdian masyarakat, mengirim dosen pendamping/ supervisor untukmenyusun program dan evaluasi kegiatan KPM, dan menjemput dan menerimakembali mahasiswa peserta KPM dari pemerintahan daerah untuk dipulangkankembali ke UIN Ar-Raniry.Terkait dengan KPM, Rektor dan P2M menentukan lokasi KPM, melakukantugas monitoring, melakukan pertemuan dengan peserta KPM mendiskusikantentang pelaksanaan pengabdian masyarakat di lapangan, dan melakukanpertemuan dengan camat, guna memberikan informasi tentang pelaksanaan KPM,membicarakan hal-hal yang bersifat police dan teknis untuk penguatanpemberdayaan masyarakat desa pada masa yang akan datang dan sangatmemungkinkan penempatan kembali peserta KPM UIN Ar-Raniry di wilayahnya.Sebelum melakukan pengabdian, P2M dan Rektor menentukan /menetapkanlokasi KPM, melakukan konsultasi dengan pemerintah kabupaten/ kota meliputi,rencana penempatan mahasiswa KPM, waktu pelaksanaan, lamanya waktu dilapangan, jumlah peserta/mahasiswa, tentang akomodasi dan konsumsi pesertaKPM, dan masalah penyerahan dan perpisahan/penjemputan kembali para pesertaKPM, dan melakukan konsultasi dengan camat meliputi, penyerahan pesertakepada kepada camat, penentuan desa untuk penempatan mahasiswa, pertemuandengan keuchik-keuchik/kepala desa untuk menjelaskan secara umum tentangpelaksanaan KPM mahasiswa UIN Ar-Raniry.
5KPM dilaksanakan dalambentuk Reguler dan Terpadu, adapun bentuk-bentuk KPM tersebut ialah:1. KPM Reguler, yaitu serangkaian proses pelaksanaan KPM yangmengikuti aturan pelaksanaan program akademik yang ditetapkan UINAr-Raniry.2. KPM PAR (Participatory Action Research), yaitu kuliah yangmerupakan perpaduan antara penelitian dan pengabdian secara bersama.3. KPM Posdaya, yaitu kuliah pengabdian yang berbasis mesjid dalambentuk pos pemberdayaan keluarga/masyarakat (POSDAYA).4. KPM inovatif, yaitu Universitas Membangun Desa (UMD).Kepada setiap mahasiswa yang ingin mengikuti KPM harus memenuhibeberapa persyaratan yang telah ditetapkan oleh pihak pusat P2M, diantaranya:1. Telah menyelesaikan semua mata kuliah;2. Terdaftar pada semester berjalan;3. Mahasiswa yang bersangkutan tidak sedang mengambil programperkuliahan lain, seperti perbaikan nilai, dan sebagainya.Berbeda bentuk kegiatan KPM yang diikuti maka berbeda pula prosedurpersyaratan, seperti halnya syarat mengikuti KPM, pendaftaran KPM jugamemiliki persyaratan, salah satu contoh untuk mengikuti KPMreguler,
6mahasiswa harus memiliki Surat Keputusan (SK) yang menyatakan mahasiswatersebut telah mengikuti seminar proposal skripsi yang dikeluarkan oleh dekanfakultas, telah mengikuti semua mata kuliah dengan menyerahkan transkrip nilai,dan slip SPP terbaru. Setiap mahasiswa yang telah menyerahkan berkas kepadapihak Pusat Pengabdian Masyarakat akan diseleksi, dan beberapa hal perludiperhatikan untuk menjamin mahasiswa tersebut dinyatakan lulus atau diterima.Seperti kelengkapan data yang diberikan mahasiswa, persentanse mahasiswa darijurusan dan bila dinyatakan lulus mahasiswa akan mengikuti pembekalan untukpengetahuan dasar agar bisa menentukan kegiatan apa yang akan dilakukan padasaat KPM berlangsung. Selanjutnya pengumuman kelompok dan swakepadabupati,dilanjutkan kepada kecamatan, dan kepada kepala desa tempat mahasiswa akanmelakukan pengabdian. Kegiatan KPM yang dilakukan merupakan sebuahkegiatan untuk mahasiswa mempraktekkan semua teori yang telah diajarkanselama mengikuti mata kuliah, baik mata kuliah, umum, kejuruan, dan agama.Dalam proses berkomunikasi banyak hal yang perlu diperhatikan termasukP2M yang memiliki peran penting dalam pengelolaan KPM, karena mahasiswayang berhubungan langsung denganmasyarakat dalam berkomunikasi danberaktifitas, P2M mempersiapkan dan memberikan arahan terkait apa saja yangakan dilakukan mahasiswa selama melakukan pengabdian kepada masyarakat.Dalam melaksanakan kegiatan KPM mahasiswa P2M tak luput juga dari berbagaihambatan-hambatan, baik itu hambatan bagi P2M sendiri ataupun bagi mahasiswayang melakukan pengabdian kepada masyarakat. Dalam melakukan pengabdian
7kepada masyarakat, mahasiswa diharapkan mampu menciptakan kreatifitas yangmampu membantu masyarakat, baik dalam pendidikan dan ekonomi. PusatPengabdian Masyarakat diharapkan mampu menghasilkan KPM yang berkualitas.Dari latar belakang tersebut peneliti tertarik untuk meneliti tentangkomunikasi organisasi P2M dengan judul skripsi “Komunikasi Organisasi PusatPengabdian Pada Masyarakat (P2M) UIN Ar-Raniry Dalam Pengelolaan KuliahPengabdian Masyarakat (KPM) Mahasiswa”B. Rumusan MasalahDari latar belakang masalah diatas penulis dapat menyimpulkan rumusanpermasalahan sebagai berikut:1. Bagaimana komunikasi yang diterapkan Pusat Pengabdian Masyarakat(P2M) dalam pengelolaan Kuliah Pengabdian Masyarakat (KPM)mahasiswa?2. Apa saja hambatan komunikasi yang dihadapi Pusat Penelitian PadaMasyarakat (P2M) dalam pengelolaan Kuliah Pengabdian Masyarakat(KPM) Mahasiswa?3. Apa komunikasi organisasi Pusat Pengabdian Masyarakat (P2M) dapatmenghasilkan pelaksanaan Kuliah Pengabdian Masyarat (KPM) yangberkualitas?
8C. Tujuan PenelitianAdapun tujuan penelitian ini adalah:1. Untuk mengetahui komunikasi yang diterapkan Pusat PengabdianMasyarakat (P2M) dalam pengelolaan kuliah pengabdian masyarakat(KPM) mahasiswa.2. Untuk mengetahui hambatan komunikasi yang dihadapi Pusat PenelitianPada Masyarakat (P2M) dalam pengelolaan Kuliah Pengabdian Masyarakat(KPM) Mahasiswa.3. Untuk mengetahui komunikasi organisasi Pusat Pengabdian Masyarakat(P2M) dapat menghasilkan pelaksanaan Kuliah Pengabdian Masyarat(KPM) yang berkualitas.D. Manfaat PenelitianAdapun manfaat penelitian skripsi ini sebagai berikut:1. Secara teoritis menambah wawasan ilmu komunikasi organisasi dalampengembangan lembaga, dan sebagai referensi dan masukan untukmengembangakan penelitian dengan alat variabel yang berbeda untukpenelitian selanjutnya.2. secara praktisi, Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikanpengetahuan dasar kepada penulis tentang komunikasi organisasi Pusat
9Pengabdian Masyarakat (P2M), dan Hasil penelitian ini diharapkan dapatmemberikan pengetahuan dasar kepada mahasiswa.E. Definisi Operasional1. Komunikasi OrganisasiKomunikasi meurut Roger dan D. Lawrence Kincaid adalah suatu prosesdimana dua orang atau lebih membentuk atau melakukan pertukaran informasidengan satu sama lainnya, yang pada gilirannya akan tiba pada saling pengertianyang mendalam.2Menurut Malinowski organisasi adalah sebagai suatu kelompok orang yangbersatu dalam tugas-tugas atau tugas umum terikat pada lingkungan tertentu,menggunakan alat teknologi dan patuh pada peraturan. Maka dapat disimpulkanbahwa kelompok orang yang bekerja sama itu adalah untuk mencapai tujuan yangdiingini.3Dalam buku komunikasi organisasi R.Wayne Pace dan Don F. Faules yangditerjemah kan oleh Deddy Mulyana disebutkan bahwa komunikasi organisasimerupakan pertunjukan dan penafsiran pesan di antara unit-unit komunikasi yangmerupakan bagian dari suatu organisasi tertentu.4Pengertian lain komunikasi organisasi menurut Goldhaber komunikasiorganisasi adalah proses menciptakan dan saling menukar pesan dalam satu2Hafied Cangara, Pengantar Ilmu Komunikasi, (Jakarta: Rajawali Pres, 2009), hal. 20.Abdurrahmat Fathoni, Organisasi Dan Manajemen Sumberdaya Manusia, (Jakarta: Pt AsdiMahasatya, 2009), hal. 22.4Deddy Mulyana ,Komunikasi Organisasi, (Bandung: Pt Remaja Rosdakarya,2006), hal. .31.3
10jaringan hubungan yang saling tergantung satu sama lain untuk mengatasilingkungan yang tidak pasti atau yang selalu berubah-ubah. Definisi inimengandung tujuan konsep kunci yaitu proses, pesan, jaringan, saling tergantung,hubungan, lingkungan dan ketidakpastian.52. Pusat pengabdian pada masyarakat (P2M)Pusat Pengabdian Pada Masyarakat (P2M) merupakan sebuah lembaga yangbertugas untuk melakukan pengabdian kepada masyarakat, sebagai perujudan rasatanggung jawab sosial dan keagamaan, dan aktualisasi salah satu unsur TriDharma perguruan tinggi (Pengabdian Kepada Masyrakat).6P2M juga merupakan sebuah lembaga yang terbentuk dengan terbentuknyaUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry, sesuai dengan keputusan presiden R.I Nomor64 Tahun 2013, tentang perubahan status IAIN Ar-Raniry Banda Aceh;7P2M adalah salah satu unit yang bertugas mengoordinasikan pelaksanaankegiatan penelitian, pengabdian kepada masyarakat dan studi gender/anak.Keputusan Rektor IAIN Ar-Raniry Nomor In.01/R/Kp.07.6/448/2013,tanggal 19 Juni 2013 tentang perubahan nama Lembaga Pengabdian Pada5Arni Muhammad, Komunikasi Organisasi, (Jakarta: Bumi Aksara, 2005), hal. 67.6Lembaga Pusat Pengabdia Kepada Masyarakat, Standar Operasional Prosedur (SOP)(Aswani: Banda Aceh, 2016), hal .47.7Lembaga Pusat Pengabdia Kepada Masyarakat, Panduan KPM (Aswani: Banda Aceh,2016),hal. 4.
11Masyarakat (LPM) Menjadi Lembaga Penelitian Dan Pengabdian KepadaMasyarakat (LP2M) UIN Ar-Raniry;83. Kuliah pengabdian masyarakat (KPM)Kuliah Pengabdian Masyarakat (KPM) merupakan suatu kegiatan terpaduantara pendidikan/pengajaran, penitian dan penagbdian kepada masyarakat adalahkegiatan sosial kemasyarakatan merupakan bentuk pendidikan dengan caramemberikan pengalaman belajar kepada mahasiswa untuk hidup bersama-samadengan bebagai strata sosial kemasyarakatan berada di tengah-tengah masyarakat,di luar kampus dan sekaligus berpartisipasi, mengidentifikasi, merencanakan,melaksanakan dan membantu menyelesaikan masalah-masalah yang dihadapi olehmasyarakat.9Kuliah Pengabdian Masyarakat (KPM) ialah praktek penerapan ilmupengetahuan yang bersifat interdisipliner yang dilaksanakan oleh mahasiswa dandi kembangkan oleh seluruh fakultas/jurusan sebagai satu bagian dari programpendidikan perguruan tinggi islam secara keseluruhan.108Ibid. Hal. 5.9Ibid. Hal. 2.Ibid. Hal. 6.10
BAB IITINJAUAN PUSTAKAA. Komunikasi Organisasi dalam Islam1. Ayat-ayat Al-Qur’an Tentang KomunikasiSebagai makhluk sosial manusia senantiasa ingin berhubungan denganmanusia satu sama lainnya. Karena pada dasarnya manusia itu punya sifat rasaingin tahu dengan segala sesuatu yang ada dilingkungan sekitarnya, bahkan inginmengetahui apa yang terjadi dalam dirinya. Rasa ingin tahu itu ansekitarnya,Dalamberkomunikasi manusia juga harus menjaga segala perkataan atau perbuatannya.Firman Allah SWT surat Al-isra’ (17) ayat 53: Artinya: Dan Katakanlah kepada hamba-hamba-Ku: "Hendaklah merekamengucapkan perkataan yang lebih baik (benar). Sesungguhnyasyaitan itu menimbulkan perselisihan di antara mereka. Sesungguhnyasyaitan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia.1Tafsir :1Q.s, Al-isra’,53. Al-Qur’an Tajwid Dan Terjemahannya. Kementrian Agama RI. Bandung:Pt Sygma Examedia Arkanleema. Hal. 287.12
13Ayat diatas mengatakan “Dan katakanlah kepada hamha-hamba-ku:"hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang lebih baik (benar)”. ungkapan“yang paling baik” disini berarti apa yang paling layak dari segi kefasihan sertapaling baik dalam hal kebajikan dan metode kemanusiaan. Sebab, jika orangmenjauhkan diri dari pembicaraan paling baik dan condong pada kekasaran danpertengkaran, maka itu akan mengundang campur-tangan setan dan memicukerusakan dikalangan mereka.2Allah STW berfirman dalam surah An-Nisa’ (4) ayat 148 tentang ucapanyang buruk: Artinya: Allah tidak menyukai Ucapan buruk, (yang diucapkan) dengan terusterang kecuali oleh orang yang dianiaya. Allah adalah Mahamendengar lagi Maha Mengetahui.3Tafsir:2Allamah Kamal Faqih Dan Tim Ulama, Tafsir Nurul Quran jilid 10, ( Iran : Al-Huda, 2004),hal, 87.3Q.S, An-Nisa’,148 Al-Qur’an Tajwid Dan Terjemahannya. Kementrian Agama RI.Bandung: Pt Sygma Examedia Arkanleema. Hal. 102.
14Dalam ayat ini dan ayat selanjutnya, sebagian dari ajaran-ajaran etika islamditunjukkan.pertama-tama ayat diatas menunjukkan bahwa Allah tidak sukapembicaraan yang buruk, atau tindakan-tindakan buruk manusia oleh pembicaraanorang lain. Ia mengatakan, Allah tidak menyukai ucapan buruk (yang diucapkan)dengan terus terang.Karena Allah sendiri menutupi kesalahan-kesalahan, maka Dia tidak suka jikaorang mengkhianati rahasia-rahasia dan mengungkapkan keburukan orang lainsehingga tindakan tersebut membuat mereka hina.4Dalam surah lain Allah SWT menjelaskan tentang amanat surah Al-Anfal (8)ayat 27: Artinya: Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah danRasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanatamanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu Mengetahui. 54Allamah Kamal Faqih Dan Tim Ulama, Tafsir nurul jilid 4.Hal. 238.
15Tafsir :Ayat menyatakan,. dan juga janganlah kalian mengkhianati amanat-amanatyang dipercayakan kepada kalian, sedang kalian jelas mengetahuinya. Olehkarena itu, secara mendasar pengkhianatan merupakan keburukan (kejahatan) dandilarang, khususnya pengkhianatan yang dilakukan terhadap perkara yang telahdiketahui dengan jelas. Dan pengungkapan rahasia-rahasia militer pada musuhmerupakan perbuatan yang lebih buruk dan lebih berbahaya, yang tentu akanberakibat pada penimpaan hukuman bagi para pendosa (pengkhianat amanattuhan) datang dengan cepat.6Sebagaimana amanat manusia memiliki tanggung jawab yang besar sebagaikhalifah Allah dimuka bumi sebagaimana disebutkan dalam surah Al-Muddassir(74) ayat 38: Artinya: Tiap-tiap diri bertanggung jawab atas apa yang Telah diperbuatnya, 7Dari ayat diatas telah dijelaskan bahwa dalam berkomunikasi kita harusmenggunakan kata-kata yang baik dan sistematis, agar terjalinnya komunikasiyang baik dan Allah swt memberikan umat manusia amanat dan tanggung jawab.5Q.s, Al-Anfal, 27. Al-Qur’an Tajwid Dan Terjemahannya. Kementrian Agama RI. Bandung:Pt Sygma Examedia Arkanleema. Hal. 180.6Allamah Kamal Faqih Dan Tim Ulama, Tafsir nurul jilid 6.Hal.255Q.S, Al-Muddassir, 38
staf, P2M melakukan komunikasi informal dan dengan rektor, pejabat, dan pihak-pihak terkait lainnya P2M menggunakan komunikasi formal, agar terjalinnya komunikasi yang baik dan efektif. Kata kunci: komunikasi, organisasi, Pengelolaan, Kuliah Pengabdian Masyarak
Silabus : Komunikasi Bisnis (Praktek) Kode : KEU2012 SKS : 2 NO Pertemuan Bahan Kajian 1 I MEMAHAMI KOMUNIKASI BISNIS a. Pengertian Komunikasi Bisnis b. Bentuk Dasar Komunikasi c. Proses Komunikasi d. Munculnya Kesalahpahaman Komunikasi e. Bagaimana Memperbaiki Komunikasi 2 II KOMUNIKASI ANTAR PRIBADI a.
Pola Komunikasi dalam Stuktur Organisasi. Komunikasi Vertiksal Komunikasi Horisontal. Komunikasi Informal Komunikasi Formal. Bentuk Komunikasi Grapevine. GOSIP Satu orang berkomunikasi kepada banyak orang CLUSTER Banyak orang ber
melakukan pengamatan tentang pola komunikasi organisasi, metode komunikasi organisasidan hambatan serta solusi dalam membangun solidaritas anggota yang terjadi di dalam organisasi karang taruna Merah Putih desa Gadel, kecamatan Tandes, kota Surabaya, sebagaimana tersaji berikut ini: 1. Jaringan Komunikasi Organisasi Komunikasi secara komunal .
Pola Komunikasi Organisasi di Kantor Camat Tamalate Kota Makassar (dibimbing oleh Ihyani Malik dan Syukri) Pola komunikasi organisasi merupakan hal penting dalam sistem pengendalian kepada pegawai/bawahan. Adanya pola komunikasi yang ditetapkan oleh pimpinan membuat komunikasi dalam organisasi berjalan berdasarkan pola-
dalam menggerakkan jalannya organisasi.2 Pentingnya komunikasi bagi manusia tidaklah dapat dipungkiri begitu juga halnya bagi suatu organisasi. Dengan adanya komunikasi yang baik suatu organisasi dapat berjalan lancar dan berhasil dan begitu juga sebaliknya kurangnya atau tidak adanya komunikasi organisasi dapat mecet atau berantakan.
komunikasi organisasi dalam meningkatkan kinerja organisasi. Berdasarkan pengamatan ini penulis tertarik untuk melakukan penelitian Peran Komunikasi Organisasi dalam Meningkatkan Kinerja Organisasi Politeknik Pembangunan Pertanian Manokwari. B. Masalah Berdasarkan uraian latar belakang di atas, maka permasalahan yang ditemukan adalah: 1.
Modul e-learning Universitas Budi luhur Pengantar Ilmu komunikasi 1 FAKULTAS ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS BUDI LUHUR Dr. Nawiroh Vera, M.Si. POKOK BAHASAN 1. Definisi-definisi komunikasi, 2. Karakteristik komunikasi, 3. Prinsip-prinsip Komunikasi, 4. Elemen-elemen komunikasi, 5. Fungsi komunikasi DEKRIPSI SINGKAT Mengapa manusia perlu berkomunikasi?
be the first trading day in May based on the following: Daily settlement prices are collected for the nearest July contract over 45 consecutive trading days before and on the business day prior to April 16th. The average price is calculated based on the collected settlement prices and then multiplied by seven percent. The resulting number, rounded to the nearest 0.5 cents per pound, or 2 cents .
