BAB II LANDASAN TEORI A. Deskripsi Teori 1. Shalat Berjamaah

BAB IILANDASAN TEORIA. Deskripsi Teori1. Shalat Berjamaaha. Pengertian Shalat BerjamaahShalat menurut bahasa adalah doa.1 Dengan kata lainmempunyai arti mengagungkan. Shalla-yushallu-shalatanadalah akar kata shalat yang berasal dari bahasa Arab yangberarti berdoa atau mendirikan shalat. Kata shalat,jamaknya adalah shalawat yang berarti menghadapkansegenap pikiran untuk bersujud, bersyukur, dan memohonbantuan.2 Sedangkan shalat menurut istilah adalah ibadahyang terdiri dari perbuatan dan ucapan tertentu yangdimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam. 3 Dalammelakukan shalat berarti beribadah kepada Allah menurutsyarat-syarat yang telah ditentukan.Menurut Sayyid Sabiq shalat ialah suatu ibadah yangterdiri dari perkataan-perkataan dan perbuatan-perbuatantertentu yang dimulai dengan takbir bagi Allah SWT dan1Abdul Aziz Muhammad Azzam dan Abdul Wahhab SayyedHawwas, Fiqh Ibadah, terj. Kamran As‟at Irsyady, dkk., (Jakarta: Amzah,2010), hlm. 145.2Khairunnas Rajab, Psikologi Ibadah, (Jakarta: Amzah, 2011), hlm. 91.3Hasbiyallah, Fiqh dan Ushul Fiqh, (Bandung: PT RemajaRosdakarya, 2013), hlm. 175.10

diakhiri dengan memberi salam.4 Perkataan tersebut a.Sedangkan perbuatan yang dimaksud berupa gerakangerakan dalam shalat misalnya berdiri, ruku‟, sujud, duduk,dan gerakan-gerakan lain yang dilakukan dalam shalat.Dalam kitab Fathul Qarib diterangkan bahwa shalat yaitu:“pengertian shalat menurut bahasa ialah berdoa(memohon), sedangkan menurut pengertian syara‟sebagaimana kata Imam Rafi‟i, shalat ialah: ucapanucapan dan perbuatan-perbuatan yang dimulaidengan takbir dan ditutup dengan salam disertaibeberapa syarat yang sudah ditentukan.” 5Shalat adalah sistem ibadah yang tersusun daribeberapa perkataan dan perbuatan yang dimulai dengantakbiratul ihram dan diakhiri dengan salam, didalamnyaterdapat doa-doa yang mulia serta berdasar atas syaratsyarat dan rukun-rukun tertentu.Kata jamaah diambil dari kata al-ijtima‟ yang id Sabiq, Fikih Sunnah 1, terj. Mahyudin Syaf, (Bandung: PTAlma‟arif, 1973), hlm. 205.5Muhammad bin Qosim As-Syafi‟i, Fathul Qorib, (Surabaya:Imarotullah, t.t.), hlm. 11.6Mahir Manshur Abdurraziq, Mukjizat Shalat Berjama‟ah, terj. AbdulMajid Alimin, (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2007), hlm. 66.11

dikumpulkan oleh satu tujuan. 7 Shalat jamaah adalahshalat yang dikerjakan secara bersama-sama, sedikitnyadua orang, yaitu yang satu sebagai imam dan yang satu lagisebagai makmum.8 Berarti dalam shalat berjamaah adasebuah ketergantungan shalat makmum kepada shalatimam berdasarkan syarat-syarat tertentu. Menurut KamusIstilah Fiqih shalat jamaah adalah shalat yang dikerjakansecara bersama-sama, salah seorang diantaranya sebagaiimam dan yang lainnya sebagai makmum. 9 Shalatberjamaah adalah beberapa perkataan dan perbuatan yangdimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam, denganmaksud untuk beribadah kepada Allah, menurut lakukan secara bersama-sama, salah seorang di antaranyasebagai imam dan yang lainnya sebagai makmum.b. Dasar Hukum Pelaksanaan Shalat BerjamaahShalat disyariatkan pelaksanaannya secara jamaah.Dengan berjamaah shalat makmum akan terhubung dengan7Said bin Ali bin Wahf Al-Qahthani, Lebih Berkah Dengan SholatBerjamaah, terj. Muhammad bin Ibrahim, (Solo: Qaula, 2008), hlm. 19.8Ibnu Rif‟ah Ash-shilawy, Panduan Lengkap Ibadah Shalat,(Yogyakarta: Citra Risalah, 2009), hlm. 122.9M. Abdul Mujieb, dkk., Kamus Istilah Fiqih, (Jakarta: PT PustakaFirdaus, 2002), hlm. 318.12

shalat imamnya.10Legalitas shalat jamaah ditetapkandalam al-Qur‟an dan al-Hadits. Allah SWT berfirman: “Dan apabila engkau (Muhammad) beradaditengah-tengah mereka (sahabatmu) lalu engkauhendak melaksanakan shalat bersama-samamereka, maka hendaklah segolongan dari merekaberdiri (shalat) besertamu dan menyandangsenjata mereka.” (Q.S. an-Nisa‟/4: 102).11Ayat di atas menjelaskan bahwa apabila beradadalam jamaah yang sama-sama beriman dan inginmendirikan shalat bersama mereka, maka bagilahmereka menjadi dua golongan, kemudian olongan yang lain berdiri menghadapi musuh sambilmenjaga orang-orang yang sedang shalat.12 Hal inimenunjukkan betapa shalat fardhu adalah ibadah yangsangat besar dan penting, sehingga dalam keadaanapapun pelaksanaannya dianjurkan secara berjamaah.10Abdul Aziz Muhammad Azzam dan Abdul Wahhab SayyedHawwas, Fiqh Ibadah, hlm. 237.11Kementrian Agama RI, Al-Qur‟an dan Tafsirnya, (Jakarta: LenteraAbadi, 2010), jil. II, hlm. 252.12Ahmad Mustafa Al-Maragi, Tafsir Al-Maragi Juz V, terj. BahrunAbu Bakar, (Semarang: PT Karya Toha Putra, 1993), hlm. 232.13

Selesai shalat hendaklah banyak berdzikir kepada Allahdalam segala keadaan termasuk dalam keadaan berjihaddi jalan Allah. Jihad akan lebih mudah apabiladilaksanakan dengan bersama-sama atau berjamaahseperti halnya dalam pelaksanaan shalat berjamaah.Adapun dasar hukum shalat berjamaah dalamsunnah Rasulullah SAW adalah berdasarkan haditsyang diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar RA,sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda:“Telah menceritakan kepada kita Abdullah binYusuf, ia berkata: telah mengabarkan kepada kitaMalik dari Nafi‟ dari Abdullah bin Umarsesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: Shalatberjamaah itu lebih utama daripada shalatsendirian dengan dua puluh tujuh derajat.” (HR.Bukhari).13Hadits di atas menjelaskan betapa pentingnyashalat berjamaah, karena Allah akan memberikankebaikan atau pahala sebanyak dua puluh tujuh alkan hal tersebut. Berdasarkan ayat Al-Qur‟an13Ibnu Jauzi, Shahih Bukhori, (Kairo: Darul Hadits, 2008), hlm. 302.14

dan sunnah Rasulullah SAW bahwa sholat berjamaah dimasjid itu disyariatkan dan lebih utama dilaksanakandaripada sholat sendiri di rumah.Hukum shalat berjamaah menurut sebagianulama‟ yaitu fardu „ain (wajib „ain), sebagianberpendapat bahwa shalat berjamaah itu fardu kifayah,dan sebagian lagi berpendapat sunat muakkad (sunatistimewa). Pendapat terakhir inilah yang paling layak,kecuali bagi shalat jum‟at.14 Jadi shalat berjamaahhukumnya adalah sunat muakkad karena sesuai denganpendapat yang seadil-adilnya dan lebih dekat kepadayang benar. Bagi laki-laki shalat lima waktu berjamaahdi masjid lebih baik dari pada shalat berjamaah dirumah, kecuali shalat sunah maka di rumah lebih baik.Sedangkan bagi perempuan shalat di rumah lebih baikkarena hal itu lebih aman bagi mereka.c. Fungsi dan Keutamaan Shalat Berjamaah1) Fungsi Shalat BerjamaahShalat berjamaah memiliki beberapa fungsi,antara lain:a) Sebagai tiang agamaShalat adalah tiang agama, barang siapa yangmenegakkan shalat berarti ia menegakkan agama14Sulaiman Rasjid, Fiqh Islam, (Bandung: Sinar Baru Algensindo,1994), hlm. 107.15

dan barang siapa yang meninggalkan shalat berarti iamerobohkan agama. 15 Shalat merupakan amalanyang pertama kali dihisab kelak di akhirat. Jika baikshalatnya, maka baik pula amal ibadahnya yang lain.Sebaliknya, jika buruk shalatnya, maka buruk pulaamal ibadah yang lainnya.b) Sebagai sumber tumbuhnya unsur-unsur pembentukakhlak yang muliaShalat yang dilakukan secara ikhlas dankhusuk akan membuahkan perilaku yang baik danterpuji serta terjauhkan dari perbuatan keji danmungkar. Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya shalat itu (dapat) mencegahdari perbuatan-perbuatan keji dan mungkar.”(Q.S. al-„Ankabut/29: 45).16c) Sebagai cara untuk memperkuat persatuan danpersaudaraan antar sesama muslimAllahSWTmenginginkanumatIslammenjadi umat yang satu, sehingga disyariatkanshalat jamaah setiap hari di masjid. 17 Karena dengan15Ibnu Rif‟ah Ash-shilawy, Panduan Lengkap Ibadah., hlm. 42.16Kementrian Agama RI, Al-Qur‟an dan Tafsirnya, (Jakarta: LenteraAbadi, 2010), jil. VII, hlm. 411.17Mahir Manshur Abdurraziq, Mukjizat Shalat Berjama‟ah, hlm. 71.16

jamaah setiap hari dapat mempersatukan umat,dalam berjamaah tidak membedakan yang kaya atauyang miskin dan tidak memandang jabatan, sehinggadengan berjamaah dapat dijadikan sebagai cara atausarana untuk mempersatukan umat.d) Sebagai suatu pelajaran untuk meningkatkan disiplindan penguasaan diriWaktu-waktu shalat telah ditetapkan dandiatur sedemikian rupa untuk mengajarkan umatIslam agar terbiasa disiplin dalam shalat terutamashalat secara berjamaah dan mendidik manusia agarteratur serta berdisiplin dalam hidupnya. 18 Seseorangyang sudah terbiasa disiplin dalam shalat upannya sehari-hari yaitu menjadi lebih teratur.2) Keutamaan Shalat BerjamaahKeutamaan dalam shalat berjamaah antara lain:a) Pahalanya dua puluh tujuh kali lipat dari pada shalatsendirian. Rasulullah SAW bersabda:18Syahid Tsani, Terapi Salat Khusyuk Penenang Hati, terj. AhmadGhozali, (Jakarta: Zahra, 2007), hlm. 23.17

“Telah menceritakan kepada kita Abdullah binYusuf, ia berkata: telah mengabarkan kepada kitaMalik dari Nafi‟ dari Abdullah bin Umarsesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: Shalatberjamaah itu lebih utama daripada shalat sendiriandengan dua puluh tujuh derajat.” (HR. Bukhari). 19b) Mendapat perlindungan dan naungan dari Allahpada hari kiamat kelak.c) Mendapat pahala seperti haji dan umrah bagi yangmengerjakan shalat subuh berjamaah kemudian iaduduk berdzikir kepada Allah sampai matahariterbit. Sebagaimana telah dikatakan oleh AbdulWahab Asy-Sya‟roni dalam kitabnya AlminahuAssaniya, yaitu:20“Wahai Ali: tetaplah kamu shalat berjamaahsesungguhnya shalat berjamaah disisi Allahbagaikan keberangkatanmu menunaikan ibadah hajidan umrah, tidak ada orang yang senang shalatberjamaah kecuali orang yang mu‟min yang benarbenar telah dicintai Allah, dan tidak ada orang yangbenci shalat berjamaah melainkan orang munafiqyang benar-benar dibenci Allah.”19Ibnu Jauzi, Shahih Bukhori, hlm. 302.20Abdul Wahab Asy-Sya‟roni, Alminahu Assaniyah, (Semarang: PTKarya Toha Putra, t.t.), hlm. 5.18

d) Membebaskan diri seseorang dari siksa neraka dankemunafikan.21 Seorang yang ikhlas kannya dari neraka dan di duniadijauhkandarimengerjakanperbuatanorangmunafik dan ia diberi taufik untuk mengerjakanperbuatan orang-orang yang ikhlas.d. Manfaat dan Hikmah Shalat Berjamaah1) Manfaat Shalat BerjamaahShalat jamaah memiliki faedah-faedah (manfaatmanfaat) yang banyak dan kebaikan-kebaikan yangagung, antara lain:a) Allah SWT mensyariatkan kepada umat agarberkumpul pada waktu-waktu tertentu untuk shalatberjamaah, Hal itu dimaksudkan agar dapat salingmenyambung silaturahmi diantara mereka, berbuatkebajikan, saling mengasihi dan memperhatikan.b) Menanamkan rasa saling mengasihi, yaitu salingmencintai antara yang satu dengan yang lainsehingga saling mengerti dan memahami keadaanyang lain. Seperti menjenguk yang sakit, mengantarjenazah, membantu yang kesusahan dan kesulitan.21Said bin Ali bin Wahf Al-Qahthani, Lebih Berkah Dengan., hlm. 73.19

c) Saling mengenal, karena apabila manusia shalatbersama-sama maka terjadi saling kenal diantaramereka.d) ersamaansosial.danKarenamereka berkumpul di masjid, orang yang palingkaya berdampingan dengan orang yang paling fakir,atasan berdampingan dengan bawahan, yang mudaberdampingandenganyangtua,demikianseterusnya. Maka manusia merasa mereka adalahsama sehingga dengan itu terjadi keakraban.e) Menghindari kesalahan arah kiblat, karena belumtentu semua orang muslim mengetahui arah kiblatsecara tepat, terkadang ada juga yang lupa jikaberada di tempat yang masih asing. Sehingga denganmelakukan shalat secara berjamaah di masjid dapatmengurangi dan menghindari kesalahan arah kiblat.f) Membiasakan manusia untuk berdisiplin, karena jikaia telah terbiasa mengikuti imam secara detail, tidakmendahului dan tidak tertinggal banyak, dan tidakmembarenginya tapi mengikutinya maka ia akanterbiasa disiplin. 2222Said bin Ali bin Wahf Al-Qahthani, Lebih Berkah Dengan., hlm. 53.20