Colonia Dignidad: Verdad, Justicia Y Memoria
PUNTO DE DEBATEFUNDACIÓN ROSA LUXEMBURGOjulio de 2016 n.06FDCLColonia Dignidad:verdad, justicia y memoriaVíctimas y familiares protestan en la entrada de Villa Baviera, 26 de junio de 2016Los derechos humanos, el talón de Aquiles de la política exterior de la RFAPOR EVELYN HEVIA Y JAN STEHLE*Desde hace cinco décadas, el caso de Colonia Dignidad está presenteen la agenda bilateral entre Chile y la República Federal de Alemania (RFA).Entre 1961 y 2005, esta comunidad sectaria de 300 ciudadanos alemanesfue escenario de graves y sistemáticas violaciones a los derechos humanoscontra ciudadanos chilenos y alemanes. La negligencia y débil actuaciónde la justicia y los Estados convirtió al Estado alemán en corresponsablede la perpetuación del sistema criminal de Colonia Dignidad. Durante ladictadura cívico-militar chilena (1973-1990), la RFA subordinó consideraciones de derechos humanos a la geopolítica de la guerra fría, no investigando ni haciendo un seguimiento a las denuncias y evidencias sobre lacomplicidad entre la Colonia y la dictadura para la comisión de crímenesde lesa humanidad.El pasado 26 de abril, el Ministro deRelaciones Exteriores alemán, Frank-Walter Steinmeier, por primera vez se pronunció de manera autocrítica afirmando que“en el conflicto entre el interés de mantener buenas relaciones con el país anfitrión y el interés por respetar los derechoshumanos, evidentemente el Ministerio y laEmbajada perdieron la orientación”. Sin embargo, aún no está claro si estas palabrasse traducirán en medidas para las víctimasquienes esperan anuncios concretos delpresidente alemán Joachim Gauck durantesu visita a Chile.
2LA SECTA CRIMINAL AL SERVICIODEL PEDERASTA PAUL SCHÄFERColonia Dignidad fue el proyecto privado de su líder, el predicador laico Paul Schäfer,un alemán que en los años de la posguerrahabía trabajado en diversos hogares juveniles de la iglesia evangélica-luterana en la RFA,siendo reiteradamente despedido por acusaciones de abuso sexual contra menores. A mediados de los años cincuenta, Schäfer decidiólevantar su propia comunidad religiosa, reclutando a sus seguidores entre diversas comunidades bautistas. En la ciudad de Siegburg,construyen un hogar de menores y crean unaasociación: la Misión Social Privada.Cuando en 1961 la Fiscalía de Bonninició una investigación contra Schäfer porabuso sexual de menores, éste decidió huira Chile, anticipándose a una orden de detención que fue dictada pocos meses despuésde su fuga. En dos años, casi 300 de sus seguidores viajaron hasta Chile. Algunos niñoslo hicieron sin sus padres, a quienes Schäfer ysu círculo de confianza les hicieron creer quese trataba de un viaje temporal y de buena felos padres firmaron papeles donde entregaban la tuición de sus hijos, constituyéndoseen un secuestro masivo de niños.Tras su llegada a Chile, Schäfer y su grupo presentaron ante las autoridades cartasde recomendación del Ministerio de Familiaalemán y del embajador chileno en Bonn. Deesta manera, crearon una nueva organización: la Sociedad Benefactora y EducacionalDignidad, en cuyos principios estaría “la ayuda a la juventud y niñez desvalida”. Adquirieron un extenso fundo hacia la pre-cordillerade Parral. Una vez aislados, comenzaron unproceso de fundación y creación de pueblocuasiautárquico. Construyeron edificios parahabitar y una “granja modelo” para producirsus alimentos. Levantaron un hospital y unaescuela, como cara visible de la beneficencia,los que permitieron el ocultamiento de muchos de sus crímenes.Así, aislados de la sociedad chilenay de los centros urbanos de la región, conla ayuda de sus leales jerarcas, Schäfer perfeccionó su microsociedad, instalando unsistema de dominación y férrea disciplina. Aquí se practicó un control absolutode los cuerpos y almas, una colonizaciónde todos los ámbitos de la vida humana. Sedividió a las familias, separando a hombres,mujeres y niños. El control y la prohibiciónde la sexualidad fueron la herramientapara subordinar a sus seguidores hasta ensus espacios más íntimos. Niños y niñas eran“tratados” brutalmente con electrochoques,inyecciones y golpizas para “expulsarles eldiablo” y suprimir su deseo sexual. Muchosquedaron infértiles y marcados de por vidapor estas torturas.Schäfer tuvo el espacio ideal para darcurso a sus perversiones sexuales, abusó prácticamente de la totalidad de niños y jóvenesvarones. El líder y sus jerarcas crearon un sofisticado sistema de vigilancia interna y promovieron la desconfianza entre los colonos.Todos se debían confesar a diario con el “tíopermanente”. Cualquier falta a la disciplinaimpuesta era castigada con golpes, encierro,electrochoques y la suministración de medicamentos psicotrópicos y largos periodos deinternación en el hospital de la Colonia.Uno de los lemas de Schäfer era “trabajar es servir a Dios”, por tanto, el trabajo erasin remuneración y con jornadas que partíancon el alba y se prolongaban hasta el anochecer. Este régimen de esclavitud incluía alos más jóvenes y niños.Para enfrentar su miedo paranoico aser descubierto y detenido, Schäfer hizo levantar un cerco material y a la vez simbólicoque los convirtió en “un Estado dentro de unEstado”. Este sistema de aislamiento cumplía una doble función: evitar el ingreso a laColonia de personas no deseadas y a la vez,evitar las fugas de sus habitantes, quienespudieran dar información y testimonio sobrelos abusos y malos tratos que se practicabanen el interior de la Colonia. Con el curso delos años el sistema de vigilancia se hizo cadavez más sofisticado, el cerco y el aislamiento geográfico no eran suficientes. Entonces,se instalaron cámaras de vigilancia, micrófonos ocultos, sensores de movimiento, cercoselectrificados y perros adiestrados. A pesarde todas estas medidas, cada cierto tiempo,desde 1962, colonos desesperados intentaron escapar. Q uienes lo lograron, se vieronenfrentados a la huida desconociendo elidioma, sin dinero, ni documentos. Aun así,algunos consiguieron llegar hasta la embajada alemana en Santiago y pedir auxilio.Colonia Dignidad: verdad, justicia y memoria, por Evelyn Hevia y Jan Stehle
PUNTO DE DEBATEREDES DE PROTECCIÓN EN CHILE Y ALEMANIAla Colonia envió regalos y cursó invitaciones a personas influyentes a nivel regional y en Santiago.Entre los invitados hubo jueces, militares, empresarios, funcionarios de aduana, diplomáticos y políticos de todos los colores. En la RFA, los jerarcasHugo Baar y Alfred Schaak realizaron una tareasimilar a través de la Misión Social Privada, que siguió funcionando en Siegburg hasta 1996.En septiembre de 1970, la victoria electoral de la Unidad Popular y la asunción de Salvador Allende como presidente fueron motivo depánico para Schäfer y los jerarcas. Temían ser expropiados en el marco de la reforma agraria o serafectados por tomas de terreno de campesinos“marxistas”. Aun cuando la ideología de Schäfery los jerarcas no era nazi, sí estaba marcada porun fuerte anticomunismo. Comenzaron a adquirirarmamento y a realizar entrenamientos militarespara defender a la Colonia ante cualquier “agresión externa”. También iniciaron en sus talleres unaproducción de armamento propia y establecieroncontacto con dirigentes de grupos de extrema dederecha como Patria y Libertad, latifundistas locales y con los futuros militares golpistas. Estos sereunían y entrenaban en la Colonia. Incluso los jerarcas participaron de manera muy puntual en lospreparativos para el golpe de Estado.Gerhard DilgerColonia Dignidad contaba con una sede enSantiago1. Desde ahí jerarcas como Alfred Matthusen o Albert Schreiber mantenían el contacto conla embajada de la RFA. Semanalmente vendíansus productos a los funcionarios de la embajada:pan negro, salchichas o jamón de “calidad alemana”, los que también se distribuían a través de lacadena de supermercados de Horst Paulmann. Demanera regular, los jerarcas acudían a la embajadapara resolver asuntos consulares: renovaciones depasaportes o certificados que las cajas de pensiones alemanas exigen a sus jubilados. Como existíaconfianza, estos trámites se realizaban en bloque,sin la presencia de la persona respectiva - una clara infracción a los reglamentos consulares.Si un colono llegaba a la embajada, agotado tras días de fuga y sin recursos, en ese lugar yalos esperaba un grupo de jerarcas para presionarle a que regrese a la Colonia. Frente al funcionariode la embajada se argumentaba que el fugadotenía graves problemas mentales y si era necesario se documentaba con un certificado médico del hospital de la Colonia. Y al día siguiente,el colono fugado – antes de ser castigado – eraobligado a firmar una carta a la embajada disculpándose por las molestias causadas a causa de su“trastorno mental”.Hay pocos que lograron escapar. El primero fue Wolfgang Müller2, quien tras dos intentos fallidoslogró volver a Alemania en 1966.Su caso levantó la primera ola deatención mediática a nivel internacional. La Colonia presentó unaagresiva estrategia jurídica a travésde abogados de renombre en Chile y Alemania, querellándose porrobo y difamación contra Müller.La estrategia jurídica que se mantuvo como una constante frentea los acusadores fue acompañadapor un intenso trabajo de lobby:12Colonia Dignidad contaba con undepartamento en la calle RománDiaz en Providencia. En 1974,adquirieron un extenso inmuebleen calle Campos de Deportes 817 enÑuñoa, a pasos del Estadio Nacional.Hoy Wolfgang Kneese.Parral, 2005.Fundación Rosa Luxemburgo3
LA ASOCIACIÓN CRIMINAL COLONIA DIGNIDADAL SERVICIO DE LA DICTADURA CÍVICO-MILITAR4Winfried HempelA partir del 11 de septiembre de 1973,Colonia Dignidad ya no era “solamente” unasecta criminal, sino que, además, se convirtióen una pieza clave del aparato represivo dela dictadura cívico-militar. La nefasta cooperación entre Colonia Dignidad y la dictadura,especialmente con la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA), la policía secreta de Pinochet, ya fue denunciada en 1977. Ahora,con motivo de sentencias judiciales y por incautaciones de abundante documentaciónen el marco de las investigaciones, se estánconociendo más detalles de esta relación.Esta alianza represiva hizo aumentar exponencialmente el poder de ColoniaDignidad y garantizó impunidad total, la quecontinuó -incluso tras el fin de la dictadurapor más de 30 años, hasta la detención dellíder en Buenos Aires, en marzo de 2005.Los colonos desde el mismo día delgolpe participaron de manera activa en ladetención de personas en la región e inclusoen Santiago. Muchos de esos detenidos eranllevados a Colonia Dignidad donde fueroninterrogados, torturados y muchos de ellosasesinados. Como señalamos, los contactosy la cercanía con Manuel Contreras, PedroEspinoza y otros agentes DINA y oficialesmilitares, son anteriores al 11 de septiembrede 1973. Los jerarcas que contaban con altatecnología y amplios conocimientosen vigilancia y telecomunicacionesinstalaron una red de radio que conectaba a las principales instalaciones de la DINA, incluyendo su CuartelGeneral, la Escuela Nacional de Inteligencia en el Cajón del Maipo y centros de tortura como Villa Grimaldi.Se realizaron cursos de inteligenciay explosivos en Colonia Dignidad. Sefacilitó a la DINA armamento e información, además de la participacióndirecta en la tortura y el exterminiode opositores políticos del régimen.Además, la Colonia facilitó a la DINAuna casa de su propiedad en Parral,instalándose ahí el cuartel de la Brigada de Inteligencia Regional Sur.Con frecuencia, prisionerospolíticos que provenían de otroscentros de tortura y exterminio dela DINA eran llevados hacia ColoniaDignidad para que “los alemanes lessaquen información”. Algunos agentes de la DINA fueron destinados porlargos periodos a Colonia Dignidad3 .En el marco de las pesquisasjudiciales en los predios de la Colonia se han encontrado sitios dondese cavaron fosas comunes para enterrar a prisioneros asesinados después del 11 de septiembre de 1973.Además, se han encontrado piezas de automóviles enterrados que3Augusto Pinochet y jerarcas de la Colonia Dignidad en Bulnes, 1988Colonia Dignidad: verdad, justicia y memoria, por Evelyn Hevia y Jan StehlePor ejemplo, Miguel Becerra y Juan MuñozAlarcón, ambos posteriormente asesinados.
PUNTO DE DEBATEhabrían correspondido a vehículos de personas secuestradas y hechas desaparecer. Entestimonios judiciales colonos han reconocido haber llevado a decenas de prisionerosa un bosque en Colonia Dignidad y posteriormente haber escuchado ráfagas de armas automáticas. O tros testimonios relatancomo en 1978, en el marco de la “OperaciónRetiro de Televisores”, Paul Schäfer ordenósacar los restos de las personas asesinadas yquemar sus cuerpos, a fin de que no quedehuella alguna.En agosto de 1974, Augusto Pinochetvisitó de manera oficial a Colonia Dignidad.En esa instancia, se le ofreció al dictador unaexhibición de armas producidas en la mismaColonia. Existen muchos indicios que hacenpresumir que Colonia Dignidad ayudó a ladictadura en la adquisición de armamento. Elconocido empresario armamentista alemán,Gerhard Mertins, quien también trabajabapara el servicio secreto de la RFA, el BND, habría jugado un importante rol en estos negocios.Existe una serie de elementos queademás sugieren un rol activo de ColoniaDignidad en el “Proyecto Andrea”, un programa secreto de la dictadura para la producción de gas sarín y otras sustancias químicasy bacterológicas para la eliminación de opositores al régimen. Los agentes involucradosMichael Townley y Eugenio Berrios estuvieron en Colonia Dignidad.Winfried HempelLA RFA, COLONIA DIGNIDADY LA DICTADURA CÍVICO-MILITARAugusto Pinochet y Paul Schäfer en Bulnes, 1988Durante los años de la dictadura cívico-militar chilena, la RFA pasó por dos coaliciones de gobierno: una coalición entre lasocialdemocracia (SPD) y el partido liberal(FDP) bajo los cancilleres Willy Brandt y Helmut Schmidt, la que duró hasta 1982. Luego asumió el gobierno de la democraciacristiana (CDU/CSU) con el FDP, que tuvo aHelmut Kohl de canciller. La constante en estos años fue el socio minoritario de la coali-ción FDP, que con Hans-Dieterich Genschercomo ministro, lideró la política exterior. Parala corriente hegemónica de estos gobiernosde coalición, el derrocamiento del gobiernosocialista de Salvador Allende constituía unalivio. Aunque se criticaban los “excesos” dela política represiva de la dictadura, primaba la satisfacción por el “retorno” de Chile albloque occidental. Algunos sectores de derecha, en especial la CSU bávara, simpatizabanabiertamente con Pinochet, alegando que setrataría de una fase transitoria para reestablecer el orden antes de volver a un sistemademocrático. El primer ministro bávaro FranzJosef Strauss visitó a Chile en 1977 para celebrar junto al dictador Pinochet los 125 añosde la inmigración alemana a Chile. Durantelos años más oscuros de dictadura, fue unade las visitas de Estado de mayor rango parael régimen militar chileno.Poco después del golpe de Estado, laexistencia de un campo de torturas en Colonia Dignidad era un rumor recurrente enla región y entre los círculos de resistencia ala dictadura. Según un testimonio que cita elinvestigador Juan Azócar en su libro sobre eldirigente socialista Carlos Lorca,4 ya en marzode 1974, Lorca le habría relatado – en un en4Juan Azócar Valdés, Lorca: De la reforma universitariaa la lucha antidictatorial, Memoria y Futuro, Santiago,2009, p. 208. El ex-diputado Carlos Lorca desaparecióen 1975. Según testimonios, fue visto como detenido enColonia Dignidad.Fundación Rosa Luxemburgo5
6cuentro clandestino- al eny compartían las apreciatonces embajador alemánciones de la mayoría deKurt Lüdde-Neurath su prela conservadora comuocupación sobre el hechonidad germana en Chile:de que la DINA estuvieralas informaciones sobrellevando prisioneros a Coviolaciones a los derechoslonia Dignidad para interrohumanos en Colonia Diggarlos.nidad provenían de secSobrevivientesdetores “marxistas” que conla prisión política y torturaesto querían dañar la imaque lograron salir al exilio,gen del régimen militar.denunciaron la existenciaEn este contexto, elde un campo de tortura engobierno de la RFA se manColonia Dignidad, lo quetuvo durante años en unafue publicado en informeslínea de extrema cautela,de la ONU en 1976 y, enque en los hechos garantimarzo de 1977, de manerazaba la impunidad de Schämasiva, por Amnistía Infer y sus jerarcas: Se trataríaternacional y la revista ale- Folleto-denuncia de Amnistíade una disputa entre privamana Stern. El embajador Internacional/Alemania, 1977dos/particulares, materiaErich Strätling se pronunde una investigación en lació públicamente, desmintiendo la informa- Corte de Bonn. Hasta que no hubiera un veción y solidarizándose con Colonia Dignidad. redicto, el gobierno no se pronunciaba. MienPoco después, el encargado de prensa de la tras tanto, solo un puñado de diputados delembajada, a pedido del ministerio, envió un ala izquierda de la socialdemocracia pedíainforme a Bonn, detallando diferentes infor- al gobierno mayores indagaciones, mientrasmaciones que sí sugerían una cooperación que sectores de derecha simpatizaban abierde Colonia Dignidad con la DINA.tamente con la Colonia: decenas de políticosColonia Dignidad, fiel a su estrategia de la democracia cristiana alemana, en espejurídica, se querelló contra Amnistía Interna- cial de su filial bávara Unión Social Cristianacional y Stern por difamación ante la Corte (CSU), visitaron Colonia Dignidad donde fueRegional de Bonn. Ésta le prohibió mantener ron agasajados por Schäfer y sus jerarcas.la afirmación que Colonia Dignidad fue unRecién hacia finales de los años ochencampo de prisioneros de la DINA. Esta escan- ta, tras la exitosa fuga de dos parejas de Codalosa prohibición se mantuvo hasta 1997, lonia Dignidad, quienes prestaron extensosaño en que finalizó este juicio civil.testimonios ante los diplomáticos, la embaLa cercanía de Strätling con Colonia jada alemana se distanció de Colonia DigDignidad hoy es conocida. Los documen- nidad y comenzó a realizar esfuerzos paratos sobre la época en el Archivo Político del esclarecer los crímenes de Colonia DignidadMinisterio Federal de Relaciones Exteriores bajo dos premisas: una, no tomar iniciativasdemuestran que estas simpatías no eran un propias como iniciar querellas, sino presiocaso aislado. Más bien, predominó un escep- nar a las autoridades chilenas para que ellasticismo del cuerpo diplomático alemán fren- investiguen. Dos, solamente expresar preote a las denuncias contra Colonia Dignidad cupación por los ciudadanos alemanes y noque fueron consideradas como provenientes tematizar la relación entre Colonia Dignidadde “sectores de izquierda”. Algunos funciona- y el aparato represivo de la dictadura.rios de menor rango mantenían relacionesdirectas con jerarcas de Colonia DignidadColonia Dignidad: verdad, justicia y memoria, por Evelyn Hevia y Jan Stehle
Gerhard DilgerPUNTO DE DEBATE7Villa Baviera en 200515 AÑOS DE DEMOCRACIA HASTALOGRAR LA CAPTURA DE PAUL SCHÄFERLa Colonia Dignidad llegó bien preparadapara enfrentar la vuelta a la democracia en 1990:todos sus bienes los traspasó a sociedades anónimas cerradas. Así, el decreto presidencial de Patricio Aylwin que, en 1991, canceló la personalidadjurídica a la Sociedad Benefactora y EducacionalDignidad quedó sin efecto práctico. Con el apoyode la mayoría de los parlamentarios de la derechachilena, UDI y RN, los jerarcas lograron obstaculizar diversas iniciativas gubernamentales y parlamentarias del oficialismo por concretizar el fin delas estructuras criminales del enclave.Aunque el informe de la Comisión de Verdad y Reconciliación (Informe Rettig) mencionóa Colonia Dignidad como centro de tortura, loscrímenes de lesa humanidad cometidos en el enclave no fueron investigados con profundidadhasta la detención de su líder en 2005. Sin embargo, Schäfer en el año 1997 se vio en la obligación de dejar Colonia Dignidad, escondiéndosecon un grupo de guardaespaldas en Argentina.El motivo de su huida fue la creciente presiónpolicial tras l
Colonia Dignidad: verdad, justicia y memoria POR EVELYN HEVIA Y JAN STEHLE* Desde hace cinco décadas, el caso de Colonia Dignidad está presente en la agenda bilateral entre Chile y la República Federal de Alemania (RFA). Entre 1961 y 2005, esta comunidad sectaria de 300 ciudadanos alemanes
la igualdad: como valor y nÚcleo central de la dignidad humana. 56 protecciÓn jurÍdica de la igualdad. 64 el respeto de la dignidad humana como construcciÓn y consolidaciÓn colectiva. 67 la dignidad humana en el proyecto educativo de la universidad santo tomÁs. 78 metodologÍa 84 resultados: 88 acerca del concepto de dignidad humana: 88 .
Dignidad y justicia para todos . y mundial con la dignidad y la igualdad inherentes a todos los seres humanos, independientemente de su color, sus creencias o su origen, era una empresa valiente y audaz cuyo éxito era dudoso. El hecho de que haya dado lugar a la creación
Dignidad y justicia para todos 60 . su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. Artículo 23 . 1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo. 2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación
libertad, la justicia y la paz en el mundo”. Esta simple declaración se hizo hace 70 años, pero su verdad y justicia continúan brillando. Todos los seres humanos, independientemente de su raza, clase, sexo o cualqui-er otra diferencia, son reconocidos como valiosos y dignos de respeto. El concepto de dignidad inherente
para avanzar en justicia social, base de la paz social a la que tanto se apela. . Los fundamentos de una agenda de justicia social y dignidad Las respuestas no pueden sustraerse al sentido de urgencia que la actual crisis social revela pero tampoco pueden . que deben estar garantizados a todos y todas por su sola condición de ciudadanía.
Bienvenido a la colonia. Este será tu nuevo hogar. Eres un castor sin dientes y lo que harás en esta etapa será aprender a crecer en la colonia. Aprenderás que tus dientes sirven para ayudar a los de-màs castores y para ser feliz. Aprenderás cual es el lema de la colonia, además del sa-ludo y de la ley de la colonia, muy importante.
“Dignidad humana para todos en todo lugar: Figuras fun-dadoras, fundamentos y usos de la dignidad humana” Christ Church, Oxford Reino Unido 3–4 de agosto de 2018 “Así como el faro guía a los navegantes y los conduce en mar abierto hacia un puerto seguro, así la Declaración sobre Dignidad Humana nos guía y conduce a la fuente
The API Specification and the EEMUA Specification differ slightly in some respects. The main differences in the specifications are in the requirements for the rheological properties and filtrate loss of the slurry. The rheological properties of the slurry at different rates of shear are determined using a direct reading viscometer. Filtrate loss is determined using a filter press. Test methods .
