Studi Takhrij Terhadap Hadis Larangan Puasa Pada Hari Sabtu Dalam Kitab .

3BAB IPENDAHULUANA. Latar Belakang MasalahDi Dalam agama islam, puasa mempunyai pengertian dan aturan yangsangat spesifik dan terperinci. Puasa juga merupakan salah satu bagian yangsangat penting dari keberagaman seorang muslim, karena merupakan pilar agamaIslam atau rukun Islam, Allah telah mewajibkan pada bulan Sya'ban tahun keduaHijriah.1Puasa juga yang di kenal dengan kata " (Shiyam) makna lain "Shaum yangberasal dari bahasa arab Secara Lughawi. Shiyam (shaum) yaitu menahankan diridari rasa lapar, dan haus, atau menahan diri dari sesuatu 2 (bahasa arab). sepertiyang terkandung dalam Al-Qur'an Surat Maryam:ُ عيْنا ً فَإِ َّما ت ََر ِي َّن ِمنَ ْال َبش َِر أ َ َحدا ً فَقُو ِلي ِإنِي نَذَ ْرت َ فَ ُك ِلي َوا ْش َر ِبي َوقَ ِري ﴾٢٦﴿ ً ص ْوما ً فَلَ ْن أ ُ َك ِل َم ْاليَ ْو َم ِإنسِيا َّ ِل َ لرحْ َم ِن Artinya: “Makan,minum,dan bersenang hatilah engkau. Jika engkaumelihat seseorang, maka katakanlah, Sesungguhnya aku telahbernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pengasih, makaaku tidak akan berbicara dengan siapa pun pada hariini."(Maryam: 26)3.Maksud berpuasa dalam ayat ini, adalah Diam, yaitu tidak berkatakata,(atau tidak berbicara), bangsa Arab telah mengucapkan Shaama an- nahaaruatau Siang sedang berpuasa), Maka apabila gerak pantulan benda yang terkenadengan sinar matahari berhenti pada waktu siang hari. 41. Arifin, Fiqih Puasa, (jakarta PT Elex Media Komputindo, 2013) him76. Achmad St, Kamus AL-Munawwar, (Semarang: PT. KaryaToha Putra, 2003) hlm 5543. Departemen Agama RI, A-Qur 'an (Semarang: PT. Kumodasmoro Grafindo,1994),hlm.4654. Wahbah Az-Zuhaili, Fiqih Islam Wa Adillatuhu, (Jakarta: Gema Insani, 2011), hlm. 19.2

4Sedangkan di dalam istilah syara' puasa yaitu berarti menahankan diri kitadari semua hal yang dapat membatalkannya puasa, baik itu melalui dari perutkemaluan, maupun dari jalur yang lain, sejak terbit fajar hingga matahariterbenam dengan disertai dengan niat tertentu5.Pengertian lain juga menyebutkan bahwa puasa menurut istilah syari'atialah menahan diri dari mulai siang hari dari sesuatu yang dapat membatalkannya(puasa), diiringi dengarn adanya niat, yang dilakukan oleh pelaksana, batasanwaktunya dimulai dari terbit fajar hingga tenggelamnya matahari. Makna puasadisini yaitu penahanan diri, supaya tidak terjadinya sesuatu yang membatalakanpuasa, baik dari nafsu perut, dan kemaluan, begitu juga halnya kita menahan diridari segala sesuatu benda yang bisa masuk ke rongga dalam tubuh atau obat dansejenisnya. Pada waktu yang ditentukan, yaitu sejak terbitnya fajar ke dua (fajarshidiq) hingga terbenamnya matahari. yang di lakukan pada orang yangmenjalankannya, yang memenuhi syarat dan yang di sertai niat yaitu kehendakhati untuk melakukan perbuatan yang secara pasti tanpa kebimbangan, agar adaperbedaan dari kebiasaaan6.Di Dalam Al-qur an dan Sunnah Rasulullah banyak ditemukan nash yangmembawa ummat muslim untuk melakukan dan menjalankan puasa, memaparkanke unggulan puasa, Allah telah menjamin pahala bagi orang-orang yang berpuasa.Berikut penjelasannya dalam surah Al-Ahzab: ت ِ ت َو ْالقَانِتِينَ َو ْالقَانِت َا ِ ت َو ْال ُمؤْ ِمنِينَ َو ْال ُمؤْ ِمنَا ِ ِإ َّن ْال ُم ْس ِل ِمينَ َو ْال ُم ْس ِل َما ت ِ ت َو ْالخَا ِش ِعينَ َو ْالخَا ِشعَا ِ صابِ َرا ِ صا ِدقَا َّ صابِ ِرينَ َوال َّ ت َوال َّ صا ِدقِينَ َوال َّ َوال ت َو ْال َحافِ ِظينَ فُ ُرو َج ُه ْم ِ صائِ َما ِ ص ِدقَا َّ صائِ ِمينَ َوال َّ ت َوال َ َ ص ِدقِينَ َو ْال ُمت َ َ َو ْال ُمت ً َّللاُ لَ ُهم َّم ْغ ِف َرة ً َوأَجْ را َ َو ْال َحا ِف َّ َّ عد َّ َ ت َوالذَّا ِك ِرين ِ َّللاَ َك ِثيرا ً َوالذَّا ِك َرا ِ ظا َ َ ت أ ﴾٣٥﴿ ً ع ِظيما َ5. Ibrahim Muhammad Al-Jamal, Fiqh Muslimah, (Jakarta: Pustaka Amani, 1999), h.163.hlm. 1636.Ahmad Hadi Yasin, Puasa Cinta, (Jaksel: Qultum Media, 2009)Cet. Ke-1, hlm. 15.

5Artinya: "Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-lakidan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yangtetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan yang benar,1aki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuanyang khusyu, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, lakilaki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuanyang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yangbanyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untukmereka ampunan dan pahala yang besar.” (Al-Ahzab :35)Pada mulanya ummat islam (kaum muslimin) pada masa Rasulullah SAW(awal kelahiran islam). pada masa Rasulullah SAW (awal kelahiran islam)memandang wajib berpuasa Asyura (10 muharram) sebagai hari puasa mereka,yang mungkin menuruti puasa ummat Yahudi pada hari raya tanggal 10 bulanTishri. Hal itu adalah sebelum turunnya perintah puasa Ramadhan. Hari Asyuradijadikan hari raya ummat Yahudi yang terbesar, Termasuk yang masih dirayakan oleh penduduk Yahudi khaibar (Dekat Madinah Yastrib), yangmelaksanakan puasa pada hari itu, dengan mengenakan pakaian yang serba indah,berbelanja makanan atau minuman dan lain-lainnya.Ada beberapa macam puasa yaitu: Puasa Fardhu, Puasa QadhaRamadhan,Puasa Nadzar, Puasa Kafarah, Puasa Tathawwu' (Sunnah), PuasaMakruh danPuasa Haram. Puasa Fardhu salah satunya yaitu puasa ramadhan.Puasa ramadhan ini di wajibkan setelah lebih kurang 18 bulan RasulullahSAW. Tinggal di Madinah ketika kiblat dialihkan ke ka’bah pada tanggal 10Sya'ban tahun 2 H, setelah Nabi SAW berhijrah ke Madinah7. Maka pada akhirbulan Sya’ban, turunlah wahyu Allah tentang perintah puasa Ramadhan yaitu:7. WahbahAz-Zuhaili, op. cit., h. 31. Pernyataan serupa juga terdapat dalam lbmuQayyim al-Jauziyyah, 7 untunan Nabi Tentang Puasa, (tt: Maktabah Raudhah al-Muhibbin,1430H), h. 4.

6 علَى الَّذِينَ ِمن قَ ْب ِل ُك ْم َ ب َ ب َ ِ الصيَا ُم َك َما ُكت ِ علَ ْي ُك ُم َ ِ يَا أَيُّ َها الَّذِينَ آ َمنُواْ ُكت ﴾١٨٣﴿ َ لَعَلَّ ُك ْم تَتَّقُون Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasasebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agarkamu bertakwa. (al-baqarah :183)Turunnya ayat puasa pada tahun ke Dua Hijriyyah itu, merupakankebijaksanaan Allah, sehingga walaupun turun di tengah tengah basis Yahudi danmenimbulkan reaksi mereka, tetapi Rasulullah SAW. Merasa berkewajiban untukmenunjukkan ketegasan Islam yang membawa syari'at baru, khususnya tentangpuasa selain tentang kiblat (perpindahan kiblat) dan sholat.Dalam pelaksanaan waktu puasa sendiri terdapat tiga pembagian, yakni :Pertama,Waktu di wajibkannya berpuasa yaitu puasa di bulan ramadhan. Kedua,Waktu di anjurkannya (di sunnahkan) untuk berpuasa di antaranya puasa arafah,puasa asy-Syura, puasa dawud, puasa senin kamis, dan seterusnya. Dan Ketiga,Waktu di larangnya untuk berpuasa di antaranya yaitu puasa di hari tasyrik, puasadi hari raya ld, puasa di hari jum’at, dan puasa di hari sabtu.Mengenai larangan berpuasa pada hari ini tidak mempunyai asbab alwurudnya, dapat di lihat dari ayat-ayat Al-Qur'an yang menjelaskan hari sabtu. Diantara nya ialah Q.S Al-Baqarah, ayat yang di dalam nya menjelaskan tipumuslihat kaum yahudi. Allah SWT berfirman:ً ت فَقُ ْلنَا لَ ُه ْم ُكونُواْ قِ َردَة ِ س ْب َّ ع ِل ْمت ُ ُم الَّذِينَ ا ْعتَدَواْ ِمن ُك ْم فِي ال َ َولَقَ ْد ﴾٦٥﴿ َ خَا ِسئِين Artinya: "Dan sungguh kamu telah mengetahui orang-orang yangmelakukanpelanggaran di antara kamu pada hari sabat, lalukami katakan kepadamereka, adilah kamu kera yang hina".(Al-Baqarah:65)

7Di Dalam kitab Tafsir Ibnu katsir, mengatakan: sesungguhnya ayatdiatas,berkaitan dengan masalah yang terjadi di hari sabtu. Allah SWT berfiman: عل ِْمت ُ ُم َ ْ ”ولَقَد َ sesungguhnya kamu sudah mengetahui”, hai sekalian orang-orangyahudi di azab yang telah di timpakan Kepada penduduk negeri yang ingkarperintah Allah, dan yang melanggar perjanjian yang telah di ambilnya, atasmereka supaya menghormati hari sabtu. Serta melakukan perintah-perintah Allahyang sudah di syariatkan bagi mereka, akan tetapi mereka ingin mencari dasardasar, agar bisa menangkap ikan paus tersebut di hari sabtu yaitu denganmenggunakan pancing, jala (sejenis penangkap ikan), dan membuat perangkapsebelum hari sabtu, maka ketika ikan-ikan yang mereka perangkap tersebut,datang pada hari sabtu dengan jumlah yang sangat banyak seperti yang dilakukanbiasanya, maka ikan tersebut tertangkap dan tidak bisa lolos dari jarring, danperangkapnya. Ketika malam hari sudah tiba, sesudah hari sabtu telah berlalu,maka mereka segera mengambil ikan- ikan yang terperangkap tersebut, dikalamereka melakukan hal itu, tanpa mereka sadari, mereka telah mengubah diriseperti kera. maksunya seperti hewan yang hampir mirip (menyerupai) denganmanusia, tetapi bukan seperti manusia yang sesungguhnya.begitu juga dengan tindakan mereka, dan alasan yang mereka buat-buatyang menurut lahiriyyah, sepertinya benar akan tetapi sebenarnya bertentangan,disebakan perbuatan mereka itulah mereka mendapatkan balasan atas perbuatanyang telah di perbuat.Salah satu wacana keislaman yang perlu di kaji dalam pemahaman hadisyaitu hadis larangan puasa pada hari sabtu. Puasa memang sangat bagus danbanyak manfaatnya. Tetapi disisi lain, terdapat sebuah hadis Nabi saw. Yangmelarang atau tidak diperbolehkan berpuasa. Yaitu terdapat beberapa hari yang dilarang oleh Nabi saw. Diantaranya yaitu berpuasa khusus pada hari sabtu. Inidapat di lihat dari hadis-hadis nabi yang berkaitan dengan larangan puasa padahari –hari tertentu.Salah satu hadis yang di riwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi:

8ُ س ْف َي َ ع ْن خَا ِل ِد ب ِْن َم ْعدَان ُ َحدَّثَنَا ُح َم ْيدُ ب ُْن َم ْس َعدَة َ َحدَّثَنَا ٍ ان ب ُْن َح ِبي َ َ ع ْن ثَ ْو ِر ب ِْن َي ِزيد َ ب َّ ص َّلى صو ُموا ُ ع ْن أ ُ ْخ ِته أ َ َّن َر ُ َ س َّل َم قَا َل َال ت ِ َّ سو َل ِ َّ ع ْب ِد َ ُ َّللا َ َّللا ب ِْن ُبس ٍْر َ ع ْن ََ علَ ْي ِه َو َ َّللا َّ ض ِ س ْب َّ َي ْو َم ال ُ علَ ْي ُك ْم فَإِ ْن لَ ْم َي ِجد أ َ َحدُ ُك ْم ِإ َّال ِل َحا َء ِع َن َب ٍة أ َ ْو َ عود َ ُ َّللا َ ت ِإ َّال فِي َما ا ْفت ََر ٌ سى َهذَا َحد ص َُ ش َج َرةٍ فَ ْل َي ْم َّ س ٌن َو َم ْعنَى َك َرا َه ِت ِه فِي َهذَا أ َ ْن َي ُخ َ ِيث َح َ ض ْغه قَا َل أَبُو ِعي ت ِ س ْب ِ س ْب َّ ص َي ٍام ِِل َ َّن ْال َي ُهودَ ت ُ َع ِظ ُم َي ْو َم ال َّ الر ُج ُل َي ْو َم ال َِّ ت ِب Artinya: Telah menceritakan kepada kami Ĥumàidi bin Màs'àdàĥ telahmenceritakan kepada kami Sufyán bin Ĥābib dari Tśăur binYăzid dari Khalid bin Ma'dan dari Abdullah bin Busr ihiwasallam bersabda: " Janganlah kalian berpuasa hanya padahari sabtu kecuali jika Allah mewajibkan berpuasa pada haritersebut, jika pada hari itu kalian tidak mendapati kecualisebutir anggur atau sebatang pohon maka kunyahlah ia". ruhkannya puasa pada hari sabtu adalah jika diamengkhushushkan puasa pada hari sabtu, karena orang-orangYahudi mengagungkan hari sabtu.Dalam Hadis Sunan Abu Dawud di sebutkan:ُ س ْف َي ب ح و َحدَّثَنَا َي ِز ْيدُ ب ُْن قُ َبي ٍْس ُ َحدَّثَنَا ُح َم ْيدُ ب ُْن َم ْس َعدَة ُ َحدَّثَنَا ٍ ان ب ُْن َح ِب ْي َ ع ْن خَا ِل ِد ب ِْن َم ْعدَان َ َ ع ْن ثَؤْ ِر ب ِْن يَ ِز ْيد َ ِم ْن أ َ ْه ِل َجبَلَةَ َحدَّثَنَا ْال َؤ ِل ْيدُ َج ِم ْيعًا صلَّى ُّ ع ْبدِهللا ب ِْن بُس ٍْر ال ِ ص َّم َّ ع ْن أ ُ ْختِ ِه َوقَا َل يَ ِز ْيدُ ال َ ِ سلَ ِمي َ ع ْن ََ ي َّ اء أ َ َّن النَّ ِب علَ ْي ُك ْم َوأ ِْن ِ س ْب َّ ص ْو ُم ْوا يَ ْو َم ال ُ َ الَ ت : سلَّ َم قَا َل َ ض َ هللا َ علَ ْي ِه َو َ ت أالَّ فِ ْي ماا ْفت ُ ِر

9 ض ْغهُ قَا َل أَب ُْو دَ ُود َو َهذَا َ َ ع ْود ُ لَ ْم ِر ْد أ َ َحدُ ُك ْم أِالَّ ِل َحا َء ِعنَبَ ٍة أ َ ْو َ ش َج َرةٍ فَ ْليَ ْم ُ َح ِدي . س ْو ٌج ُ ْث َم ْن Artinya: Telah menceritakan kepada kami Humaid, bin Mas ‘adan, telahmenceritakan kepada kami Sufyan, bin Habib, dan telahdiriwayatkan dari jalur yang lain: Telah menceritakan kepadakami Yazid bin Qubais dari penduduk Jabalah. telahmenceritakan kepada kami Al walid, Seluruhnya dari Tsaur binYazid, dari Khalid bin Ma'dan, dari Abdullah bin Busr AsSulami, dari saudarinya, Yazid berkata, Shama” banwa Nabishallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Janganlah kalianberpuasa pada hari Sabtu kecuali yang diwajibkan atas kalian,dan apabila salah Seorang diantara kalian tidak mendapatkansesuatu kecuali kulit pohon anggur atau ranting pohon makahendaknya ia mengunyahnya. Abu Daud berkata, hadits iniadalah hadits yang telah di naskh(yang hukumnya telahdiganti dengan ayat atau hadits yan lain).” 8Di dalam kitab Syarah Sunan Abu Dawud juga telah dijelaskan jugabahwa puasa yang dikukan pada hari sabtu itu telah di larang. boleh berpuasahanya pada puasa wajib saja. seperti puasa pada bulan ramadhan, nadzr, dankifarah9.Dalam hadis di atas jelas di sebutkan larangan untuk berpuasa di hari sabtukecuali puasa yang wajib. Untuk lebih menegaskan larangan tersebut Rasulullah8. Al-Imam Abu Daud Sulaiman al-Asy'at as-Sajastaniy, Hadis Shahih Sunan AbuDaud, Jus 2. (Bashrah: Daar Ibnu Hazm, 1998 M). hlm. 320.9. Mahmůd Muhammad Khitâb al-Subkî, al-Manhalal- Adzb al-Mawrüd (Syarh SunanAbu Dawud),Jilid 10, hlm.181

10SAW mengibaratkan jika seseorang tidak memiliki makanan pada hari itu makadia di haruskan mengunyah apapun yang bisa untuk di kunyah.Terkait dengan masalah khilafiyyah masalah-masalah yang diperselisihkan)oleh para ulama) yang tersebar di antara para penuntut ilmu dan para ulamamasih perlu untuk di kaji lebih mendalam. Namun, pencarian kebenaran dariperbedaan pendapat tersebut untuk tujuan kepentingan ummat bukan untukmenguatkan salah satu pendapat yang cocok untuk diri kita.Termasuk masalah yang membahas tentang puasa sunnah pada hari sabtu,Apakah hukumnya jika melakukan berpuasa pada hari tersebut. dan apakah itu dilarang atau karena hanya mengkhususkan untak pada hari itu saja, atau karenabeberapa alasan lainnyaDisini penulis mengangkat masalah ini, karena masih banyak sekali yangtidak mengetahui bahwasanya berpuasa pada hari sabtu itu ada hadis nabi yangmelarangnya. Kebanyakan dari kita yaitu biasanya hanya berpuasa pada hari-hariyang penting saja. Contoh: seperti halnya puasa nisfu sya’ban, yang jatuhnya padahari sabtu dan kita berpuasa hanya pada hari. Sunat berpuasa, tetapi sebaiknyadibarengi dengan hari sebelum atau sesudah hari sabtu.Disini penulis akan menjadikan Kitab At-Tirmidzi sebagai sasaran dalampenelitian ini, disamping beliau menekuni hadis, beliau juga menekuni bidangfiqih, dari ulama berbagai negara. Imam At-Tirmidzi dikenal sebagai orang yangJujur, taqwa dan adil, dan hal itu diakui banyak ulama.Berdasarkan uraian di atas akan dikaji lebih mendalam tentang "HadisLarangan Puasa Pada Hari Sabtu Dalam Kitab Sunan At-Tirmidzi.”B. Rumusan MasalahUntuk menjadikan skripsi ini sebagai pembahasan yang terarah denganbaik, maka dari latar belakang diatas timbul suatu permasalahan dalam penelitianini:

111. Bagaimana Penjelasan Mukharij At-Timidzi?2. Bagaimana Mengetahui Analisa Hadis Sanad dan Matan Hadis tentanglarangan berpuasa pada hari Sabtu?C. Batasan IstilahUntuk menghindari kesalah pahaman dalam memahami tema proposal ini,maka disini penulis membuat batasan istilah terhadap judul proposal ini:1. DalamKamus Besar Bahasa Indonesia Studi adalah penelitian ilmiah,kajian, telaahan2. Takhrij Menurut bahasa adalah. احد ِ َئ َو َ َ اِجْ ِت َماعُ أ َ ْم َري ِْن ُمت ٍ ضا دَي ِْن فِي ش “berkumpulnya dua perkara yang saling berlawanan dalam satumasalah.”Menurut Istilah Takhrij adalah س َن ِد ِه ث ُ َّم ِ ض ِع اْل َح ِد ْي ْ َ صاد ِِر ِه اِل َ ُ الدَّالَلَة ِ علَى َم ْو َ ص ِل َي ِة الَّ ِت ْي أ َ ْخ َر َج ْتهُ ِب َ ث ِف ْي َم ُ َب َي . ج ِة َ ان َم ْرتَ َب ِت ِه ِع ْندَ ْالحا “Menunjukkan tempat Hadis pada sumber aslinya, ( di mana hadistersebut) telah di riwayatkan lengkap dengan sanadnya, kemudian menjelaskanderajatnya jika diperlukan.”103. Hadis menurut bahasa adalah khabar (berita atau perkataan). Jumhur(mayoritas) ulama hadis mendefenisikan hadis ialah segala perkataan,perbuatan, dan keadaan Rasul.114. Kata Puasa (Ash-Shawm) di artikan sebagai menghentikan diri dari segalayang telah di larang pada saat puasa. sedangkan dalam istilah agama ialahmenahan diri dari makan, minum serta perbuatan yang berupa dua macam10Nawir Yuslem, Metodologi Penelitian Hadis, (Bandung:Citapustaka Media Perintis,2019), Cet.3, hlm.13.11Ramli Abdul Wahid, Husnel Anwar Matondang, Kamus Lengkap Ilmu Hadis, (Medan:Perdana Publishing, 2011), hlm. 61.

12syahwat yaitu syahwat perut dan syahwat kemaluan. mulai dari terbit fajarsampai terbenamnya matahari. Untuk mencari Ridho Allah5. SabtuKata sabtu berasal dari Sabat, yaitu hari ke tujuh ( Hari Tuhan beristrahatsesudah menciptakan alam semesta menurut kitab Taurat). Sabtu jugaadalah hari ke 7 dalam jangka waktu satu minggu12. Jadi yang dimaksudSabtu dalam peneltian ini yaitu hari yang tercantum dalam kalenderMasehi ataupun Kalender Hijriyah.6. Imam At-Timidzi adalah Muhammadbin Isa bin Saurah bin Musa asSulami At-Tirmidzi. Dan beliau memiliki nama Kunyah Abu Isa. Beliaulahir pada tahun 209 Hijriyah di daerah Tirmidz.Imam At- Timidzimeninggal pada tahun 829 M.13D. Tujuan PenelitianBagi penulis dapat mengetahui dan menjelaskan tentang Hadis LaranganPuasa Pada Hari Sabtu.1. Untuk mengetahui bagaimana Penjelasan Mukharij At-Tirmid

Skripsi berjudul: STUDI TAKHRIJ TERHADAP HADIS LARANGAN PUASA PADA HARI SABTU DALAM KITAB SUNAN AT-TIRMIDZI, Mardiyanti Lase,NIM: 0406163025 Program Studi Ilmu Hadis dan telah dimunaqasyahkan Program Sarjana UIN-SU Medan pada tanggal 4 Februari 2021. Skripsi ini telah diterima untuk memenuhi syarat memperoleh gelar Sarjana