PENGARUH PENERAPAN ETIKA BISNIS ISLAM TERHADAP
PENGARUH PENERAPAN ETIKA BISNIS ISLAM TERHADAPPERILAKU PEDAGANG (STUDI KASUS PASARTRADISIONAL ANDI TADDA KOTA PALOPO)IAIN PALOPOSKRIPSIDiajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Meraih Gelar Sarjana Ekonomi (SE)Pada Program Studi Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis IslamInstitut Agama Islam Negeri (IAIN) PalopoDiajukan Oleh:MUANSAR RUSMANNIM. 1504010090PROGRAM STUDI EKONOMI SYARIAHFAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAMINSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI(IAIN) PALOPO2019
PENGARUH PENERAPAN ETIKA BISNIS ISLAM TERHADAPPERILAKU PEDAGANG (STUDI KASUS PASARTRADISIONAL ANDI TADDA KOTA PALOPO)IAIN PALOPOSKRIPSIDiajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Meraih Gelar Sarjana Ekonomi (SE)Pada Program Studi Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis IslamInstitut Agama Islam Negeri (IAIN) PalopoDiajukan Oleh:MUANSAR RUSMANNIM. 1504010090Dibimbing Oleh:1. Dr. Hj. Ramlah M, M.M.2. Ilham, S.Ag., M.A.PROGRAM STUDI EKONOMI SYARIAHFAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAMINSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI(IAIN) PALOPO2019
PRAKATAْ ﺎء ْ ْ ﻑ ﺍ ﺳ ِﻴّ ِﺪﻧَﺎ ّ ﺼ َﻼﺓ ُ َﻭﺍﻟ ِ ﻻ ْﻧ ِﺒ َﻴ ِ ﻋ َﻠﻰ ﺍ َ ْﺷ َﺮ ِ ْﺍﻟ َﺤ ْﻤﺪ ُ ِ ِ َﺭﺏّ ِ ﺍْﻟ َﻌ ﺎﻟﻤﻴْﻦَ َﻭﺍﻟ ﱠ َ ﺴ َﻼ ُﻡ َ َ ﺳ ِﻠﻴْﻦ َ ﻭﺍﻟ ُﻤ ْﺮ ﺻﺤﺎ َ ِﺑ ِﻪ ﺍ َ ْﺟ َﻤ ِﻌﻴْﻦ ْ َ ﻋ َﻠﻰ ﺍ َ ِﻟ ِﻪ َﻭﺍ َ ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َﻭ Alhamdulillah penulis ucapkan puji dan syukur kehadirat Allah Swt yangmaha kuasa karena kasih dan karunia-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi iniyang sudah menjadi tugas dan tanggung jawab setiap mahasiswa di akhir masaperkuliahan. Salawat dan salam kepada junjungan Nabi besar Muhammad Saw,yang telah membawa umatnya dari alam kebodohan ke alam yang penuh denganilmu pengetahuan. Penulis bersyukur kepada Ilahi Rabbi yang telah memberikanhidayah-Nya dan Inayah-Nya, sehingga skripsi yang berjudul PengaruhPenerapan Etika Bisnis Islam Terhadap Perilaku Pedagang (Studi KasusPasar Tradisional Andi Tadda Kota Palopo) dapat diselesaikan dengan baikdan sesuai dengan waktu yang telah ditentukan.Penulis menyadari bahwa dalam penyelesaian penulisan skripsi ini, penulisbanyak menghadapi kesulitan. Namun, dengan ketabahan dan ketekunan yangdisertai dengan doa, bantuan, petunjuk, masukan dan dorongan dari berbagaipihak, sehingga Alhamdulillah skripsi ini dapat diselesaikan dengan baik.Oleh karena itu, penulis ingin menyampaikan terima kasih yang sedalamdalamnya kepada orang tuatercinta, Ayahanda Rusman Haru dan IbundaNurmawati yang senantiasa memanjatkan doa kehadirat Allah Swt. memohonkeselamatan dan kesuksesan bagi anaknya, telah mengasuh dan mendidik penulisviii
dengan kasih sayang sejak kecil hingga sekarang. Begitu banyak pengorbananyang telah mereka berikan kepada penulis baik secara moril maupun materil.Sungguh penulis sadar tidak mampu untuk membalas semua itu. Hanya doa yangdapat penulis berikan untuk mereka semoga senantiasa berada dalam limpahankasih sayang Allah Swt.Selanjutnya, penulis juga mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yaitu:1. Dr. Abdul Pirol, M.Ag, sebagai Rektor IAIN Palopo, Wakil Rektor I, Dr. H.Muammar Arafat, M.H. Wakil Rektor II, Dr. Ahmad Syarief Iskandar, S.E.,M.M. dan Wakil Rektor III, Dr. Muhaemin, M.A. yang telah membina danberupaya meningkatkan mutu perguruan tinggi ini, tempat penulis menimbailmu pengetahuan.2. Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Palopo, dalam hal ini Dr. Hj.Ramlah Makkulasse, M.M. yang juga sebagai pembimbing I bagi penulis.Wakil Dekan I, Dr. Muhammad Ruslan Abdullah, S.E.I., M.A. Wakil DekanII, Tadjuddin, S.E., M.Si., Ak., CA. Wakil Dekan III, Dr. Takdir, S.H., M.H.dan Ketua Program Studi Ekonomi Syariah, Dr. Fasiha, M.EI. yang telahbanyak memberikan motivasi serta mencurahkan perhatiannya dalammembimbing dan memberikan petunjuk sehingga skripsi ini dapatterselesaikan.3. Ilham, S.Ag.,M.A. sebagai pembimbing II yang telah memberikan arahan danbimbingan kepada penulis dengan tulus dalam menyelesaikan skripsi ini.4. Bapak Ibu dosen dan staf IAIN Palopo yang telah banyak membantu danmemberikan motivasi yang bermanfaat kepada penulis serta tambahan ilmu,ix
khususnya dalam bidang pendidikan agama Islamhingga penulis dapatmenyelesaikan studi.5. Kepala perpustakaan dan segenap karyawan IAIN Palopo yang telahmemberikan informasi, data, referensi dan peluang untuk mengumpulkanbuku-buku dan melayani penulis untuk keperluan studi kepustakaan dalampenulisan skripsi ini.6. Kepala Pasar dan seluruh pedagang Pasar Tradisional Andi Tadda KotaPalopo yang telah memberi izin, informasi, dan data-data yang penulisbutuhkan dalam menyelesaikan skripsi ini.7. Kepada saudara-saudaraku dan seluruh keluarga yang tak sempat penulissebutkan yang telah banyak memberikan motivasi kepada penulis selamapenyusunan skripsi ini.8. Teman-teman seperjuangan khususnya kelas C, Jurusan Ekonomi Islam,angkatan 2015 yang selalu bersama selama proses perkuliahan sertamemberikan dukungan, semangat, dan bantuan dalam proses penelitian danpenulisan skripsi ini.Teriring doa, semoga amal kebaikan serta keikhlasan pengorbanan merekamendapat pahala yang setimpal sari Allah swt. dan selalu diberi petunjuk ke jalanyang lurus serta mendapat Ridho-Nya amin.Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini dapat memberikan manfaatdalam rangka kemajuan sistem ekonomi Islam dan semoga usaha penulis bernilaiibadah di sisi Allah swt. penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi inimasih banyak kekurangan dan kekeliruan serta masih jauh dari kesempurnaan.x
Oleh karena itu, saran dan kritik yang sifatnya membangun, penulis menerimadengan hati yang ikhlas. Semoga skripsi ini menjadi salah satu wujud penulis danbermanfaat bagi yang memerlukan serta dapat bernilai ibadah di sisi-Nya.Palopo,Agustus 2019Muansar RusmanNim. 15 0401 0090xi
DAFTAR ISIHALAMAN JUDULHALAMAN SAMPULPERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSIiPERSETUJUAN PENGUJIiiNOTA DINAS PENGUJIiiiPERSETUJUAN PEMBIMBINGvNOTA DINAS PEMBIMBINGviPRAKATAviiiDAFTAR ISIxiiDAFTAR TABELxvABSTRAKxviBAB I PENDAHULUANA. Latar Belakang Masalah1B. Rumusan Masalah4C. Tujuan Penelitian5D. Manfaat Penelitian5E. Definisi Operasional Variabel6BAB II KAJIAN PUSTAKAA. Penelitian Terdahulu Yang RelevanB. Kajian Pustaka8111. Etika Bisnis11xii
a. Pengertian Etika Bisnis Islam . 12b. Prinsip-Prinsip Etika Bisnis Islam14c. Dasar Hukum Etika Bisnis Islam182. Pedagang. 19a. Pengertian Perilaku Pedagang . 19b. Indikator-indikator yang mempengaruhi Perilaku Pedagang . 22C. Hipotesis25BAB III METODE PENELITIANA. Pendekatan dan Jenis Penelitian261. Jenis Penelitian . 262. Lokasi dan Waktu Penelitian263. Sumber Data . 274. Populasi dan Sampel275. Teknik Pengumpulan Data29B. Instrumen Penelitian301. Kuesioner . 302. Metode Analisis Data . 31BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASANA. Gambaran Umum Lokasi Penelitian401. Sejarah Pasar Tradisional Andi Tadda . 402. Letak Geografi Pasar Andi Tadda . 413. Visi Misi dan Tujuan Pasar Andi Tadda Kota Palopo . 424. Fasilitas Pasar Andi Tadda Kota Palopo . 435. Rekapitulasi Potensi Pedagang Pasar Andi Tadda Kota Palopo . 44B. Karakteristik Responden47C. Hasil Penelitian dan Pembahasan . 501. Analisis Deskriptif . 50xiii
2. Uji Asumsi Klasik . 54a. Uji Normalitas Data . 54b. Uji Linearitas . 55c. Uji Heterokedasitas. 56d. Analisis Regresi Sederhana . 583. Hasil Uji Hipotesis . 59a. Uji T (Uji Parsial). 59b. Koefisien Determinasi (R2) . 61BAB V PENUTUPA. Kesimpulan63B. Saran63DAFTAR PUSTAKA65LAMPIRANxiv
DAFTAR TABELTabel 1.1 Deveinisi Operasional VariabelTabel 3.1 Kisi-Kisi InstrumenTabel 3.2 Uji Validitas Untuk Variabel Etika Bisnis Islam (X)Tabel 3.3 Uji Validitas Untuk Variabel Perilaku Pedagang (Y)Tabel 3.4 Uji Realibilitas Untuk Variabel Etika Bisnis Islam (X)Tabel 3.5 Uji Realibilitas Untuk Variabel Perilaku Pedagang (Y)Tabel 4.1 Rekapitulasi Potensi Pedagang Pasar Andi Tadda Kota PalopoTabel 4.2 Karakteristik Responden Pedagang Berdasarkan Jenis KelaminTabel 4.3 Karakteristik Responden Konsumen Berdasarkan UsiaTabel 4.4 Karakteristik Responden Pedagang Berdasarkan PendidikanTabel 4.5 Karakteristik Responden Pedagang Berdasarkan PenghasilanTabel 4.6 Deskriptif Responden Variabel Etika Bisnis Islam (X)Tabel 4.7 Deskriptif Responden Variabel Perilaku Pedagang (Y)Tabel 4.8 Hasil Uji Normalitas DataTabel 4.9 Normal P-Plot Regresison Standardized ResidualTabel 4.10 Hasil Uji LinearitasTabel 4.11 Hasil Uji HeterokedasitasTabel 4.12 Hasil Analisis Regresi Linear SederhanaTabel 4.13 Hasil Uji t (parsial)Tabel 4.14 Hasil Koefisien Determinasi (R2)xv
ABSTRAKMUANSAR RUSMAN, 2019. “Pengaruh Penerapan Etika Bisnis Islam TerhadapPerilaku Pedagang (Studi Kasus Pasar TradisionalAndi Tadda Kota Palopo)”. Skripsi Jurusan EkonomiSyariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam InstitutAgama Islam Negeri (IAIN) Palopo, Pembimbing (I)Dr. Hj. Ramlah M, M.M. dan Pembimbing (II)Ilham, S.Ag., M.A.Kata Kunci : Etika Bisnis Islam, Perilaku Pedagang.Skripsi ini membahas masalah tentang bagaimana Pengaruh Penerapan EtikaBisnis Islam Terhadap Perilaku Pedagang di Pasar Tradisional Andi Tadda KotaPalopo?. Sedangkan tujuan dari penelitian ini adalah ingin mengetahui PengaruhPenerapan Etika Bisnis Islam Terhadap Perilaku Pedagang di Pasar Tradisional AndiTadda Kota Palopo.Penelitian ini adalah penelitian kuantitatif, populasi dalam penelitian iniadalah Pedagang yang ada dipasar Tradisional Andi Tadda Kota Palopo. Sampel yangdiambil adalah sebanyak 78 responden dengan menggunakan metode non probabilitysampling, dengan teknik Convenience Sampling yakni pemilihan sampel yangdiambil berdasarkan yang menyenangkan saja, atau berdasarkan faktor spontanitas.Dengan kata lain, siapa saja yang secara tidak sengaja bertemu dengan peneliti danresponden yang dibutuhkan maka bisa saja orang tersebut dapat dijadikan sampel.Metode pengumpulan data dengan cara observasi dan survei langsung.Berdasarkan hasil penelitian, diperoleh persamaan regresi sebagai berikut :Y 2,538 0,901. Berdasarkan analisis data statistik, indikator-indikatorpada penelitian ini bersifat valid dan variabelnya bersifat reliabel. Pada pengujianasumsi klasik, bahwa data tersebut berdistribusi normal, tidak terjadi heterokedasitasserta tidak terjadi autokorelasi. Dari hasil penelitian diperoleh tingkat signifikansebesar 0,000 artinya Etika Bisnis Islam secara parsial berpengaruh signifikanterhadap Perilaku Pedagang yang ada di pasar Tradisional Andi Tadda Kota Palopo.xvi
BAB IPENDAHULUANA. Latar BelakangKehidupan manusia banyak dipengaruhi oleh salah satu kegiatanekonomi yakni bisnis, baik secara individu, sosial, regional, nasional maupuninternasional. Tiap hari jutaan manusia melakukan kegiatan bisnis sebagaiprodusen, perantara maupun sebagai konsumen.1 Dunia bisnis saat ini tumbuh danberkembang pesat. Ini terbukti dengan adanya berbagai macam jenis barang danjasa yang ditawarkan ditengah-tengah masyarakat. Dalam perekonomian saat ini,bisnis memainkan peran sangat penting bagi perubahan perekonomian danpembagunan serta perkembangan industri selalu dimulai dengan perkembanganbisnis. Sebab bisnis membawa signal yang memberi tanda tentang apa yangdikendaki masyarakat.2Bisnis dengan segala bentuknya ternyata tanpa disadari telah terjadi danmenyelimuti aktivitas dan kegiatan kita setiap hari. Bisnis selalu memegangperanan penting di dalam kehidupan sosial dan ekonomi manusia sepanjang masa.Hal ini pun masih berlaku di era kehidupan kita. Karena kekuatan ekonomimempunyai kesamaan makna dengan kekuatan politik, sehingga urgensi onal,nasionaldan1Norvadewi, Bisnis Dalam Perspektif Islam, Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 1, No.1, 2015, h. 33.2Ahmad Hulaimi, Sahri dan Moh. Huzaini, Etika Bisnis Islam Pedagang Sapi danDampaknya Terhadap Kesejahteraan Pedagang di Kecamatan Masbagik Kabupaten LombokTimur, Jurnal Ekonomi Syariah, Vol. 3, No. 2, 2016, h. 139.1
2internasional. Tidaklah mengherankan apabila jutaan manusia dewasa ini terlibatdalam berbagai kegiatan bisnis.3Islam telah mengajarkan bahwa aktifitas ekonomi tidak dapat dilepaskandari nilai-nilai dasar yang telah ditetapkan dalam Alquran dan Hadits Nabi Sawdan sumber-sumber ajaran Islam lainnya, sebagaimana ekonomi konvensioanalekonomi Islam juga membicarakan tentang aktifitas manusia dalam mendapatkandan mengatur harta material ataupun non material dalam rangka memenuhikebutuhan hidup sebagai manusia baik secara individual maupun kolektif yangmenyangkut perolehan, pendistribusian ataupun penggunaan untuk memenuhikebutuhan hidup, hanya saja dalam ekonomi Islam segala aktifitas ekonomitersebut harus didasarkan padanormadan tata aturan ajaran Islam yang terdapatdalam Alquran dan Hadits serta sumber ajaran Islam lainnya.4Alquran dan Hadits merupakan dua sumber rujukan utama dalam Islam.Keduanya merupakan pentunjuk yang tidak diragukan lagi kebenarannya bagiumat Islam dalam mengatur seluruh aspek kehidupan manusia di dunia initermasuk dalam aspek ekonomi, utamanya yang terkait dengan perdagangan danjual beli yang di dalamnya membahas tentang etika bisnis Islam. Sebagaimanatelah dijelaskan sebelumnya bahwa bisnis dalam Islam diperbolehkan akan tetapibukan tanpa aturan. Ada aturan-aturan terkait dengan bisnis dalam Islam yanginsya Allah dapat mendatangkan kebaikan dan keberkahan apabila diterapkan3Muhammad Farid Dan Amilatuz Zahroh, “Analisis Penerapan Etika Bisnis Islam DalamPerdagangan Sapi Di Pasar Hewan Pasirian”, Jurnal Iqtishoduna Vol. 6 No. 2 Oktober 2015, h. 14.4Jubaedi, Ahmad Sobari dan Syarifah Gustiawati, “Implementasi Etika Bisnis Islam (StudiKasus Pada Mahasiswa Prodi Ekonomi Syariah Angkatan 2014 Fakultas Agama Islam UniversitasIbn Khaldun Bogor)”, Jurnal Ekonomi Islam, Volume 9 Nomor 2 Juni 2018, h. 152.
3dalam berbisnis. Salah satunya adalah aturan yang terkait dengan etika dalamberbisnis atau etika bisnis Islam. 5Etika bisnis dalam pandangan Islam yaitu memiliki etika yang senantiasamemelihara kejernihan aturan agama (Syariat) yang jauh dari keserakahan danegoisme. 6 Ketika etika-etika ini di implikasikan secara baik dalam setiap kegiatanusaha (bisnis) maka usaha-usaha yang dijalankan tersebut menjadi jalan yangmembentuk sebuah masyarakat yang makmur dan sejahtera.Etika-etika bisnis dalam Islam yang dimaksud adalah etika bisnis yangmerupakan manifestasi dari pengimplementasian prinsip-prinsip etika bisnis Islamyang terdiri atas prinsip-prinsip umum yang terhimpun menjadi satu kesatuanyang terdiri atas konsep-konsep keesaan (tauhid), keseimbangan (equilibrium),kehendak bebas (free will), tanggung jawab (responsibility) atau amanah, dankebajikan (ihsan).7Etika bisnis Islam merupakan norma etika berbasiskan al-Qur’an danhadits yang seharusnya diterapkan oleh para pebisnis dalam setiap aktivitasbisnisnya. Penerapan etika bisnis Islam tersebut bertujuan agar dunia bisnis dapatmemberikan maslahat bukan mafsdat (kerusakan). Betapa banyak aktivitas bisnisyang dilakukan secara tidak beretika akhirnya mendatangkan kerusakan(kerugian) bagi perusahaan, lingkungan dan orang banyak. Bisnis yang5Jubaedi, Ahmad Sobari dan Syarifah Gustiawati, “Implementasi Etika Bisnis Islam (StudiKasus Pada Mahasiswa Prodi Ekonomi Syariah Angkatan 2014 Fakultas Agama Islam UniversitasIbn Khaldun Bogor)”, Jurnal Ekonomi Islam, Volume 9 Nomor 2 Juni 2018, h. 152.6Ahmad Hulaimi, Sahri dan Moh. Huzaini, Etika Bisnis Islam Pedagang Sapi danDampaknya Terhadap Kesejahteraan Pedagang Sapi, Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam, Vol. 2,No. 1, 2017, h. 22.7Erly Juli yani, Etika Bisnis Dalam Perspektif Islam, Jurnal Ummul Qura, Vol.7, No. 1,2016, h. 66.
4sebenarnya adalah bisnis yang tidak mengabaikan etika, sehingga memberikandampak yang positif bagi konsumen hal ini sangat penting bagi keberlangsunganbisnis karena bisa jadi keberhasilan suatu bisnis tergantung pada etika pelakubisnis, pelaksanaan etika bisnis pada masyrakat sangat di dambakan oleh semuaorang, khususnya masyarakat pedagang yang ada di pasar Andi Tadda KotaPalopo yang notabenenya adalah pedangang dan pelaku bisnisnya adalahmasyarakat Islam.Bertitik tolak dari hal di atas, maka penerapan etika bisnis Islam dalamberdagang Sangatlah penting, karena dalam suatu organisasi bisnis khususnyaperdagangan pastilah memerlukan pelaku-pelaku yang jujur, adil dan objektif,tidak curang, tidak khianat serta dapat menghindari sifat-sifat tercela lainnya,sehingga keberadaan bisnis bisa saling menguntungkan, bukan keberuntungansepihak melainkan keduanya dalam hal ini yaitu antara penjual dan pembeli salingmembutuhkan.8Dan bisa jadi keberlangsungan dan keberhasilan bisnis dipengaruhi olehpelaku bisnis dalam beretika, hal ini yang menyebabkan peneliti tertarik untukmeneliti dengan mengangkat judul “Pengaruh Penerapan Etika Bisnis IslamTerhadap Perilaku Pedagang (Studi Kasus Pasar Tradisional Andi Tadda Kota”.8h. 7.Hasan Aedi, Teori Dan Aplikasi Etika Bisnis Islam, (Cet. Ke, I. Bandung: Alfabeta, 2011)
5B. Rumusan MasalahAgar pembahasan ini lebih terarah dan tetap fokus pada permasalahanyang diangkat, maka penulis melakukan pembatasan pada penelitian ini. Penelitihanya merumusakan masalah yaitu Bagaimana Pengaruh Penerapan Etika BisnisIslam Terhadap Perilaku Pedagang di Pasar Tradisional Andi Tadda Kota Palopo?C. Tujuan PenelitianSesuai dengan perumusan masalah, tujuan yang diharapkan oleh penulisdalam penelitian ini adalah ingin mengetahui Pengaruh Penerapan Etika BisnisIslam Terhadap Perilaku Pedagang di Pasar Tradisional Andi Tadda Kota Palopo.D. Manfaat PenelitianPenelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat sebagai berikut :1. Manfaat Teoritisa. Manfaat Akademik (Ilmiah), Penelitian ini dapat menjadi sumber danmenambah khazanah ilmu pengetahuan bagi kalangan akademis dalammenunjang akademisnya. Dan juga hasil penelitian ini dapat menjadirujukan bagi peneliti selanjutnya khususnya mengenai perilaku etika bisnisberdasarkan syariat Islam .b. Penelitian ini disamping memberikan dan menambah pengetahuan penulistentang etika bisnis Islam, juga merupakan apresiasi terhadap teori-teoriyang pernah penulis dapatkan selama menempuh pendidikan programstrata satu di IAIN Palopo.
62. Manfaat Praktisa. Bagi PedagangDiharapkan dapat memberikan masukan bagi para pedagang tentanghal-hal yang berkaitan dengan etika perdagangan dalam Islam.b. Bagi MasyarakatDiharapkan masyarakat pada umumnya dapat mengerti tata caradalam melakukan perdagangan yang sesuai dengan etika bisnis Islam.E. Definisi OperasionalDefinisi operasional ialah semua variabel dan istilah yang akandigunakan dalam penelitian secara operasional, sehingga mempermudahpembaca/penguji dalam mengartikan makna penelitian.9Variabel yang terlibatdalam penelitian ini adalah variabel bebas (independent variable) dan variabelterikat (dependent variable). Dimana variabel bebas Etika Bisnis Islam (X) danvariabel terikat Pelaku Bisnis (Y).Tabel 1.1Definisi Operasional VariabelVariabelDefinisi OperasionalEtika BisnisEtikabisnisIslam (X)mengukurIndikatorIslami 1. Kesatuan (Unity)apakah 2. Ihsan (Benevolence)sesuatu itu dikategorikan 3. Keseimbangan ( Equilibrium)kepada perbuatan baik 4. Kehendak bebas (Ikhtiar)atau9perbuatanburuk 5. Tanggung Jawab(Responsibilty)Nursalam dan Siti Patriani, Pendekatan Praktis Metodologi Riset Keperawatan PedomanSkripsi, Tesis dan Instrumen Penelitian Keperawatan, (Jakarta: Salemba Medika, 2000).
7berdasarkanAlquran,hadistPerilakuPerilaku pedagang saat1. Takaran TimbanganPedagang (Y)berbisnis mempengaruhi2. Kualitas barang/produkketertarikan pelanggan3. Keramahanatau konsumen4. Penepatan Janji5. Pelayanan6. Empati Pada Pelanggan7. Persaingnan SesamaPedagang
8BAB IIKAJIAN PUSTAKAA. Penelitian yang RelevanAdapun penelitian terdahulu yang peneliti jadikan sebagai bahanreferensi, yaitu beberapa diantaranya adalah:1. Penelitian yang dilakukan Mar Atin Sholekhah (2017), Jurusan EkonomiSyariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Institut Agama Islam Negeri(IAIN) Palopo dengan judul “Implementasi Nilai-nilai Islam Dalam PedagangPada Pusat Niaga Palopo”. Dimana hasil penelitian ini menggunakanpenelitian kuantitatif. Metode yang digunakan yaitu: metode pengumpulandata dengan menggunakan kuesioner atau angket dan observasi. Alat ukuryang digunakan yaitu uji validitas dan realibilitas. Dalam penelitian inimenggunakan teknis analisis deskriptif, karena dalam penelitian ini hanyamenggunakan satu variabel, oleh karena itu analisis ini tidak berbentukperbandingan atau hubungan. Penelitian ini di lakukan pada 80 pedagang diPusat Niaga Palopo/PNP. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa penerapannilai-nilai keislaman bagi pedagang pada Pusat Niaga Palopo tergolong dalamtingkatan sedang. Artinya tidak buruk dan tidak pula bisa dikatakan baik,namun setidaknya ada terbesit kesadaran dalam diri seorang wirausaha denganmengikuti nilai-nilai Islam dalam berbisnis usaha.1010Mar Atin Sholekhah, “Implementasi Nilai-nilai Islam Dalam Pedagang Pada PusatNiaga Palopo”,. Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palopo,Vol 1, No 2 (2018).8
9Persamaan dengan penelitian ini adalah dilihat dalam konteks sama-samameneliti tentang Etika bisnis Islam pada pedagang, Adapun perbedaannya adalahdari segi indikator/ prinsip etika bisnis Islam yang digunakan, dan hasil penelitian.2. Jubaedi, Ahmad Sobari dan Syarifah Gustiawati (2018) dengan judul“Implementasi Etika Bisnis Islam (Studi Kasus Pada Mahasiswa ProdiEkonomi Syariah Angkatan 2014 Fakultas Agama Islam Universitas IbnKhaldun Bogor). Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimanapraktek etika bsinis Islam mahasiswa Prodi Ekonomi Syariah angkatan 2014Fakultas Agama Islam Universitas Ibn Khaldun Bogor. Jenis penelitian iniadalah penelitian terapan (applied research) dengan pendekatan kualitatif.Teknik sampel yang digunakan adalah sampel jenuh, sehingga sampel dalampenelitian ini adalah semua mahasiswa yang telah berbisnis, yaitu sebanyak 25mahasiswa. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik observasi danwawancara sedangkan teknik analisis data menggunakan analisis deskriptif.Indikator yang digunakan sebagai alat ukur adalah lima prinsip etika bisnisIslam, yaitu prinsip tauhid, prinsip keadilan, prinsip kebebasan, prinsipamanah dan prinsip kebajikan atau kejujuran. Penelitian ini menyimpulkanbahwa 11 atau 44% mahasiswa telah memenuhi semua prinsip etika bisnisIslam dalam praktek bisnisnya. Sedangkan 14 atau 56% mahasiswa belummemenuhi semua prinsip etika bisnis Islam dalam praktek bisnisnya,disebabkan mereka masih kurang sesuai dalam penerapan/pengamalan duaprinsip, yaitu prinsip tauhid dan prinsip amanah. Kedua prinsip tersebut
10sebenarnya diterapkan/diamalkan dalam praktek bisnis mereka hanyasajapenerapan/pengamalannya masih kurang sesuai.11Persamaan dengan penelitian ini adalah dilihat dalam konteks sama-samameneliti tentang etika bisnis Islam yang dicontohkan oleh Rasulullah Saw, danindikator/ prinsip etika bisnis Islam yang digunakan. Adapun perbedaannya darisegi sample, metode penelitian, analisis data dan hasil penelitiannya.3. Fajri Futuh Rachman, Susilo Setyawan dan Dewi Rahmi (2018) dengan judul,“Identifikasi Penerapan Etika Bisnis Islam pada Pedagang Fasion ianadalahmengidentifikasi apakah para pedagang fashion busana muslim di Pasar BaruTrade Center telah menerapkan etika bisnis Islam dalam menjalankan praktekbisnisnya atau belum. Metode yang digunakan adalah analisis deskriptifdengan pendekatan kuantitatif.Pengumpulan data dilakukan melaluipenyebaran kuesioner kepada para pedagang fashion busana muslim di PasarBaru Trade Center dan dipilih sesuai kriteria yang telah ditentukan oleh penelitidan pengolahan data dilakukan dengan menggunakan skala likert. Teknikidentifikasi menggunakan Tauhid sebagai payung utama untuk mengukur 4variabel prinsip etika bisnis Islam yang terdiri dari Shiddiq, Amanah,Fathanah, dan Tabligh. Hasil Penelitian menunjukan bahwa Tauhid berkorelasipositif dengan penerapan konsep etika bisnis dan dapat disimpulkan bahwapedagang fashion busana muslim di Pasar Baru Trade Center telah menerapkanetika bisnis Islam dalam menjalankan bisnisnya. Hal ini dibuktikan dengan11Jubaedi, Ahmad Sobari dan Syarifah Gustiawati, “Implementasi Etika Bisnis Islam (StudiKasus Pada Mahasiswa Prodi Ekonomi Syariah Angkatan 2014 Fakultas Agama Islam UniversitasIbn Khaldun Bogor)”, Jurnal Ekonomi Islam, Volume 9 Nomor 2 Juni 2018.
11nilai indeks yang tinggi pada nilai Tauhid yakni sebesar 89,9% (sangat Tinggi)yang berdampak kepada tingginya penerapan setiap variabel dalam penelitian,yakni shiddiq 83% (Sangat Tinggi), amanah 84,2% (Sangat Tinggi), fathanah82,7% (Sangat Tinggi), dan tabligh 79,2% (Tinggi). Dengan begitu dapatdisimpulkan bahwa meskipun persaingan bisnis di Pasar Baru Trade Centerketat, para pedagang fashion busana muslim disana tidak melakukanpelanggaran-pelanggaran etika dan tetap menerapkan prinsip etika bisnis Islamdalam menjalankan bisnisnya.12Persamaan dengan penelitian ini adalah dilihat dalam konteks sama-samameneliti tentang etika bisnis Islam kemudian dari segi jenis penelitian danindikator/ prinsip etika bisnis Islam yang digunakan. Adapun perbedaannya darisegi hasil penelitiannya yang masing-masing memiliki ciri tersendiri.B. Kajian Pustaka1. Etika BisnisEtika bisnis adalah suatu bagian yang tidak dapat dipisahkan dalamkegiatan bisnis yang dilakukan oleh para pelaku bisnis. Masalah etika dankegiatan pada hukum yang berlaku merupakan dasar yang kokoh yang harusdimiliki oleh pelaku bisnis dan merupakan tindakan apa dan pelaku bagaimanayang akan dilakukan bisnisnya.1312Fajri Futuh Rachman, Susilo Setyawan dan Dewi Rahmi, “Identifikasi Penerapan EtikaBisnis Islam pada Pedagang Fasion Busan Muslim di Pasar Baru Trade Center”. Jurnal IlmuEkonomi Volume 4, No.1, Tahun 2018.13h.2.Agus Arijanto, Etika Bisnis Bagi Pelaku Bisnis (Jakarta: Raja Gofindo Persada, 2011),
12a. Pengertian Etika Bisnis IslamMenelusuri asal usul etika tak lepas dari asal kata ethos dalam BahasaYunani yang berarti kebiasaan (costum) atau karakter (character).14 Etika adalahilmu atau pengetahuan tentang apa yang baik (ma’ruf) dan apa yang tidak baik(munkar) untuk dijunjung tinggi atau untuk diperbuat (Ethitcs is the science ofgood and bad). Etika yang baik itu mencakup :1) Kejujuran (Honesty) : mengatakan dan berbuat yang benar, menjunjungtinggi kebenaran.2) Ketetapan (Reliability) : janjinya selalu tepat : tepat menurut isi janji(ikrar), waktu, tempat, dan syarat.3) Loyalitas : setia kepada janjinya sendiri, setia kepada siapa saja yangdijanjikan kesetiaannya, setia kepada organisasinya, berikut pimpinannya,rekan-rekan, bawahan, relasi, klien anggaran dasar dan anggaran rumahtangganya.4) Disiplin : tanpa disuruh atau dipaksa oleh siapapun taat kepada sistem,peraturan, prosedur, dan teknologi yang telah ditetapkan.15Standar baik (ma’ruf) dan buruk (munkar) menurut ajaran Islam berbedadengan ukuran-ukuran lainnya. Untuk menilai apakah sesuatu perbuatan itu baikatau buruk, juga harus diperhatikan kriteria (bagaimana cara melakukan perbuatanitu). Penggunaan kriteria (cara melakukan perbuatan) itu dapat dirujuk kepada14Faisal Badroen, Etika Bisnis Dalam Islam, (Jakarta : Prenada Media Group, 2006), h. 5.15Pandji Anoraga, Pengantar Bisnis, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2011), h.133.
13ketentuan Alquran.16 Sebagaimana firman Allah SWT dalam Surat Al-Baqarah/2ayat 263, sebagai berikut :َ ُ ﺻﺪَ َﻗ ٖﺔ َﻳ ۡﺘ َﺒﻌُ َﻬﺎ ٓ ﺃ َ ٗﺫ ۗﻯ َﻭٱ ﱠ ٢٦٣ ﻴﻢ ٞ ﻲ َﺣ ِﻠ ٞ ﻝ ﱠﻣﻌۡ ُﺮ ٞ َﻗ ۡﻮ َ ﺮ ِ ّﻣﻦ ٞ ﻭﻑ َﻭ َﻣ ۡﻐ ِﻔ َﺮﺓ ٌ ﺧ َۡﻴ ﻏ ِﻨ ﱞ Terjemahnya:“Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik dari sedekah yangdiiringi sesuatu yang menyakitkan (perasaan si penerima), Allah mahakaya lagi maha penyantun”.17Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa untuk mengukur apakahsesuatu itu dikategorikan kepada perbuatan baik atau perbuatan buruk disasarkankepada:1) Niat, yaitu sesuatu yang melatar belakangi (mendorong) lahirnya sesuatuperbuatan yang sering juga diistilahkan dengan kehendak.2) Dalam hal merealisasikan kehendak tersebut harus dilaksanakan dengancara yang baik.18Dalam kamus Bahasa Indonesia, bisnis diartikan sebagai usaha dagang,usaha komersial didunia perdagangan, dan bidang usaha.19 Sedangkan secaraetimologi bisnis berarti keadaan dimana seseorang atau sekelompok orang sibukmelakukan pekerjaan yang menghasilkan keuntungan.2016Suhrawardi K. Lubis, Etika Profesi Hukum, (Jakarta : Sinar Grafika,2009), h. 39.17Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, (Bandung : Diponegoro, 2011),18Suhrawardi K. Lubis, Etika Profesi Hukum, h. 40.19Muhammad Ismail Yunanto, Menggagas Bisnis Islami, (Jakarta : Gema Insani, 2002),20Abdul Aziz, Etika Bisnis Perspektif Islam, (Bandung : Alfabeta, 2013), h. 28.h.4
Prinsip-Prinsip Etika Bisnis Islam 14 c. Dasar Hukum Etika Bisnis Islam 18 2. Pedagang . 19 a. Pengertian Perilaku Pedagang . 19 b. Indikator-indikator yang mempengaruhi Perilaku Pedagang . 22 C. Hipotesis 25 BAB III ME
Etika Bisnis Etika Etika Umum Etika Khusus Etika Individual Etika Sosial Etika Lingkungan Hidup Etika terhadap sesama Etika Keluarga Etika Politik Etika Profesi . Keraf, A. Sonny. 1998. Etika Bisnis Tuntutan dan Relevansinya. Yogyakarta: Kanisius 2. Muslich. 1998. Etika Bisnis, Pendeka
penerapan etika bisnis islam dalam jual beli online ditinjau dari prinsip-prinsip etika bisnis islam. Adapun metode yang digunakan dalam skripsi ini adalah menggunakan metode kualitatif dimana data yang diperoleh dengan cara wawancara atau observasi serta google f
Etika Bisnis menjadi Fenomena Global: tahun 1990-an 2.3 Etika lingkungan untuk bisnis 2.3.1 Masalah Lingkungan . Adanya tuntutan atau harapan lingkungan terhadap perilaku bisnis menjadi salah satu latar belakang utama adanya etika dalam
strategis suatu bisnis atau perusahaan dengan tuntutan moralitas.5 Kedua, etika bisnis bertugas melakukan perubahan kesadaran masyarakat tentang bisnis dengan memberikan suatu pemahaman atau cara pandang baru, yakni bahwa bisnis tidak terpis
etika. Tentu saja ini terutama disebabkan oleh suatu pekerjaan kotor, tipu menipu, penuh kecurangan dan etika buruk. Bahkan tidak hanya masyarakat, melainkan sering orang bisnis menganggap dirinya bahwa memang pekerjaannya adalah tipu menipu, curang, membohongi oranglain dan sebagainya. Sehingga tidak heran bisnis mendapat predikat
1. Etika Bisnis, DR. A. Sonny Keraf (1998), penerbit Kanisius 2. Pengantar Etika .Bisnis, K. Bertens (2000) Penerbit Kanisius 3. Etika Bisnis, Manuel G. Velasquez, (2005), Penerbit Andi 1. Tugas mandiri 2. UTS 3. UAS 4. Keaktifan mahasiswa Dapat memahami dan memiliki pengetahuan tentang prinsip-prinsip etika bisnis dalam organisasi usaha.
PRINSIP ETIKA BISNIS (Sonny Keraf, 1998) Bertens (2013), mengemukakan bahwa etika bisnis harus berdasarkan 3 sudut pandang berikut. Ekonomi, yakni bisnis yang baik menghasilkan keuntungan tanpa ada pihak yang dirugikan. Hukum, bisnis yang baik tidak melanggar aturan-aturan hukum yang telah ditetapkan.
pile resistances or pile resistances calculated from profiles of test results into characteristic resistances. Pile load capacity – calculation methods 85 Case (c) is referred to as the alternative procedure in the Note to EN 1997-1 §7.6.2.3(8), even though it is the most common method in some countries. Characteristic pile resistance from profiles of ground test results Part 2 of EN 1997 .
