SASTERA MELAYU DI SINGAPURA DENGANPENGALAMANNYA

pruht perubahan bunyt :, 8. September - DtsemberPERTEMUAN SASTERAWAN SINGAPURAAnjuran Kumpulan Angkatan Muda Saatera (Kamua)clan Perutuan Kemuning Slngapura21 - 23 Februarl 1992Dewan Kullah Muaeum Negaralcleatlat. Vol. 14. No. 5 .on: Routledge and Keganf the 1tate1 of the worldI.2. New York: Princeton lngapore: Department ofSASTERA MELAYU DI SINGAPURADENGANPENGALAMANNYAloutheut Aalua Allain.HA.JI MUHAMMAD ARIFF AHMADlie.l:oncept. Southeaat AllanStattsUcs.pun (361 -370) .tDaniel Lerner. dan John dge: Massachusetts: Then Bahasa dan Pustaka.It. Vol. 14, No. 5 May/JunWaktu mula-mula saya ditemui untuk menyampaikan ucapanutama dalam Pertemuan Sasterawan int, saya telah diminta berbicaratentang sesuatu yang mengenal sastera Melayu di Singapura; tetapimelalui suatu siaran Bulan Bahasa 1992 melalui Berita Minggu 9Februari 1992, saya dikatakan akan bercakap tentang masa depanbudaya dan sastera Melayu di Singapura. Dan, menerusi BeritaHarian 19 Februari 1992 pula, Pengerusi Bersama JawatankuasaPertemuan Sasterawan ini mengatakan: saya akan bercakap mengenaibudaya dalam konteks masyarakat majmuk di Singapura. mbrtdge: The Universityl Voice of America and thelethlnltln& Dnelopmentp Mustafa O Affir. Burkartt,:h. and reality. Boulder.Dengan demikian, saya mengambil keputusan akan bercakaptentang Sastera Melayu di Singapura dengan Pengalamannya;kemudian akan saya sentuh sekali lalu hal-hal yang menyangkutbudaya dan masyarakat majmuk pada tempat-tempat yang mungkinsesuai.n the arising world . Dmuplna dalam Kapltallameand policies . Dalam Majidlatlonal denlopment. Ar (401 -423) .Met 1154-160).!:ambrtdge: The UniversityKekata 'sastera' itu hadir dalam kehidupan orang MelayuSingapura dan Semenanjung Tanah Melayu, tidaklah lebih awaldaripada tahun 1950, walaupun kesusasteraan itu sudah dihayati dandinikmati orang Melayu semenjak kira-kira 1,600 tahun dahulu.Masyarakat Melayu telah menerima kesusasteraan itu bukandengan nama 'sastera', tetapi dengan nama dongeng, bikayat, penglipurIara, cerltera dan kitab. Orang Melayu sudah kenal kepada cerita-69

cerita Melayu asli menerusi kisah Lebai Malang, Pak Pandir, PakKadok, Si Makbul dan yang sebagainya.Masyarakat Melayu telah mengenali sejarah bangsanya melaluiHikaya Raja-raja Pasai, Hikayat Raja-raja Aceh, Salsilah Raja-rajaBugis, Sejarah Melayu dan sebagainya. Mereka telah juga berkenalandengan penglipur Iara melalui Hikayat Si Miskin, Hikayat MalimDeman, Malim Kundang, Malim Dewa, Hikayat Awang Sulung MerahMuda, Cindur Mato, Si Umbut Muda dan yang sebagainya.Kemudian mereka berkenalan pula dengan Hikayat-hikayat Panjidart Jawa: dengan ceritera-ceritera Hindu seperti Mahabharata,Ramayana dan Pancatantera. Seterusnya, mereka berkenalan puladengan kisah-kisah dari Arab dan Farsi seperti Tajussalatin,Bustanussalatln, Lukmanul Hakim, Abu Nawas, Hikayat Bakhtlar,Bayan Budiman dan Alfulaila Wallaila.Dalam bentuk puisi, masyarakat Melayu telah berkenalan denganpuisi Melayu asli seperti peribahasa, karmina, pantun, talibun dansesomba; kemudian berkenalan pula dengan syair, gurindam danseloka.menubuhkanAngka1ASAS 50 (Mula-mu:Sasterawan itu telatmembaca hikayat, temasih hid up dan tlng,gkami dengan nama e:Memang, dalankadang bermakna Ju!telek'. Apabila seoran1lama) bersalinkan pmenitahkan sasterawputeri baginda itu.Akan kata angldengan makna 'persa'persekutuan' atau 'ktangkatan selalu digtangkatan tentera ataBagaimanapun,mereda apabila merek50 di Singapura, tertuPulau Pinang, AngkatSasterawan Pantai Ti1Mereka berkenalan dengan sastera lama itu melalui ceritaorang-orang yang bestari yang bergelar 'pawang', kemudian melaluibacaannya di sekolah-sekolah Melayu. Sekolah Melayu yang mulamula dibuka di Singapura ialah Sekolah Melayu Teluk Blangah pada1856. Sehingga tahun 1960 kecuali maktab-maktab perguruan Melayudi TanJung Malim, Perak, dan di Durian Daun, Melaka, semua sekolahsekolah Melayu di Malaya adalah sekolah rendah, yang disebut sekolahvemicular.Akan kata angk1pertemuan penulis dar,Indonesia, Sutan Mohpada 29 April 1950.Waktu belajar di Tanjung Malim, 1946 hingga 1949 sayaberpeluang belajar 'sastera' yang disebut dengan nama 'pelajaranhlkayat'. Buku-buku yang digunakan dalam pelajaran hikayat ituialah buku-buku sastera lama yang sudah saya sebutkan tadi.Ada tlga golongKumpulan I wartawanRaya dan kumpulan 3dipanggil penulis budPada tahun 1950, saya telah dapat mengumpulkan 19 orangpenulis muda Melayu yang tlnggal di Singapura, Johar dan Melaka,untuk menubuhkan suatu persatuan penulis. Lebih dart 60 orangpenulis dan anggota sahabat pena telah saya undang, tetapi yangsempat hadir hanya 19 orang.Apabila Pak Sutmuda itu? Kami perk :Oleh kerana di IndonBala! Pustaka, angka45, Pak Sutan tidakjaitu; tetapi masyarakat 1angkatan itu digunak:Pertemuan penulis muda Melayu pada 6 Ogas 1950 itu telah70

andir, Paktyamelaluil Raja rajarkenalanat MalimngMerahyatPanjiabharata,1alan pulaussalatin,Bakhtiar,landenganµ1bun danpdam danalui ceritaµi melaluiling mulahgah padaMelayuasekolah1Utsekolah1949 saya'pelajarantikayat ituladi.119 orangIn Melaka,. 60 orangetapi yang itu telahmenubuhkan Angkatan Sasterawan 50, yang nama singaktanya ialahASAS 50 (Mula-mula kami sebut Angkasa 50). Nama AngkatanSasterawan itu telah menjadi bahan lelucon oleh orang yang telahmembaca hikayat, terutama oleh seorang pengarang lama sekarangmasih hid up dan tlnggal di Kuala Lumpur. Pengaranglama itu memanggilkami dengan nama ejekan ahli nujum atau tukang telek.Memang, dalam ·sastera lama' kekata sasterawan itu kadangkadang bermaknajuga 'tukang tenung' atau 'ahlinujum' atau 'tukangtelek'. Apabila seorang permaisuri raj a (yang diceritakan dalam sasteralama) bersalinkan putera/puteri maka bagtnda raja akan segeramenitahkan sasterawan negara meramalkan nasib masa depan putera/puteri baginda itu.Akan kata angkatan itu tidak pula pernah digunakan orangdengan makna 'persatuan'. Pada masa ttu , orang menggunakan kata'persekutuan' atau 'kelab' untuk kumpulan orang yang bersatu. Kataangkatan selalu digunakan dalam frasa seperti angkatan perang,angkatan tentera atau angkatan pengantin lelakl.Bagatmanapun, ejekan orang tentang kata sasterawan itu mulamereda apabila mereka dapati: setelah tertubuh angkatan Sasterawan50 di Singapura, tertubuh pula Angkatan Sasterawan Utara Malaya diPulau Pinang. Angkatan Sasterawan Negeri di Negeri 9 dan AngkatanSasterawan Pantai Timur di Pahang.Akan kata angkatan itu, sebenarnya terbit dalam satu peristiwapertemuan penulis dan wartawan Melayu Singapura dengan bahasawanIndonesia, Sutan Mohd Zain, di kedutaan Indonesia di bangunan KLMpada 29 April 1950.Ada tiga golongan penulis yang bertemu dengan Pak Sutan.Kumpulan I wartawan Utusan Melayu, kumpulan 2 wartawan MelayuRaya dan kumpulan 3 ialah penulis-penulis bebas yang pada masa itudipanggil penulis budiman.Apabila Pak Sutan bertanya: dart mana kumpulan yang mudamuda itu? Kami perkenalkan dirt sebagat penulis dart angkatan 50.Oleh kerana di Indonesia telah ada penulis-penulis dart angkatanBalai Pustaka, angkatan Pujangga Baru dan sasterawan angkatan45, Pak Su tan tidak Janggal mendengar yang kami dart angkatan 50itu; tetapi masyarakat umum di sini berasa agak ganjil mendengar kataangkatan itu digunakan bagi 'persatuan· atau 'kumpulan'.71

Lama-kelamaan, nama angkatan sasterawan 50 itu diterimaorang ramat: tetapl masyarakat pula berasa keliru akan dua frasasebunyi: angkatan sasterawan 50 dan sasterawan angkatan 50.Malah, banyakjuga pengkaji sastera turut terkeliru akan kedua frasaitu.Sebenarnya, sasterawan angkatan 50 ialah sasterawan yangberkarya dalam zaman 50-an, manakala angkatan saterawan 50 ialahnama persatuan bagt sebahagian sasterawan angkatan 50-an itu:bukan semua sasterawan angkatan 50 menjadi anggota angkatansasterawan 50.Sekarang int, bukan semua anggota angkatan sasterawan 50 ituadalah sasterawan angkatan 50, Kebanyakan mereka adalah penulispenulis barn yang belum mapan.Asas 50 ditubuhkan dengan tujuan:1)Memperluas dan mempertinggikan kesusasteraan dankebudayaan Melayu;2)Melindungi hak seluruh ahlinya dan seluruh pengarangMelayu;3)Mengadakan pembaharuan dalam sastera dengan tidakmembunuh yang lama. (baca Esei Sastera Asas 50, 1981: 150- 151: baca Hiburan176, 30 Disember 1950).tentang sasteraZaman 13 JanuaSaya plnjaiJawab Sastera In1kata sastera itu'tulisan': tetapi }yang mengenai bKata SU yaritu terambil dart bJadi susastera 11tertulis dengan rr.Kesusasteryang dihasilkan dyang mempunyalmembawa makrnkesusasteraan it1Justeru kensesuatu karya sakesasteraan.YangcantikJkeraguan Orchid ldibayar penerbit:bayaran bagi karypenulis budimanBarn keadaan akan mula memantap, tiba-tiba, seorang penulismenamakan dirtnya 'Orchid Ledang' menulis di Utusan Melayu 25Disember 1951 menggugatAsas 50 dengan menggunakan kata sasterayang salah. Kalau dasar kata perkataan itu sastera, mengapa apabiladitambahkan dengan ke dan an menjadi kesusasteraan padahalsepatutnya perkataan kesasteraanl" kata Orchid Ledang.Mulai 1952 Jdi Singapura. Kmtelah dilaksanakaPelajaran MelayuMelayu Singapunmengadakan sekoSaya telah diarahkan oleh Jawatankuasa Pengelola Asas 50supaya menjawab tulisan dan menerangkan kepada Orchid Ledangtentang pembentukan kata terbitan 'kesusasteraan' itu.Tahun 1957Persekutuan. Sin negert. Kelas-kela bangunan dan kSukatan Pelajararsastera.Mematuhi arahan Jawatankuasa Asas 50, saya tulislah rencana72

u diterimawan yang50ialahtentang sastera dan kesusasteraan. Rencana itu tersiar di UtusanZaman 13 Januari 1952.Saya pinjam keterangan Usman Effendi menerusi '200 tanyaJawab Sastera Indonesia' terbitan Gunung Agung, Djakarta. Bahawakata sastera itu terambil dari bahasa Sanskerta yang bermakna'tulisan'; tetapi kemudiannya berubah maknanya menjadi 'tulisanyang mengenai budi pekerti'.50-an itu:angkatanwan50itupenulis-an danngarangan tidakKata su yang dibubuhkan sebagai awalan kepada kata sasteraitu terambil dari bahasa Jawa yang bermakna bagus, balk atau lndah.Jadi susastera itu bermakna 'tulisan mengenai budi pekerti yangtertulis dengan menggunakan bahasa yang indah'.Kesusasteraan ialah karya sastera sama ada prosa atau puisiyang dihasilkan dengan menggunakan bahasa yang bagus dan indahyang mempunyai nilai sent: manakala kata kesasteraan itu pulamembawa makna 'sesuatu yang berkenaan tulisan'. Maka maknakesusasteraan itu Jelas sekali berbeza dengan makna kesasteraan.Justeru kerana itu, apabila kita berbicara tentang, atau menilaisesuatu karya sastera itu kita gunakan kata kesusasteraan bukankesasteraan.Yang cantiknya, bukan sahaja makalah itu telah menghilangkankeraguan Orchid Ledang, tetapi makalah itulah makalah pertama yangdibayar penerbit: setelah itu barulah penulis-penulis lain menerimabayaran bagi karyanya. Maka mulai makalah itu saya tidak dipanggilpenulls budlman lagi.g penuliselayu 25sasteraaapabilapadahalMulai 1952 perkembangan sastera Melayu semakin bersemarakdi Singapura. Kongres Persuratan Melayu se-Malaya yang pertamatelah dilaksanakan di Singapura. Pada tahun 1954, JawatankuasaPelajaran Melayu Singapura, kemudiannya menjadi Majlis PelajaranMelayu Singapura, menggesa supaya pemerintah kolonial Inggerismengadakan sekolah-sekolah menengah Melayu.Asas 50d LedangTahun 1957 SemenanjungTanah Melayu merdeka dalam bentukPersekutuan. Singapura mendapat taraf berkerajaan sendiri dalamnegeri. Kelas-kelas Menengah Melayu dimulakan dengan menumpangbangunan dan kemudahan sekolah-sekolah menengah Inggeris.Sukatan Pelajaran Kelas Menengah Melayu menawarkan pelajaransastera.rencana73