BAB IV ANALISIS A. Analisis Perempuan Dan Eksploitasi Seks .

BAB IVANALISISA.Analisis Perempuan dan Eksploitasi Seks Menurut M.Quraish ShihabFenomena masyarakat modern yaitu dampak modernisasiadalah longgarnya ikatan kekeluargaan dan kecenderungan hidupmasyarakat yang serba membolehkan, termasuk membolehkanperempuan berbusana yang dapat merangsang naluri birahi/sekskaum pria. Itulah sebabnya Shihab (2006: 385) menyatakan:“orang berkata bahwa kini kita hidup dalam masa pembangkitanrangsangan nafsu seksual, bukan lagi masa pembicaraan tentangseks”.Pernyataan Shihab di atas menunjukkan bahwa saat inibanyak perempuan yang anggota tubuhnya dieksploitir ataudimanfaatkan kaum pria lewat tatapan matanya yang kemudianberproses dalam imajinasi kaum pria. Hal itu bisa dilihatsebagaimana yang dinyatakan dalam pandangan Shihab bahwaperempuan dieksploitasi melalui media internet, HP, danMajalah. Tidak sedikit perempuan menggunakan busana denganmemperlihatkan pesona lekukan tubuhnya, setidaknya bagianyang sensitif dalam persepsi kaum pria. Fatalnya, kini seksdijadikan barang dagangan lewat majalah porno seperti majalah50

51Play boy, Liberty, media elektronika dan sebagainya. Hal inisebagaimana penegasan Shihab (2006: 388):Masa kini, moral telah dilepaskan dari segalanya,bermula dari politik, kemudian ekonomi, dan terakhirseks. Kesalahan besar dalam sejarah kemanusiaan adalahketika akhlak dipisahkan dari politik dan ekonomi, dankesalahan yang terbesar adalah ketika akhlak dipisahkandari seks. Kini, seks dijadikan komoditi ekonomi. Itudapat ditemukan bukan saja melalui layar lebar atau layarkaca film dan TV melalui cerita atau iklan, melainkanjuga pada majalah dan koran. Bahkan, internet dantelepon seluler menawarkan jasa-jasa dalam bidang seksyang setiap detik tersedia dengan sangat mudah, Kini,rangsangan seks bukan saja melalui gambar hidup yangtelanjang, melainkan juga telah disertai dengan anekagerak dan kata-kata yang merangsang, baik yangdidendangkan dalam lagu maupun yang dilontarkandalam percakapan. Tontonlah film-film yang ditayangkandi TV, termasuk yang disiarkan oleh stasiun-stasiun TVkita di Indonesia. Perempuan telah dieksploitasi olehlelaki, dan perempuan juga yang menginginkan seksnyadieksploitasi.Menurut pandangan Islam bahwa Al-Qur‟an berbicaratentang perempuan dalam berbagai surah dan ayat. Pembicaraantersebut menyangkut berbagai sisi kehidupan, ada ayat yangberbicara tentang hak dankewajibannya,adapulayangmenguraikan tentang keistimewaan tokoh-tokoh perempuandalam sejarah agama dan kemanusiaan. Al-Maududi, seorangpemikir Pakistan kontemporer, sebagaimana di kutip oleh M

Keluarga, Karir dan Masyarakat”, menjelaskan bahwatempat perempuan adalah di rumah. Namun ia di bebaskan keluar rumah apabila ada hajat keperluan dengan tetap menjagakesucian dan rasa malu (Asmaunizar, 2015: 103).Perempuan pada Zaman Nabi pun bekerja, kondisimenuntut mereka untuk bekerja, tetapi masalahnya bukan adanyahak atau tidak, karena Islam tidak cenderung membebaskanperempuan keluar rumah tanpa ada keperluan yang jelas, kecualiuntuk pekerjaan yang sangat perlu, yang dibutuhkan olehmasyarakat, atau atas dasar kebutuhan perempuan ngmembiayainya, atau karena tidak mampu mencukupi kebutuhan.Oleh karenanya ini merupakan dasar yang menetapkanperempuan dalam bekerja (Asmaunizar, 2015: an perempuan di abad modern dengan menyatakan:Tidak keliru juga yang berkata bahwa hampir semuamode pakaian perempuan dewasa ini menjadi buktikebingungan mereka yang mendalam antara memakaipakaian atau telanjang. Karena itu, ada mode pakaianyang demikian tertutup bagian bawahnya, tetapi sangatterbuka bagian atasnya, yakni dada atau punggung. Adayang lengan bagian atasnya menggunakan bahan yangtransparan, tetapi sisa tangannya tertutup rapat. Ada lagiyang di sini atau hari ini memakai jilbab atau kerudung,dan di sana atau esok memakai back less dan tank top

53Pernyataan Shihab di atas menjadi indikasi bahwa di satusisi perempuan keberatan jika sosok dan seksnya dieksploitasiatau dimanfaatkan oleh kaum pria, dan perempuan mencela priayang dianggap mata keranjang mengeksploitir seks dan keindahankaum Hawa, namun bersamaan dengan itu, wanita berusahamengeksploitasi atau memanfaatkan keindahan seksnya untukmemikat kaum pria. Faktor inilah yang mengganggu terjadinyaproses pergeseran nilai, moral, etik dan agama dari hal yangdianggap terlarang menjadi mpuan dengan pakaian minim, itu diluar konsep dasar dantatalaksan periklanan yang sesungguhnya. Hal itu karenamengejar keuntungan semata akibat dari persaingan media yangada dalam meningkatkan ekonomi perusahaan. Sesuai n,menghibur dan mempengaruhi kehidupan masyarakat. Mediasebagai penjaga atau pengawal kebenaran, televisi menjalankanfungsinya untuk melakukan sosial control terhadap kesalahanyang terjadi di masyarakat.Periklanan yang dibenarkan dalam Islam ialah periklananyang memenuhi aturan dan tatakrama Islam, yaitu iklan yangdisampaikan harus jujur, bertanggung jawab, tidak menyinggung

54dan merendahkan martabat agama, tata susila, adat budaya, sukudan golongan. Iklan yang disampaikan tidak boleh menyesatkanantara lain, dengan memberi keterangan yang tidak benar, yangmengelabui dan memberi janji yang berlebihan, dan tidak bolehmenyalahgunakan kepercayaan dan merugikan masyarakat.Pernyataan dan janji mengenai suatu produk harus dapatdipertanggungjawabkan kebenarannya.Dakwah Islam dapat mengantisifasi arus globalisasiinformasi terkait isu-isu kekinian termasuk dalam hal periklananadalah dengan mengendalikan arus informasi itu sendiri,sehingga ummat Islam tidak larut kedalam arus kehidupan yangtidak sesuai dengan norma Islam. Oleh sebab itu, agar dakwahdapat mencapai sasaran-sasaran strategis jangka panjang, makatentunya diperlukan suatu system manajerial komunikasi baikdalam perkataan maupun perbuatan yang dalam banyak halsangat relevan dan terkait dengan problematika yang ada dimasyarakat yang disesuaikan dengan nilai-nilai keislaman(Asmaunizar, 2015: 109).Menurut Shihab dalam bukunya: Mistik, Seks dan Ibadah(2004: 61) semua ulama menetapkan wajibnya wanita menutupauratnya. Hanya saja mereka berbeda pendapat tentang kadaraurat yang harus ditutup. Menurut Shihab (2004: 79) seluruhulama menyatakan bahwa berdasarkan sekian banyak tekskeagamaan, pakaian tidak boleh menampakkan lekuk-lekuk

55badan, apalagi dengan menampakkan aurat. Menurut Shihabdalam bukunya: Secercah Cahaya Ilahi (2007: 314) pakaianadalah sesuatu yang paling dahulu terlihat pada penampilanseseorang. Dalam hal ini agama menggarisbawahi bahwa pakaian,di samping berfungsi sebagai penutup aurat dan hiasan, jugasebagai pelindung dari sengatan panas dan dingin.Dewasa ini, banyak perempuan menjual kehormatan atauseksnya melalui internet, telepon dan TV. Maraknya kasus danpraktek pelacuran via online yang muncul ke permukaanmemperlihatkan bahwa saat ini bisnis haram tersebut sudah masukke dalam ranah internet dan media sosial, bahkan sudah beradadalam tingkat tinggi karena para pelacurnya berasal dari kalanganartis.Keseluruhan pernyataan Shihab di atas dapat disimpulkanbahwa dewasa ini banyak perempuan yang di eksploitasi olehkaum pria karena tidak sedikit perempuan itu sendiri yangmemperdagangkan kehormatan atau seksnya dengan berbagaicara, di antaranya pertama, perempuan menjadi prostitusi(pelacur); kedua, perempuan bekerja di panti pijat sebagai usi(pelacur).Prostitusi diartikan sebagai pelacur atau penjual jasa seksual ataudisebut juga dengan pekerja seks komersial. Menurut istilah,prostitusi diartikan sebagai pekerjaan yang bersifat menyerahkan

56diri atau menjual jasa kepada umum untuk melakukan layananseksual dengan mendapatkan upah sebagai tmasyarakat yang semakin marak belakangan ini dan mempunyaisejarah panjang dan hingga kini masih terus berjalan. Saat iniprostitusi semakin meluas, tidak hanya di kota-kota besar sajamelainkan telah menyebar ke desa-desa yang terpencil sekalipun.Praktek prostitusi tidak hanya dilakukan oleh orang-orangdewasa tetapi juga mulai menyentuh kalangan remaja bahkanyang dibawah umur. Padahal norma-norma sosial maupun hukumyang berlaku jelas mengharamkan keberadaan prostitusi. Darisegi kesehatan juga menunjukkan dan memperingatkan bahayapenyakit kelamin menular yang mengerikan seperti HIV/AIDSsebagai salah satu dampak negative dari prostitusi di tengahmasyarakat.Perkembangan internet kini juga dimanfaatkan sebagaimedia promosi bagi para pelacur, biasanya mereka memanfaatkanjejaring sosial seperti facebook, twitter, blog dan lain sebagainyasebagai media untuk memperluas praktek prostitusi yang merekajalani. Kemajuan tekhnologi informasi ini membuat praktekprostitusi semakin mudah dan tersusun secara rapi k-remaja-diindonesia-.html, diakses tanggal 9 Maret 2017).

57Pekerja prostitusi saat ini tidak hanya wanita/pria dewasa,tetapi juga anak-anak di bawah usia 18 tahun. Berbagai istilahmuncul untuk menyebut mereka seperti cabe, kimcil (kimpoicilik), ciblek ) dan sebagainya. Menurut hasil riset ada 214 ribuorang pelacur di berbagai daerah di Indonesia. Jumlah itudikunjungi oleh lebih dari 3 juta laki-laki. Dari 214 ribu, sekitar150 ribu adalah pelacur di bawah usia 18 tahun. Sedangkan donesia-.html, diakses tanggal 9 Maret 2017).Faktor penyebab pelacuran anak sangat beragam tetapidapat digolongkan menjadi empat yaitu terjerat sindikat germo,karena tidak perawan lagi, ingin mendapatkan uang yang lebihbesar dan kecanduan obat-obatan. Untuk faktor pendorongmeliputi, kondisi ekonomi khususnya pedesaan yang terjadipenggerusan di sektor pertanian, urbanisasi dan tumbuhnyaindustri di perkotaan, masalah keluarga, pertumbuhan jumlahanak gelandangan, tidak ada kesempatan pendidikan danmeninggalnya pencari nafkah keluarga sehingga anak terpaksamasuk keperdagangan seks.Sedangkan faktor yang membuat prostiusi anak semakinberkembang antara lain meliputi berkembangnya jaringankriminal yang mengorganisasi industri seks dan merekrut anak-

58anak, pihak berwenang yang korup sehingga terlibat perdaganganseks anak, permintaan dari wisatawan seks dan fedofil, ketakutanterhadap AIDS sehingga membuat pelanggan menginginkanpelacur yang lebih muda.Kedua, perempuan bekerja di panti pijat sebagai pelacurterselubung. Belasan panti pijat dan spa di Kota-kota di Indonesiaternyata selama ini melayani pelayanan plus-plus. Merekaberlindung di balik papan nama panti pijat kesehatan. Namunpraktiknya, mereka melayani paket mesum. Tidak saja dipijat, tapidi tempat yang sama itu juga ada pelayanan seks. Panti pijat ituditengarai membuka praktik mesum. Tidak sedikit panti pijat yangmelayani pijat plus-plus. Layanan "hand job" dan "petik ipijat-dan-spa-di-kota-kota-layani-paket-mesum, diakses tanggal 6Maret 2017)Contoh di atas menjadi petunjuk telah terjadinyaeksploitasi seks yang dilakukan kaum perempuan.Sebab-sebabeksploitasi seksadalahmultifaktoral,mencakup .gejala-gejala di dalam dan di luar pribadi (kelompokgejala yang intrinsik dan ekstrinsik) yang saling kait-mengait.Yang intrinsik ialah faktor-faktor herediter atau keturunan,berupa predisposisr dan konstitusi jasmaniah dan mentalnya,Sedang faktor ekstrinsik mencakup adanya kerusakan-kerusakan