Arquitectura Y Novela: La Sagrada Familia, De Gaudí, En La .
Arquitectura y novela: la Sagrada Familia, de Gaudí,en la novela española moderna(Luis Goytisolo, Eduardo Mendoza, Max Aub y Juan Marsé)byFrancisco León RiveroA Dissertation Presented in Partial Fulfillmentof the Requirements for the DegreeDoctor of PhilosophyApproved April 2015 by theGraduate Supervisory Committee:Carlos Javier García, ChairEmil VolekManuel HernándezARIZONA STATE UNIVERSITYMay 2015
ABSTRACTThe temple of the Sagrada Familia, by Gaudí, is nowadays one of the mostemblematic buildings of Barcelona, and the most visited monument in Spain. Despite thehigh popularity surrounding the name of the architect, his great work, still unfinished, hasdivided public opinion in the city for decades and has starred since its inception in acomplex and paradoxical cultural phenomenon. My object of study consists of four majornovels of modern Spanish narrative (Antagonía [1973-81], by Luis Goytisolo, La ciudadde los prodigios [1986], by Eduardo Mendoza, Campo cerrado [1943], by Max Aub andEl amante bilingüe [1990], by Juan Marsé): all of them stand out because of theinterartistic dialogue they establish with the famous building, which is referred to more orless extensively in their plots. The study will prove that the textual references to theSagrada Familia in each particular case contain important interpretive keys thatilluminate the discursive characterization of the texts while at the same time opening anew avenue for reading them.To this end, I start by situating my object of interest within the studies on theliterary city, a field where Barcelona has a unique tradition of reflecting on itsnovel. Then I trace the cultural reception of the Sagrada Familia as evidenced in literarytestimonies of the early twentieth century, and continue by documenting the presence ofthe building in modern, post-Civil War narrative. After that, I explain the conceptualnotions and terms on the phenomenon of the intersection between architecture andliterature, which will guide the analysis of the texts.i
Finally, I carry out the literary analysis of the four aforementioned novels.The Sagrada Familia, as well as showing itself to be a versatile metafictional emblem atfour different times in modern Spanish narrative, illustrates the possibilities of a literaryanalysis that takes into account the architectural component of the texts in order toilluminate their comprehension and their characterization.ii
RESUMENEl templo de la Sagrada Familia, de Gaudí, es hoy en día uno de los edificios másemblemáticos de la ciudad de Barcelona, y el monumento más visitado de España. Pese ala alta popularidad de que goza el nombre del arquitecto, su gran obra, aún inconclusa, hadividido a la opinión pública barcelonesa durante décadas y ha protagonizado desde suscomienzos un fenómeno cultural complejo y no exento de paradojas. El objeto de estetrabajo lo constituyen cuatro importantes novelas de la narrativa española moderna(Antagonía [1973-81], de Luis Goytisolo, La ciudad de los prodigios [1986], de EduardoMendoza, Campo cerrado [1943], de Max Aub y El amante bilingüe [1990], de JuanMarsé) que establecen un diálogo interartístico con el célebre edificio, al que remiten ensus argumentos de modo más o menos extenso. El estudio demostrará que la referenciatextual a la Sagrada Familia conjuga en cada caso importantes claves interpretativas queiluminan la caracterización discursiva de los textos a la vez que abren una nueva vía delectura sobre los mismos.Para ello, comienzo situando mi objeto de interés dentro de los estudios sobre laciudad literaria, campo dentro del cual Barcelona posee una singular tradición dereflexión en torno a su novela. A continuación, trazo un panorama sobre la recepcióncultural de la Sagrada Familia según se evidencia en los testimonios literarios de lasprimeras décadas del siglo XX, y continúo el recorrido documentando su presencia en lanarrativa moderna, posterior a la Guerra Civil. Después desgloso el cuerpo conceptualque en torno a la intersección entre arquitectura y literatura va a orientar el análisis de lostextos y finalmente se lleva a cabo el examen literario de las cuatro novelas señaladas.iii
La Sagrada Familia, además de figurar como versátil emblema metafictivo encuatro momentos diferentes de la narrativa moderna, ilustra al mismo tiempo lasposibilidades de un análisis literario que tenga en cuenta el componente arquitectónico delos textos con el fin de iluminar su comprensión y su caracterización.iv
DEDICATORIAA ti, Marta, a ti,por iluminar mi vida desde que llegaste a ella,y por soportar sola mis largos tiempos de trabajo.Y también a Irene y Alba, esas dos mujercitas que corretean por la casa.Y a mis padres, Francisco y Maura, por haber sido siempreun apoyo incondicional.Y a mis hermanos Virginia, Elena, Manuel (también vosotros, Sergio y Juan).Finalmente, cómo olvidarlo, a Francisco Gallego, que me enseñó a amar la literatura.v
AGRADECIMIENTOSQuiero mostrar mi más profundo y sincero agradecimiento al profesor CarlosJavier García, sin cuya dirección este trabajo nunca habría visto la luz. Además de sumagisterio académico, su cercanía personal, su paciencia y sus sabios consejos duranteestos años me han orientado a través de este largo proceso que ahora conluye.Quiero agradecer a los profesores Emil Volek y Manuel Hernandez el haberformado parte del comité de disertación y apoyarme en este proyecto con susinestimables lecturas y comentarios. Parte de este comité como profesor invitado estambién el profesor José Ramón González García, a quien siempre le agradeceré ademásel haberme mostrado el camino a Estados Unidos.Extiendo mi agradecimiento al resto de profesores que son parte o han formadoparte del departamento (David W. Foster, Cynthia Tompkins, Carmen de Urioste yAlberto Acereda), los cuales no dejaron de manifestarme su apoyo en diferentesmomentos y cuyos cursos doctorales fueron una gran fuente de aprendizaje.Finalmente, doy las gracias a todos los miembros del personal administrativo dela School of International Letters and Cultures, con especial mención de Barbara Tibbets,tan amable como solícita.vi
ÍNDICEPáginaLISTA DE FOTOGRAFÍAS .xPRÓLOGO . xiCAPÍTULO1. LA NOVELA SOBRE UNA CIUDAD: BARCELONA .11.1 La ciudad novelada .11.2 La “gran novela de Barcelona” .71.2.1 El origen de un debate.91.2.2 La “lenta aparición” de Barcelona en la novela . 131.2.3 El debate actual sobre la novela de Barcelona . 161.3 La novela sobre Madrid . 202. LA ARQUITECTURA Y LA NOVELA: LA PRESENCIA DE LA SAGRADAFAMILIA EN LA NOVELA DEL SIGLO XX . 262.1 La arquitectura y la novela: un cruce interdisciplinario. 262.1.1 Cartografías de la ciudad moderna . 262.1.2 Confluencias entre arquitectura y novela . 332.2 La Sagrada Familia en la literatura . 472.2.1 El proyecto del Templo Expiatorio de la Sagrada Familia . 472.2.2 La presencia de la Sagrada Familia en la literatura (hasta 1936) . 592.2.3 La presencia de la Sagrada Familia en la narrativa (a partir de 1939) . 69vii
CAPÍTULOPágina3. LA SAGRADA FAMILIA, EMBLEMA DE LA ‘CONSTRUCCIÓN’ DEANTAGONÍA. 793.1 Una écfrasis clave . 803.1.1 Antagonía, novela arquitectónica. 803.1.2 La Sagrada Familia y el “soporte” de Antagonía: Recuento. 873.2 La condición simbólica de la Sagrada Familia . 923.3 La Sagrada Familia: emblema metafictivo .1053.3.1 Estructuras de conocimiento .1053.3.2 Raúl, arquitecto de un nuevo mundo: Antagonía.1163.4 La espacialidad de Recuento .1243.5 Recuento: estructura helicoidal .1353.6 Antagonía: narración en el tiempo .1474. LA SAGRADA FAMILIA EN OTRAS POÉTICAS NARRATIVAS DELSIGLO XX: LA NOVELA POSTMODERNA Y LA NOVELA REALISTA .1554.1 La Sagrada Familia, una poética en La ciudad de los prodigios .1554.1.1 Marco crítico: novela postmoderna .1554.1.2 La figura anacrónica de Gaudí .1634.1.3 Las Exposiciones Universales: la naturaleza expositivade La ciudad de los prodigios .1654.1.4 Un diálogo de poéticas: experimental vs postmoderna .1734.2 La Sagrada Familia en el modelo realista .183viii
CAPÍTULOPágina4.2.1 Campo cerrado, de Max Aub .1834.2.2 El amante bilingüe, de Juan Marsé .194CONCLUSIONES COMPARATIVAS.208OBRAS CITADAS .214ix
LISTA DE FOTOGRAFÍASFotografíasPágina1. La Sagrada Familia, hacia finales de los años 60 . 932. Detalle de la fachada del Nacimiento . 953. Detalle del Pórtico de la Caridad . 964. Dibujo representativo de la lectura de la fachada del Nacimiento.1295. Interior de uno de los campanarios .1336. Detalles de los campanarios de la fachada del Nacimiento .1337. Estado de las obras hacia la época de la muerte de Gaudí .1608. Estado de las obras de la Sagrada Familia en la década de 1930 .1929. Fachada de la Pasión .200x
PRÓLOGOEl título de este estudio quizá haya despertado la perplejidad del lector, pues sibien la fórmula entronca con las corrientes críticas que han examinado la intersección delos dos medios artísticos (las artes plásticas y el arte literario), no es menos cierto que laatención por el fenómeno arquitectónico resulta poco frecuente en el ámbito de labibliografía peninsular, centrada mayoritariamente en el referente pictórico en su relacióncon el texto. Más que a la denominada écfrasis, el tema del presente estudio perteneceríaal marco general de las aproximaciones a la ciudad, más específicamente la ciudadliteraria. En este campo podrían listarse numerosos trabajos que a propósito de otrasliteraturas se consideran hoy en día manuales clásicos sobre el tema, tales como el dePike, Alter, o Timms and Kelley, por citar algunos. Acerca de la geografía peninsular, lamayor parte de las aportaciones, según cabe esperar, se refieren a las dos principalesciudades españolas: Madrid y Barcelona. Ciñéndonos a esta última ciudad, la realidad esque en su caso no es necesario acudir al bagaje académico de acertados estudios alrespecto, y de publicación relativamente reciente, para documentar la preocupación por eltema. Barcelona, en este sentido, ha sido desde finales del siglo XIX objeto de un debatede raigambre cultural que, comúnmente codificado bajo el marbete de “la gran novelasobre Barcelona”, ha permanecido vivo en la esfera pública a través de artículosperiodísticos, libros y, actualmente, numerosas páginas de internet y blogs. Así, enprincipio, las novelas examinadas en esta disertación no sólo tienen en común la marcadaambientación de sus historias en la ciudad condal, sino también el hecho de haber sidoxi
objeto de esta conciencia cultural sobre la progresiva presencia de la urbe como escenariomás o menos protagonista en el género novelesco.La mentada naturaleza cultural del debate sobre “la gran novela de Barcelona”remite al aspecto inmediatamente literario, donde efectivamente se puede observar, sobretodo durante las primeras décadas del siglo XX, cómo el deseado emplazamiento de lasacciones de la trama en la Barcelona moderna del momento era considerado como signode una novela igualmente moderna. Sin embargo, el debate trasciende este ámbitopuramente estético y entronca desde sus inicios con propósitos de naturaleza ideológicarelacionados con el simultáneo proceso de conciencia nacional por parte de la región.Así, no sólo se partió de la premisa de que toda nación debidamente establecida tenía quecontar con el respaldo de una producción literaria asimismo madura, sino que, más engeneral, se trata de que el debate ha arrojado a lo largo de las décadas una granconciencia sobre el grado en que los textos literarios han contribuido a forjar unadeterminada identidad urbana. En este sentido, recientes trabajos, tanto de naturalezaacadémica como divulgativa, han establecido clasificaciones sobre la presencia de ciertascoordenadas urbanas en el imaginario colectivo suscitado por las novelas: zonas como elcasco antiguo o el Raval, o edificios como el Liceo o la catedral. Partiendo de este marcoliterario-cultural, mi campo de estudio consiste en abordar el que a día de hoy constituyeuno de los espacios más representativos en la forja de esta identidad urbana: la SagradaFamilia.Si bien el proyectado templo ha contado a lo largo de su historia con unarecepción cultural tan variable como el polémico itinerario de la continuación de lasxii
obras tras la muerte de Gaudí, en la actualidad se trata sin duda del principal emblema deBarcelona, condición lograda no sólo por la gran reputación de la singular estética de suarquitecto, sino también por el estadio incompleto de su edificación, que ha sumido a laopinión pública en una constante controversia por el tipo de continuación. Un rastreosobre su presencia en los textos literarios de la época contemporánea a Gaudí, realizadoen los autorizados trabajos de Castellanos y Lahuerta, evidencia la transición desde sualta consideración bajo el paradigma modernista (por ejemplo, en la “Oda a Barcelona”,de Joan Maragall) hasta una posición cuando menos problemática durante la emergenciacultural del Novecentismo. Tomando este panorama como base y centrando mi interés enun período posterior, el iniciado tras la conclusión de la Guerra Civil, mi propósito esanalizar el papel del templo gaudiniano en cuatro momentos diferentes de la tradiciónnarrativa peninsular moderna: Campo cerrado (1943), de Max Aub, inició los derroterosde lo que luego se consolidaría en España como la corriente realista de posguerra, dondelos críticos han tendido a encasillar igualmente El amante bilingüe (1990) y el resto de laproducción anterior y posterior de Marsé; algunas décadas después, la respuesta a esteexcesivo mimetismo fue el giro hacia un experimentalismo formal del que Antagonía(1973-81), de Luis Goytisolo, es un claro exponente; finalmente, el rescate del placer decontar llevado a cabo desde el discurso de raigambre postmoderna es palpable en Laciudad de los prodigios (1986), de Eduardo Mendoza. En estas novelas, la obragaudiniana constituye una irrupción que resulta en todo caso llamativa, ya sea por sugrado de presencia, por la relevancia del pasaje narrativo en que figura, o por lalocalización dentro del argumento. Si bien se trata sin duda de obras que cuentan con unxiii
gran bagaje de estudios críticos, la perspectiva adoptada, concretada metodológicamenteen lo que podría denominarse la “arquitectura literaria” (E. E. Frank), permite el análisisa partir de un instrumental conceptual capaz de abrir una nueva vía interpretativa queprofundiza la comprensión de las obras señaladas. Además, la operatividad de estosconceptos se ve enriquecida al proyectarse sobre la compleja imagen que concita laécfrasis sobre un edificio tan singular como la Sagrada Familia, una descripción queahonda en el carácter barroco de su fachada, en su carácter inconcluso y en su condiciónde monumento de interés turístico. El examen de los textos a la luz de esta perspectiva,pues, revelará el relevante papel de la Sagrada Familia en tanto emblema que, alcondensar los principios de la historia o del relato de la obra en la que se halla inserto,permite aventurar nuevas formas de lectura que abren el horizonte interpretativo en cadacaso.Para llevar a cabo este estudio, he procedido a su división en las siguientes partes.En el capítulo 1 se ofrece un breve panorama de lo que constituye el marco crítico dereferencia donde cabría enmarcar el enfoque en la arquitectura literaria: la ciudadliteraria. Después de constatar la omnipresente relación que siempre ha existido entretexto y urbe, así como las principales propuestas metodológicas para su estudio según loatestigua la extensa bibliografía al respecto, he procedido a ceñir mi campo de análisisofreciendo un cuadro algo más detallado para el espacio de Barcelona, en cuyo caso esinexcusable la alusión al citado debate cultural sobre su novela. Cierro el capítulo conuna breve mención de Madrid, ciudad rival por antonomasia y con la que inevitablementese compara.xiv
Partiendo de las aproximaciones críticas en torno a la ciudad literaria resumidasen el primer capítulo, el capítulo 2 establece una vía de acercamiento a los textos centradaen el fenómeno arquitectónico, y explica dicho marco teórico a partir de ciertas ideas yconceptos acuñados por diferentes eruditos que han reflexionado sobre el tema: Ellen EveFrank, Paul Ricoeur, George Bataille, Denis Hollier, Umberto Eco y Phillip Hamon, porcitar los más representativos. En la segunda parte, a modo de concreción en la quedesembocan las aportaciones teóricas previas, se esboza un retrato de la Sagrada Familiay, más importante, un recorrido por la historia cultural del edificio a través de surecepción en los textos literarios (predominantemente narrativos) a lo largo del siglo XXy comienzos del siglo XXI.El capítulo 3 supone el primer análisis textual de la disertación. Su gran extensióny su única focalización en el texto de Antagonía, de Luis Goytisolo, da cuenta de la grancalidad literaria de la obra, tildada como una de las grandes novelas del siglo XX, asícomo del papel protagonista que juega la basílica gaudiniana en su interior. El capítulocomienza esbozando la importancia que, ya desde la adscripción misma de la tetralogía ala categoría metanovelesca, posee la arquitectura en el conjunto novelesco. Acontinuación, atendiendo especialmente al primer volumen, Recuento (enriquecido conlas reflexiones del cuarto, Teoría del conocimiento), el análisis demuestra cómo laSagrada Familia posee la singularidad de ser un espacio que desde su mate
Arquitectura y novela: la Sagrada Familia, de Gaudí, en la novela española moderna . cuatro momentos diferentes de la narrativa moderna, ilustra al mismo tiempo las . a quien siempre le agradeceré además el haberme mostrado el camino a Estados Unidos.
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