ANALISIS NILAI-NILAI AGAMA PADA SYAIR PERAHU KARYA
ANALISIS NILAI-NILAI AGAMA PADA SYAIR PERAHU KARYA HAMZAHFANSURIARTIKEL E-JOURNALOlehNURAININIM 090388201224JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIAFAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKANUNIVERSITAS MARITIM RAJA ALITANJUNGPINANG2013
Analisis Nilai-Nilai Agama Pada Syair Perahu Karya Hamzah Fansuri olehNuraini. Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia. Dosen Pembimbing 1 Drs.Suhardi, M.Pd., Dosen Pembimbing 2 Siti Habiba, Lc.,M.Ag. Nuraini.2006@yahoo.comAbstrakPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana penggunaan nilai-nilai agamayang terdapat di dalam Syair Perahu karya Hamzah Fansuri. Metode yang digunakan dalampenelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif yaitu sebuah metode yang menggambarkandata dengan apa adanya. Adapun teknik yang digunakan dalam penelitian ini ialah teknikdokumentasi suatu teknik yang menggunakan benda-benda tertulis seperti buku. Hasil daripenelitian ini adalah ditemukannya tiga aspek nilai agama Islam yaitu nilai-nilai tauhidseperti nama-nama suci Allah contohnya Allah Maha Iradat, nilai-nilai akidah sepertiberiman kepada malaikat Allah contohnya malaikat Mungkar dan Nakir, dan nilai-nilaiakhlak seperti perilaku atau perbuatan baik contohnya perilaku arif budiman yang terdapat didalam Syair Perahu karya Hamzah Fansuri.Kata kunci: Nilai-nilai agama Islam, tauhid, akidah, dan akhlak.AbstractThis study aims to determine how the use of religious values contained in “SyairPerahu” by Hamzah Fansuri. The method used in this research is descriptive qualitativemethod is a method that describes the data with what it is. The techniques used in this studyis documentation of an engineering technique that uses objects written such a book. Resultsof this study was the discovery of three aspects of Islamic values, namely the values of God'sholy names of Allah Maha Iradat as the example, the values of faith as faith in Allah ie theangels angels and Nakir wrongdoing, and moral values such as behavioral or ie good deedswise wise behavior contained in the works of Hamzah Fansuri Poetry Boat.Keywords: Islamic values, tauhid, faith and morals.1. PendahuluanAgama merupakan pedoman bagi manusia, bicara masalah agama tidak aka nadahabisnya, namun jika difokuskan pada cabang ilmu yang terdapat di dalam agama islamtentulah tidak asing lagi mendengar istilah tauhid, akidah dan akhlak. Fungi religi sangatpenting untuk diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari, fungsi religi ini merupakan salahsatu fungsi yang terdapat di dalam sebuah karya sastra. Karya sastra yang memiliki nilai-nilaikeagamaan salah satu contohnya adalah syair, dalam hal ini Syair Perahu karya HamzahFansuri, karena syair ini termasuk kedalam jenis syair keagamaan menurut Hussain(1988:324) sekurang-kurangnya ada enam jenis syair yang didasarkan pada cerita syair irusendiri yaitu Syair Panji, Syair Saduran, Syair Romantis, Syair Kiasan, Syair Sejarah, Dan
Syair Keagamaan, sebagai karya sastra yang berlafazkan islam Syair Perahu karya HamzahFansuri mengandung nilai-nilai keagamaan yang patut untuk dijadikan pedoman dalamkehidupan. Jumlah bait di dalam Syair Perahu ini adalah 42 bait. Tujuan penelitian ini adalahuntuk mengetahui nilai-nilai agama Islam yang terkandung di dalam Syair Perahu karyaHamzah Fansuri.2. PembahasanNaskah Syair Perahu karya Hamzah Fansuri ini terdapat bermacam-macam nilaiagama diantaranya nilai tauhid, nilai akidah, dan nilai akhlak. Untuk penggunaan nilai tauhidyang terdapat di dalam Syiar Perahu ini adalah berjumlah 30 kali. Adapun kutipan mengenaipenggunaan nilai tauhid pada Syair Perahu adalah sebagai berikut:Bait 23Taharat dan istinja nama lantainyaKufur dan maksiat air ruangnyaTawakkul akan Allah jurubatunyaTauhid itu akan sauhnyaPotongan baris di atas menyebutkan kata tauhid sebagai sauhnya artinya tauhid ataukeesaan Allah merupakan petunjuk kehidupan dalam menemukan tujuan hidup. Hal ini sejalndengan pengertian tauhid rububiyyah (Shalih, 2012:13) yang menyatakan bahwa hanya AllahSwt yang patut di sembah dan hanya pada-Nyalah manusia beribadah.Untuk penggunaan nilai akidah yang terdapat di dalam Syair Perahu karya HamzahFansuri ini adalah berjumlah 27 kali. Adapun kutipan mengenai penggunaan nilai akidahpada Syair Perahu adalah sebagai berikut:Bait 2Wahai muda, kenali dirimuIalah perahu tamsil tubuhmuTiadalah berapa lama hidupmuKe akhirat juga kekal hidupmuPotongan baris di atas menyatakan bahwa akhirat merupakan tempat terakhir setelahhari kiamat yang akan ditempati semua makhluk ciptaan Tuhan yang sifat akhirat itu sendiriadalah kekal. Dalam akidah terdapat adanya Hukum Alam dan Hari kiamat (Suryana,1997:101-102) Alam ciptaan Tuhan terikat oleh ruang dan waktu secara hukum-hukum yangditetapkan-Nya.Untuk penggunaan nilai akhlak yang terdapat di dalam Syair Perahu karya HamzahFansuri ini adalah berjumlah 2 kali. Adapun kutipan mengenai penggunaan nilai akhlak padaSyair Perahu adalah sebagai berikut:Bait 21Sampailah ahad dengan masanyaDatanglah angin dengan paksanyaBelajar perahu sidang budimannyaBelejar itu dengan kelengkapannyaBaris di atas menjelaskan bahwa manusia yang memiliki kearifan berprilaku haruslahmemegang teguh pada pedoman hidup yaitu agama. Suryana (1997: 189) akhlak yang baikadalah berucap dan bertingkah laku yang terpuji, salah satu contohnya adalah arif danbudiman.
3. Simpulan dan RekomendasiBerdasarkan hasil penelitian, maka dapat disimpulkan bahwa di dalam naskah SyairPerahu karya Hamzah Fansuri terdapat nilai-nilai agama Islam diantaranya nilai-nilai agamaIslam dalam bentuk tauhid yaitu sebanyak 30 kali penggunaannya, untuk nilai-nilai agamislam dalam bentuk akidah terdapat sebanyak 27 kali dalam penggunaannya, dan penggunaannilai-nilai agama Islam dalam bentuk akhlak yaitu sebanyak 2 kali. Jadi di dalam naskahSyair Perahu ini banyak sekali nilai-nilai agama Islam yang terkandung di dalamnya.Rekomendasi pada penelitian ini ialah pembaca mampu mengaplikasikan nilai-nilaiagama yang terdapat di dalam Syair Perahu karya Hamzah Fansuri di dalam kehidupansehari-hari di dunia dan juga kehidupan di akhirat kelak, karena nilai-nilai agama ini akanerat kaitannya dengan akhirat bahwasanya agama ini adalah mengenai hubungan manusiadengan Tuhannya, Mudah-mudahan penelitian ini membawa banyak pesan positif bagipembaca.Daftar PustakaAli, Muhammad Daud. 1998. Pendidikan Agama Islam. Jakarta: PT Raja GrafindoPersada.Alisjahbana, Sultan Takdir.2004. Puisi Lama. Jakarta : Dian Rakyat.Arikunto, Suharsimi.2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: PT AsdiMahasatya.Darlia, Putri. 2012. Analisis Nilai-Nilai religius Novel Burung-Burung Cahaya Karya JusufA. S. Tanjungpinang: Skripsi Universitas Maritim Raja Ali Haji.Endraswara, Suwardi. 2011. Metode Penelitian Sastra. Yogyakarta: CAPS.Erlinggawati, Eni. 2012. Analisis Nilai-Nilai Keagamaan Dalam Novel SimpulTerujung Karya Citra Pandiangan. Tanjungpinang: Skripsi Universitas MaritimRaja Ali Haji.Fang, Liaw Yock. 2011. Sejarah Kesusastraan Melayu Klassik. Jakarta: Pustaka OborIndonesia.Hadi W. M., Abdul. 1985. Hamzah Fansuri Risalah Tasawuf dan Puisi-Puisinya. Jakarta:Pustaka Firdaus. Sastra Sufi Sebuah Antalogi. Jakarta: Pustaka Firdaus.Husain, Safian. 1988. Glosari Istilah Kesusasteraan. Malaysia : Dewan Bahasa dan PustakaKementrian Pendidikan Malaysia.2012. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi ke-4. Jakarta: BalaiPustaka.2012. Al Qur’an. Jakarta: PT. Sinergi Pustaka Indonesia.Mahsun, M. S. 2005. Metode Penelitian Bahasa.Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.Mansyur, Kahar. 1985. Membina Moral & Akhlak. Jakarta: RINEKA CIPTA.Rohmawati, Siti Nur. 2009. Integrasi Nilai-Nilai Tauhid Pada Mata Pelajaran Sains di SDITHidayatullah Balong. Yokyakarta: Skripsi Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga.
Shalih, Dr. 2012. Kitab Tauhid. Jakarta: Ummul Qura.Siswanto, Wahyudi. 2008. Pengantar Teori Sastra. Jakarta: Grasindo.Sugiyono. 2009. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R&D. Bandung: Alfabeta.Suryana, Toto. 1997. Pendidikan Agama Islam. Bandung: Tiga Mutiara.WS, Hasanuddin. 2004. Ensklopedi Sastra Indonesia. Bandung: Titian Ilmu.Waluyo, Herman J. 1987. Teori dan Apresiasi Puisi.Jakarta: Erlangga.Zakaria, A. 2008. Pokok-Pokok Ilmu Tauhid Jilid Kedua. Garut: IBN AZKA Multimedia.
Hamzah Fansuri. 2. Pembahasan Naskah Syair Perahu karya Hamzah Fansuri ini terdapat bermacam-macam nilai agama diantaranya nilai tauhid, nilai akidah, dan nilai akhlak. Untuk penggunaan nilai tauhid yang terdapat di dalam Syiar Per
MTs Madrasah Tsanawiyah N Nilai Keluaran Nilai-nilai yang diperhatikan oleh para stakeholders Nilai Masukan Nilai-nilai yang dibutuhkan dalam diri setiap pegawai, dalam rangka mencapai keunggulan Nilai Proses Nilai-nilai yang harus diperhatikan dalam bekerja, dalam rangka mencapai dan mempertahankan kondisi yang diinginkan
Lahirnya Program Studi Perbandingan Agama di Fakultas Ushuluddin dan Filsafat adalah pada tahun 1962. Prodi Perbandingan Agama sudah bertukar nama ke Prodi Studi Agama-Agama di atas keputusan Direktur Jenderal Pendidikan Islam
MAKNA DAN URGENSI AGAMA BAGI MANUSIA A. Mencari Makna Agama, Perspektif Ontologis . Dalam wacana pemikiran modern Barat, persoalan pendefinisian kata agama telah mengundang perdebatan dan polemik yang tidak berkesudahan, baik di bidang Ilmu Filsafat Agama, Teologi, . Problematika Agama dalam Kehidupan Manusia (Jakarta: Kalam Mulia, 1989), 1
religius, seperti: Program kegiatan harian sekolah, peraturan atau tata tertib yang dibuat sekolah. Peran aktif guru serta orang tua dalam penanaman nilai-nilai religius berdampak pada terbiasanya peserta didik melaksanakan Ibadah dan kegiatan keagamaan lainnya. Implementasi penanaman nilai-nilai religius pada peserta didik
ANGGARAN KEMENTERIAN AGAMA TAHUN 2019 BERDASARKAN FUNGSI AGAMA Rp10.143 M 16,34% PENDIDIKAN Rp51.924 M 83,66% Total Anggaran Rp62.066 M Fungsi Pendidikan dimanfaatkan untuk peningkatan akses, mutu dan relevansi pendidikan pada pendidikan umum berciri khas agama, pendidikan keagamaan dan pendidikan agama di satuan pendidikan umum
Obyek dan Metode Penelitian Psikologi Agama 19 Modul 3 OBYEK DAN METODE PENELITIAN PSIKOLOGI AGAMA PENDAHULUAN Psikologi Agama pada jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI) disajikan untuk membantu mahasiswa memahami perkembangan jiwa keagamaan manusia mulai dari masa kanak-kanak sampai lan
Diajukan kepada Program studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Agama Islam Universitas Islam Indonesia Untuk Memenuhi salah satu syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan. Oleh : Alfian Ricky Saputro NIM. 14422078 Dosen Pembimbing : Drs. H. A.F. Djunaidi, M.Ag. PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU AGAMA ISLAM
STM32 MCUs listed in Table 1. Outsourcing of product manufacturing enables original equipment manufacturers (OEMs) to reduce their direct costs and concentrate on high added-value activities such as research and development, sales and marketing. However, contract manufacturing puts the OEM's proprietary assets at risk, and since the contract manufacturer (CM) manipulates the OEM's intellectual .
