PEMBELAJARAN TATA BAHASA ARAB MENURUT AKHMAD

2y ago
181 Views
5 Downloads
656.11 KB
39 Pages
Last View : 1d ago
Last Download : 3m ago
Upload by : Tia Newell
Transcription

PEMBELAJARAN TATA BAHASA ARAB MENURUTAKHMAD MUNAWARISKRIPSIDiajukan kepada Jurusan Tarbiyah Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri(STAIN) Purwokerto untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna MemperolehGelar Sarjana Pendidikan Bahasa ArabOleh:Rani ZuhriyahNIM. 102332067PRODI PENDIDIKAN BAHASA ARABJURUSAN TARBIYAHSEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)PURWOKERTO2014i

PERNYATAAN KEASLIANDengan ini saya:Nama: Rani ZuhriyahNIM: 102332067Jenjang: S- 1Jurusan: TarbiyahProgram Studi: Pendidikan Bahasa ArabMenyatakan bahwa Naskah Skripsi ini secara keseluruhan adalah hasilpenelitian/ karya sendiri kecuali bagian- bagian yang dirujuk sumbernya.Purwokerto, 09 September 2014Saya yang menyatakanRani ZuhriyahNIM. 102332067ii

PENGESAHANSkripsi berjudulPEMBELAJARAN TATA BAHASA MENURUT AKHMAD MUNAWARIyang disusun oleh Saudari Rani Zuhriyah (NIM. 102332067) Program StudiPendidikan Bahasa Arab Jurusan Tarbiyah STAIN Purwokerto, telah diujikanpada tanggal . dan dinyatakan telah memenuhi syarat untuk memperoleh gelarSarjana dalam Ilmu Pendidikan Bahasa Arab oleh Sidang Dewan Penguji Skripsi.Ketua SidangSekretaris SidangPembimbing/ PengujiAnggota PengujiAnggota PengujiKetua,Dr. A. Luthfi Hamidi, M. Ag.NIP. 19670815199203 1 003iii

NOTA DINAS PEMBIMBINGKepada Yth.Ketua STAIN PurwokertoDiPurwokertoAssalamu’alaikum Wr. WbSetelah melakukan bimbingan, telaah, arahan, dan koreksi terhadappenulisan skripsi dari Rani Zuhriyah, NIM : 102332067 yang berjudul:PEMBELAJARAN TATA BAHASA MENURUT AKHMAD MUNAWARISaya berpendapat bahwa skripsi tersebut sudah dapat diajukan kepada KetuaSTAIN Purwokerto untuk diujikan dalam rangka memperoleh gelar SarjanaPendidikan Islam (S. Pd. I.).Wassalamu’alaikum Wr. WbPurwokerto, 09 September 2014Pembimbing,M. Misbah, M. Ag.NIP. 19741116 200312 1 001iv

MOTTO“karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan”(QS. Al- Insyirah Ayat 5)v

PEMBELAJARAN TATA BAHASA ARAB MENURUT AKHMADMUNAWARIRani ZuhriyahNim.: 102332067ABSTRAKDalam setiap bahasa ada kesemestaan aturan, demikian juga denganbahasa Arab. Aturan-aturan bahasa Arab disusun guna mempermudah bangsalain/ non Arab untuk mempelajarinya. Salah satu aturan tersebut adalah aturanyang berkaitan dengan pembentukan kata dan kalimat. Dimana aturan ini biasadikenal dengan tata bahasa Arab. Tata bahasa dalam bahasa Arab terdapat dalamilmu nahwu dan sharaf. Dalam tataran praktis, para pemula baik orang Arabapalagi non Arab merasa kesulitan dalam pembelajaran ilmu nahwu- sharaf.Dimana salah satunya disebabkan karena begitu kompleknya kaidah-kaidahnahwu- sharaf. Sehingga, hal ini jelas menuntut upaya – upaya ahli bahasa Arabuntuk mencoba menyederhanakan materi nahwu- sharaf. Salah satunya adalahAkhmad Munawari, dengan merekonstruksi materi nahwu- sharaf dengan bentukyang baru yang berlandaskan pada prinsip praktis, efektif, efisien dan sistematisbagi pemula. Akhmad Munawari berhasil menyusun konsep pembelajaran tatabahasa Arab dengan sistem 30 Jam, yang hal ini jelas membantu para pemuladalam mempelajari tata bahasa Arab.Berlatarbelakang hal tersebut, penulis tertarik untuk meneliti lebih lanjuttentang bagaimana konsep pembelajaran tata bahasa Arab yang ditawarkanAkhmad Munawari dalam bukunya yang berjudul “Belajar Cepat Tata BahasaArab”.Dalam penelitian ini penulis menggunakan data primer dan data sekunder.Sumber primer dalam penelitian ini adalah karya Akhmad Munawari, yaitu bukuyang berjudul “Belajar Cepat Tata Bahasa Arab”. Sedangkan sumbersekundernya adalah karya- karya Akhmad Munawari dan buku- buku yangdijadikan rujukan dalam menyusun buku “Belajar Cepat Tata BahasaArab”.Sementara itu dalam mengumpulkan data, penulis menggunakan metodedokumentasi dan wawancara. Data- data yang telah terkumpul kemudiandianalisis menggunakan metode Content Analysis, komparatif dan triangulasiserta disimpulkan menggunakan metode deduktif dan induktif.Adapun hasil dari penelitian ini, adalah bahwa konsep pembelajaran tatabahasa Arab menurut Akmad Munawari ini meliputi tujuan, materi, metode danevaluasi. Dimana tujuannya adalah penguasaan bahasa Arab utuk memahami teksteks Arab seperti Al- Qur‟an dan Hadits. Sedangkan materi dan metodenyadisusun dengan pola deduktif dan induktif sehingga sangat sistemtis sertaevalusinya juga menggunakan tes yang sesui dengan tujuan khusus dan materiyang telah diajarakan yakni meliputi membuat kalimat, menerjemahkan, danmenganalisis teks Arab yang diambilkan dari Ayat Al- Qur‟anKata Kunci: Bahasa Arab, Pembelajaran, Tata Bahasa Arab, Akhmad Munawarivi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB- INDONESIATransliterasi kata- kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi iniberpedoman pada Surat Keputusan Bersama antara Menteri Agama dan MenteriPendidikan dan Kebudayaan R.I. Nomor: 158/ 1987 dan Nomor: 0543b/ U/ 1987.Konsonan TunggalHurufArabNamaHuruf LatinNamaAlifTidak dilambangkantidak dilambangkanba‟bbeta‟tteŠašes (dengan titik di atas)JimjjeĤaĥha (dengan titikdibawah)kha‟khka dan haDalddeẑ alẑze (dengan titik di atas)ra‟rerZaizzetSinsesSyinsyes dan yeȘ adșes (dengan titik dibawah)d‟add‟de (dengan titik dibawah)ț a‟țte (dengan titik dibawah)ża‟żzet (dengan titik dibawah)vii

„ainʻkoma terbalik di an Rangkap karena syaddah ditulis rangkapDitulisMuta’addidahDitulis„iddahTa’ Marbūţah di akhir kata bila dimatikan tulis hDitulisDitulisĥikmahjizyah(Ketentuan ini tidak diperlakukan pada kata- kata arab yang sudah terserap kedalam bahasa Indonesia, seperti zakat, salat dan sebagainya, kecuali biladikehendaki lafal aslinya)a. Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu trpisah, makaditulis dengan h.DitulisKarāmah al- auliyā’b. Bila ta’ marbūţah hidup atau dengan harakat, fathah atau kasrah ataud‟ammah ditulis dengan t.ditulisVokal PendekviiiZakāt al- fiţr

l Panjang1.2.3.4.Fatĥah alifFatĥah ya‟ matiKasrah ya‟ matiD‟ammah wāwu itulisaiditulisbainakumditulisauditulisqaulVokal Rangkap1.2.Fatĥah ya‟ matiFatĥah wāwu matiVokal Pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan ��in syakartumDitulisAl- Qur’ānDitulisAl- QiyāsKata Sandang Alif Lama. Bila diikuti huruf Qamariyyahix

b. Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf Syamsiyyahyang mengikutinya, serta menghilangkan huruf l (el)nya.Ditulisas- Samā’Ditulisasy- SyamsPenulisan kata- kata dalam rangkaian kalimatDitulis menurut bunyi atau pengucapanya.Dituliszawī al- furūd’Ditulisahl as- Sunnahx

PERSEMBAHANBuah karya yang sederhana ini merupakan bagian dari hasil “keringat” intelektualyang selama ini penulis perjuangkan dibelantika kampus, menjadi istri bagi suamidan menjadi ibu bagi anak tercinta. Waktu empat tahun memang dirasakan begitusingkat apalagi disaat penulis menikmati kenyataan hidup untuk tetap mengabditanpa henti. Yang kemudian dituntut untuk menjadi mahasiswa sekaligus menjadiibu yang baik bagi buah hati yang saat itu masih dalam kandungan.Terimakasihku tertuang untukmu wahai tuhanku, Allah SWT. Tuhan yang selalumengawal diriku di saat lalai. Menjadi teman curhat disaat diri ini mengalamikrisis kepercayaan.Ayahanda, ibunda orang yang paling aku cintai dan segani, atas dorongan,motivasimu baik materi maupun yang lainnya.Buah karya ini penulis persembahkan kepada ayah ibu tercinta, tetesan keringatdan doamu telah mewujudkan anakmu ini menggapai cita- citanya.Suamiku yang selalu ada disampingku, motivasi dan doronganmu pun tak akantergantikan oleh siapapun.Anakku yang selalu menemaniku dalam penyelesaian skripsi ini, maafkan uminak, karnanya kau ternomor duakan.Dan segenap keluarga besar bapak Rahmadi dan Dul Rohman yang tidak dapatpenulis sebutkan satu persatu.xi

KATA PENGANTARDengan memanjatkan puji dan syukur kepada Gusti Kang Murba Amisesayang telah memberikan rahmat dan karunia sehingga penulis dapat menyelesaikankarya tulis ini. Shalawat dan salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi AgungMuhammad SAW, Keluarga, sahabat dan pengikutnya di dunia sampai akhiratkelak.Aktivitas penulis pun dalam menamatkan penelitian skripsi ini sebagaibuah atas izin dan rahmat-Nya. Akan tetapi penulis sadari skripsi yang berjudul“Pembelajaran Tata Bahasa Menurut Akhmad Munawari” masih jauh dari padakesempurnaan. Akan tetapi bagi penulis ini merupakan jerih payah yang mungkintidak bisa diukur oleh angka- angka.Purnanya perjalanan sekolah formal Strata Satu (S1), penulis maknaituntas pencarian ilmu secara prosedural dan formalistik, tentunya ini sebagaibagian proses pendidikan formal yang berjenjang (hirarkis). Dalam hati kecilpenulis apakah diwisudakannya penulis dan deretan ribuah bahkan jutaaanmahasiswa yang purna, sebagai bagian pertambahan membengkaknya daftarangka pengangguran. Dan penulis khawatir akan beban para wakil rakyat(legislative) dan pelayan rakyat (pemerintah) semakin kewalahan dan menambahkerja- kerja berat mereka.Dengan segala kerendahan hati penulis mengucapkan banyak terimakasihkepada pihak yang telah membantu terselesaikannya skripsi ini. Ucapanterimakasih penulis sampaikan kepada:1.Dr. H. A. Luthfi Hamidi, M.Ag., Ketua STAIN Purwokerto.2.Drs. H. Munjin, M.Pd.I, Wakil Ketua I Sekolah Tinggi Agama Islam NegeriPurwokerto.3.Drs. H. Asdlori, M.Pd.I.,Wakil Ketua II Sekolah Tinggi Agama Islam NegeriPurwokerto.4.H. Supriyanto, Lc., M.S.I., Wakil Ketua III Sekolah Tinggi Agama IslamNegeri Purwokerto.5.Drs. Amat Nuri, M.Pd.I, Sekretaris Jurusan Tarbiyah STAIN Purwokerto.xii

6.M. Misbah, M.Ag, Ketua Prodi Pendidikan Bahasa Arab STAIN Purwokerto.7.M. Misbah, M.Ag, Dosen pembimbing skripsi yang telah membimbingpenulis dalam penyelesaian skripsi ini.8.Bapak Akhmad Munawari, sebagai objek penelitian penulis yang telahmembantu memberikan data dalam penyelesaian penelitian ini.9.Ali Muhdi, M.S.I., selaku Pembimbing Akademik Prodi PBA angkatan 2010.10. Segenap Jajaran Karyawan STAIN Purwokerto.11. Teman- teman aktivis yang selalu saya banggakan : Keluarga besar LingkarKajian Insan Cita (LkiC), Keluarga besar Himpunan Mahasiswa Islam (HMI)Cabang Purwokerto, dan keluarga besar UKM KSIK STAIN Purwokerto,terimakasih telah memberi warna dalam perjuangan penulis.12. Segenap keluarga besar Pondok Pesantren Darul Abror, abah, ibu, dewanasatid asatidah dan santri- santri yang telah membuat penulis lebih mengenalIslam.13. Teman-teman PBA 2 angkatan 2010, yang senantiasa mendukungpenyelesaian penyusunan skripsi.14. Semua pihak yang telah membantu, yang tidak dapat disebutkan namanyasatu persatu, semoga perjuangan kita akan diberkahi Allah SWT. Amin.Penulis menyadari bahwa karya skripsi ini jauh dari kesempurnaan, olehkarenanya kritik dan saran penulis harapkan dari pembaca. Semoga karya skripsiyang sangat sederhana ini bisa bermanfaat dan kebaikan bagi sesama. Amin.Purwokerto, 09 September 2014PenulisRani ZuhriyahNIM. 102332067xiii

DAFTAR ISIHALAMAN JUDULHALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN . iHALAMAN PENGESAHAN . iiHALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING . iiiMOTTO . ivABSTRAK . vPEDOMAN TRANSLITERASI . viHALAMAN PERSEMBAHAN . xKATA PENGANTAR . xiDAFTAR ISI . xiiiBAB I: PENDAHULUAN . 1A.B.C.D.E.F.G.Latar Balakang Masalah . 1Definisi Operasional . 7Rumusan Masalah . 8Tujuan dan Kegunaan . 9Kajian Pustaka . 9Metode Penelitian . 12Sistematika Pembahasan . 16BAB II : PEMBELAJARAN TATA BAHASA ARAB . 18A. Pembelajaran Bahasa Arab . 181. Pengertian Pembelajaran Bahasa Arab . 182. Tujuan Pembelajaran Bahasa Arab. 203. Metode Pembelajaran Bahasa Arab . 244. Ragam Pembelajaran Bahasa Arab. 285. Evaluasi Pembelajaran Bahasa Arab . 30B. Pembelajaran Tata Bahasa Arab . 341. Pengertian Pembelajaran Tata Bahasa Arab . 342. Tujuan dan Manfaat Pembelajaran Tata Bahasa Arab . 373. Metode Pembelajaran Tata Bahasa Arab . 40xiv

4.5.6.7.Lingkup Materi Tata Bahasa Arab . 51Evaluasi Pembelajaran Tata Bahasa Arab . 55Sejarah dan Perkembangan Tata Bahasa Arab . 63Problematika Pembelajaran Tata Bahasa Arab . 65BAB III : BIOGRAFI AKHMAD MUNAWARI . 71A. Riwayat Hidup dan Latar Belakang Pendidikan. 71B. Aktivitas dan Karier Akhmad Munawari . 74C. Karya- Karya dan Konsen Utama Akhmad Munawari . 77BAB IV : PEMBELAJARAN TATA BAHASA ARAB MENURUTAKHMAD MUNAWARI . 81A. Pembelajaran Tata Bahasa ArabMenurut Akhmad Munawari . 821. Tujuan . 822. Materi dan Metode . 843. Evaluasi . 92B. Analisa Pembelajaran Tata Bahasa ArabMenurut Akhmad Munawari . 941. Analisa Tujuan . 942. Analisa Materi . 983. Analisa Metode . 1064. Analisa Evaluasi . 107BAB V : PENUTUP. 110A. Simpulan . 110B. Saran . 112DAFTAR PUSTAKALAMPIRAN- LAMPIRANDAFTAR RIWAYAT HIDUPxv

1BAB IPENDAHULUANA. Latar Belakang MasalahBahasa hadir sebagai karunia Tuhan yang tidak terkira. Bahkan,Tuhan sendiri menampakkan diri pada manusia, bukan melalui Zat-Nya,tetapi melalui bahasa-Nya, yaitu bahasa alam (ayat –ayat kauniyah) dankitab suci.Sebagai alat yang menghubungkan maksud Tuhan kepada manusia,bahasa dituntut harus dapat dipahami dan dimengerti oleh manusia.Termasuk juga bahasa Arab yang menjadi bahasa wahyu Allah untuk NabiMuhammad. Hal ini adalah salah satu alasan Tuhan menggunakan bahasaArab sebagai bahasa komunikasinya dengan Muhammad. Bahwa karenaRasululoh SAW, adalah seorang Arab maka dengan sendirinya wahyu yangditurunkan kepada beliau, yaitu Al- Qur‟an, ada dalam bahasa Arab, tanpamengurangi kualitas universal ajaran yang dikandungnya.1Sebagaimana firman Allah SWT Q.S Ibrahim ayat 4, yaitu sebagaiberikut:“Dan Kami tidak mengutus seorang Rasul pun, melainkan denganbahasa kaumnya agar dia dapat memberi penjelasan kepada mereka.”21Azhar Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya (Yogyakarta: Pustaka Pelajar,2003), hlm. Xxvi.2Tim Penyusun, Al Qur’an dan Terjemahnya Special for Women (Bandung: DepartemenAgama RI, 2005), hlm.2551

2Sebab bagaimanapun, pesan- pesan Tuhan harus disampaikan melaluibahasa yang dapat dipahami oleh manusia yang melaksanakan agama itu.Seperti bahasa Ibrani yang menjadi alat publikasi bagi agama Yahudi,bahasa Latin yang menjadi propaganda bagi agama Katolik Roma, bahasaInggris yang menjadi propaganda bagi kebanyakan Kristen Prostestanis,bahasa Yunani dan Slavia yang menjadi alat misi bagi gereja- geraja Kristentimur, bahasa Sansekerta menjadi alat bagi agama Budha dan Hindhu sertabahasa Arab yang menjadi alat dakwah bagi agama Islam.3Dalam Al-Quran, Allah SWT menegaskan dengan jelas bahwa AlQuran diturunkan dengan bahasa Arab untuk dimengerti. Seperti dalamsurat Yusuf ayat 2 sebagai berikut:“Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Qur‟an berbahasa Arab,agar kamu mengerti”.4Dengan demikian menjadi sebuah keharusan bagi setiap muslim yangbermaksud menyelami sumber ajaran Islam dan hadis yang sebenarnya danmendalam harus mempelajari bahasa Arab terlebih dahulu. Karena mustahilseorang yang akan mendalami ajaran Islam dengan baik tanpa penguasaanbahasa Arab yang mumpuni.Mungkin hal ini juga yang menjadi salah satu dasar setiap lembagapendidikan yang berbasis agama Islam mengadakan pembelajaran bahasa3Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab (Bandung: PT RemajaRosdakarya, 2011), hlm. 23.4Tim Penyusun, Al Qur’an dan Terjemahnya, hlm.235

3Arab. Mulai dari tingkat sekolah dasar sampai dengan tingkat perguruantinggi Islam. Karena bahasa Arab merupakan bahasa sumber hukum Islammaka umat Islam wajib untuk belajar bahasa Arab.Dalam setiap bahasa ada kesemestaan aturan, demikian juga denganbahasa Arab. Aturan-aturan bahasa Arab disusun guna mempermudahbangsa lain/ non Arab untuk mempelajarinya. Aturan-aturan bahasa secaragaris besar meliputi:a. Sistem bunyi/ phonologi system ().b. Sistem kata dan bentuk perubahannnya/ morphology system ()c. Sistem kalimat dan susunan strukturrnya/ syntactical system ()d. Sistem susunansystem (kalimatdanjenismaknanya/ semantic).5Setelah penguasaan pada sistem bunyi bahasa Arab, kemudiandilanjutkan dengan pembelajaran sistem bentuk – bentuk kata yang dikenaldenganilmu sharaf dansistempenyusunankalimatdandikenaldengan ilmu nahwu. Dan kedua istilah ilmu ini kemudian lebih seringdigabungkan dengan sebutan ilmu tata bahasa Arab dengan nama Ilmunahwu- sharaf. Sebagaimana pula yang dikatakan Akhmad Munawari danImadudin Sukamto bahwa tata bahasa Arab adalah cabang ilmu bahasa Arabyang membahas tentang pembentukan kata maupun pembentukan kalimatserta kaidah- kaidah yang berkaitan dengan pembentukan keduanya. Tata5Miftah, ”Usaha Penyederhanaan Nahwu bagi Non Arab : Mengikis Kesulitan Belajar Bahasa Arab”,(http://www.miftahArabic.com, 2008, Diakses pada 28 November 2013 pukul 22.00 WIB).

4bahasa Arab ini sering disebut gramatika Arab, nahwu- sharaf atauqawa’id.6Sebagai salah satu cabang ilmu bahasa Arab, tata bahasa Arab(nahwu- sharaf) merupakan komponen bahasa Arab yang sangat pentinguntuk mendapatkan kemampuan bahasa yang benar dari segi gramatika.Sebagaimana yang dikatakan oleh Ahmad Fuad Effendy dalam bukunyabahwa pengajaran tata bahasa atau kaidah bahasa (al nahwu dan al sharaf)berfungsi sebagai penunjang tercapainya kemahiran berbahasa. Tata bahasabukan tujuan, melainkan sarana untuk dapat menggunakan bahasa denganbenar dalam komunikasi.7Sedangkannahwu adalahkaidah-kaidahbahasaArab untukmengetahui bentuk kata dan keadaan-keadaannya ketika masih satu kata(Mufrad) atau ketika sudah tersusun (Murakkab). Termasuk didalamnyaadalah pembahasan sharaf. Karena Ilmu sharaf bagian dari Ilmu nahwu,yang ditekankan kepada pembahasan bentuk kata dan keadaannya ketikamufradnya.8Berbicara tentang nahwu berarti berbicara pula te

Belajar Cepat Tata Bahasa Ara. b”. Sedangkan sumber sekundernya adalah karya- karya Akhmad Munawari dan buku- buku yang dijadikan rujukan dalam menyusun buku “Belajar Cepat Tata Bahasa Arab”.Sementara

Related Documents:

1 Drs. H. Kasnun Ilmu Bahasa Arab 2 Dr. H. Moh.Munir, Lc., M.Ag. Ilmu Bahasa Arab 3 Dr. H. Agus Tricahyo, MA Ilmu Bahasa Arab 4 Dr. Yufridal Fitri Nursalam, M.A. Ilmu Bahasa Arab 5 Ahmad Zubaidi, M.A. Ilmu Bahasa Arab 6 Ali Ba'ul Chusna, M.Si Pendidikan Bahasa Arab 7 Faiq Ainur Rofiq, M.Pd.I Bahasa Arab

B. Pembelajaran Bahasa Arab di Madrasah Aliyah Muhammadiyah 1 Ponorogo 1. Apa tujuan diadakan pembelajaran bahasa arab? 2. Hal apa yang mendasari pembelajaran bahasa arab? 3. Media apa yang digunakan untuk menunjang proses pembelajaran bahasa arab? 4. Apa metode yang digunakan dalam mengajar bahasa arab? 5.

pendidikan dan pembelajaran bahasa Arab. Kehadiran buku ini diharapkan dapat menambah khazanah buku pembelajaran bahasa Arab bagi para mahasiswa Jurusan/Prodi Pendidikan Bahasa Arab, juga para guru dan dosen bahasa Arab serta masyarakat umum yang concern terhadap pembelajaraan bahasa Arab. Tersusunnya

kata dalam pembelajaran bahasa Arab (Harun & Maimun Aqsha Lubis, 2015), dan aspek saiz dalam pembelajaran kosa kata (Harun & Zawawi, 2014). Aspek pengajaran kosa kata Arab pula didapati kurang diberi tumpuan meluas berbanding bahasa-bahasa lain seperti bahasa Inggeris dan bahasa Melayu. Kajian pengajaran kosa kata juga banyak dijalankan

A. Kajian Tentang Pembelajaran Bahasa Arab 1. . menulis Bahasa Arab. Dengan kata lain tujuan bahasa asing yaitu untuk meningkatkan kemampuan bahasa asing baik secara pasif maupun . 13 Dimyathi Afifudin, Panduan Menulis Berbahasa Arab, (Jombang: Gadingmangu Perak,

Bahasa Arab bagi guru-guru bahasa Arab di Jawa Timur. Penulisan buku ini sebenarnya sudah lama diimpikan penulis dengan harapan agar bisa memberikan sumbangsih teoritik dan konsep aplikatif dalam pembelajaran bahasa Arab berbasis ICT bagi non Arab baik bagi pembelajar pemula ma

Malaysia kerana kosa kata, frasa dan gaya bahasa Arab yang dipilih dan digunakan terlalu tinggi dan hanya sesuai dengan penutur asli bahasa Arab. g) ʼAbdul Latīf Saīd, (tt) al-Ta‘bīr al-Madrasīyy. Dār Muhraṯ Li Al-‘Ulum : Syria. Ini ialah buku panduan menulis karangan bahasa Arab peringkat menengah untuk penutur jati Bahasa Arab.

secondary folds of the Ben Lawers Synform and of the Ben Lui Fold using the brilliant model of a folded length of carpet in which the way up indicators, pile is top, were far more obvious than in the rocks to be examined. John Mendum demonstrates the folding of the inverted limb of the Tay Nap. Note the pile side, the young side, of the carpet is down except where he holds the Ben Lui Folds in .