EFEKTIVITAS MEDIA SOSIAL INSTAGRAM DALAM PENYAMPAIAN . - Raden Intan

1y ago
4 Views
2 Downloads
2.24 MB
56 Pages
Last View : 2m ago
Last Download : 3m ago
Upload by : Azalea Piercy
Transcription

EFEKTIVITAS MEDIA SOSIAL INSTAGRAMDALAM PENYAMPAIAN PESAN DAKWAH(Studi Pada Akun Instagram @islamdakwahcom)SkripsiDiajukan Untuk Melengkapi Tugas-Tugas dan Memenuhi Syarat-SyaratGuna Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos)Dalam Ilmu Dakwah dan Ilmu KomunikasiOleh:DESI ANGGRAININPM. 1541010098Jurusan :Komunikasi dan Penyiaran IslamFAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASIUNIVERSITAS ISLAM NEGRIRADEN INTAN LAMPUNG1441 H / 2019 M

EFEKTIVITAS MEDIA SOSIAL INSTAGRAMDALAM PENYAMPAIAN PESAN DAKWAH(Studi Pada Akun Instagram @islamdakwahcom)SkripsiDiajukan Untuk Melengkapi Tugas-Tugas dan Memenuhi Syarat-SyaratGuna Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos)Dalam Ilmu Dakwah dan Ilmu KomunikasiOleh:Desi AnggrainiNPM. 1541010098Jurusan :Komunikasi dan Penyiaran IslamPembimbingI : Dr. Abdul Syukur, M. AgPembimbingII :Khairullah, S.Ag., MA.FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASIUNIVERSITAS ISLAM NEGRIRADEN INTAN LAMPUNG1441 H / 2019 M

ABSTRAKEFEKTIVITAS MEDIA SOSIAL INSTAGRAMDALAM PENYAMPAIAN PESAN DAKWAH(Studi Pada Akun Instagram @islamdakwahcom)Oleh:Desi AnggrainiDengan perkembangan teknologi yang semakin canggih kini banyak sekalimedia yang menjadikan media sosial sebagai sarana untuk penyebaran informasi,salah satunya penggunaan media sosial instagram untuk penyebaran mediadakwah seperti akun instagram @islamdakwahcom yang menggunakan mediasosial untuk menyebarkan pesan-pesan dakwah. Dengan fitur-fitur yang tersediadi instagram akun @islamdakwahcom membuat konten yang secara garis besardikelompokan menjadi tiga bagian yaitu, aqidah, akhlak, dan syariah.Sehubungan dengan hal tersebut, penulis tertarik untuk melakukanpenelitian terhadap efektivitas media sosial instagram dalam penyampaian pesandakwah pada akun @islamdakwahcom. Rumusan masalah dari penelitian iniadalah “Apakah efektif berdakwah melalui media sosial instagram yang terdapatdalam akun @islamdakwahcom? Dan apa pesan dakwah yang terdapat dalamakun instagram @islamdakwahcom? Adapun tujuan penelitian ini untukmengetahui penggunaan media sosial instagram dalam penyampaian pesandakwah yang ada pada akun @isalamdakwahcom. Kegunaannya mampu untukmemberikan manfaat melalui instagram yang berkaitan dengan pesan dakwah.Penelitian ini termasuk penelitian pustaka (library research) yang bersifatkualitatif dengan data primer berupa konten-konten yang diunggah oleh akuninstagram @islamdakwahcom dan sumber data sekunder berupa hasil wawancaradokumentasi serta data tambahan yang didapatkan. Sedangkan metodepengumpulan data yang digunakan adalah metode wawancara dan metodedokumentasi. kemudian di analisis menggunakan metode analisis isi dandisimpulkan secara induktif.Hasil dari penelitian menunjukan bahwa penggunaan media sosailinstagram dalam penyampaian pesan dakwah cukup efektif, cukup efektifmaksudnya adalah dalam penggunaan media sosial sebagai salah satu sumberinformasi dalam mencari materi dakwah yang terdapat pada akun@islamdakwahcom dan memberikan pesan-pesan dakwah seperti akhlak, akidahdan syariah.Kata kunci: Media Sosial Instagram, Media Dakwah, Pesan Dakwah

MOTTO Artinya:”Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyerukepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dariyang munkar merekalah orang-orang yang beruntung”.(QS Al Imran : 104)

PERSEMBAHANDengan segala rasa syukur dan bahagia yang begitu mendalamkupersembahkan karya ini kepada orang-orang yang telah memberikan arti dalamperjalanan hidupku:1. Kepada Orang Tua penulis, Jamsari dan Murwani yang penulis sangatcintai dan banggakan, yang tiada hentinya dalam berdoa dan tiada lelahdalam berusaha mendidik, membesarkan dan mendukung penulis denganpenuh kesabaran dan telah is sehinggaSemogaAllahdapatSWTmembalasnya dengan kebaikan yang lebih baik di dunia dan akhirat.2. Kakak penulis, Sandi Aryansyah, terimakasih atas motivasi dan dukunganmoril yang telah diberikan, semoga Allah SWT memberikan kemudahandisetiap langkahmu.3. Sahabat-sahabat seperjuangan jurusan KPI angkatan tahun 2015 yang telahbanyak membantu dan mendoakan hingga selesai skripsi ini.4. Almamater tercinta UIN Raden Intan Lampung

RIWAYAT HIDUPPenulis bernama lengkap Desi Anggraini, Dilahirkan di Karang Anyarpada tanggal 29 Oktober 1997. Anak kedua dari 2 bersaudara pasangan BapakJamsari dan Ibu Murwani.Perjalanan penulis di dunia pendidikan bermula dari Sekolah DasarNegeri 1 Karang Anyar lulus pada tahun 2009 kemudian penulis melanjutkankejenjang Sekolah Menengah Pertama di SMP Negeri 3 Jati Agung dan berhasillulus pada tahun 2012. Selanjutnya penulis melanjutkan jenjang selanjutnya yaituPendidikan Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Amal-Bhakti Jatimulyo, danberhasil lulus pada tahu 2015.Selajutnya, Alhamdulillah dengan izin Allah SWT pada tahun 2015penulis melajutkan pendidikan kejenjang yang lebih tinggi. Tercatat di salah satuperguruan tinggi yakni Uniersitas Islam Negeri Raden Intan Lampung sebagaimahasiswa Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI) di Fakultas Dakwahdan Ilmu Komunikasi.PenulisDesi Anggraini

KATA PENGANTARPuji syukur atas kehadiran Allah SWT atas segala rahmat dan hidayah-Nya.Sehingga penulis bisa menuntaskan proposal skripsi penelitian yang berjudul“Efektivitas Media Sosial Instagram Dalam Penyampaian Pesan Dakwah(Studi Pada Akun Instagram @islamdakwahcom)” dengan tepat padawaktunya.Shalawat serta salam selalu tercurahkan kepada junjungan kita Nabi besarMuhammad SAW, yang telah membimbing kita kejalan yang di ridhoi oleh AllahSWT, dan selalu kita nantikan syafa‟atnya pada yaumul akhir kelak.Penyusunan Skripsi ini ditulis dalam rangka penyusunan Skripsi gunamendapatkan gelar Sarjana Sosial (S.Sos) Fakultas Dakwah dan IlmuKomunikasi. Semoga skripsi ini bermanfaat bagi semua pihak. Aamiin.Pada kesempatan ini, penulis juga hedak meyampaikan terima kasih kepadayang terhormat:1. Bapak Prof. Dr. H. Khomsahrial Romli, M.Si, Dekan Fakultas Dakwahdan Ilmu Komuikasi UIN Raden Intan Lampung.2. Bapak Dr. Abdul Syukur, M. Ag, Pembimbing utama dan BapakKhairullah, S.Ag., MA., Pembimbing dua skripsi penulis yang telahbanyak memberikan motivasi dan meluangkan waktunya untukmembimbing penulis.3. Bapak M. Apun Syaripudin, S. Ag., M.Si, Ketua Jurusan dan IbuYunidar Cut Mutia Yanti, M.Sos.I, Sekertaris Jurusan Komunikasi danPenyiaran Islam.4. Bapak dan Ibu dosen maupun karyawan seluruh civitas akademikFakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi.5. Seluruh petugas perpustakaan pusat UIN Raden Intan Lampung sertaperpustakaan Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi.

6. Bapak Iman Septian selaku pengelola akun @islamdakwahcom yangtelah senang hati menerima dan memberikan kesempatan kepadapenulis untuk melakukan penelitian.7. Sobat Rebahan, Intan Rizki Amalia S. Sos, Uci Mayasari S. Sos. RianaMita Ristanti S. Sos, Ovianti Try Widhi Pangestu S. Sos.8. Sobat Ambyar Endah Pratiwi S. Ak, Eva Purnama Sari9. Sahabat-sahabat seperjuangan, Fajar Mandasari, Zaqiyatunnisak, DwiRani Anita Sari, Desy Indriani.10. Kuota paketan AXIS yang murah meriah yang telah membantu sayabuat menonton konten instagram islamdakwahcom11. Semuateman-temanku seperjuangan Jurusan KomunikasidanPenyiaran Islam kelas B angkatan 2015, (Ad, Alfin, Azhari, Azis,Agung, dedek amel, Gyta, Hamid, Ma‟ruf, Mailistya, Mutia, Ovianti,Syilvia Khairinnsiyah Hutasuhut, Zakiy Ramadlan, sarwo, Dwilita,Tommy Ryakara, Bowo, Dimas, Desti, Andri, Romi) terimakasih atashari-hari penuh tawa yang telah dilalui bersama sampai saat ini,semoga selalu terjaga tali silaturahmi.12. Sahabat alumni SMK Agung Kurniadi, Sela Melinda, Azilia Pristy,Riko Deni Setiawan, Irfan,yang telah memberi motivasi dansemangat untuk menyelesaikan skripsi ini.13. Teman-teman seperjuangan KKN 2018 kelompok 108 kecamatanPalas desa Bandan hurip (Aryanti, Devita, Intan, Wahyu, Ojan)

terimakasih atas pegalaman yang dilalui bersama selama 30 hari satuatap yang telah mendewasakan penulis.Dan seluruh makhluk Allah SWT beserta ciptaan-Nya yang telah mengeal,mejaga, meyayangi, da medoakan penulis tanpa penulis menyadarinya.Bandar Lampung,PenulisOktober 2019Desi Anggraini

DAFTAR ISIHALAMAN JUDUL . iABSTRAK . iiSURAT PERNYATAN KEASLIAN SKRIPSI . iiiHALAMAN PERSETUJUAN . ivHALAMAN PENGESAHAN . vMOTTO . viPERSEMBAHAN . viiRIWAYAT HIDUP . viiiKATA PENGANTAR . ixDAFTAR ISI . xiiDAFTAR GAMBAR . xiiiBAB I PENDAHULUAN . 1A.B.C.D.E.F.Penegasan Judul . 1Alasan Memilih Judul . 3Latar Belakang Masalah. 3Rumusan Masalah . 6Tinjauan Dan Manfaat Penelitian. 6Metode Penelitian. 7BAB II MEDIA SOSIAL, MEDIA DAKWAH DAN PESAN DAKWAHA. Media Sosial . 111. Pengertian Media Sosial . 112. Sejarah Media Sosial . 123. Karakteristik Media Sosial . 134. Instagram . 16a. Pengertian Instagram . 16b. Sejarah Instagram . 17c. Fitur-fitur Instagram . 20B. Media Dakwah. 221. Pengertian Media Dakwah. 222. Macam-Macam Media Dakwah . 263. Fungsi Media Dakwah . 28C. PesanDakwah. 301. Pengertian Pesan Dakwah . 302. Jenis Pesan Dakwah. 323. Karakteristik Pesan Dakwah. 34D. Instagram Sebagai Media Penyampaian Pesan Dakwah . 41

E. Tinjauan Pustaka . 43BAB III MEDIA SOSIAL INSTAGRAM @ISLAMDAKWAHCOMDALAM PENYAMPAIAN PESAN DAKWAHA. Gambaran Umum Akun Instagram @islamdakwahcom . 46B. Sejarah @islamdakwahcom . 51C. Strategi Akun Instagram @islamdakwahcom Dalam PenyampaianPesan Dakwah . 52BAB IV PERAN MEDIA SOSIAL INSTAGRAM DALAM PENYAMPAIANPESAN DAKWAHA. Efektivitas Media Sosial Instagram dalam Penyampaian PesanDakwah . 63B. Pesan Dakwah dalam Akun Instagram @islamdakwahcom . 67BAB V KESIMPULAN DAN SARANA. Kesimpulan . 73B. Saran . 74DAFTAR PUSTAKALAMPIRAN

DAFTAR GAMBARGambar 3.1 Tampilan Profil AkunGambar 3.2 Tampilan Data Statistik Insight Usia pengikut dan GenderGambar 3.3 Data Statistik Insight Top LocationsGambar 3.4 Tampilan Kolom KomentarGambar 3.5 Post Video “Cukuplah Allah Bagi Kita”Gambar 3.6 Post Video “ Dia Dekatkan Allah Sebelum Mendekati Yang Lain”Gambar 3.7 Post Video “Berbakti Kepada Orang Tua”Gambar 3.8 Konten Gambar Dalam Kiriman @islamdakwahcomGambar 3.9 Post video “Yuk, Memperbaiki Diri”Gambar 3.10 Post Video “Jujur Aja Sama Allah”

BAB IPENDAHULUANA. Penegasan JudulUntuk menghindari terjadi kesalah pahaman dalam mengartikan maksudjudul skripsi ini, maka terlebih dahulu penulis akan menguraikan secarasingkat maksud dari Skripsi yang berjudul: “EFEKTIVITAS MEDIA SOSIALINSTAGRAM DALAM PENYAMPAIAN PESAN DAKWAH (Studi PadaAkun Instagram @islamdakwahcom)” Adapun penjelasan tentang judulsebagai berikut:Efektivitas menurut istilah manajemen adalah tercapainnya tujuan yangdirencanakan dengan mendayagunakan kemampuan manajerial organisasi.1Efektivitas adalah konsitensi kerja yang tinggi untuk mencapai tujuan yangtelah disepakati. Adapun definisi lain efektivitas merupakan suatu kemampuanmenentukan tercapainya tujuan.2Dari pengertian diatas penulis menyimpulkan bahwa efektivitas lebihmengarah pada hasil dari sebuah aktivitas di media sosial instagram untuktercapaiinya sebuah tujuan yang diinginkan.Media sosial merupakan bentuk nyata dari media baru (new media)berbasis teknologi komunikasi yang didukung oleh informasi dan komunikasi(Information and communication Technology). Media sosial di pahamisebagai bentuk baru komunikasi di internet yang di topang oleh berbagaiaplikasi software, yang memungkinkan terjadinya interaksi diantara parapengguna. Media sosial memiliki beberapa kelebihan, terutama padakemampuan dalam komunikasi dua arah yang interaktif dan memudahkanpenggunanya untuk mengakses berbagai macam informasi.3Instagram adalah sebuah aplikasi berbagi foto yang memungkinkanpengguna mengambil foto, menerapkan filter digital, dan membagikannya keberbagai layanan jejarning sosial, termasuk milik instagram sendiri.Pesan dakwah adalah isi dari aktivitas dakwah yang disampaikan olehseorang dai (commucator) kepada Mad‟u (communicant) dalam prosesdakwah.4 Pesan dakwah juga menggambarkan sejumlah kata atau imajinasitentang dakwah yang diekspresikan dalam bentyuk kata atau imajinasi tentang1Supardi dan Syaiful Anwar, Dasat-Dasar Perilaku Organisasi, (Yogyakarta:UII Pers,1993), h.72Ahmad Habibullah dkk, Efektivitas Pokjawas dan Kinerja Pengawas Pendidikan AgamaIslam, (Jakarta: PT. Pena Citasatria, 2008), cet 1, H. 63Ita Suryani, “Pemanfaatan Media Sosial sebagai Media Pemasaran Produk dan PotensiIndonesia Dalam Upaya Mendukung ASEAN Community 2015” Jurnal Komunikasi, Vol 8,No.2, 20144Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah, I (Jakrta: Amzah, 2009) H. 149

dakwah yang diekspresikan dalam bentuk kata-kata. Pada konteks ini pesandakwah mengandung dua aspek yaitu isi pesan dan lambang. Isi pesan adalahpikiran, sedangkan lambangnya adalah kata-kata atau bahasa, pikiran sebagaiisipesan tidak mungkin di dakwahkan.5Dari pengertian pesan dakwah diatas penulis menyimpulkan bahwa pesandakwah merupakan sesuatu yang disampaikan secara lisan maupun tulisanmelalui media massa atau media cetak untuk mengajak kepada kebaikanberdasarkan Al-Quran dan Hadis.Dari penjelasan judul di atas dapat disimpulkan bahwa penelitian inibertujuan untuk mengungkap bagaimana strategi yang digunakan oleh mediasosial instagram dalam penyampaian pesan dakwah. Maka peran Instagramsaat ini sangat tepat untuk menyampaikan pesan dakwah atau melakukankegiatan dakwah melalui aplikasi media sosial Instagram itu sendiri.B. Alasan Memilih Judul1. Secara ObyektifPenelitian ini sebagai sarana untuk mengetahui efektivitas media sosialkhususnya Media Sosial Instagram seperti sekarang ini. Instagram jugamerupakan salah satu media sosial yang paling banyak diakses diIndonesia, dengan sifat user yang beragam dengan membagikan informasidan kegiatan aktivitas sehari-hari dalam instagam.2. Secara SubjektifKonten-konten yang ada di Instagram @islamdakwahcom sangatmenarik dan dikemas dalam bentuk audio visual dan berbagai tulisansehingga semua kalangan bisa melihat.C. Latar Belakang MasalahDakwah adalah membawa seseorang dari satu sisi kepada sisi yang lain,sesuai dengan asal kata fi‟il madhi-nya da’a yang mempunyai arti mengajak,memanggil, menyeru seseorang agar mengikutinya. 6Dakwah merupakan suatu tindakan yang dimana dilakukan oleh setiapmanusia untuk mengajak, dan menghimbau orang-orang untuk dapatmelakukan perbuatan baik dan meninggalkan keburukan. Dalam esensi daridakwah pada fenomena dakwah di sosial media ini kegiatan dakwah telahmelenceng dari arti dakwah itu sendiri sehingga dakwah dimanfaatkan untuktujuan yang condong pada keburukan. Seharusnya metode dakwah itu harus5Abdul Basit, Filsafat Dakwah, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2013), h. 140Juniawati, “ Dakwah Melalui Media Elektronik: Peran dan Potensi Media Elektronikdalam Dakwah Islam di Kalimantan Barat” Jurnal Dakwah, Vol XV, No 2, Tahun 20146

berdasarkan kaidah dalam berdakwah yaitu untuk mengajak pada kebaikandan kemanfaatan kepada manusia, hal ini sesuai dengan Surah An-Nahl: 125: Artinya: “serulah (Manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan Hikmah danpelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentangsiapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah yang lebihmengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk”.7Ayat diatas menunjukkan bahwa perintah dan metode berdakwahtidak hanya dimiliki oleh orang yang pintar berbicara di depan jama‟ah,melainkan banyak metode yang dapat digunakan seiring berkembangnyajaman. Dakwah telah berkembang dengan cukup signifikan sehinggasekarang seseorang dengan mudah menyampaikan dakwah itu sendiri.Materi dakwah adalah pesan-pesan dakwah Islam atau segala sesuatuyang harus disampaikan oleh subjek kepada objek dakwah, yaitu keseluruhanajaran Islam yang ada terdapat dalam kitabullah maupun sunah rasulullah.8Pesan dakwah yang disampaikan bertujuan untuk agar mad‟u memenuhi ataumengikuti ajakan dari dakwah tersebut.Media dakwah adalah alat yang digunakan untuk menyampaikanmateri dakwah (ajaran islam) kepada mad‟u.9 sedangkan menurut AsmuniSyukir media dakwah merupakan segala sesuatu yang dapat digunakansebagai alat untuk mencapai tujuan dakwah yang telah ditentukan.10Media yang sangat digemari pada saat ini ialah media sosialInstagram. Media sosial sendiri merupakan sarana komunikasi masa kini yangsangat cepat dan pesat dalam perkembangannya. Yang artinya mediamerupakan saluran komunikasi yang menyampaikan pesan melaluikomunikator kepada khalayak dan memberikan suatu pesan yang dapat7Departemen Agama RI. Al-Quran Tajwid dan Terjemah (Jakarta: Lentera Abadi, 2010),h. 2248Hafi Anshari, Pemahamanan dan Pengamalan Ilmu Dakwah, (Surabaya: Al Ikhlas,1993), H.1409Muhammad Munir, Wahyu ILaihi, Manajemen Dakwah (Jakarta: Kencana, 2012), h. 3210Asmuni Syukir, Dasar Dasar Strategi Dakwah Islam (Surabaya: Al-Ikhlas, 1993), h. 61

dipahami dengan menyampaikan isi materi yang terdiri dari video, gambarmaupun tulisan yang ada di internet atau instagram.Instagram menurut Nisrina adalah sebuah aplikasi yang digunakanuntuk membagi-bagikan foto dan video. Instagram sendiri masih merupakanbagian dari facebook yang memungkinkan teman facebook kita mem-followakun instagram kita.makin populernya instagram sebagai aplikasi yangdigunakan untuk membagi foto membuat banyak pengguna yang terjun kebisnis online turut mempromosikan produk-produknya lewat Instagram.11Nama instagram sendiri berasal dari insta dan gram, “insta” yangberasal dari kata instant dan “gram” yang berasal dari telegram, dapatdisimpulkan dari nama nya yang berarti menginformasikan atau membagikanfoto kepada orang lain dengan cepat. Salah satu yang unik dari Instagramadalah foto yang berbentuk persegi, ini terliat seperti kamera paraloid danKodak Instamatic bukan seperti foto umunya yang menggunakan rasio 4:3.Instagram dapat diartikan penampilan dan menyampaikan informasi berupafoto atau gambar secara cepat lewat aplikasi yang dapat diakses oleh oranglain. Tentunya, agar dapat menggunakan aplikasi Instagram, selain menginstall melalui Play Store milik Google atau Apple Store, harus perluterhubung terlebih dahulu dengan koneksi internet.12D. Rumusan MasalahDari uraian latar belakang diatas, maka yang menjadi pokok bahasandalam penelitian ini adalah:1. Apakah efektif berdakwah melalui media sosial instagram?2. dakwacom?E. Tujuan Dan Manfaat Penelitian1. Tujuan Penelitian11Silvina Mayasari, Clavinda Indraswari, “ Efetivitas Media Sosial Instagram DalamPublikasi HUT Museum Nasional Indonesia (MNI) Kepala Masyarakat” Jurnal Komunikasi,Vol 9, No 2, Tahun 201812Gan Gan Giantika, “Pemanfaatan Blog Pribadi Di Instagram Sebagai MediaKomunikasi Parenting (Studi Deskriptif Kualitatif Akun Instagram @annisast)” JurnalKomunikasi, Vol. 10, No. 1, Tahun 2019

a. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui keberhasilan media slamdakwahcom.b. Untuk mengetahui isi pesan dakwah yang terdapat dalam akuninstagram @islamdakwahcom.2. Manfaat Penelitiana. Diharapkan menjadi tambahan bahan referensi bagi pihak-pihak yangberkepentingan, baik kalangan akademis maupun masyarakat umum.b. Dari hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan materi yangdapat mengembangkan keilmuan khususnya Ilmu Komunikasi dalamkajian penggunaan media sosial sebagai media dakwah.F. Metode PenelitianMetode penelitian adalah cara atau strategi menyeluruh untuk menemukanatau memperoleh data yang diperlukan.131. Jenis dan Sifat Penelitiaana. Jenis PenelitianMetode penelitian dari jenis tempat penelitian dilaksanakan makapenelitian ini digolongkan pada penelitian pustaka (library research).Penelitian kepustakaan adalah sebuah penelitian yang dilakukandengan mengumpulkan data atau informasi dari berbagai kepustakaanbaik yang terdapat di perpustakaan atau tempat lain seperti bukubuku, majalah, bahan dokumentasi, surat kabar, internet dansebagainya.14 Yaitu tentang pesan dawah seperti akhlak, aqidah dansyariah yang terdapat dalam akun instagram @islamdakwahcom.13Irawan Soeharto. Metode Penelitian Sosial (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2008),h. 914Marzuki, Metode Riset Panduan Penelitian Bidang Bisnis dan Sosial (Yogyakarta:Ekonisia, 2005), h.14

b. Sifat PenelitianJenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif.Pendekatan kualitatif adalah suatu proses penelitian dan pemahamanyang berdasarkan pada metodologi yang menyelidiki suatu fenomenasosial dan masalah manusia. Pada pendekatan ini, peneliti membuatgambaran kompleks, meneliti kata-kata, laporan terinci danpandangan responden dan melakukkan studi pada situasi yang alami.Metodologi kualitatif merupakan prosedur penelitian yangmenghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis maupun lisandan perilaku diri orang-orang yang diamati.15 Dengan demikian,penelitian jenis kepustakaan ini berupa dokunmentasi video maupungambar merupakan penelitian yang bersifat deskriptif-kualitatif.2. Sumber Data PenelitianSumber data penelitian ini meliputi sumber primer dan sumbersekunder. Sumber primer adalah dokumen video dan gambar di akuninstagram @islamdakwahcom. Sumber sekunder ialah data tambahanyang sifatnya melengkapi data yang sudah ada serta buku-buku terkaitdengan dakwah, internet ataupun situs-situs lainnya yang dapatmendukung penelitian ini.3. Teknik Pengumpulan DataPengumpulan data adaalah suatu aktifitas, sebab kegiatan ini sangatmenentukan keberhasilan penelitian, karena data penelitian sangatdiperlukan. Penulis mencari data dengan metode wawancara dan metodedokumentasi.a. Metode DokumentasiDokumentasi merupakan pengumpulan data berupa buktiyang diambil dari berbagai informasi tertulis yang relevandengan topik penelitian, dapat berupa tulisan, foto, maupunvideo. Sumber dari dokumentasi ini dapat berasal dari gambarscreenshoot instagram.b. Metode WawancaraWawancara merupakan percakapan yang diarahkan padamasalah tertentu. Kegiatan ini merupakan proses Tanya jawabsecara lisan dari dua orang atau lebih saling berhadapan secara15h.249H Ardinal, Paradigma dan Model Penelitian Komunikasi (Jakarta: Bumi Aksara, 2014),

fisik (langsung). Oleh karena itu kualitas hasil wawancara ditentukan oleh pewawancara, responden, pertanyaan dan situasiwawancara.16Wawancara ini dipergunakan untuk memperoleh datatentang peran media sosial instagram dalam penyampaian pesandakwah di akun @islamdakwah com dan mengadakanwawancara dengan pemilik Akun @islamdakwahcom.4. Metode Analisis IsiMenurut Klaus Kripper Draft, Analisis isi adalah suatu teknik penelitianuntuk membuat inferensi dari data-data yang diolah dan dianalisis sebagaijawaban terhadap masalah yang telah dikemukakan.17Sedangkan metodedeskriptif analisis yaitu hendak mencatat dan menerangkan data tentangobjek yang dipelajari sebagaimana adanya, harus (bekerja) dengan konsepkonsep yang jelas dengan bahasa pengertiannya.18Metode ini digunakan untuk menguraikan, menginterprestasikan, danmenganalisis data-data sehingga akan memperjelas kaitan antara suatumasalah dengan masalah lain yang lebih jauh, sedangkan metode analisisisi penulis gunakan untuk membuat infrensi dari data-data yang telahdiolah dan dianalisa sebagai jawaban terhadap masalah yangdikemukakan. Untuk membantu penulis menggunakan cara berfikirdeduktif yaitu berangkat dari hal yang umum untuk ditarik kesimpulanberisi fakta khusus juga induktif dari pengetahuan yang khusus ditarikkesimpulan yang bersifat umum.16Kartini Kartono, Pengantar Metodologi Riset Sosial (Bandung: Mandar Maju, 1990),h.3217Klaus Klipper Draft, Analisis Isi Pengantar Teori dan Metodoligi (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 1993), h. 1518Lexi J. Moloeng, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: PT Remaja Rosda Karya,2009), h. 163

BAB IIMEDIA SOSIAL, MEDIA DAKWAH DAN PESAN DAKWAHA. MEDIA SOSIAL1. Pengertian Media SosialIstilah media sosial tersusun dari dua kata, yakni “media” dan “sosial”.“media” diartikan sebagai alat komunikasi. Sedangkan kayta “sosial”diartikan sebagai kenyataan sosial bahwa setiap individu melakukan aksiyang memberikan kontribusi kepada masyarakat. 19Media sosial adalah sebuah media online, dengan para penggunanyabisa dengan mudah berpartisipasi, berbagi, dan menciptakan isi meliputi blog,jejaring sosial, wiki, forum dan dunia virtual. Blog, jejaring sosial dan wikimerupakan bentuk media sosial yang paling umum digunakan olehmasyarakat di seluruh dunia.Pendapat lain mengatakan bahwa media sosial adalah media onlineyang mendukung interaksi sosial dan media sosial menggunakan teknologiberbasis web yang mengubah komunikasi menjadi dialaog interaktif.Andreas Kaplan dan Michael Haenlein mendefinisikan media sosial “sebuahkelompok aplikasi berbasis internet yang membangun di atas dasar ideologydan teknologi Web 2.0, dan yang memungkinkan penciptaan dan pertukaranuser-generated content”. 20Jejaring sosial merupakan situs dimana setiap orang bisa membuat webpage pribadi, kemudian terhubung dengan teman-teman untuk berbagiinformasi dan berkomunikasi. Penulis menyimpulkan bahwa media sosialmerupakan media yang memungkinkan penggunannya untuk salingmelakukan aktivitas sosial secara virtual melalui jaringan internet.2. Sejarah Media SosialSosial media mengalami perkembangan yang sangat signifikan daritahun ke tahun, jika pada tahun 2002 Friendster merajai sosial media karenahanya Friendster yang mendominasi sosial media di era tersebut, kini telahbanyak bermunculan sosial media dengan keunikan dan karakteristik masingmasing.19Mulawarman, Aldila Dyas Nurfitri “Perilaku Pengguna Media Sosial besertaImplikasinya Ditinjau dari Perspektif Psikologi Sosial Terapan” Jurnal Buletin Psikologi, Vol.25, No. 1, Tahun 201720Anang Sugeng Cahyono “Pengaruh Media Sosial Terhadap Perubahan SosialMasyarakat Di Indonesia” Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Tulungagung(2016): h. 142

Sejarah sosial media diawali pada era 70-an, yaitu ditemukannyasystem papan bulletin yag memungkinkan untuk dpat terhubung denganorang lain menggunakan surat elektronik ataupun mengunggah danmengunduh perangkat lunak, semua ini dilakukan masih denganmenggunakan saliran telepon yang terhubung dengan modem.Pada tahun 1995 lahirlah situs GeoCities, GeoCities melayani webhosting (layanan penyewaan penyimpanan data-data website dapat diaksesdari manapun). Geocities merupakan tonggak awal berdirinya websitewebsite.Pada tahun 1997 sampai tahun 1999 munculah sosial media pertamayaitu Sixdegree.com dan classmates.com. tak hanya itu, di tahun tersebutmuncul juga situs untuk membuat blog pribadi, yaitu blogger. Situs inimenawarkan penggunanya untuk bisa membuat halaman situsnya sendiri.Sehingga pengguna dari Blogger ini bisa memuat al tentang apapun.Pada tahun 2002 Friendster

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos) Dalam Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi Oleh: Desi Anggraini NPM. 1541010098 Jurusan :Komunikasi dan Penyiaran Islam PembimbingI : Dr. Abdul Syukur, M. Ag PembimbingII :Khairullah, S.Ag., MA. FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGRI RADEN INTAN LAMPUNG 1441 H / 2019 M

Related Documents:

Instagram App Secret Instagram Access Token (the user access token that was just generated) 1. Log into your website and navigate to Settings Setting Preferences 2. Select the Social Media tab at the top menu and scroll down to the Social Media Feeds section. 3. Fill in your Instagram information: a. Your Instagram URL b. Instagram .

EFEKTIVITAS KOMUNIKASI LEMBAGA AKSI CEPAT TANGGAP (ACT) KANTOR CABANG MEDAN DALAM MENINGKATKAN KEPEDULIAN SOSIAL MASYARAKAT MUSLIM KOTA MEDAN MELALUI MEDIA SOSIAL . kehidupannya sebagai individu dalam kelompok sosial, komunitas, organisasi, maupun masyarakat. Dalam kehidupan sehari-hari, setiap manusia berinteraksi, .

Media sosial memliki beberapa karakter yang tidak dimiliki oleh beberapa jenis media lainnya. Ada batasan maupun ciri khusus yang hanya dimiliki oleh media social. Berikut beberapa karakteristik media sosial yaitu (Nasrullah, 2016): 1. Jaringan . Media sosial terbangun dari struktur sosial yang terbentuk dalam jaringan atau internet.

sosial instagram sebesar 1 angka maka kesehatan mental peserta didik akan mengalami peningkatan sebesar 0,231. Dan dapat diketahui pengaruh media sosial instagram terhadap kesehatan mental peserta didik sebesar 17,8%, yang sesuai dengan hasil koefisien determinasi. Kata Kunci: Media Sosial, Kesehatan Mental, Peserta Didik

A. Teori-teori sosial moden timbul sebagai tin& bdas kepada teori-teori sosial klasik yang melihat am perubahan rnasyarakat manusia dengan pendekatan yang pesimistik. Teori sosial moden telah berjaya menerangkan semua gejala sosial kesan perindustrian dan perbandaran. Teori sosial moden adalah lanjutan teori klasik dalam kaedah dan faIsafah. B. C.

Instagram, dan akhir-akhir ini media sosial yang sedang fenomenal di kalangan para remaja adalah media sosial Path. Menurut data yang dilansir oleh CNN Indonesia, jumlah pengguna media sosial di Indonesia sudah mencapai angka lebih dari 150 juta pengguna. Untuk media sosial Facebook di Indonesia sampai dengan bulan Juni 2014 sudah

kantor dalam meningkatkan efisiensi dan efektivitas kerja kantor salah satunya ditentukan oleh efisiensi dan efektivitas kerja pegawainya. Efisiensi berkaitan dengan beberapa masukan yang diperlukan untuk menghasilkan suatu unit keluaran, kalau efektivitas maksudnya adalah kemampuan suatu unit untuk

tahun.Belakangan ini media sosial terutama instagram mengambil peran penting dalam mempromosikan produk.Pada konteks ini, bermunculan pihak ketiga yang dinamakan Digital Influencer. (APJII, 2019) Penetrasi pengguna internet pada tahun 2019 adalah sebesar 64,8 %. Instagram adalah salah satu platform yang sering di kunjungi dengan