El Ciclo De La Iluminación - Budismo Libre
Elciclode la iluminación
Las grabaciones de audio correspondientes a este libro, así como otros libros, música ypublicaciones relacionadas las enseñanzas del budismo americano de Rama - Dr.Frederick P. Lenz, están disponibles a través de la tienda en línea de la FundaciónFrederick P. Lenz para el budismo americano: www.fredericklenzfoundation.org.Nota del editor: Estas conversaciones han sido ligeramente modificadas con el fin demantener la calidad extemporánea de expresión.
El ciclo de la iluminaciónPublicado porThe Frederick P. Lenz Foundation for American Buddhism9899 Santa Monica Blvd., PMB 180Beverly Hills, CA 90212www.fredericklenzfoundation.orgPrimera edición, octubre, 2002Impreso en los Estados Unidos de AméricaDerechos reservados 2014 The Frederick P. Lenz Foundation forAmerican Buddhism.Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede serreproducida en cualquier forma o por cualquier medio, electrónicoo mecánico, incluyendo fotocopia, grabación,o por cualquier sistema de almacenamiento y recuperación,sin la autorización por escrito de la editorial.ISBN 978-1-932206-13-5Diseño de portada: Janis WilkinsFotografía del Dr. Lenz: Greg GormanTraducción al español: Roger Cantu
Este libro está dedicado a Rama – Dr. Frederick P. Lenz, y a los principios del budismoamericano que él amo, personificó, y enseñó incansablemente.Vengo al mundo para servir a todos los seres que buscanconocimiento, poder, iluminación; que buscan crecer, evolucionar,desarrollarse; que quieren divertirse más con su vida yexperimentar la profundidad del ser; que quieren hacerse másconscientes en su poco tiempo en una forma encarnada. Soy unmaestro.--- Rama – Dr. Frederick P. Lenz
ÍNDICEIntroducción . i1. Meditación . 12. Budismo . 103. Poder. 194. Balance . 345. Sabiduría . 426. Iluminación . 507. Felicidad personal . 588. Reencarnación . 669. Éxito profesional . 7410. Milagros . 83Meditación intermedia . 91El ciclo de la iluminación . 107Biografía de Rama – Dr. Frederick P. Lenz . 116
IntroducciónEl Buda enseñó que hay tres clases de generosidad. La primera es la generosidadde lo material —la de dar cosas, tales como riquezas o posesiones. La segunda, es lagenerosidad de proteger a los seres vivientes de lo que los atemoriza— principalmente delas lesiones y de la muerte. Y la tercera es la forma más alta de generosidad, tambiénllamada la de, “dar aquello que es sublime”, es decir, el regalo del dharma —de laverdad. Rama – Dr. Frederick P. Lenz, enseñó el dharma infatigablemente a lo largo desu vida.Desde principios de los años 1970s, cuando empezó a ofrecer instrucción sobreyoga y meditación, hasta marzo de 1998, cuando formalmente anunció el fin de su ciclode enseñanza, el Dr. Lenz creó un vasto y original cuerpo de enseñanza budista,extrayéndolo de varias tradiciones. Aunque llegó a instruir más de 100,000 personas enEstados Unidos, Europa y Canadá, prefirió trabajar con un grupo más pequeño deestudiantes. En 1992, aproximadamente 500 personas se habían inscrito en su programade seminarios y se reunían con él mensualmente en sesiones formales al estilo deconferencias.El Dr. Lenz constantemente buscaba aumentar la evolución espiritual de susestudiantes. A principios de 1992, se dio cuenta de que era hora de que sus estudiantesempezaran a enseñar meditación por sí mismos. Para ayudarlos a que tuvieran éxito, creóun recurso de instrucción, “El ciclo de la iluminación”, que es un conjunto de docegrabaciones con 10 enseñanzas centrales —“Meditación”, “Budismo”, “Poder”,“Balance”, “Sabiduría”, “Iluminación”, “Felicidad personal”, “Reencarnación”,“Éxito profesional” y “Milagros”. Las enseñanzas centrales sirvieron como un cursobásico de budismo americano.Las grabaciones de “El ciclo de la iluminación” son importantes de variasmaneras. El primer punto significativo es su complejidad y paradójicamente —susencillez. Aunque los discursos de “El ciclo de la iluminación” fueron diseñadosabiertamente para beneficiar a los principiantes en meditación y budismo, cada unopresenta todo un espectro de sofisticación y amplitud. Los discursos son un compendio yuna condensación de conocimiento que representan un enorme cuerpo de sabiduría.Debido a que se presentan como platicas iniciales, con su amplitud deconocimiento los discursos de “El ciclo de la iluminación” dejan claro que el Dr. Lenzestaba dictando un programa avanzado de yoga budista. Sí, el programa estaba abierto alos principiantes, pero a principiantes listos para avanzar rápidamente desde los gradoselementales hasta la escuela secundaria, la universidad y los niveles de postgrado. Enotras palabras, un progreso gradual no era la frase operativa de la escuela de iluminacióndel Dr. Lenz. Brincos, saltos, avances, transformaciones —son las palabras que describenlas experiencias de sus estudiantes.Otro punto significativo de estas charlas es su brevedad. Cada discurso tiene casila misma longitud y todos son relativamente cortos. Los discursos reflejan las enseñanzasdel Dr. Lenz sobre la “compactación” —la compresión y reserva de quietud, energía,conocimiento, fortaleza física— para lograr tremendos avances. Este conjunto de charlas,
Introducciónque son el trabajo de un maestro maduro que ha experimentado varias maneras deenseñar a los occidentales, tienen almacenado un conocimiento compacto. Mientras quecada discurso cubre muchos temas, cada uno tiene un potente núcleo de sabiduría quecrece cada vez que se lee o se escucha.El orden de los discursos también es significativo. Ellos representan lasenseñanzas del Dr. Lenz en una secuencia que consideró como la más conducente alaprendizaje. Le asignó números al conjunto principal de diez pláticas, empezando con“Meditación”. Este es el primer título porque la meditación es el componente clave delbudismo —un tema que el Dr. Lenz enfatizó continuamente.“Meditación” presenta una técnica que el Dr. Lenz consideró como la práctica demeditación más útil para los practicantes occidentales del siglo veintiuno. Al leer oescuchar sus discursos anteriores, aprenderás otros métodos de meditación, todos loscuales son beneficiosos. La técnica de meditación que se describe en el capítulo sobre“Meditación” de las serie de “El ciclo de la iluminación” es, sin embargo, el método queél finalmente recomendó como piedra angular de la práctica inicial e intermedia.La segunda grabación de la serie, “Budismo”, explica los puntos de vistaprácticos del Dr. Lenz sobre este tema:“El budismo —el yoga— es una práctica. Se trata de que tengamos una forma deuncir o unir la mente a esa realidad eterna, y al mismo tiempo, ver este mundo ytodos los mundos como partículas de esa realidad. El budismo se trata de lamanera de vivir una vida bien cimentada, feliz y divertida; de actuar con energíay de ser buenos en todo lo que hagamos, mejorando constantemente. Trata decómo utilizar el poder total de la mente, el cuerpo y espíritu —de tus emociones, ytodo— para disfrutar la vida, y experimentar sus múltiples facetas. La prácticaesencial en el camino corto del budismo es la meditación”.La obtención y pérdida de poder es otro tema recurrente en las enseñanzas del Dr.Lenz. En la tercera grabación de la serie, “Poder”, explica:“El budismo, el yoga, es el estudio de la percepción, y lo que es más peculiar dela percepción es el poder —el poder de existir, de percibir, y el poder de cambiarla percepción. Un aspecto del budismo se ocupa exclusivamente del poder —cómo obtenerlo, almacenarlo y utilizarlo inteligentemente, de manera que creebeneficio para uno mismo y para los demás”.El Dr. Lenz entrelaza los temas de la meditación, el budismo y el poder a lo largode los diez discursos de enseñanzas centrales. Para quien busca la iluminación todos losdiez discursos son igualmente importantes.El onceavo discurso de la serie, “Meditación intermedia”, provee un consejoesencial a cualquier persona que haya practicado la meditación alguna vez. A pesar de sutítulo, las guías que se presentan en esta discusión son útiles tanto para el principiantecomo para el estudiante avanzado.El doceavo discurso, “El ciclo de la iluminación”, describe el arrobamiento de lailuminación desde el punto de vista de alguien que lo ha experimentado:ii
Introducción“La iluminación es la conciencia completa de la vida sin modificación mentalalguna. Es luz perfecta, luz que siempre ha existido, que existe ahora y siempreexistirá. Es el núcleo y centro de todas las cosas, y está en todas las cosas y másallá de todo”.En los discursos de “El ciclo de la iluminación” el Dr. Lenz infunde poder allector o al oyente con la energía de la iluminación misma.Con estos discursos, el último conjunto de enseñanzas formales que grabó, el Dr.Lenz creó un paradigma para la enseñanza del budismo en el Occidente.iii
Elciclode la iluminación
1. MeditaciónLa meditación es un proceso de extender tu conciencia. Cuando meditas, entras encontacto con la parte más profunda de tu ser. Desde tu propio punto de vista sabes lo quees correcto, lo que está mal, lo que debes hacer o no hacer en cualquier situación. Lameditación te fortifica, te hace fuerte, consciente, feliz, y con el tiempo, iluminado. Lameditación es el proceso de silenciar tus pensamientos.Más allá del mundo del pensamiento y de las impresiones sensoriales hay planosy dimensiones de luz perfecta, conocimiento y perfección radiante. La meditación essimplemente un proceso de trasladar tu campo de conciencia, de la conciencia de estemundo, de la conciencia del tiempo y el espacio, a la eternidad, a las dimensiones eternas.El mundo que ves a tu alrededor es principalmente físico. Se percibe por medio dela vista, el gusto, el olfato, el tacto y la sensibilidad. Se analiza también por medio delpensamiento, se siente mediante la emoción, se recuerda por la memoria, se anticipa pormedio de la proyección y se experimenta como el ahora. Pero hay diferentes modos yniveles de percepción con los cuales no están familiarizadas la mayoría de las personas.Existen universos diferentes, universos astrales y por encima de éstos, planos de luz ymás allá de los planos de luz, el nirvana mismo —la iluminación perfecta, la esencia ynexo de todas las cosas.La meditación se trata de volverte consciente de quien eres, ser feliz, relajarse,disminuir el paso, disfrutar y aprender a sonreír. También tiene que ver con cosas muyprofundas que son difíciles de expresar en palabras —la belleza, ser excelentes en todo,encontrar esa parte perfecta de tu mismo, superar tus tendencias destructivas, vencer a ladepresión, la ansiedad, el nerviosismo, los temores de todas clases y descripciones. Esacerca de ser feliz, ser consciente, ser libre, y por encima de todo ser lo que realmenteeres, lo cual es algo que la mayoría de la gente ni siquiera tiene consistente conciencia deello.La meditación es conciencia eterna. El ápice de la meditación es normalmentesimbolizado por el Buda, una persona que unce su mente —por medio de la práctica delyoga, la meditación, el budismo— con la luz más alta del universo. Ellos la experimentanen un estado llamado samadhi. El samadhi es una completa experiencia de concienciacósmica. Es como escalar la cumbre de los Himalayas y ver ahí arriba las cordilleras, lasmontañas allá arriba —una experiencia realmente sin paralelo. Lo cual no se puedeexpresar con palabras. La meditación es un viaje, un viaje al otro lado. El otro lado nopuede ser explicado —los mundos místicos, los mundos intemporales, milagrososmundos de luz. Pero, indudablemente, esos mundos ciertamente pueden serexperimentados por ti. Por lo tanto, esta charla se trata de cómo meditar.La meditación es esencialmente un proceso maravillosamente fácil, a menos quevivas en esta época, en cuyo caso es difícil. O tal vez sea difícil. La meditación consisteen tranquilizar y acallar tu mente, y si la tierra no estuviera tan superpoblada y no fueratan tóxica, esto sería muy fácil de hacer. La mente no es naturalmente tan activa. Pero1
MEDITACIÓNhay dos factores que debes tomar en consideración: un planeta lleno de gente y el hechode que todos somos psíquicos.Cada ser humano tiene un aura. El aura es el cuerpo de energía que rodea tucuerpo físico. Tu cuerpo de energía emite impresiones similares a las ondas de radio, deonda corta y de onda larga, y tú sientes esas impresiones. Tú sientes los pensamientos ylos sentimientos de otras personas, especialmente de aquellas personas cercanas a ti,física o emocionalmente. Tú estás abierto a ellos. Pero también sientes las vibraciones delas personas en tu vecindario, en la escuela, en donde trabajas, por donde conduces elauto, en tu ciudad, estado, país y planeta. En particular, sientes las vibraciones a un radiode 100 millas alrededor de tu cuerpo físico.Todos somos psíquicos. Aunque la gente no lo sabe. Ellos piensan mucho, sepreocupan mucho. Se encuentran atrapados por emociones infelices. No son lo suficienteserenos. No son lo suficientemente sabios y serenos para ver que el noventa por ciento delo que piensan y sienten es ajeno a ellos. El noventa por ciento de lo que tú piensas ysientes, no son tus propios pensamientos y emociones. Son de otros, de muchas otrasgentes.Siempre recuerdo de un episodio de la serie de televisión “Viaje a las Estrellas”(Star Trek) en el que Spock le explica al Capitán Kirk que la gente viaja a Vulcan deotros planetas, no tanto para aprender a ser psíquicos, sino que, ya teniendo habilidadespsíquicas, vienen a aprender cómo bloquear las impresiones psíquicas. Esto es lo que lospsíquicos avanzados les enseñan. En Vulcan, les enseñan cómo mantener lospensamientos de otras personas fuera de su mente. Kirk pensaba que la gente iba ahí, porsupuesto, para aprender a ser psíquicos. Ese no es el problema. Todos son psíquicos. Ladificultad es mantener tus propios pensamientos y sentimientos. Porque si no, no esposible que sepas quien eres, y que es lo importante para ti, y terminaras haciendo cosas,pensando cosas, queriendo cosas, temiendo cosas, que no tienen nada que ver contigo.Son las ideas, pensamientos y sentimientos de alguien más. Es absurdo. Pero todo elmundo lo hace.Por lo tanto, la meditación es un proceso para no hacer eso. Es un proceso de nohacer. Consiste en estar serenos, estar centrados, tener claridad, ser felices, estarorgánicamente en contacto con la luz universal, desarrollar partes de ti mismo que sondesconocidas para la mayoría de la gente, partes muy poderosas, partes muy hermosas,partes muy fuertes. Los billones de gente en este superpoblado planeta emiten tantaenergía, y tanta de esa energía es infeliz, que hacen que las mentes de todos esténinquietas.Todo el mundo está pensando todo el tiempo, todos se encuentran estresados, nopueden calmarse, no pueden sentir lo que yace más allá de esta dimensión. Normalmentees muy fácil hacer esto. Si no me crees, sal caminar por el bosque. Encuentra unagradable camino arbolado por donde no haya andado mucha gente, donde no hayamuchas impresiones. Sal de paseo. Has una caminata. Y te darás cuenta de que tu mente,si la observas, se silencia. No piensas mucho.Ahora vámonos de ahí y camínenos por la calle de una ciudad. Maneja por unacarretera y camina por un edificio. Si empiezas a examinar tus pensamientos, observarasque cambian del lugar donde estas a hacia el otro lugar. En otras palabras, recibes ciertainfluencia. Entra en un cuarto con gente infeliz y encontrarás que te deprimes, tu energía2
MEDITACIÓNbajara por la influencia de los otros. Ve a un lugar done halla gente feliz y te darás cuentade que te energía subirá.Entonces, si viviéramos en un planeta donde todos fueran felices y progresistas, yque no estuviera superpoblado —cada día más—, sería muy fácil meditar, muy fácilsentir la infinitud, estar en armonía con nuestro ser espiritual. Pero ese no es el caso. Ycuando meditas, en particular, y cuando reduces la velocidad de tus pensamientos, tevuelves más sensitivo. Te haces más psíquico, porque estas despojándote depensamientos e impresiones de este mundo de manera que podrás sentir el otro mundo ysentir los mundos perfectos de luz que existen más allá de este plano.Es algo difícil meditar en esta época, pero en breve, he encontrado una manera dehacerlo para que te resulte fácil. Esto es meditar con música. He creado varios álbumesde música, dos en particular, concebidos para meditar. Hay uno para meditar en lamañana y otro para la noche. Hay 15 canciones en cada álbum. Cada canción es de cercade cuatro minutos. Cada álbum está diseñado para proveer una meditación matutina o unameditación para la noche. El álbum “Iluminación” (Enlightenment) fue creado para lameditación de la mañana. “Cañones de luz” (Canyons of Light) para la meditación de lanoche.Para meditar, todo lo que necesitas hacer es sentarte con las piernas cruzadas,sobre un tapete, o fuera en el pasto o en otro sitio donde te sientas bien, o siéntate en unasilla. Pero tu espalda debe estar derecha. No te acuestes. Cuando te acuestas es casiimposible meditar, porque tu cuerpo se relaja demasiado y te da sueño. Lo mejor es estarmuy alerta al meditar. Es buena idea lavarse las manos y la cara, o si es la meditación dela mañana, tal vez levantarse, bañarse, tomar una taza de té, café o cualquier bebida quete despierte. Siéntate, relájate y si esta es la meditación de la mañana escucha el álbum“Iluminación”.Cada una de las 15 canciones ha sido compuesta alrededor de una dimensión ytodas están en orden ascendente. El álbum de la mañana te ofrece una experiencia de 15dimensiones superiores de luz que proporcionan energía, visión interior y poder para saliry tener un día maravilloso. El álbum de meditación para la noche, “Cañones de luz”, serefiere a otras 15 dimensiones a las cuales es más fácil entrar durante la noche, y subirásen ellas muy alto. Es más fácil meditar en la noche porque en ese tiempo la gente calla.Todos se serenan. Van a casa y se duermen. Y las dimensiones que están disponibles —algunas es más fácil entrar durante la noche, otras por la mañana. El álbum de“Iluminación” tiene una hora de duración. Si eres nuevo a la meditación, posiblementequeras meditar sólo media hora hasta que tomes el ritmo y aumentes tu resistencia, ydespués hazlo por una hora. Una hora es excelente.Por lo tanto, puedes sentarte por la mañana, tocar el álbum y escuchar. Zazen, esel nombre del grupo musical compuesto por mí y tres de mis estudiantes. Zazen es unapalabra japonesa. Significa sentarse en silencio, para escuchar, para estar conscientes detodo y de nada y de lo que está más allá de ambos. Zazen también es, en el budismo zen,meditación al estar sentado.Si te sientas, si haces que calle tu mente, si estas quieto y escuchas la música, lamúsica hará dos cosas. La primera, es que provee una clase de manto áurico. La energíade la música es muy alta. Yo me he elevado a niveles de conciencia muy altos, dentro desamadhi, para introducirle cierto po
“El budismo, el yoga, es el estudio de la percepción, y lo que es más peculiar de la percepción es el poder —el poder de existir, de percibir, y el poder de cambiar la percepción. Un aspecto del budismo se ocupa exclusivamente del poder — cómo obtenerlo, almacen
(24.000 ciclos – 20ºC – sin desviación angular ni deformación diametral) Estanqueidad a presión interna a largo plazo Ciclo de 6,3 a 12,5 bares Ciclo de 8 a 16 bares Ciclo de 10 a 20 bares Ciclo de 12,5 a 25 bares 1000 horas – 20ºC 17,5 bares 22,4 bares 28,0 bares 35,0 bares
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7. Buenas prácticas en el riego del olivar 22 7.1. Ciclo de desarrollo del cultivo del olivo 22 7.2. Necesidades de agua en el ciclo del olivo 23 7.3. Aspectos prácticos del riego del olivar: riego deficitario controlado 24 8. Buenas prácticas en el riego del fresón 26 8.1. Ciclo de desarrollo del cultivo del fresón 26 8.2.
Ad ogni fine ciclo l’invertitore automatico cambia l’ordine di avviamento delle pompe ( ad un ciclo il pressostato n.1 sarà associato alla pompa n.1; al ciclo successivo alla pompa n.2 ). Nel caso di chiusura contemporanea dei due pressostati, la scheda elettronica ritarda l’avviamento della seconda pompa evitando bruschi sbalzi di pressione
