ABISMO - Eltlatol
ABISMORivista nichilista egotista [10 ]Verein von egoisten ed
INDICE ABISMO [10]- PREMESSA- FEDERICO BUONO“COMPULSIVO”: “L’AGIRE ANTIETICO E LA NEGAZIONE DEL DIRITTO: LO STRITOLAMENTODELLA DOTTRINA DEL DIRITTOALL’ESISTENZA”- INTERVISTA ALLEINDIVIDUALIDADES TENDIENDOA LO SALVAJE (ITS)
PREMESSAL’attacco e la distruzione della moralecomune si incontrano e “terrorizzano”la società dell’uguale!Colpire direttamente il nemico presceltosenza falsi generalismi, essere Unici eInconfondibili.Le ITS si avvicinano in affinità di pensiero a quella distruzione mentale e materiale tanto agognata dal NichilistaEgoico!Fuori da ogni schema politico e da ognilegge sociale, nessuna giustificazioneda dare ad una platea di muti saggi.L’Unico Distruttore e i suoi Affini si innalzano sopra le vette della passivitàdell’esistere!Sara Zappavigna
tervista.orgPara cada enfrente de rg
FEDERICO BUONO“COMPULSIVO”“L’AGIRE ANTI ETICO E LANEGAZIONE DEL DIRITTO:LO STRITOLAMENTO DELLADOTTRINA DEL DIRITTOALL’ESISTENZA”
L’Affrontare con il Pugnale Nichilista il limite etico della giurisprudenza- porta- adecomprimere e fare esplodere- la serie in“serie” del diritto all’esistenza.Modi e termini- articolazioni non facoltative- da accettare e modulare - all’internodel desiderio del concetto di sicurezza.L’Ammorbarsi vischioso dentro il comunedenominatore del senso dato a una regolaetica- compie un’estensione labirintica nelfondo e all’intorno dei gradi di ordinamento della procedura penale.Procedura che corrode l’attinenza e plasmadentro l’Individuo-il “senso dato”- alla frequenza induttiva in un margine deducibilenel percorso etico giurisprudenziale:L’attimo in cui la scelta di chi si arresta davanti alle “maglie” della legge-esprime ilmomento decisivo in cui l’Agiredell’Individuo- subisce e inocula- un primomomento- non “libero”.La scelta espressa- al momento del“fermo”- è al Presente -decretata in giuri
conformazione dai tutori dell’ordine- comeda qualunque maiale e sporco cittadino chesi frappone davanti all’Unico e la sua Proprietà.Ogni fermo è un’imposizione- da parte della società- che decide una serie di prefichemorali e denominative- somministrare come auto induzione dello schema procedurale edotto dallo studio della dottrina delgiusto diritto.Il diritto pone il “senso dato” come formadi assunzione di responsabilità - verso ilmargine deducibile - in cui potersi esprimere come modello e numero appartenenteal diritto esistentivo.La comunicazione espressa come modelloin un sistema di valutazione di effettualità-diviene - la connessione di imposizione edirittizzazione concessa dal complesso diregole e “subordinati” nel sistema giuriconforme.
L’esperienza nella società valorizzata riporta e segna il “margine”-rilevando e trasmettendo - l’impulso al muoveredell’evento vissuto.L’Agire se spinge verso la Distruzione - incontra ostacoli- che comportano il margineconcesso e non Oltrepassabile delle regoliconformi e stabili:E questo- dentro la giurisprudenza- connessa con un filo consequenziale da un labirintico tribunale onnicomprensivo e cheattornia la vita del cittadino - ma anche dichi si pone come “nemico” dell’ordine vigente.L’Individuo che tende alla Distruzione nelmuovere verso il proprio Obiettivo- datodall’approfondimento e la sperimentazionedelle specificità Uniche- viene incontro allogico etico della possibilità come risoluzione di ogni Azione.
Se il “possibile” segna una traccia“ipotetica”- in questo modo - c’è e rimanesolo nella “probabilità”- il determinare lacondizione e l’andamento di un Atto cheDeve Distruggere.La verificazione della possibilità data dallarealizzazione di un percorso simile al similedel percorso che il “possibile” pone comescelta del reale e inducibile compromesso prospetta un canale comunicativo deducibile.Il moto se diviene deducibile- compromesso nella “probabilità”- fatto e dato dal modo di intendere un ordine come concettoassoluto- non ha più la scelta Arbitrariadell’Individuo- ma è condotta in canali stabili e ottimizzati nell’eticadell’eguaglianza.La possibilità di Agire- ridotta a ordine etico- si assottiglia- non esprime più lo Spontaneo Libero Arbitrio- ma ri-ordina- stabilisce- premette e inibisce l’Annientamento
del margine edotto.L’Antigiuridismo incontra e si fonde dentro alla Negazione del diritto:L’Antigiuridismo Afferma La Distruzionedel metodo compromissorio della“probabilità”- come connessione e riottimizzazione del vissuto esistenziale.Se l’Antigiuridismo rimane pratica “comunemente intesa”- diviene - un limiteche si basa su una scelta di revocadell’avvocato “dopo”- o di non presa“prima”.Oltrepassare questo limite è Affrontare ilgerme dell’acquiescenza - della sicurezzanella sicurezza del diritto a essere- ancheNegandolo- assistiti da un avvocatod’ufficio- cui non si darà nulla per cui“lavorare”- ma che rimane diritto occludente il diritto esistentivo.
Come Ho già scritto- questo- il passo di revoca o di Negazione nell’“ascoltare”l’avvocato d’ufficio che chiede il suo oboloper la cura- è spezzare- e non è una facileconclusione- come vorrebbero fare crederei pavidi nemici giuridici.Il labirintico dominio delle regole giurisprudenziali etiche -pone una scelta- comescelta dirittuale- come permesso dato peresprimere il “proprio” diritto a esistere.In un ambito di conformazione penale cisono innumerevoli punti di convergenzadove poter fare risalire la connessione tral’etica comunemente intesa - all’interno delsistema di bilanciamento e ri-ordinodell’Agire posto.Su questo- Voglio portare ad esempio(mac’è ne sono innumerevoli in ambito Antipolitico) l’Agire Portato a Stritolamentodella legge penale- del membro della Cospirazione delle Cellule di Fuoco- Gerasimos Tsakalos:
Posso Affermare la Mia Elevazione di Misantropo Egoista verso le “letture” che hoscorto- ogni qual volta- si poneva come diritto - la sensibilità umanista dei vari e delle varie congreghe anarchiche dai buonisentimenti o quelli della buon costumedell’anarchia:Questa soggetti deboli e perdenti- che siassumono anche l’iniziativa sterile di chiedere le fonti a chi non gliele darà Mai hanno supportato fin dall’inizio- uno tra itanti “esempi” di personaggi che segue epersegue in maniera pedissequa - la rimozione e la sacralizzazione del proprio Agire- per finire direttamente dentro il “cultodegli eroi”.Kostas Sakkas esce dalle celle della redenzione- dopo aver portato avanti un presunto sciopero della fame e rimane libero nelnon essere “libero”.Questa presunta libertà è imposta dal dirit-
to penale- sotto innumerevoli clausolecompromissorie- che indirizzano e impongono un ordine totale di sottomissioneall’ordine vigente- che intaccano e rendonovacuo - ogni presunta auto liberazione oAgire Individuale.Io Affermo tutto questo come Egoismo Comune.L’imposta libertà non ha nessuna presuntafacoltà di scelta- è indotta da una serie dicanali di assoggettamento e comunicativi nel logico incedere della forma e nello studio della giurisprudenza.Un limite posto- se è sperimentato- Avanza nel Distruggere il logico logorio dei codici penali.Un’evasione - dopo una richiesta di permesso- porta allo sradicamento della leggepenale e la rimozione legale della vita vis-
suta al momento della scelta legiferata.La contraddizione - non percepibile dal pavido giuridista latente- diviene l’Azioneche spezza e Annienta- l’atto inserito dentro il compromesso legale.La Frammentazione Agente- è perl’Individuo che Possiede- lo scivolare sulterreno dell’incerto e del non percorso Negatrice di una strada “pensabile e concreta”.Se si spezza il “compromesso” del marginededucibile - inserito in un contesto di“possibilità” - si Nega il diritto a esistere nel momento Agente.In questo - Esiste la Distruzione - che puòdivenire limite- e-o un continuo frantumare “l’ipotesi plausibile”.Qua - si potrebbe riscrivere di possibilitàoggettive o Negazione completa di ogni li-
mite.È un discorso complesso che per Ora rimane “fermo”.Torniamo all’esempio portato:Sakkas esce e viene ri-arrestato e ri-esce sucauzione- tutto questo riportato senza nessun problema dai vari blog dell’anarchiache manco si chiedono che significa daremiglialia di euri allo stato- senza colpo ferire!Ritorno ad Affermare- anche come Sfida eProvocazione -che considero questo Egoismo Comune!Il membro della Cospirazione delle Celluledi Fuoco- Gerasimos Tsakalos- intervienecon un testo posto di Rivendicazione -chespecifica e va a dirimere il furbo moralismoimmoralista dell’unione dei deboli-prontiad approfittarne- scrivendo “in chiaro”del perché il soggetto Sakkas non ha nulla ache fare - con le impronte trovate su un
sacco della spazzatura con tracce di un dispositivo incendiario.Ora- sull’Agire Antigiuridico di Tsakalossi deve andare a specificare- perché le differenze tra una scelta di “ipotesi plausibile”e La Negazione del Diritto- anche in uncontesto di “chiarezza” può o potrebbeportare i pavidi nemici giuridici - a fareproprio- qualcosa che per “loro” non è percepibile.Imporre Egoisticamente un pensiero- attraverso un Azione Distruttiva - e nonCondividerla in eguaglianza - è una sperimentazione da provare sulla propria pelleper capire chi si Afferma - e chi dall’altrousa un linguaggio anemico per continuare asopravvivere di stenti ideologici.L’Agire Antigiuridico di Tsakalos spezza eriduce al nulla “l’ipotesi”-l’assicurarsi- attraverso una costante cura di remissivitàlo scapolare- la propria permanenza di vita
dentro una cella.Il membro della Cospirazione delle Celluledi Fuoco- non solo Attacca il vacuo decedere delle strutture di difesa umanista evittimista di una certa parte dell’anarchiama Si Espone Diretto a Rivendicare la Propria Azione- sputando in faccia ai giudicidella società:Giudici- rimarco nel dirlo- che non entranonel termine di “giudizio”- ma sono e costituiscono quella parte di società che seguecerta e sicura - la struttura complessa delleregole etiche che compongono e implementano quelle nel ramo penale.Giudice inteso come persecutore del pensiero logico e legale- basato sulla matematica possibilità di essere libero nel non esserlo- ma anche di remissione delle proprie“prese di responsabilità”- attraversol’induzione al pensiero del peccato.
In questo contesto- nella Distruzione delladialettica logica giuridica - entra la Negazione del Diritto - come Assunzione Aristocratica dell’Individuo che non riconosceil giusto diritto- e dal diritto societario Nega di essere giudicato.Il Mio Nichilismo Egotista- di cui sono Fiero Affermatore con i Miei Affini- nei Progetti della Verein Von Egoisten Ed e Abismo- con l’Aggressività Nichilista e Unicità- come segno di Distinzione - ha spezzato eridotto a prive di Potere- le deduzioni possibiliste della favola giuridica.Il testo Presente - rimarca e porta avantil’Annientamento del logico anelare in unmoto perpetuo delle strutture della facoltàdentro all’etico dominio dello studio deldiritto all’esistenza:Esistenza- nelle maglie edotte e finoall’interno del labirinto del diritto penale.
L’Antigiuridismo nella Rivendicazione diTsakalos- è la Rivendicazionedell’Individuo- che non scorge nell’AttimoAgito- il “respiro”- nel pensare matematicamente - come muoversi per evitare unacondanna.La Negazione del Diritto e il Mio Nichilismo Egotista- non riconosce nessun archetipo esistentivo - soggiogato dal pensierocomunemente inteso e che segue il ritmoindistinto della serie sequenziale dell’etica.La Rivendicazione del Mio Nichilismo èAnti-politica - e si pone come Distruzionee assoggettamento del Mio Potere su un altro.Il Rivendicarsi Mi Eleva Aristocraticamente come Individuo che Nega il dirittoall’esistenza di regole normative - e modulata attraverso parametri dualistici:
Per questo se Rivendico - Nego- non riconoscendolo- il limite “permesso” da chi entra nella mia sfera Egoica.Ogni parte viva o morta che entra nella miasfera Egoica- diviene Mio Possesso - attratta dalla Forza che Imprimo - e non “è” - orimane una cosa a se stante- ma è ingurgitata fino a estinguersi.Io Estinguo -stritolandolo- il diritto nelgiudicarmi- non portando in maniera dualistica- la mia Posizione di Rivendicazionee per questo Nego di farmi assistere dalPossessore ufficiale degli strumenti giuridici:Un avvocato difensore.Possessore - giacché riconosciuto comepersecutore della dialettica giuridica ecomportamentale - che si basa su regoleprecise e schematiche- su principi di “fede”a un ordine che impone ogni metodo comeprassi procedurale.
Il diritto penale è composto da innumerevoli sillabazioni in un ritmo continuoall’interno della sfera relazionale -entro edentro il vissuto di chi vive in società.Nella logica del diritto all’esistenza e dellostudio della dottrina giurisprudente - unsoggetto rientra non come Fautore nel contenere o assumere un diritto- ma né è composto come partecipe dalle leggi comunidell’uomo.La “possibilità” nell’essere libero di esercitare un diritto comunemente inteso - diviene il possibile della probabilità compostada una serie di normative che compongonola sfera relazionale.Credere e portare avanti- un dirittoall’esistere come fautore di Essere liberoritorna a essere il “possibile” muoversi entro il diritto esistentivo.
Se Io Mi Elevo a Possessore entro cui entranella Mia sfera Egoica- la materia viva omorta- non distinguo più in maniera dualistica un diritto dal diritto inteso in un comune denominatore- ma Affermo il MioDiritto Arbitrario.Diritto Arbitrario- il Mio Nichilismo Egotista- che non riconosce e Nega-la composizione archetipica della società e nella risoluzione componibile e organica della legge penale.
INTERVISTA AINDIVIDUALIDESTENDIENDO A LO SELVAJE
PREMESSA ALL’INTERVISTA AINDIVIDUALIDADES TENDIENDO ALO SALVAJE (ITS)La Fiera Rivista Nichilista Egotista ABISMO pone un intervista ,nella lingua in cui scriviamo, conun filo diretto con Loro e i Loro Affini, dei Terroristi Anti civilizzatori delle INDIVIDUALIDADES TENDIENDO A LO SALVAJE (ITS).Il Porre il testo in questione- nonscevro come sempre da una criticaAmoralistica e Negatricedell’eguaglianza in ambito di Dibattito - è un’assunzione Specificadi Affinità Egotista - non come segno di una “moda”, che in un cer-
to qual modo, ha “toccato” anchele Terroristiche Individualità Tendenti al Selvaggio!Chi si Impone, chi Affronta a visoaperto la società , può destare uninteresse da chi è auto indottoall’assopimento per vivere il sognodi una “nuova società”.L’irresistibile Desiderio come Appagamento dentro una vita piattae normalizzata, è scossa dal fondamento del Piacere Egoistico edalla Libido Distruttiva.È la contraddizione dell’uomo, edella natura di Conquista che Porta un interesse al momento vivo,ma subito “dopo” marginale, poiché rientrante nella paura eticadi una coscienza sedotta dallanon sicurezza.
Come fautori di un Arbitrario Libero Agire - i Nichilisti della RivistaABISMO, Pongono Egoisticamente,senza nessuna remora in un limitemorale, l’Agire Attentativo dei Terroristi delle INDIVIDUALIDADESTENDIENDO A LO SALVAJE (ITS).L’Appagamento dell’Inferno Personale si dispiega, nell’Attentatoche Vuole Annientare e seppellireil nemico - come “nemico”dell’Individuo.L’Affronto Affermato dai Terroristi Tendenti al Selvaggio ha catalizzato il panico e l’insicurezza, inun contesto come quello della“politica” compromessa nel sociale sinistrorso e dell’anarchico egualitario.Un “Idea” che si Afferma- viene e
deve essere ridotta a condotta anti umanistica- da chi ha in serbo ilrispetto delle norme di rispettodella vita- e di chi ha interesse amantenere il “culo al caldo”.Gli Attentati, messi a segno, attraverso Distruttive Parcel Bomb el’Assassinio, danno un brivido dimorte e di sradicamento del rispetto del “prossimo”!I Terroristi delle IndividualitàTendenti al Selvaggio si Dichiarano apertamente Estremisti:E in questo- hanno la Nostra Affinità Egotista!Il loro Estremismo si dispiega e affonda, nel limite dato dalla società e dalle sue labili connessionicon regole nel diritto al rispettodell’uomo.
La società tecno-industriale, pernoprincipale degli Attentati delle INDIVIDUALIDADES TENDIENDO ALO SALVAJE (ITS), alle strutturedella società, hanno la Nostra Affinità Egotista, in quanto, collimano con la Distruzione Promossacome “Attentato alla vita”, da NoiNichilisti Egotisti, che VogliamoAffermare:Il Libero Arbitrio!La Negazione e l’Annichilimentodella società eguale:dell’atto preminente politico, del valore giuridico e redentivo, e della figura retorica come comune denominatore.Per questo come fautori di un Nichilismo Anti etico e Anti umanista, abbiamo posto in Affinità Egotista,la diffusione delle loro parole in questa intervista.
Per la Distruzione della societàdel valore eguale!
I.T.S
(Tradotto Egoicamente da SaraZappavigna)1.- Quando nascono le INDIVIDUALIDADES TENDIENDO A LO SALVAJE (ITS),quali ideali lo motivano come gruppo diaffinità e quali strategie decidete di seguire per dare continuità a questo progetto antagonista?Il primo chiarimento che le ITS voglionofare prima di incominciare questa intervista, è che non condividiamo molte delle idee che verranno a formarsi in questo libro, ma abbiamo la possibilità dipoter spiegare ad un livello più attualele nostre idee ed è ciò che stiamo facendo.Non vogliamo rimarcare la nostra militanza con nessuno, le nostre idee sonosolo nostre, ma giacché le abbiamo portate allo scoperto, è necessario compren-
derle nella loro totalità (o una parte importante di esse, sebbene sembra essercimolta confusione, rispetto a svariati temi ( inclusa le critiche fatte precedentemente nei nostri comunicati) che, o nonsono comprensibili per il lettore o non sivogliono accettare e/o assumere.Sebbene non siamo anarchici, ringraziamo questa casa editrice per questo spazio.Chiarito ciò, iniziamo con le domande:Le INDIVIDUALIDADES TENDIENDO ALO SALVAJE (ITS) si formano all’iniziodel 2011, e sono motivate dalla riflessione che abbiamo acquisito durante unlento processo di conoscenza, messa indiscussione e rifiuto contro tutto ciò cheingloba il sinistrume e la civilizzazione,direttamente impiegando tutto quelloche avevamo vissuto, e abbiamo ritenuto necessario eseguire l‟attacco direttoal Sistema Tecno industriale.Pensiamo che la lotta contro di esso nonsi posizioni solamente nel voler abbandonare la Civiltà ritornando alla Natura, o respingere i valori del sistema, ma
anche nell‟attaccarlo.I nostri obiettivi immediati sono moltochiari: ferire o uccidere scienziati e ricercatori ( per mezzo di qualsiasi atto diviolenza) che permettono che il SistemaTecnoindustriale faccia il suo corso.Come abbiamo dichiarato in varie occasioni, il nostro obiettivo concreto non èla distruzione del Sistema Tecnoindustriale.È l‟attacco con tutte le risorse necessarie,e ci scagliamo contro questo sistemache minaccia di chiudere tutte le stradeper raggiungere la nostra Libertà Individuale, mettendo in pratica il nostro istinto di difesa.La nostra posizione non si ferma a mettere in discussione ciò che molti ancoranon discutono ( come il rischiodell‟utilizzo e dell‟espansione della Tecnologia complessa), ma inoltre impieghiamo la violenza ( che come esseri umani, ci ha distinto dai nostri più lonta-
ni, primitivi e selvaggi antenati) per attaccare ciò che limita lo sviluppo dellaLibertà umana selvaggia e tende alla artificialità di tutto ciò che è potenzialmente libero.In breve siamo la parte che si oppone alSistema Tecnoindustriale, siamo la reazione davanti all‟azione, il risultato della casualità; mentre alcuni si dedicano amanipolare, distruggere e rendere artificiale la natura, noi rispondiamo allasua aggressione.2.- L’8 agosto (2011), Le INDIVIDUALIDADES TENDIENDO A LO SALVAJE(ITS) , occuparono i titoli delle prime pagine dei giornali del Messico con la notizia dell’attacco esplosivo contro l’area diricerca nanotecnolog
le varie congreghe anarchiche dai buoni sentimenti o quelli della buon costume dell’anarchia: Questa soggetti deboli e perdenti- che si assumono anche l’iniziativa sterile di chie-dere le fonti a chi non gliele darà Mai - hanno supportato fin dall’i
INDICE A AARON. 18 AARONICO, SACERDOCIO. 18 AARONITAS. 20 ABADON. 20 ABISMO. 20 ABISMO SIN FIN. 20 ABJURACION. 21 ABOGADO. 21 ABOGAR. 21 ABOMINABLE, IGLESIA. 21 .
14 Visiones y pesadillas 148 15 Lugares santos 160 16 Tan solo un preludio 173 17 Aunque el populacho nos mate 184 18 El campamento de Israel 197 19 Mayordomos sobre este ministerio 210. X 20 No me deseches 222 21 El Espíritu de Dios 235 PARTE 3: Arrojado al abismo abril de 1836–abril de 1839 22 Pon a prueba al Señor 249 23 Toda trampa 262 24 La verdad prevalecerá 276 25 Múdense al oeste .
Iguales es el mejor resumen que se ha hecho hasta el momento de por qué hacer frente a la desigualdad es fundamental para el desarrollo mundial. El abismo entre ricos y pobres no sólo es pernicioso por sí mismo, sino que también genera un desaprovechamiento económ
Tradução de Antonio Carlos Viana. 3 O Interdito e a Transgressão Os seres que se reproduzem e os seres reproduzidos são distintos, separados por um abismo, por uma fascinante descontinuidade. No entanto, jogados nessa aventura ininteligível que é a vida, todos
O vosso Trono em propagar-se a Igreja. IX Da nova Lusitânia o vasto espaço Ia a povoar Diogo, a quem bisonho Chama o Brasil, temendo o forte braço, Horrível Filho do Trovão medonho: Quando do abismo por cortar-lhe o passo Essa Fúria saiu, como suponho, A quem do Inferno o Paganismo aluno,
4 4 misericordia que tengo con ellas, y que las invites a confiar en el abismo de Mi misericordia” (Diario, 1567). 2. La misión de Sor Faustina consiste, en resumen, en recordar una verdad de la fe, conocida desde siempre, pero olvidada,
In nomine Dei nostri Satanas Luciferi excelsi! Em nome de SATAN, o soberano da terra, o rei do mundo, eu comando as forcas das trevas para conferir o seu poder infernal sobre mim! Abram totalmente os portões do Inferno e venham adiante do abismo para me saudar como seu irmão (irmã) e amigo! Concedam-me as indulgências de que falo!
Archaeological illustration. Cambridge Manuals in Archaeology. Cambridge University Press, 1989. A clearly presented manual describing the various purposes, approaches, conventions, and techniques for archaeological drawings. The number of different types of drawings explained is impressive and necessary for anyone attempting to understand such drawings, especially if attempting to use such .
