La Alquimia Ciencia Y Misticismo - Libro Esoterico
La Alquimia, Ciencia y MisticismoLa Alquimia,Ciencia y Misticismo 1/3Alquimia Ciencia y MisticismoTraducción – Johannes G. Olenchuk (AethOphis)1
La Alquimia, Ciencia y MisticismoLa Alquimia es conocidacomo una ciencia oculta cuyoorigen se pierde en noche de lostiempos.Siempre ha estadorodeada de grandes misterios yde sucesos maravillosos. Laleyenda dice que fue él mismoDios quien la ha revelado con sussecretos a Adán.La alquimia es a la vez una ciencia auténtica consus trabajos en laboratorios, y un arte sagrado, ytambién filosofía una espiritualidad que se basa en unvínculo que une al hombre con el universo con lanaturaleza y con sus fuerzas. El alquimista trabaja enósmosis con la naturaleza pretendiendo penetrar en susmisterios y explotando su potencia y sus virtudes eintentando culminar su labor acelerando sus procesos.El objetivo más enigmático de la alquimia es lafabricación de la Piedra Filosofal o Gran Obra, quesupuestamente seria capaz de transmutar metales vilesen oro y también de obtener un Elixir de la LargaVida o Panacea, una clase de medicamento universal.Para los que la practican, la alquimia sería también latransmutación del espíritu para un despertar espiritual.2
La Alquimia, Ciencia y MisticismoParacelso, famoso alquimista del siglo 15por otra parte habría afirmado "nadie puedetransmutar la materia si no se ha transmutado asi mismo".Para llegar a la Piedra Filosofal oGran Obra, hay dos vías alquímicas: una es lavía seca, es el trabajo al crisol y al horno a altatemperatura que la llevará a la hipotética obtención dela panacea y a la transmutación de los metales y, enparticular, del mercurio en oro, la otra es la víahúmeda, con balones o retortas y a bajas temperaturas,la vía húmeda incluye un importante aspecto, laespagiria que es una aplicación alquímica para hacerterapia por medio de diferentes fármacos.Tras seguir trabajando para la obtención dela Piedra Filosofal, Patrice Partamian, instaladocerca de Viene en Isere, alumno del famoso alquimistacontemporáneo, Armand Barbault, desarrolla unimportante trabajo espagírico, basado en laquintaesencia de las plantas y de elixires metálicos.3
La Alquimia, Ciencia y MisticismoPara él como para mucho otros alquimistassus trabajos le son verdaderas vocaciones.« Generalmente nosotros llegamos de una manerabastante espontánea, pero hay un terreno, un mantillociertamente, es sin duda el amor de la naturaleza y estambién la atracción hacia las cosas un pocomisteriosas, puede ser hacia lo sobrenatural ysobre todo si se es niño, o adolescente, que tienenuna imaginación muy fuerte hacia algunas deestas disciplinas, estas son asimiladasextraordinariamente, y por mi parte es un pocolo que se produjo. »« la naturaleza es mucho más vieja que el hombre,sería la Madre, y también el niño, es decir que ellatiene las cualidades de unos y las cualidades de otros. »Para los alquimistas todo lo que produce lanaturaleza es sagrado. Cada uno trabaja con unsoporte, que puede ser un metal, un mineral o unamateria. Patrice Partamian eligió la vía de las turbas.Es decir, de la tierra tomada en una zona preservada, yen la cual añade plantas que deja macerar por meses ypor años, así se encuentra acelerado el proceso naturalde putrefacción y la concentración de la energía que losvegetales recogen del suelo y de los astros.Para esta recolección el período astrológicofavorable es la primavera, bajo los signos zodiacales deAries y de Tauro. Las plantas recogidas sonseleccionadas cuidadosamente.4
La Alquimia, Ciencia y Misticismo« Son plantas todavía muy jóvenes, que tienen muypocas ramas, muy pocos troncos, pero por elcontrario tienen un sistema radicular (de raíces)muy profundo, que les permite recoger de la tierralas energías y las fuerzas vivas de las que tienennecesidad. Esta energía que la planta almacena, ladebe indirectamente al sol y a la luna que desempeñael papel de espejo, esta infusión de energía lunar, escapital en el transporte de la energía de la quetiene necesidad. Es casi a veces un ciertoenamoramiento que puede conectar alalquimista con la naturaleza, la naturaleza esconsiderada como un ser viviente, como unapersona de una riqueza increíble, de unagenerosidad sin límites, y el alquimista que pasasu vida en el seno de la naturaleza, termina porentender su generosidad, su disponibilidad, sugenerosidad, y es por eso que cada vez que un alquimista trabaja, toma un mineral, un metal o una planta,lo debe hacer con el mayor de los respetos. Elrecogimiento es necesario, se puede apelar a unaoración interior que será según la sensibilidad de cadauno, simple o compleja, pero es como si se fuera aencontrar con una persona amada y por eso cadacosa, tiene una emoción particular que llegaautomáticamente, todos estos vínculos son una suertede matrimonio filosófico que se instala entre lanaturaleza y el alquimista. »La naturaleza procura todos los elementosnecesarios a los alquimistas para sus trabajos.5
La Alquimia, Ciencia y MisticismoUna etapa inevitable, es la recogida del rocío.« Esta etapa se desarrolla en la primavera, tiene porobjeto recoger un agua particular, que va a permitirtratar todas las materias cualquiera sea la vía alquímicaelegida. Aquí se ven pues a los alquimistas, vemostambién animales que son signos astrológicos, allí se tratade la primavera, y vemos también una cosa muyimportante, es este abanico particular que representa yque simboliza el influjo celeste, es decir, toda la energíaque desciende del universo, del cosmos, y que viene a bañar la tierra y viene a por lo tanto a impregnarse en lasgotitas de rocío. »6
La Alquimia, Ciencia y MisticismoLa recogida se efectúa al principio del díaantes de la salida del sol.« El rocío contiene una sal, contiene un fuego, yes este fuego que va a permitir a las plantas serquemadas, digeridas, absorbidas por la turba.Es ella también la que va a transmitir unaparte de su energía muy específica, y quecontribuirá a la maduración del compuesto. Este método permite recoger mucho rocío, se tocan trozos detierra, se toca la tierra esencialmente, entonces lo que es necesario hacer después de eso es una filtración. Y acontinuación se tiene un rocío que es claro y límpido. »Después de las diversas recogidas en lanaturaleza se pasa al laboratorio. En cada vía haytres etapas distintas, llamadas obras en la lenguaalquímica.7
La Alquimia, Ciencia y MisticismoEn la vía húmeda de las turbas, la primeraobra, denominada obra al negro, consiste en hacerpudrir la tierra y las plantas con la energía contenidaen el rocío para obtener un disolvente que permiteextraer el color específico de los metales o tintura.« Por treinta años, se tomaron tres kilos detierra en la naturaleza y durante todos estosaños recibieron plantas y rocío con el fin deser enriquecido y llegar a una materiaextremadamente negra y extremadamenterica que contiene sales potentes, que van a permitir la elaboración de elixires. El objetivo consiste enconseguir esta turba, este compuesto extremadamentefértil. »Cuando la turba ha alcanzado su madurez loselixires metálicos pueden ser preparados, eso comienzapor la separación de las aguas negras de la turba, son delrocío añadido que ha absorbido el color.8
La Alquimia, Ciencia y MisticismoDespués de la calcinación de una determinada cantidad de turba, la ceniza obtenida se introduce en unaprobeta, conteniendo del rocío destilado y del metal en polvo, aquí del estaño, se colocan a continuación estos tubosen un horno.« Después de algunas horas de cocción, estos tubos sevacían, son filtrados al vacío y entonces, obtenemos unelixir; después de algunas semanas de decantación laspreparaciones son utilizables inmediatamente. Elestaño tradicionalmente está en correspondencia conlos conductos biliares, y esta preparación en particulara causa de sus virtudes, tiene las posibilidades deerradicar algunas bacterias como el estafilococo9
La Alquimia, Ciencia y Misticismodorado por ejemplo. Aquí tenemos otrapreparación, a base de plata, el argentum,que le va a estar destinado a tratar laspatologías vinculadas al cerebro y al sistemanervioso. »Termina el trabajo espagírico.« Es el final de la primer obra, vía húmeda, y estatierra contenida en esta agua negra, se la encuentraaquí, parcialmente evaporada, se es la tierraalquímica, esta tierra alquímica es la materia prima delos alquimistas en esta vía de las turbas, y esta tierraalquímica va a permitir dar nacimiento a losdos principios de la obra, es decir, al azufre y almercurio filosófico que son los dos agentesprincipales que contribuyen a la elaboración dela Piedra filosofal. »10
La Alquimia, Ciencia y MisticismoEl trabajo de la espagiria es muy variado,Jean Luc Steineman, instalado en la región deChambéry está orientado hacia las quintaesenciasmetálicas y animales.Basilio Valentin en el siglo 15 y Paracelso en elsiglo siguiente practicaban la medicina natural que es laespagiria, ellos habían contribuido en gran medida ensu tiempo a detener numerosas plagas, como la peste, lasenfermedades nerviosas, la epilepsia.« Paracelso curaba por lo similar, es verdaderamenteel ancestro de la homeopatía. Yo fabrico un vinagre deantimonio, es un vino agrio, ya que para los antiguos,todo lo que era ácido también era llamado vinagre,pero no es un vinagre en el sentido del vinagre de vino,no es un acetato, sirve para extraer tinturas metálicasy mi utilización va a ser para disolver oro para hacerun aceite de oro, y lo tendré allí por casi tres semanas,11
La Alquimia, Ciencia y Misticismoluego es necesario un mes y este vino tendrá laparticularidad de no ser tóxico, desde el puntode vista terapéutico, es importante, no es nicorrosivo y ni tóxico, es uno reconstituyentegeneral. La quintaesencia de la miel, es unproducto maravilloso ya que ya se fermenta enel vientre de las abejas, es un productorealmente alquímico en el sentido verdadero deltérmino, hay una potencia vital enorme en lamiel. »« la naturaleza para los alquimistas es, el templo de loDivino, allí donde todo comienza, y allí donde todotermina. »Según los alquimistas el Ser Divino habríapuesto en la naturaleza todo lo necesario para elhombre. Las terapias alquímicas no son solo losfármacos obtenidos por la espagiria, sino también lautilización de algunas plantas cuyas formas oparticularidades son interpretadas como signos aptospara los distintos tratamientos.P.Rivière« Paracelso pone el acento en una de entreellas ya su preponderancia, pero en realidad,es por lo que se la llama don del cielo, donum celli, la Celidonia. La Celidonia, que interviene en un grannúmero de sus preparaciones vegetales y esta celidonia, cuando se la rompe, se ve que su tronco contiene unjugo, amarillo verdoso, como el color de la bilis. Aparte esta celidonia, obviamente, por esta coloración, desu jugo, presenta analogías muy particulares con la bilis. Y en consecuencia es un hépato biliar, muy12
La Alquimia, Ciencia y Misticismonotable. Esta planta es solar pues su signatura esevidente y es también la hierba de las verrugas, yaque ella tiene la propiedad de quitar las verrugas y almismo tiempo, se la llama el “gran relámpago”.»« La naturaleza obviamente es siempreexaltada por Paracelso, puesto que, enrealidad, nos dice que hay una luz que brillamucho más que la luz solar es la luz de lanaturaleza. Y es por otra parte en esta luz de lanaturaleza que las cosas invisibles se vuelven visibles.Es entonces posible que el alquimistaverdaderamente iniciado, perciba, de perci Ver, dehecho, realmente, por una clase de clarividencia losmecanismos de la naturaleza en la luz misma de lanaturaleza. »Patrick Rivière, instalado en la región deLimoge, trabaja en la alquimia a la vez por la víahúmeda y por la vía seca. En todas las épocas losalquimistas han compartido además de su ósmosis conla naturaleza una espiritualidad que es indisociable desu arte. Puede sin embargo variar algo en el fondo yen la expresión, de un individuo a otro.13
La Alquimia, Ciencia y MisticismoP.Partamian« la naturaleza tiene un alma omnipresente,impregna a los humanos sin que los humanos seden cuenta, es por la conciencia natural, laconciencia espiritual o la conciencia de lo sagrado,que el alquimista tiene una religión efectivamente,pero la religión en el sentido de relación, deconexión entre la naturaleza que es el cosmos, que esla tierra, que es todo lo que existe en el universo y sí mismo, esta relación privilegiada es una relación quetiene un vínculo con la espiritualidad pero, no hay una religión declarada, es decir un alquimista puede sercristiano, budista, musulmán, pero es necesario que esté provisto de esta conciencia espiritual que unificatodas las religiones, el alquimista cree en unaentidad central, un punto del que todo ha salidoy este punto central que es por supuestoindefinible, incomprensible para el hombre, estepunto puede ser asimilado a Dios, y pienso queDios es la Energía con una mayúscula. Es deesta energía que deriva todo y derivan todas lasmanifestaciones visibles e invisibles, las energíasson el verdadero motor de todas lastransformaciones. »Para la mayoría de los alquimistas, el espíritu de cada ser viviente poseería una parte de esta energíauniversal.J-L Steineman« En realidad, no hay en verdad diferenciaentre espíritu y materia, incluso los científicoshoy día saben muy bien que la materia esespíritu condensado, es energía condensada,para los alquimistas Dios existeineludiblemente, se lo puede llamar, Fuerzade Vida, se lo puede llamar EspírituUniversal, pero existe inevitablemente, pero no es inevitablemente exterior a nosotros, es decir que puede sertodos los Dioses pero eso se ha olvidado. Se ha descendido tan bajo en la materia después de la caída que14
La Alquimia, Ciencia y Misticismofinalmente lo hemos olvidado. Pero al ascender poco a poco, un día lo recordaremos. Algunas personas yalo han recordado, muy afortunadamente, y trazaron el camino, Jesús, Buddha, Akhenaton antes de ellos.Afortunadamente ellos trazaron el camino, y esoayuda a los otros, ya que al fin de cuentas en eluniverso, en el mundo entero todos los pensamientosse conectan. Es por eso que todo actúa sobre todo.Para un alquimista todo resuena sobre todo. »(final de la primera parte.)15
La Alquimia, Ciencia y MisticismoLa Alquimia,Ciencia y Misticismo 2/3J-L Steineman«Toda la gente que se interesa en la alquimia, fueronatraídos por la alquimia, como el hierro por el imán.Pienso que hay mucha gente que conoció la alquimiaen otra vida. Es verdad también que muchosalquimistas son reencarnados, y para mi no esun concepto no es una creencia, es unconocimiento. El conocimiento es directo eintuitivo. Es algo que se ha vivido. Y que estáinscrito en sus células. El conocimiento esefectivo. »Para su trabajo de laboratorio los alquimistastienen que estar vinculados a una espiritualidad,cualquiera que sea su religión o su creencia. Para poderaislarse en un ambiente de meditación algunos lleganhasta poseer un oratorio.16
La Alquimia, Ciencia y MisticismoEn todas las religiones incluso el Catolicismose encontraría según los alquimistas todo unsimbolismo que pertenece a su Ciencia.Patrick Rivière lo descifra.«La alquimia se encuentra un poco en elcentro (en el corazón) de las religiones, por otra parte la transubstanciación, es una palabra que es muypróxima a transmutación. Toda la parte interna de la misa es en realidad la realización de la gran obra,para un alquimista, por supuesto.Entonces en este calvario hay el signo donde se indica,INRI, Jesús Nazareno el rey de los judíos, pero hayotra cosa, Igne natura renovatur integra, lanaturaleza es renovada enteramente por el fuego, ytambién más concretamente aún, ignis nitrium rorisinvenitur, por el fuego, se descubren el nitro y el rocío.»17
La Alquimia, Ciencia y MisticismoNitro y rocío son esenciales en la elaboración dela Gran Obra, los alquimistas se expresanvoluntariamente en una lengua hermética por símbolosy alegorías, los utilizan para desencadenar en loshombres receptivos una reflexión que los ayudará a lacomprensión de su mensaje. En alquimia los animalesson portadores de símbolos.« En realidad los animales sugieren estasmaterias. Como el asno, como el oso, como eljabalí, que también designan materiasalquímicas.Esta categoría de asno lleva en realidad la cruz sobrela espalda, y esta cruz, en realidad, es una pequeñaimagen del asno timonel (âne timon), de las fábulasherméticas, es decir, el antimonio de los sabios. Hayanimales en realidad, que pertenecen albestiario maravilloso, como el unicornio, loque es interesante es obviamente su unicornio,su único cuerno fálico y luminoso, puesto queel Unicornio (Licorne) viene de Luke, quedesigna la luz, el alba naciente, por lo tanto esnuestro espíritu, es el espíritu alquímico, esnuestra materia, blanca, y pura, obtenida alfinal de la primer obra. »Hay también una simbólica en los colores de lanaturaleza, por ejemplo, el espectro del arco irisdeclinaría los distintos colores que toman las materiasdurante las etapas que conducen a la Gran Obra. Deestos símbolos, una parte de la espiritualidad y filosofíade los alquimistas fueron recuperados por lashermandades como la de los francmasones, y losrosacrucianos, estos últimos habrían llegado hasta la18
La Alquimia, Ciencia y Misticismopráctica en el laboratorio, los francmasones sehabrían detenido mucho antes.P.Partamian:«Los francmasones, ocultaron la parte del laboratoriohasta cierto punto, quiero decir la parte técnica, parafavorecer el trabajo del espíritu del intelecto, perobasándose en símbolos que sonesencialmentealquímicos.Losfrancmasones tienen otros símbolos que noson de origen alquímico. Todo símbolo esun apoyo que permite una reflexión atenta,interesante y nutritiva, pero que en miopinión sigue siendo incompleta ya queprecisamente el trabajo de modificación delser humano está completo. »P.Rivière« Los Símbolos Rosacruces, de los siglos 16 y 17, sonportadores verdaderamente de mensajes alquímicos.Todos estos símbolos tienen una connotación alquímicay diría incluso, únicamente alquímica. Así por ejemplose encuentra el macrocosmos, aquí representado puespor esta estrella de 6 puntas, obviamente, que es enrealidad, la imagen misma de las relacionesentre el macrocosmos, por lo tanto el universo,y el microcosmos, la estrella de 5 puntas, laescala del hombre. Y se encuentran otrossímbolos alquímicos, a saber el Mercurio, elAzufre y obviamente la Sal que es al mismotiempo el globo crucífero la primera materiaque dará nacimiento a la Piedra filosofal. »19
La Alquimia, Ciencia y MisticismoOtro símbolo emblemático: la Concha de Santiago(coquille St jaques).« Santiago de Compostela es el Santo Patrono de losAlquimistas, es portador de la concha, esta concha esla representación del influjo celeste es decir, del espírituuniversal, o del Espíritu Santo, y el camino deCompostela, es una marcha a la vez iniciática, de unapersona que va a hacer su gran obra siguiendodistintas etapas que han sido muy bien elegidas sobrecaminos en Francia o Europa y luego estambién el recordatorio de que Compostela quees también un compuesto y en consecuencia loque pasa durante el viaje que conduce aCompostela es exactamente el trabajo querealiza el alquimista en su laboratorio, todas lasdistintas etapas, subrayan hasta cierto punto lasdistintas etapas del laboratorio alquímico, eldescubrimiento del camino, la purificación a medida que se marcha, la reflexión del caminante, elalquimista hace la misma cosa con su materia, y sellega, al lugar santo, cuya equivalencia es ellaboratorio del alquimista. »Los peregrinos que decidieron recorrer loscaminos de Santiago de Compostela distan mucho deser todos místicos.20
La Alquimia, Ciencia y MisticismoPero la mayoría son hombres o mujeres quequieren dar otra dimensión a su vida, al término delviaje a menudo han de obtener la clave, en eltranscurso han transmutando su ser. Interpelacióniniciática también y no solamente para peregrinos,los símbolos grabados en la piedra.P.Rivière
La Alquimia, Ciencia y Misticismo 13 notable. Esta planta es solar pues su signatura es evidente y es también la hierba de las verrugas, ya que ella tiene la propiedad de quitar las verrugas y al mismo tiempo, se la llama el “gran relámpago”.» « La naturaleza obviamente es siempre exaltada por Paracelso, puesto que, en
ni la relación general entre “Alquimia” y “Ciencia”. Sin duda, mis colegas del Departamento de Filosofía y Método Científico se sentirán realmente aliviados. Sin embargo, alguna información de contexto será útil, en especial para distinguir entre los aspectos connotativos y los denotativos de “alquimia” y de “ciencia”.
la alquimia es una antigua práctica y disciplina filosófica, que combina elementos de la química, la metalurgia, la física, la medicina, la astrología, el misticismo, el espiritualismo y el arte. fue practicada en mesopotamia, antiguo egipto, persia, india,
Alquimia y destilación en la corte de Felipe 11 109 moderados renacentistas admitían la destilación en la obtención de fármacos. La Alquimia renacentista se nos presenta como una práctica relati- vamente habitual con aspectos espirituales, ocultos o si se prefiere mágicos o místicos, muy del gusto de Felipe 11, de los Habsburgo y de .
ALQUIMIA –1 V.M.Lakhsmi 7 Presentación El Presente libro: "Alquimia -1”, ha sido preparado de las conferencias, encuentros y cursos especiales, en
Alquimia y astrología La alquimia en Occidente y otros lugares donde fue ampliamente practicada, estaba (y en muchos casos aún está) íntimamente relacionada y entrelazada con la astrología tradicional al estilo griego-babilónico. En muchos sentidos fueron desarrolladas para complementarse una a la otra en la búsqueda del conocimiento oculto.
Ciencia Cristiana. Contienen citas de la Biblia y del libro de texto de la Ciencia Cristiana, Ciencia y Salud con la Llave de las Escrituras, por Mary Baker Eddy. La Sra. Eddy fundó la Ciencia Cristiana, cuyo primer artículo de fe es: “Como quienes se adhieren a la Verdad, tomamos la Palabra inspirada
importancia que tiene la ciencia en nuestras vida cotidiana. Mujeresen la Ciencia Latinoamérica-2ªEdición Es un honor darles la bienvenida a este libro que pretende ser un homenaje a 25 mujeres latinoamericanas excepcionales, que han dedicado su vida a la ciencia para mejorar al mundo. El programa de "25 Mujeres en la Ciencia .
T T 2.2902* (0.9842 )/T0.1702 (ASTM D5084, 2014) Equation 3 In the Equations 1 through 3, a in is the cross-sectional area of reservoir containing influent/inflow liquid; a out is the cross-sectional area of the reservoir containing the effluent/outflow liquid; L is the length of soil sample; A is the cross-sectional area of soil sample; h 1 is the head loss across the permeameter at t 1 .
