03 Pengurusan Jenazah MKL - Direktori File UPI

PENGURUSAN JENAZAHB. Memandikan MayatSekurang-kurangnya memandikan mayat itu ialahA. Muqaddimahseluruh jasad mayat disirami air sekali secara merata dengansyarat tidak ada penghalang, yaitu hilangnya segala kotoranSetiap mayat muslim wajib dimandikan, dikafani, dishalatkan,dan dimakamkan kecuali orang mati syahiddalam memerangi kaum kafirin dan bayi keguguran (siqth)apabila ia lahir sebagai mayat sebelum sempurna bulannya (6bulan). Orang mati syahid dan bayi keguguran tidakdimandikan dan tidak dishalatkan. Orang mati syahidmenurut Alquran dianggap hidup dan diagungkan, karena ituia tidak memerlukan do’a dari orang lain dan tidak perludisucikan oleh orang lain. Kematiannya secara syahid dapatmenggugurkan kewajiban memandikan mayat dan menghilangkan hadats. Orang mati syahid dikekalkan bekaskesyahidannya. Bayi keguguran (siqth) yang belum sampaipada batas ditiupkannya ruh (4 bulan) tidak wajib dishalatkandan dimandikan karena ia masih merupakan benda padat(jamad). Akan tetapi apabila ia sudah berbentuk, bergerak,dan terlihat ada tanda-tanda kehidupan (ada suara tangisan) –meskipun belum mencapai usia 4 (empat) bulan, maka mayatkeguguran itu wajib dimandikan, tetapi tidak dishalatkan.Pengurusan Jenazahdari jasad si mayat, yang dapat menghalangi sampainya airke jasad mayat itu dengan siraman satu kali. Memandikanmayat tidak wajib berniat karena maksudnya adalahmembersihkan. Membersihkan (nadhafah/tandhif) itu tidakbergantung pada niat (tetapi berniat hukumnya sunnah).Berbeda dengan mandinya orang yang masih hidup, ia wajibberniat mandi meskipun mandi sunnah karena mandinyaorang yang masih hidup bisa menjadi adat atau kebiasaandan ibadah, sedangkan memandikan mayat hanya bisamenjadi ibadah. Oleh karena itu orang yang masih hidupwajib berniat mandi. Ada 2 (dua) cara (tertib) memandikanmayat secara sempurna sebagaimana dipaparkan di bawahini.Cara (tertib)pertama, mayat didudukkan di atas tempat yangtinggi secara pelan-pelan – miring sedikit ke belakang.Tangan kanannya dan jarinya diletakkan di antara keduapundaknya (bahunya) dan ibu jarinya diletakkan pada lekukbagian belakang lehernya agar kepalanya tidak miring;1Pengurusan Jenazah2

punggungnya disandarkan berserta lututnya yang sebelahrenggang gigi-giginya agar janggut atau rambut itu tidakkanan supaya tidak jatuh; perutnya ditekan kuat-kuat tetapitercabut. Adapun niat mewudhukan mayat (wajib berniat),tidak berlebihan agar segala kotoran yang ada imandikan). Kemudian mayat itu dibaringkan ke arahlehernya; kedua tempat kotorannya dan najis yang ada disekitar keduanya dibasuh; keduanya wajib dibasuh denganlap kain di tangan kirinya (yang memandikan). Hal itudisunnahkan dalam membasuh najis pada selain keduatempat kotoran tadi. Kemudian najis itu dibuang dan ia (yangmemandikan) menggunakan lap kain yang kedua pada tangankirinya sesudah dibasuhnya. Jika lap kain yang tadi kotoruntuk membasuh seluruh badan, ia mengambil lap kainlainnya pada tangan kirinya untuk membersihkan gigi,lubang hidung dan lubang telinga dengan telunjuk gsanya. Kemudian mayat itu diwudhukan tiga kali-tigakali seperti orang yang masih hidup dengan berkumur danmenghirup air ke dalam hidung; ketika itu kepalanyadimiringkan agar air tidak masuk ke dalam ronggganya;dikeluarkan segala kotoran yang ada di bawah kuku, dauntelinga, dan lubang hidung.Sebaiknya janggut danrambutnya disisir secara perlahan-lahan dengan sisir yangPengurusan Jenazahُ َن َو ْي ِ ض ْو َء ا ْل َم ْس ُن ْونَ لِھ َذا ال َم ِّي ت ُ ت ا ْل ُو sesudah3Artinya: Saya berniat mewudhukan mayat ini dengan wudhusunnat. Tanpa niat, mewudhukan mayat itu tidak sah padahalhal itu hukumnya sunnah, sedangkan memandikan mayittidak bergantung pada niat padahal hal itu adalah wajib.Kemudian disunnahkan mayat itu disirami air secara meratatiga kali (tidak boleh lebih) jika mayat itu bisa dibersihkandengan dua kali. Caranya, air dicampuri dengan sidr (daunpohon bidara atau pandan) untuk menghilangkan kotoran,kemudian kotoran itu dihilangkan dengan basuhan kedua;kemudian sesudah kedua basuhan,terakhirpada basuhan yangdituangkan air bersih (murni) dari bagian rambutkepala sampai pada telapak kakinya. Dianjurkan padabasuhan terakhir dicampuri sedikit kapur barus supaya tidakmerubah air dengan perubahan yang membahayakan ataudicampuri banyak kapur barus keras walaupun bisa merubahair karena membuat badan mayat menjadi kuat; membuatbinatang itu lari; pada basuhan terakhir lebih ditekankan danmakruh ditinggalkannya.Pengurusan Jenazah4

Cara(tertib) kedua,َ اج َع ْلنِى َوإ ّياهُ ِمنَ ال ّت ّو ِاب ْين ْ ا َ ل ّل ُھ ّم memandikan mayat dimulai – sesudahdiwudhukan - dengan membasuh kepala mayat, kemudianArtinya: Ya Allah, jadikanlah aku dan dia termasuk orang-janggutnya dengan sidr dan khathmi (sejenis tumbuh-orang yang bertobat.tumbuhan) dan sebangsanya, kemudian bagian depan sebelahkanannya dari leher sampai ke telapak kaki, kemudian bagianC. Mengkafani Mayatkirinya, kemudian pundak (bahu) bagian kanan sampai keMayat boleh dikafani dengan pakaian yang pernah di-telapak kaki, kemudian bagian sebelah kiri. Demikianlahpakai sewaktu hidupnya; pakaian yang putih lebih utama darisesudah selesai memandikan, penuangan air bersih masihpada yang lainnya; pakaian lama yang sudah dicuci lebihdicampur sidr; kemudian air itu disiramkanpada kepalautama daripada pakaian yang baru karena kain kafan itu akanmayat sampai ke telapak kaki. Kemudian seluruh tubuhusang dan bernanah, sedangkan orang yang masih hidupmayat disirami air bersih secara merata, sedikit dicampurlebih berhak memakai pakaian baru. Disunnahkan kain kafankapur barus supaya air itu tidak berubah karenanya sehinggaitu diharumkan dengan ‘aud ( kayu) tiga kali. Sekurang-menghilangkan kesuciannya dan melunakkan persendiankurangnya mengkafani mayat menurut hak Allah adalahsesudah dimandikan. Disunnahkan mayat itu betul-betulsekedar yang dapat menutupi aurat saja.; tidak wajibdikeringkan dengan lap kain sesudah selesai dimandikan danmelebihi apa yang dapat menutupi aurat. Ada perbedaansesudah dilembutkan kembali agar kain kafannya tidakdalam mengkafani mayat antara mayat laki-laki dan mayatmenjadi basah sehingga cepat berubah. Sesudah diwudhukanperempuan. Mengkafani mayat laki-laki secara lengkapdan dimandikan, disunnahkan membaca do’a wudhu:adalah dengan tiga lapis kain yang dapat menutupi seluruhَ اَل ّل ُھ ّم ا ْج َع ْل ُه ِمنَ ال ّت ّو ِاب ْين Artinya: Ya Allah jadikan dia termasuk orang-orang yangbertobat. Atau membaca do’a:badan mayat, tidak memakai kemeja dan sorban. Tiga lapiskain itu terdiri dari (1) sarung dari pusat perut sampai kelutut, (2) selapis kain dari leher sampai ke mata kaki, dan (3)selapis kain yang menutupi seluruh badan mayat. Atau tigalapis kain itu terdiri dari (1) sarung, (2) selendang, dan (3)Pengurusan Jenazah5Pengurusan Jenazah6

selapis kain kafan. Akan tetapi boleh ditambah kemeja yangdan kapur barus. Di samping diberi wangi-wangian, diberidapat menutupi seluruh badan seperti kemeja orang yangkapur barus yang merupakan bagian yang paling besar darimasih hidup, tetapi tanpa saku dan tanpa lengan baju danwangi-wangian. Disunnahkan wangi-wangian itu diperba-sorban di bawah lapisan-lapisan kain itu. Ini berlaku baginyak apabila mayat itu bukan yang berihram sebelumselain mayat yang berihram. Lebih dari 5 (lima) lapis kain,tahallul. Adapun mayat muhrim (yang berihram) tidak bolehhukumnya haram karena termasuk menyia-nyiakan harta.diberi wangi-wangian, baik pada badan, kain kafan, maupunAdapun mengkafani mayat perempuan adalah dengan 5air mandinya.(lima) lapis kain, yaitu (1) 2 (dua) lapis kain yang sama, (2)3. Kedua pantatnya diikat dengan sobekan kain/tali sesudahsarung untuk menutupi apa yang ada di antara pusat perutkapas disisipkan di antara keduanya; kapas itu diberi wangi-dan lutut, (3) kerudung yang lebar untuk menutupiwangiankepalanya, dan dan (4) kemeja untuk menutupi badannya,dikencangkan untuk mencegah segala yang keluar; dandiletakkan di atas sarung seperti kemejanya orang yangmakruh atau haram disisipi kapas pada lingkaran duburnya.masih hidup. Ini untuk mengikuti perbuatan Rasulullah SAW4. Kain kafan diikat kuat-kuat atau dikencangkan supayaterhadap putrinya, Ummu Kultsum.ketika digotong mayat itu, kafannya tidak buyar; mayat yangSunnahnya adalah sebagai berikut.berihram diikat tanpa tali pengikat.1. Pada lubang-lubang kedua mata, kedua telinga, dan hidung5. Tali-ikatan itu dibuka ketika mayat sudah berada dalamserta lubang-lubang lainnya yang asli dan bukan asli, dankubur sebagai rasa optimisme dengan dibukanya tali-talianggota sujud yang tujuh diletakkan kapas untuk menghor-mayat itu, karena hukumnya makruh jika masih ada talimati mayat.ikatan pada mayat yang sudah ada dalam kubur, baik pada2. Jasadnya dan lipatan-lipatan kain kafan diperciki airmayat dewasa maupun mayat anak-anak.hinggasampaipadalingkaranduburnya;mawar serta diberi wangi-wangian dan kapur barus hingga kepala dan janggutnya; di atas kapas diberi wangi-wangiankhusus untuk mayat, yang mencakup kayu cendana, perfumPengurusan Jenazah7Pengurusan Jenazah8

Artinya: Niat aku shalat atas mayat ini fardhu kifayah karenaD. Menyolatkan MayatPada shalat jenazah tidak ada ruku’ dan sujud.Allah swt.Adapun rukun shalat jenazah ada 7 (tujuh), yaitu: (1) niat,َ أص ِّلى َع َلى ِ ھذا ا ْل َم ِّي َت َعا َلى 0ِ ِ ض ِك َفا َي ٍة َ ت َف ْر َ(2) 4 (empat) takbir, (3) berdiri jika mampu, (4) membacaArtinya: Niat aku shalat atas mayat ini fardhu kifayah karenaAl-Fatihah, (5) bershalawat kepada Nabi SAW, (6) berdo’aAllah swt.untuk mayat, dan (7) salam.Atau:2.1 Niat terdiri dari (1) qashdu, (2) ta’yin, dan (3) fardhiyah.ِ0ّ ِ ض ِك َفا َي ٍة َ ص ِّلى َع َل ْي ِه اإل َما ُم َف ْر َ أص ِّلى َع َلى َمنْ ُي َ َت َعا َلى Qashdu artinya menyengaja dengan mengucapkan: الصال َة ّataushalatdari أص ِّلى َ .ُ َن َو ْي ت Ini untuk membedakan jenis ibadahibadah lainnya. Ta’yin artinya menentukandengan melafalkan:ِ ِ َع َلى ھذا ا ْل َم ّي atau ص ِّلى ت َ َع َلى َمنْ ُي Artinya: Niat aku shalat atas mayat bersama imam fardhukifayah karena Allah swt.Atau:ِ ت ا ْل َحاضِ ِر ِمنْ أ ْم َوا ِ ص ِّلى َع َلى ا ْل َم ِّي َ ت ا ْل ُم ْسلِ ِم ْين َ ُ أ ِ ض َر ِمنْ أ ْم َوا َع َل ْي ِه اإل َما ُم atau َ ت ا ْل ُم ْس ِل ِم ْين َ ( َع َلى َمنْ َح tidakArtinya: Niat aku shalat atas mayat yang hadir di kalanganwajib menentukan namanya). Ini untuk membedakan shalatmayat dakan hukum shalat fardhu dengan shalat sunnah.Jadi, niat yang lengkap, misalnya:ُ َن َو ْي ِ صالَ َة َع َلى ھ َذا ا ْل َم ِّي َت َعا َلى 0ِ ِ ض ِك َفا َي ٍة َ ت َف ْر ّ ت ال Pengurusan Jenazah9َ ات ِفى َ ص ِّلى َع َلى َمنْ َم 0ِ ِ ٍٍ ض ِك َفا َية َ ھذا ا ْل َي ْو ِم َف ْر َ ُ أ َت َعا َلى Artinya: Niat aku shalat atas orang yang mati pada hari inifardhu kifayah karena Allah swt.Pengurusan Jenazah10