HADITS DHA'IF
HADITSDHA'IFDANNNAUDHU'Jilid1
iIII tSILSILAHHADITSDHA'IFDANMAUDHUJilidIIIAIHIR JDDl}{AL.ALBA IlilUlfll'lllADI(PcanAll A1,0lmitvGEMA INSANI PRESSpenerbit buku anda.Lanlal{alrta 1995
PerpustakaanNasional : Katalog Dalam Terbitan (KDT)AL-AIBANY. Muhammad NashiruddinSifrif.ft hadistDha'if dan Maudhu'/ penulis,MuhammadNashirudd.inal-Aibany;I; penyunting,Imam SahardjoHM. -- Cet. l. -- Jakarta: enerjcmah, A.M. BasalamahGcmaInsaniPress,19942 jil. ;2L cm.adh-Dhaifahwal-Maudhu'ahTudulasli : Silsilatul-Ahaadiitswa Atsaruhas-Sa1yi'fil-Ummah(no.jil. lengkap)ISBN 979-561-288-3rsBN 979-s6r-289r (jil. l)). HadisdoifI. JudulL Basalamah,AM.III. ImamSahardioHM.297.r3r3 rll';r;U)t"l)tC-L1'"113*tl3;itJudul Asliadh-Dhaifah wal-Maudhu'ahSilsilatul-Ahaadiitswa Atsaruhas-Sayyi' fi l-UmmahPenulisMuhanmad Nashiruddin al-AlbaniNo. Haditsr-500 (Jilid 1)PenerbitMaktabah al-MaP.O. Box.328lcet.rv,rh. r40sf,lrtFtnUfflJf*f,yiPenerjemahA.M. Basalo-ahPenyuntingDrs. Imam Sahardjo HM.KhathArabA.mirMa'rufIlustrasi & desdinsampulEdoAbdullahPenerbitGEMA INSANI PRESS]1. KalibataUtara II No. 84 Jakarra).2740Telp. (02r) 7984391 - 7984392 - 7988593Fax. (021) 7984388IKA?ICctnhenPertame,Shnfnr)46 H - fuli 1995MAnggota*-""-f
PENGANTARPENERBITSALAH satu firnah besaryang pernah menimpa umar Islampada abad pemamahijriah adalahtersebarnyahadits-haditsdha'ifdan maudhu' di kalanganumat. Hal itu juga menimpa para ulama,kecualisejumlahpakar dan kritikus hadits yang dikehendakiAllah,sepertiImam Ahmad, Bukhari, Ibnu Muin, Abi Hatim itu di seluruh wilayahIslam telahmeninggalkandampaknegadfvang luar biasa,di antaranya terjadi perusakanpadasegi akidah,syariat,dan sebagainya.Di antarabukti nyatabetapasangarburuk pengaruhhaditsdha'ifdan maudhu' padaumat asulullahsar'.Kalanganulama,mubalig,dan pengajaryang kurang cermat dalam menukil periu'ayatanhaditsjuga sem akinmempercepatpenyebarandampakburuk rersebut.Belum lagibilanganhaditsyang dipalsukanternvatamemang amat banyak.Hal ini mendorong Syekh Muhammad Nashiruddin al-Albaruuntuk menvusun buku yang mernuar riwayat-rirvayatyang dha'ifdan maudhu' melalui penyelidikanvang mendetail,cermat,danselektifdengan tujuan dapat mencegahtergelincirnyaumat dalammenyebarkankedustaanyang disandarkankepadaRasulullahsaw.Usahamulia Syekhal-Albanisudahseparurnyakita dukung, danbuku Sihilah Had.its Dha'if tlan Maud.hu', Jilid I, ini --terjemahanciari karya beliau, silsilatul-Ahaadiits adh-Dhaifu h wal-Maudhu' ahwa Atsarubas-Say,ti'-fi\-Urnmah-- merupakan wujud tekad kami.N{udah-mudahanhrdirnya buku ini dapat mempersempitgerakedarhaditsdha'if dan maudhu' di masyarakat.Semogabeimanfaat.Penerbit
,:l .i,li ICoLucTltlllY05A'SPENGANTARCETAKAN PERTAMASEGALA puji bagi Allah. Kami panjatkanpuji pada-Nya,mohonpertolongan dan mohon ampunandari-Nya. Kami berlindung diripada-Nyadari segalakekejiandan kejelekanamalankami. Siapayangdiberi-Nya petunjuk tak ada kesesaranbaginyadan siapasajayangdisesatkan-Nyamaka tidak adapemberipetunjuk baginya.Aku bersaksitiada tuhan selainAllah, tidak adasekutu bagi-Nya,dan aku bersaksibahwaNabi Muhammad adalahhamba dan rasulNya. Allah berfirman:'i. .'t,ii -!fit.,. ).lX'-4(.1tiit. ,,171.iii21qlyJlIdJlt: c:;l:)jcr9r)-l-4J-.3!J:,01, k,,\-4fr.tJ-aar*'\;Y"Hai orang-orang yang beriman, bertahualah kepada ah sekntikali knmu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam."(Ali Imran: 102)."Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhanmuyangtelah menciptakanknmu dari diri yang satu, dan darinya Allahmenciptakanistrinya, dan dari keduanyaAllah mengembangbiakkan laki-laki serta perempuanyang banyak. Dan bertakwalah kepadaAllahyang dengan mempergunaknnnama-Nyakamu saling mencinta satu sama lain. Petihnralah hubungansilaturrahmi. SesungguhnyaAllah selalu menjaga dan mengawasikamu." (an-Nisa': I).
t-{4'.Eat'i*e.e/26- a-./.26s/a/r{ .a}a--za,tqv/a/.,tc.ai: 1zaclczAll"ahdnn kntakanlnhperlintaanyangbena4niscayaAll ahmemp erbaiki amalan-amalanmudan mengampuni dosa-dosamu.D an barang siapa menaatiA llah dan Rasul -Nya, maka sesung guhnya ia telah mendapatkemenanganyang besar.,,(alAhzab: 70-71).Amma adalahKitabullahdan sebaik-baikperunjukatau rkaraadalahyang diada-adakan.Setiapadalahbid'ah. Segalabentuk bid'ah adalahsesat,vang diada-adakansedangsetiapyang sesatpastilahnerakatempat kembalinya.Sejakbeberapatahun lalu sayatelahmenulisartikelsecarakontinudi majalahAl Tarnad.d.wnal Islarnl dengan topik "Hadits-haditsDha'if dan Maudhu sertaDampak Negatifnyadi KalanganlJmat".Begitu banyaknyahadits dha'if dan palsuitu hingga artikel-artikeltersebutmasihterus dimuat hingga kini.Bagaimanasayaakandapatmeringkasartikel tersebutjika haditshaditsyang dipalsukanitu sangarbanyak,sampairibuan jumlahnya.SeorangZindtq (perusakajaranIslam.penj.) sajabiasamemalsukanlebih dari empatribu hadits.Bahkandari tiga orang yang dikenalsebagaipemalsuhadis dapatdipastikanrelahkeluarpuluhan ribu haditspalsu.Apa ngajadipalsudemi tujuan-rujuanrertenftl ituf Adayang bertendensipolitis, adayang demi asbabiya&ataurasialisme, adayang demi membelamazhabnyadan adapula yang mengakudemi bertaqarrubkepadaAllah sepertiyang diakui sekelompokfirqah. Di samping itu, adapula yang karenakesalahantak sengajasebagiankaum sufi, karenakebodohandan kelemahannyadalam mendeteksihadits yang memang bukan bidang yang dikuasainya.Hadits-haditsdha'ifdan maudhu' berserakandalamkitab, bahkantermasuk dalam kitab-kitab syarahhadits dan tafsir. Namun, AllahSWT telah berkehendakmemudahkanhadits Rasulullahsaw.denganmunculnya sekelompokulama yang mampu mengungkap dan ts-hadiaitu.
Ibnul Jauziberkata,"Ketika tidak adalagi yangmampumengusikdan mengutak-katikAl Qur'an, llahsaw.,baik dengan mengada-adamaupundenganmengubah-ubahnya." KemudianAllah pun menganugerahkan kepadasegenapulamayang mahir mendeteksidan menempatkanhaditspadatempatnvauntuk menjelaskanmanayang sahihdan manapula yang dha'if. Hal sepertiini tak akan berhentisepanjangz manwalaupunkini ulama ataupakardi bidang ini sangatlangka.Kalausepertiitu keadaannyapada zamanIbnul ]auzi, bagaimanadan berapabanyakpakarhaditsdi zamankita kinii Tidak diragukanlagi sangatkurang.Keadaaninilah yang mendorongkita untuk lebihgiat lagi mengutarakanhadits-haditsdha'if dan maudhu' sebagaipemberiperingatandan sebagaipenegakkewajibanmenjelaskanilmuserta sebagaiusahamenyelamatkandiri dari dosa akibat menyembunyikannya.Sayatidak merasaragu bahwaparaulamayang belum terpengaruhiharvanafsupasti akan menghormati usaha-usahapara pakar dalammenyaringsebersihmungkin manayang benar-benarhaditsdan manayang bukan. Bagaimanatidak?Imam Abdur Rahmanbin Mahdi berkata,"Mengetahuiillat (kelemahan)satuhaditsyang adapadadirikusungguh lebih aku senangidaripadaaku menulishadits yang tidakaku ketahui."Sayamerasaperlu tersebut sayatidak bertaqlid kepadasiapapun. Sayahanyaberpedomanpadakaidah-kaidahilmiah yangditetapkanpakarilmu hadits,yakni kaidah-kaidahyang dipakaiparapakardalammenilai dan menghukumi hadis-hadits Rasulullahsaw.sebagaihaditssahihataupun dha'if. Dan kaidah-kaidahitulah yang dijadikan landasanparapakarhaditsdi zamankeemasanIslam yang di dalamnyaterdapatkejayaanilmu dan kehidupanIslam.Sayabermohon kepadaAllah agar sayatetap konsistendalammengikuti kaidah-kaidahyang telah ditetapkan,sekaligusmemberipengertiankepadaumat Islam denganharapansemogadi kemudianhari para generasipenerus umat ada yang tetap menegakkannya.Lebih-lebihjika dilihat, dalamlingkup disiplin ilmu-ilmu keislaman,ilmu ini merupakanbidangyang paling banyakmemiliki detail.Hal
ini telah diakui parapakardari berbagaibidang ilmu, termasukkaumorientalis dan para penentangnya.Manfaat mempelajari ilmu ini yang begitu besar telah nyata dimata paraulama.Betapatidakf Ilmu inilah yang menunjukkanparapenuntut ilmu -- termasukparaulamanya-- dalammengenalidha'ifdan maudhu'nya hadits-haditsyang banyakdisebut dan diriwayatkandalam berbagaikitab, yang sebelumnyadisangkahaditssahih.Irbihlebih pada era meluasnyainformasi dengan segalasarananyayangcanggih yang memudahkan penyebaranhadits-haditsdha'if danmaudhu' baik lewat karya tulis (koran, majalahdan kitab) ataupunlewat radio dan televisi.Hal ini hendaknyamakin memacuparaulamayang merasabertanggungjawab terhadapsunnahNabawiyyahuntuklebih meningkatkankemampuandan perhatiannyamendeteki haditshaditsyang tersebarsecaralisan maupun tulisan.Karenaitu, para ulama yang mulia itu sangatmendorong danmemberikansemangatpadasayauntuk melanjutkanusahapenulisandan penyiarantelaahtentang hadits-haditsdha'if dan maudhu'ini.Bahkanbanyakdi antaramerekamengutarakanfaedahupayaini yangtelah menghindarkanmereka terjerumus ke dalam kesalahandankedustaandengan menisbatkansesuatukepada Rasulullah.Lebihdari itu mereka menyatakankeinginannya yang kuat agar sayamembukukanapayang telah sayarulis di majalahitu dalam bentukbuku hingga kemaslahatandan kegunaannyamakin dirasakanmasyarakatluasdan memudahkanbagi kaum muslim inanmereka,Sebenarnyakalau sajasayatidak menghadapibanyakkendala.Setelahkendalakendalaitu hilang berganti dengan kemudahan, barulah pterimakasihatashusnuzhanmereka.Waktu itu, sayatelah menulis lebih dari empat ratus hadits dalammajalah.Dari sinilah munculnya niat sayauntuk mengumpulkantulisan sayadalam penerbitau serial. Tiap seratushadits atau lebihdalamsatubuku, dan dalamsetiaplima buku sayakumpulkan menjadisatu jilid.Setelahterkumpul untuk satu buku sayaberi tambahandi sanasini, baik berupaperbaikanredalsional maupun tambahanperincian,
penelitian,dan lain-lainnya.Kadang-kadangvonis yang pernah sayajatuhkansayaganri.Itu terjadisetelahsayateliti lebihjauh dan rinciternyataia lebih nshabdanlebih rajih (lebih unggul). Misalnya,katadha'if (lemah) diganti dengan dba'if jiddnz (lemah sekali) atausebaliknya.Kadang-kadangmaudhu' dtganti dengan dha'if tinya sayainginmengingatkan dua hal, yaitu :I. Agar para pembacatidak menyangkabahwahal itu adalahsalahcetak.2. Agar diketahui oleh siapasajayang Allah kehendaki bahwa ilmuitu tidak beku dan tidak pula menerimakebekuan.Ilmu selaluberkembangsecarakontinu dari satukesalahankepadakebenaran,dari yang benar kepadayang lebih benar. jadi, kita tidak berpedoman padakesalahan.Begitulah yang harusdiketahui umat.Dengan disebarkannyaartikel tentang hadits-haditsdha'if di seantero dunia Islam, hingga kini belum adasatu kritik ataupun sanggahan.Sayatidak tahu pasti, apakahitu berarti merekasetuju denganapayang sayautarakan-- inilah yang sayamohonkan kepada-Nya-atau karenalangkanyayang berpengetahuandetail tentang ilmu inihingga tak mampu mengutarakansatu kritik ilmiah di segisanaddalam hadits-hadisyangsayautarakan,yanglazim disebutIlmu Dirayahwar Riwayah itu.Akhirnya, tak lupa saya harus mengutarakan rasa terima kasihsayayang sangatbesarkepadasiapasajayang membantu membukukan artikel saya.Secarakhusus sayaucapkan terima kasih kepadaal-Ustadz Ahmad Mazhhar al-Adhamah.Beliaulah yang perramakali menunjukkankeutamaanpemuatanartikel sayadalam majalahhingga diketahuikhalayakramai rentangkedudukandan marrabarnya. Beliaupula yang menganjurkanpenerbitantulisansaya.Pihak pengelolamajalahAl Tarnad.dannl-Islaml sendiri sangarbanyakmendapatkitik tak bermuru dan hambatandari berbagaipihak, juga masyaikhyang jumud yang sangatmenampakkankebodohan dan ketidakmengertiannyaakansyariatIslam dan suhmajalahtersebuttidak menghiraukannya.Dengan penuh kesabarandan niat yang murni dan mantap,merekaterus memuat artikel sayasecarakontinu.
SemogaAllah SWT senantiasamemberkatimerekadan memberikan pahalayang setimpalakan apayang merekalakukan.Sayabermohon kepadaAllah, semogaIa berkenanmenjadikansegalayang sayalakukan sebagaiamal salehyang murni hanyaunrukNya'Muhammad Nashiruddin al -Albani
: ,r.x,11;rr, -,'d*,*t*sri.q;}# ,,'F)PENDAHULUANSALAH satu di anrarasederetanmusibah atau fitnah besaryangpernah menimpa umat Islam sejak abadpertama hijriah adalahtersebarnyahadits-haditsdha'if dan maudhu, di kalanganumar. Halitu juga menimpa paraulamakecualisederetanpakarhadis dan kritikus yang dikehendakiAllah seperti Imam Ahmad, Bukhari, IbnuMuin, Abi Hatim ar-Razi,dan lain-lain. Tersebarnvahadits-haditssemacamitu di seluruh wilayah Islam telah meninggalkan dampaknegatif yang luar biasa. Di anraranyaadalah terjadinya perusakansegi akidah terhadap hal-hal gaib, segi syariat,dan sebagainya.Telah menjadi kehendak Ilahi Yang Maha Bijaksanauntuk tidakmembiarkanhadits-haditssemacamiru berserakandi sana-sinitanpamengutus atau memberikan keistimewaanpada sekelompok orangberkemampuan tinggi untuk menghentikan dampak negatif sertamenyingkaptabirnya,kemudian menjelaskanhakikatnyakepadakhalayak. Mereka itulah para pakar hadits asy syarif, para pengembanpanji sunnahnabawiyyahyang telah didoakanRasulullahsaw.dengansabdanya:L&L r666&6;:y:yew'L565A"GA)#WCi1GS;( 6V rb ) 4U-r, se) 6n)rr rrt,;I*i),'r4"Allah SWT membaikknn kedudukan seseorangyang mendengar sabdaku, memahaminya,menjaganya,dan kemudian29
menyampaikannyakepada orang lain. Boleh jadi pengembanfiqih akan menyampaiknnnyakepadayang lebih pandai darinya. (HRAbu Daud dan Tirmidzi serta Ibnu Hibban)'Para pakar hadits telah melakukanpenelitian dan menjelaskankeadaanhadits-haditsRasulullahdengan menghukuminyasebagaihaditssahih,dha'if, dan maudhu'. Merekapun membuataturandankaidah-kaidah,khususnyayang berkenaandenganilmu tersebut.Siapaluasdalamilmu ini akanmudahmengenalipun yang nyanash'Inilah yangdikenaldengannamailmu Mushthalah Hadits.Paraulama mutakhir telah membuat dan menyusunkitab secarakhususuntuk kankedudukannya.Yang paling terkenaldan paling luas pembalrasannyaadalah kitab Al-Maqaashidul-Hnsanab fi BaynniKatsiirin minal-Ahod.itsil-Murytobarnh' alahAkin ah karangan alHafizh as-Sakhawi.Berikutnya kitab Nnshnbur-Rayabli Ahnodiitsilal-Hafizh az-Zayla'i.Kitab ini menjelaskankeaHid.aayahkaranganyang banyakdiutarakanoleh ulamahadits-haditsdaan atau derajatmanayang benar-benarmenjelaskanyang bukan pakarhadits, sertahadits dan mana yang bukan.'an Hamlil-AsfurifiKitab-kitab lain di antaranya hriji mn fit-Ahyo'iTnlhhisrt-Hsbir fi Tahhriiji Ah aad.itsir-Raf ib Ka&lrl karanganIbnuaf karanganIbnu Haj arH ajar al-Asq alan, Tnhbrij Ah a dit s aI -K a sysydan Tahhrij Ah ad'itsary Sytfa' karanganas-Sayuthi.Para ulama tadi telah memudahkan dan membuka jalan kemudahan bagi para generasisesudahnyauntuk mengetahuidan mengenali derajat tingkatan hadits-hadits Rasulullahsaw.Namun) sangatdisayangkankebanyakanmereka(y"ktti generasiPenerus'baik ulamamaupun para Penuntut ilmu) tidak mau menyempatkanmembacakitab-kitab tadi dengan serius. Itulah sebabnyamereka tidak tahuderajat hadits yang telah mereka hafal di luar kepala,yang merekabacadan pelajari dalam berbagai kitab yang tidak menyebutkan dengan rinci kedudukan hadits yang bersangkutan.Karena itu, kitasering mendapati hadits dha'if atau maudhu' diutarakan dalam ceramah, artikel di media massa,atau bahkanditulis dalam kitab-kitab.30
Begitu juga para guru dan dosendi kelas-kclasmaupun di ruang kuliah. Tentu sajaini sangatberbahayadan sayakhawatir jangan-janganmereka termasuk orang-orang yang mendapat ancamanseperti dimaksud sabdaRasulullahsaw.:6 '633:6311\3&.664K6F'r;3t"Barangsiapa dengan sengaja berdusta dnlnm hadits-haditsku dengan scngajo fundaklah ia menempatlun dirinya dalan api nerala. "(HRAshabus Sunan dan Ashabus Shahah).Kalaupun mercka tidak sccaralangsung gorikan sebagaipcngikut atau pcngekordelam menyebarluaskanhadits-hadits yang belum jclas sahih dan dha'ifnya. Di sampingitu, mcrekajuga mcngetahui bahwadalam haditshadits Rasulullahsaw.ada yang dha'if dan ada pula yang maudhu'.Dalam hal ini Rasullulahsaw tclah mengisyaratkandalam sabdanya:.&56,h94'5V KzKJ(rtUottt)"Cuknplah sebagai pendusta bagi seseorangakibat berdusta lcnrenamenceritalan semra,yang didengarnya. " (HR Muslim).Kemudien diriwayatkan dari Imam Malik, beliau bersabda:"Ketahuilah bahwa seseorang itu tidak akan terlepas atauselnmntdari pembicaraan semuayangdidengamya.Dan tidaklnyakinmenjadi seorang iman atau pemimpin sednngin sennngmencerital an semuo yang didengarnya. "Imam Ibnu Hibban dalam sahihnya mengatakan,wajib masukneraka bagi siapasajavang menisbatkansesuatukepada Rasuhillahsaw.padahalia tidak mengetahuisejauhmanakebenarannya.Kemudian menycbutkanhadits "mnn qaala 'alayya. dan seterusnya"seperti yang diriwayatkan oleh fuhhabus Sunan.3I
Lebih lanjut Ibnu Hibban berkata,"Telah nyata dari apa yangkami riwayatkantadi bahwa iru adalahsahih," serayamengutarakanhadits dengansanaddari Samurahbin ]indub:/v7 a.zt 2 /-z)zQ .rzt/./-/).n/I(/ *trt.tf--ujt'.17,. r/-z 1(1t'y. c,/*;'C Uta "Barangsiapa mengutarakan hadits dariku dan diketahui bahwadusta, ia termasukpendusta. " (Iuga di:riwayatkan oleh fmam Muslim dari Samurah dan Mughirah bin Syu'bah).Menjadi jelaslahapayang sayakemukakantadi bahwatidak bolehmeriwayatkanatau mengutarakan hadits tanpa mengetahui sejauhmana kesahihannya.Karena itu, siapasajayang melakukannya,iatermasukorang yang berdustadenganmengatasnamakanRasulullahsaw. dan termasuk orang-orang yang diancam oleh beliau dengandiberikannyatempat di dalam neraka,sepertiyang tercanrum dalamhaditsmutawatir tadi.Menyadaribahayasepertiinilah makasayamerasaperlu berperansertamenyumbangkanpemikiran,menjelaskandan mendekatkanjamengetahuisejauhmanakesahihanlan untukhaditsyang seringkitaciengarataukita bacadalam berbagaikitab ataupunlainnya,yang tidak kita dapatkandalam sumber aslinyadi kalanganparapakarhadits.Jugasayaingin menyumbangkandenganmemudahkanjalan untukmengenali hadits-haditsyang dipalsukanoleh orang-orang Zindtq.Barangkalihal ini dapat dijadikan peringatan bagi orang-orang yangmau berpikir atau yang merasatakut akanazab-Nya.Kemudian, dalam menulis kitab ini saya tidak menggunakanmetode abcd sesuaiurutan abjad, tetapi sayamenulis apa adanyasesuaidenganapayang sayaanggapperlu. Kitab ini sayamulai dengandua buah hadits yang sayabaca dari sebuah artikel dalam koran AlAlamal Ghana'edisi 2404, tulisan salahseorangmursyid ketikatengah meneliti masalah yang berkenaan dengan Isra dan Mi'rajRasulullahsaw.32
Akhirnya, hanyakepadaAllahlah sayaberharaptaufik dan hidayahNya, karenahanyaDialah Yang Maha PemberiTaufik.Muhammad Nashiruddin al-Albani33
HADITS NO. 14,j3?gXG:*ffiM(Kll("Agama adalah akal. Siapa yang tidak memiliki agama, tidak adaaknl baginya."Hadits tersebut batil. Diriwayatkan oleh Imam an-Nasa,idariAbi Malik Basyirbin Ghalib.Kemudiania berkata,"Hadirs ini adalahbatil munkar." Menurut saya,kelemahanhaditstersebutterletakpada seorang sanadnyayang bernama Bisyir: D iaini majhul (asing/tidak dikenal). Inilah yang dinyatakin-irleFil-Uzdi dan dikuatkano[dt adz-D zahabi dalam V,rta6M i zan uI -I' t i d.aI danal-Asqalanidalamlr,rtab LisanuI -M izan.Satuhal yangperlu digarisbawahidi sini ialah bahwasanyasemuaiwayat/hadtts yang menyatakankeuramaanakaltidak adayang sahih.Semuaberkisarantaradha'if dan maudhu'. Sayatelah menelusurisemuariwayat tentang masalahkeutamaanakal tersebutdari awal.Di antaranyaapayang diutarakanoleh Abu Bakar bin Abid DunyadalamL,rtabal-Aqluwn Fnd.hluhu.Di siru sayadapatiia menyebutkan,"Riwayat ini tidaklah sahih."KemudianIbnu Qayyim dalamY,ttabal-Manarhalaman 25 menyatakan,"Hadits-haditsyang berkenaandenganakalsemuanyadustabelaka."HADITS NO. 2? \tW 1,gAi6'".rt/'A;J635
tsii. t1-a rl {1,l1;*u,cE"Barangsiapa shalatnya tidak dapat mencegahnyadari perbu
Hadits-hadits dha'ifdan maudhu' berserakan dalam kitab, bahkan termasuk dalam kitab-kitab syarah hadits dan tafsir. Namun, Allah SWT telah berkehendak memudahkan hadits Rasulullah saw. dengan munculnya sekelompok ulama yang mampu mengungkap dan men-jelaskan kelemahan, kekurangan, serta kecacatan hadits-hadia itu.
hadits-hadits ini bukanlah hadits Shahih Al-Bukhari yang sebenar. Oleh sebab itu, kita akan dapati hadits-hadits mu allaq ini tidak diletakkan nombor. Hadits mu allaq dalam Shahih Al-Bukhari terbahagi kepada dua: (a) hadits mu allaq yang marfu . (b) hadits mu allaq yang tidak marfu (kata-kata sahabat, tabi in, dan sebagainya).
Kitab Sunan menurut para ahli Hadits adalah kitab Hadits yang disusun berdasarkan bab-bab fiqh, Kitab Sunan ini hanya memuat Hadits-hadits marfu’, tidak memuat Hadits manqut atau maqtu’, sebab dua macam Hadits terakhir Hadits ini disebut sunnah, termasuk hal-hal yang berkaitan dengan moralitas,sejarah, dan zuhud.
membukukan hadits-hadits shahih dalam satu kitab khusus. Menurut Ibnu Shalah dan Imam Nawawi, kitab Shahih Bukhari berisi 7.275 hadits, termasuk hadits-hadits yang diulang. Apabila tanpa pengulangan, jumlahnya hanya sekitar 4.000 buah hadits dari 600.000 hadits yang diperoleh dari 1.000 guru. Koleksi Shahih Bukhari ditulis
hadits-hadits Rasulullah a. Maka barangsiapa yang ingin mendapatkannya, hendaknya ia menghafal dan mengambil pelajaran darinya. Dan beliau mendo‟akan agar Allah q memberikan cahaya kepada wajah orang-orang yang menghafal hadits-hadits dari beliau lalu menyampaikannya kepada orang lain. Berikut ini adalah sepuluh hadits
dengan judul Forty Hadith Qudsi. 34 hadits dalam buku ini berasal dari kitab shahih Bukhari dan Muslim, sedangkan sisanya berasal dari kitab hadits shahih lainnya. Hadit Qudsi adalah hadits yang berisi firman Allah SWT (makna hadits ini adalah dari Allah SWT), sedangkan kalimatnya adalah dengan redaksi Rasulullah ﷺ.
Bukhari- dalam menyusun kitab hadits dengan nama al-Jami'. Perkataan beliau, "Tidak ada satupun hadits yang aku takhrij dalam kitab ini melainkan yang shahih." Maksudnya adalah: Pertama: hakikat takhrijul hadits ialah meriwayatkan hadits dengan sanad dari dirinya. Contohnya seperti Imam al-Bukhari, dia telah
Kitab Arba'in Nawawiyyah yang ditulis Imam an-Nawawi rahimahullah adalah sebuah kitab yang penuh berkah, . Arba'in An-Nawawi adalah kitab kumpulan hadits yang sangat terkenal. Berisi hadits-hadits yang sangat mendasar . Al-Bukhari (no. 54, 2529, 3898, 5070, 6689, 6953), Muslim (no. 1907), dan selain keduanya.
Python as his main programming language, primarily as a means for creative ends, because it is easy to read and fun to learn. J-P Stacey has been a senior developer at Torchbox Ltd since 2005, building and maintaining (among other things) Python, Django, and Drupal applications. He organizes the Oxford Geek Nights and gets involved in tuition and seminars at Torchbox. In his spare time he .
