Revolutionäre Erkenntnisse Zur Entwicklung Von .
Revolutionäre Erkenntnissezur Entwicklung von Gesellschaft– der bislang höchsten Stufealler MaterieevolutionKritisch-originäre Beiträgezur dialektisch-materialistischen Wissenschaftvonalexander braidt
Impressum alexander braidtwww.braidt.dealexander@braidt.deLetzte Version vom Mittwoch, 27. März 2019
Inhalt1 Wesen aller bisherigen Evolution ist die Selektion und Verselbständigung von Information2 Mit dem Menschen und seiner Bewußtheit gebiert die biologischeEvolution einen neuen, progressiven Antagonismus3 Der Autonomiecharakter der Bewußtheit markiert den qualitativenUmschlag vom Tier zum Menschen4 Die prinzipielle, kulturelle Entwicklungsfähigkeit des Menschen, seingrenzenloses Erkenntnisvermögen erklärt sich anhand der Wechselwirkung von Unbewußtem mit Bewußtem5 Menschliche Kreativität resultiert aus dem Widerspruch zwischenPhantasie (Selbstregelung des Unbewußten) und Verstand (Steuerung bewußtgewordener neuronaler Attraktoren) innerhalb derDenkarbeit – sie ist unerläßlich für die Höherentwicklung menschlicher Gesellschaft6 Der Mensch fängt erst durch das späte Entstehen von Arbeit und Arbeitsteilung an, sein Wesen zu verwirklichen: durch schrankenloseVereinnahmung der Natur7 Der Funktionsraum der vier Widersprüche der Arbeit und wie durchsie die Entwicklungslogik künftiger Produktionsweisen angelegt ist– Erkunden des Spektrums von körperlicher zu geistiger A. usw.8 Die Form des Widerspruch zwischen geteilter und ungeteilter Arbeit– harmonisch oder antagonistisch – entscheidet in jeder Produktionsweise darüber, ob ihr selbstregulativer oder steuernder Charakterdominant ist9 Gesetzmäßiges Entstehen immer direkter wirkender Antriebsmotivebei der Entwicklung menschlicher Gemeinschaft von den Jägern undSammlern bis zur Hochzivilisation10 Die immanente Entwicklungslogik der sieben sich bedingenden Gesellschaftsformationen der Menschheit besteht in der Emanzipationund dem Überwinden von Arbeit11 Reale Widersprüche, die elementar sind – zusätzlich zu den bekannten drei Gesetzen materialistischer Dialektik – und wie sie in die Zukunft weisen3
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1Wesen aller bisherigen Evolution– atomarer, chemischer, biologischer gesellschaftlicher –ist die Selektion und Verselbständigung von Information(DNA, Neuron, Gehirn, Großhirn,Bewußtheit, Sprache, Schrift, Wissenschaft,Digitalisierung, Computer, Internet;Umschlag: zu globaler Bewußtheit)Biologische Evolution bedeutet nicht bloß Überleben der jeweils ambesten Angepaßten und damit eine chaotisch-zufällige, ungerichteteVerzweigung aller Arten. Eine Richtungstendenz ist unverkennbar: hinzur Steuerung eines Organismus per Information.Eine solche Tendenz trifft aber nicht nur für die biologische Evolutionzu. Schon die Evolution toter Materie formt das einfachste Atom, denWasserstoff, bis hin zu den ziemlich komplexen Grundbausteinen desLebens (Amino- und Nucleinsäuren) um. Das heißt: Die nahezu identische Einheit von Informationseigenschaft und ihrer Substanz auf derfrühesten Evolutionsebene eines Plasmas von Quarks und Elektronennimmt mehr und mehr gegensätzliche Form an. Mit den entstehenden,elementaren Einheiten der Informationsspeicherung kündigt sich dannder qualitative Sprung zum höheren, weil selbsterhaltenden Materieniveau des Lebens an – nicht automatisch, aber entwicklungslogisch, alsPotenz. Übrigens geht mit dieser Tendenz zur Informationsisolierungdie Tendenz zur Komplexitätszunahme einher. – Wir werden sehen,wie sich diese Tendenz in der Entwicklung menschlicher Zivilisation inqualitativ neuer Form fortsetzt.Ist es einmal soweit – unter günstigen Rahmenbedingungen –, treibt dieEvolution der Zelle diese Tendenz weiter voran: Sie selektiert auf langeSicht Informationsverarbeitung heraus – als steuerndes und richtungsweisendes System von Leben: die DNA. Dabei ist für das Verständnisentscheidend, festzuhalten: Die DNA stellt keine Speicherung und Verarbeitung Informationen aktueller Lebensumstände dar, sondern speichert weitgehend unveränderlich die selektive Anpassungsschritte vieler vorausgegangener Generationen. Sie fixiert gewissermaßen in in-5
formationeller Form den jeweiligen Evolutionsstand als Resultat eineslangen, selektiven Versuchs- und Irrtumsprozesses. Damit legt dieDNA für das aktuelle Leben das jeweilige Mobilitäts- und Flexibilitätsspektrum, also auch das Niveau der Angepaßtheit eines Organismusfest. Zufällige Mutationen als ungerichtete Variationen der Anpassungwirken sich nicht in der Gegenwart aus, sondern erst – ob positiv odernegativ – für die folgenden Generationen. Als ganz überwiegend dominant erweist sich also der Selbstregelungsprozeß von Anpassungsvarianten, während die starre Steuerung durch die DNA den Freiheitsgradvon flexiblem Verhalten äußerst einschränkt.Geradezu entgegengesetzt verhält es sich mit dem neu entstehendenSystem der neuronalen Informationsspeicherung und -verarbeitung.Wir finden also einmal mehr einen radikalen qualitativen Sprung vor,der nicht mathematisch-logisch zu berechnen und seiner Besonderheitnach auch nicht vorhersehbar ist. Ein bestimmter Zweig der Organevolution – der der Säugetiere und dann der Primaten – entmaterialisiertund verselbständigt Informationsspeicherung und -bearbeitung weiterdurch die Fortentwicklung eines stets effizienteren Nervensystems: Resultate sind gerichtete Verhaltenssteuerung durch Triebe, dann Instinkte, schließlich Gefühle (unbewußtes Denken) – bis zur ihrer erneutenRevolution durch die Bewußtheit des Menschen. Dieses Informationssystem bewahrt eben nicht mehr aus dem Evolutionsprozeß gewonneneAnpassungsleistungen in starrer Form, sondern speichert im gegenwärtigen Lebensprozeß gewonnene Informationen, um unmittelbar ein zunehmend mobileres und flexibleres Verhalten zu ermöglichen. Dazugehört auch die intelligente Fähigkeit, sich mehr und mehr vorausschauend und zielstrebig zu verhalten.Spätestens anhand der qualitativ neuen Stufe der Bewußtheit wird klar:Gegenüber dem zwanghaften Prozeß der selektiven Selbstregelung vonangepaßtem Verhalten durch die DNA tritt die Unabhängigkeit desVerhaltens durch dessen Mobilität und Flexibilität immer stärker hervor, so daß auch die Steuerung gezielten Verhaltens zunimmt, bis siemit der Bewußtheit des Menschen potentiell endgültig dominant wird.Denn der sehr hohe Autonomie- oder Freiheitsgrad, den Bewußtheit imDenken und Handeln ermöglicht – nicht etwa zwangsläufig macht –, istdie elementare, biologische Voraussetzung, um in einem geschichtli-6
chen Entwicklungsprozeß dem genetischen Diktat und der Selbstregelungsdominanz des unbewußten Verhaltens auf allen Ebenen gesellschaftlichen Lebens sukzessive zunehmend gezielte Steuerung undRichtung zu unterwerfen.*Es sind somit essentiell drei qualitative Sprünge zu konstatieren:Zum ersten bleibt die Erbsubstanz während der Lebenszeit der Organismen weitgehend stabil, regelt ihr Verhalten mittels erworbener Eigenschaften im Rahmen mehr oder minder flexibler Programme. DieErbsubstanz ändert sich also nicht durch Lebenserfahrung, sondernüberliefert gewissermaßen nur die Anpassungserfahrung aufgrund zufälliger Mutationen der vorangegangenen Evolution. Es handelt sichfolglich lediglich um mittelbare Informationsgewinnung und speicherung, die ziemlich starr wirkt – abgesehen von der bescheidenenFlexibilität epigenetischer Phänomene. – Der genetisch bedingte Steuerungscharakter, der für alle Organismen dominant ist, schränkt auchden Freiheitsgrad ihres Verhaltens ein und macht so gleichzeitig dieSelbstregelung per Selektion zum Finden der immanenten Evolutionsrichtung dominant.Radikal Neues leistet – zum zweiten – das evolutionierende Nervensystem, zumal mit Gehirn: Mit ihm kann erstmals unmittelbares Lebensgeschehen erfaßt, verarbeitet und dadurch zunehmend flexibler daraufreagiert werden. Da mit der Evolution der Sinnesorgane und dementsprechend des Gehirns rasch wechselnde Phänomene der Umwelt immer differenzierter, schneller und auf das Überleben gerichtet verarbeitet werden können, beschleunigt sich die Evolution der Arten, die einGroßhirn entwickeln und bevorzugt die Stärkung intelligenter Kooperation. Um Überlebensziele durch Kooperation zu erreichen – Futtergewinnung, Sicherung der Fortpflanzung, Schutz vor Feinden usw. – wirdeine Informationsverarbeitung der Verhaltensprognose begünstigt.Doch selbst das Entstehen eines Großhirns dient vor allem einem flexibleren Anpassen des Organismus an seine weit mächtigere, natürlicheUmwelt. – Immerhin erweist sich die biologische Evolution des Gehirns als immanentes Gesetz, dessen Realisierung dem bisherigenSelbstregelungscharakter aller Materieevolution auf einer höheren Stu-7
fe eine richtungsgebende Steuerung ermöglicht. Aber jetzt über dienachträgliche Anpassung per bestimmender Erbsubstanz hinaus einedAnpassung durch augenblickliche, flexible und mobile Verhaltenssteuerung.Die höchste Stufe auf diesem Weg ist – zum dritten – mit der Selektionvon Bewußtheit beim Menschen erreicht: Sie erlaubt es, spontanes, unbewußtes Verhalten, wenn dies vorteilhaft, mehr und mehr zurückzuhalten und es durch überlegtes, vorausschauendes Verhalten vor allemin und mit der Gemeinschaft zu ergänzen. Da mittels Bewußtheit sogarvielschichtige Gedankenentwürfe weit vorausschauend – relativ unabhängig von unmittelbaren Eindrücken – entwickelt werden können, hatdurch diese äußerste Autonomie von Information auch die Autonomiemenschlichen Handelns gegenüber der natürlichen Umwelt eine entscheidend höhere Funktionsstufe gewonnen.Dieses noch biologisch erfolgte Entstehen von Bewußtheit und seinesextremen Freiheitsgrades schafft somit die Voraussetzung für eine weitere Revolution in der Materieevolution nach dem Entstehen von Leben: Nicht mehr die Anpassung der Organismen an ihre übermächtigeUmwelt bleibt dominant in einem primär selbstregulativen Evolutionsprozeß, sondern dominant wird latent das Anpassen aller Natur und allihrer Potenzen an die künftig zivilisatorische Entwicklung des Menschen und so eine immer zielgerichtetere, weil bewußt gesteuerte Entwicklung der Menschheit. Dennoch bleibt ein selbstregulatives Moment in diesem Prozeß – mit seinen unvorhersehbaren Resultaten –grundlegend und muß es bleiben. Nur die Gewichte im realen Widerspruch zwischen Selbstregulation und Steuerung der Materieevolutionverlagern sich erneut: Auch die der Natur und ihrer selbst in wissenschaftlicher Weise bewußt gewordene Menschheit kann nur unter denEntwicklungsmöglichkeiten wählen, sie sich auf selbstregulativemWege anbieten; aber sie geht bewußt, daher beschleunigt und gerichteter, höhere Ziele an, die bereits angelegt sind und deren Vorstufen bisherige Evolution erst nach langen, schmerzvollen Irrwegen erreichte(siehe Lebensentstehung, Gehirnevolution, Homininenevolution, Zivilisationsentwicklung bis zur klassenfreien Weltrepublik).**8
Quintessenz all dessen ist: Information, die vom Entstehen der Elementarteilchen an lediglich deren unsichtbare Eigenschaft war, gewinntsomit im Laufe der Evolution zunehmend eine eigenständigere,entmaterialisiertere Gestalt: DNA, Nervenzelle, Nervensystem, Gehirn,Großhirn, Bewußtheit, Wissenschaft. Dieses stufenweise Resultat bedeutet kein jeweils vorwegbestimmtes, exaktes Ziel, stellt aber eineimmanent angelegte Tendenz dar – mit jeweils wahrscheinlichen, evolutionären Attraktoren. Damit erhält materielle Evolution sowohl einezunehmende Tendenz der Richtung – Information steuert per Gehirnzunehmend komplexere Organismen, deren Anpassungsfähigkeit mitihrer Flexibilität und Mobilität ein Selektionsvorteil wird –, wie daßEvolution sich dadurch beschleunigt. Ob und wo diese Anlage verwirklicht wird, hängt stets davon ab, ob neben dem stets förderlichen Zufallder großen Zahl und des Chaos komplexer Systeme die jeweils geeigneten Rahmenbedingungen herrschen.Diese Tendenz setzt sich – so viel sei vorweggenommen – in der Gesellschaft mit der Entwicklung von Wissenschaft bis hin zur Künstlichen Intelligenz fort; allerdings nicht mehr primär mittels Mutation undSelektion, sondern anhand Bewußtheit mittels der Rückkopllung zwischen Phantasie und Verstand – unter der Voraussetzung zumindestunbewußter, gesellschaftlicher Erfahrung: siehe die kognitiven Stufenvon Religion, Philosophie und Wissenschaft. Ich betone nochmals:Auch dies geschieht natürlich nicht zwangsläufig überall im Kosmos,sondern nur unter jeweils geeigneten Rahmenbedingungen wie sie aufder Erde offenkundig gegeben waren.*Ganz allgemein bedeutet das: Auf diesem Evolutionsweg wird nachlanger Inkubationszeit aus blinder, unbewußter Selbstregelung von Leben ein bewußtes, zunehmend gerichtetes Agieren von Gesellschaft. –Diese Tendenz wird uns auch die geschichtliche Entwicklung menschlicher Gesellschaft von den zerstreuten Stämmen an Jägern und Sammlerinnen über die diversen Stufen von Klassengesellschaften bis zurgegenwärtig sich herausbildenden Weltgemeinschaft nahelegen.9
2Die biologische Evolutiongebiert einen neuen, progressiven Antagonismus– den zwischen Mensch und Natur –,der sich aber erst auf zivilisatorischem Wege verschärftMit dem Menschen entstand per Evolution – zuerst der Materie danndes Lebens – ein offenkundig radikal neuer Widerspruch. In diesemWiderspruch zwischen Mensch und Natur, der mit der Menschheitsgeschichte zu einem antagonistischen wird – Stichwort Landwirtschaftoder Zivilisation, wozu ich noch komme –, liegt zugleich die Zukunftder Menschheit angelegt: Denn mit dem Menschen wirkt erstmals einLebewesen kreativ gestaltend auf die Natur zurück, verwandelt nachund nach Natur in Zivilisation. Dabei paßt der Mensch sich nicht mehrnur genetisch seiner Umwelt an – wie das Tier –, sondern er paßt gerade umgekehrt in zunehmend radikalerem Maße mittels seiner bewußtzielgerichteten Arbeit mehr und mehr die gesamte Natur sich an. DerMensch hat sich von der biologischen Evolution – die relativ langsamund lediglich reaktiv verläuft – gewissermaßen entkoppelt, betreibt seine ureigenste Entwicklung, in der schließlich die Regeln der biologischen Evolution für ihn selbst Mittel für seine Zwecke werden.Bis 2010 verstand die etablierte Wissenschaft der evolutionären Anthropologie und der Verhaltensforschung den Menschen lediglich alsweitaus intelligenteres Tier. Seit Michael Tomasellos Theorie der „kulturellen Weitergabe“ (2010), ihm folgend Kevin Laland mit der derMutation für die Neigung zu mehr sozialem Lernen sowie ThomasSuddendorf mit seiner vom „verschachtelten Denken“ und einem ausschließlich menschlichen „Verbindungsdrang“ darf wieder von derEinzigartigkeit des Menschen gesprochen werden. Allerdings liegenbeide Fraktionen falsch, weil sie folgenden qualitativen Evolutionssprung übersehen: Der Mensch ist das einzige „Tier“, das seit seinerEntstehung – ca. 100 000 v. Chr. – seine Kultur und Zivilisation unaufhörlich höher entwickelt – dabei Natur künstlich verwandelnd –, ohnedaß sich sein Gehirn anatomisch signifikant änderte. (Dieses aller biologischen Evolution widersprechende Rätsel kläre ich im folgendenKapitel auf.)10
Auf diesem Wege entwickelt sich sein spezifisches System der Informationsverarbeitung, bewußtes Denken, in Wechselwirkung mit derNaturverarbeitung (beginnend mit bloßer Naturerfahrung) bis zum Entstehen einer höheren, künstlichen Intelligenz. Allerdings stellt der bisherige Weg zu künstlicher Intelligenz – bloße Steigerung der Rechenleistung algorithmisch programmierter Computer – eine Sackgasse dar;denn die Welt ist rein mathematisch nicht adäquat erfaßbar: Sie besitztnämlich – was die Naturwissenschaft immer noch ignoriert – real widersprüchlichen Charakter, weswegen das menschliche Gehirn analogdazu prozessiert (siehe unten: die Wechselwirkung von bewußt undunbewußt).Der einzelne Mensch stellt die elementare Einheit jeder Gesellschaftdar. In den spezifischen Widersprüchen der Elementarform Mensch –Stichwort: Arbeit, worauf ich ebenfalls genauer zurückkomme – verbirgt sich das Potential seiner Geschichte. (Wohlgemerkt „Potential“:Denn hätte der Mensch die dazu nötigen Rahmenbedingungen nichtvorgefunden – siehe die Stagnation der Aborigines in Australien – hätteer keineswegs zwangsläufig aus sich heraus eine zivilisatorische Entwicklung durchlaufen müssen.) Keine andere Lebensform aber, die vonihrer genetischen Evolution abhängig bleibt, kann es dem Menschengleichtun: Bei im wesentlichen gleichbleibender genetischer Substanz –das ist das Einzigartige – eignet er sich die Natur – all ihre Stoffe undEnergien – stufenweise immer tiefgreifender an, gibt ihr eine künstliche, menschengemäße Gestalt. Den aufgrund seiner Fähigkeit zur Eigenentwicklung grundlegenden Widerspruch zur Natur, entwickelt derMensch nach der Überwindung seines Jäger- und Sammlerstadiums inqualitativen Schüben bis zum schreienden Antagonismus zwischen kapitalistischer Gesellschaft und Ware gewordener Natur von heute.Doch dabei wird es mit dem Heraufkommen einer wissenschaftlichvernetzten Weltgemeinschaft nicht bleiben.Bisher jedenfalls ist dieser entscheidende Aspekt der Sonderrolle desMenschen weder von der Hirnforschung noch von der evolutionärenAnthropologie angemessen reflektiert worden: Jedes andere Tier mußseine genetische Information ändern, sein Gehirn entwickeln, bevor esgrundlegend verändertes Verhalten zeigen kann. Der Mensch dagegen11
behält grundlegend stets das gleiche Gehirn – kann aber trotzdem seinkulturelles und zivilisatorisches Denken und Handeln in riesigen, qualitativen Sprüngen umwälzen: von den Mythen der Jäger und Sammlerüber die antiken Hochkulturen, den Feudalismus und die bürgerlicheGesellschaft bis zur wissenschaftlich-technologisch fundierten Informationsgesellschaft von heute. Ich werde gleich zeigen, wie das möglich wird, ohne – im Stil gegenwärtiger Wissenschaft – Tautologien alsErklärung zu verkaufen á la: der Mensch entwickelt mithilfe seiner Intelligenz exakte Wissenschaft und Technologie. Warum ist er so intelligent? Eben weil er Wissenschaft und Technologie entwickelt. Auchdie seit Michael Tomassello beliebte Pseudoerklärung für seine Intelligenz – seine informationelle Weitergabe kollektiver Erfahrung – versagt vor den qualitativen Erkenntnissprüngen, zu denen nur der Menschfähig ist.Seine daher stufenweise, geschichtliche Selbstentwicklung vollzieht er– unabhängig von seinem Erbgut – mittels seines autonomiefähigenDenkens, genauer: mittels einer technologisch angewandten Wissenschaft, die eben nicht allein auf kumulierter Erfahrung beruht. Auf diesem Wege lernt er, sämtliche Stoffe und Energieformen der Natur inseinem Sinne innovativ zu gestalten und stellt so die verlorengegangene Einheit mit ihr wieder her, indem er sich selbst transformiert. (Dochgerade seine unerläßliche Kreativität und daher Innovationsfähigkeitauf diesem Wege wurde bisher schlicht unterschlagen und wird vonmir in den Kapiteln zur „Bewußtheit“ und „gesellschaftliche(n) Arbeit“erklärt.)*Daraus folgt: Der Mensch wird sich durch seine Geschichte als dasNadelöhr erweisen, durch das alle nicht-bewußte Materie zu einer weiteren, höheren Entwicklung hindurch muß. Soll heißen: Alle Materiewird früher oder später eine Entwicklung höherer Intelligenz vollziehen, sprich in eine ihrer Formen verwandelt werden. (Diese Zukunft istnicht konkret zu prognostizieren, sondern kann nur als abstrakter, historischer Attraktor bestimmt werden, der mit einer wachsenden Wahrscheinlichkeit realisiert werden kann – aber nicht muß.)12
3Der Autonomiecharakter der Bewußtheitmarkiert den qualitativen Umschlagvom Tier zum Menschen –nicht Sprache oder Vernunft oder Kooperation(sie werden menschlich erst durch Bewußtheit)Es ist wahr: Nur Menschen benutzen eine komplexe, wandlungsfähigeSprache, die es erlaubt, mittels Syntax, Grammatik und Semantik ihreGedanken auszudrücken und mitzuteilen. Nur bleibt diese richtige Beobachtung an der Oberfläche hängen, wenn sie meint, damit das Wesendes Menschen erfaßt zu haben. Analoges gilt Intelligenz und Kooperationsfähigkeit des Menschen. In allen drei Eigenschaften unterscheidetsich der Mensch keineswegs bloß graduell vom Tier: Es trennt ihn ei
zur Entwicklung von Gesellschaft – der bislang höchsten Stufe aller Materieevolution . DNA, Nervenzelle, Nervensystem, Gehirn, Großhirn, Bewußtheit, Wissenschaft. Dieses stufenweise Resultat be- . Der Mensch ist das einzige „Tier“, das seit seiner Entstehung – ca. 100 000 v. Chr. – seine Kultur und Zivilisation unauf- .
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anatomi tulang berdasarkan gambar berikut ini! Diaphysis: This is the long central shaft Epiphysis: Forms the larger rounded ends of long bones Metaphysis: Area betweent the diaphysis and epiphysis at both ends of the bone Epiphyseal Plates: Plates of cartilage, also known as growth plates which allow the long bones to grow in length during childhood. Once we stop growing, between 18 and 25 .
